弟子規(guī)講座課件

職場(chǎng)達(dá)人三標(biāo)準(zhǔn)能力：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。聲望：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。心態(tài)：人不知而不慍，不亦君子乎。職場(chǎng)達(dá)人三標(biāo)準(zhǔn)能力：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。學(xué)弟子規(guī)

補(bǔ)職場(chǎng)營(yíng)養(yǎng)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。李毓秀(1647-1729)，字子潛，號(hào)采三，新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治七年，卒于清雍正六年，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來(lái)聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。學(xué)弟子規(guī)

補(bǔ)職場(chǎng)營(yíng)養(yǎng)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是“我”？？2012年4月18日～據(jù)《新聞晚報(bào)》報(bào)道，一道小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文閱讀題，素材是“孔融讓梨”的故事，題目中有一道是“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師打了一個(gè)大大的叉。這張?jiān)嚲肀缓⒆痈赣H發(fā)現(xiàn)后，拍成照片發(fā)到微博上，一天時(shí)間里就被轉(zhuǎn)發(fā)近2000次，評(píng)論400多條。孩子父親想不通：這就是如今的教育嗎？如果是你，會(huì)怎么回答？該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒有答錯(cuò)。有這樣的孩子大學(xué)：悌者，所以事長(zhǎng)也。三字經(jīng)：養(yǎng)不教，父之過(guò)。弟子規(guī)：兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯。2012年4月13日晚上7時(shí)30分左右,勝利油田第一中學(xué)13歲初三女生瑩瑩(化名)從家中五樓跳下,14日早上7時(shí)許,因經(jīng)搶救無(wú)效,瑩瑩永遠(yuǎn)離開了人間?，摤摳改阜Q孩子跳樓與學(xué)校要求學(xué)生剪短發(fā)有直接關(guān)系,勝利油田第一中學(xué)甄校長(zhǎng)表示留短發(fā)是校園文化，發(fā)生這樣的事兒，學(xué)校不承擔(dān)責(zé)任?！拔摇?？？2012年4月18日～據(jù)《新聞晚報(bào)》報(bào)道，一道小學(xué)15歲女孩受不了老師批評(píng)跳樓自殺“2013年4月3日中午，該女生違反學(xué)校規(guī)定在教室利用教學(xué)多媒體設(shè)備下載游戲，教師李某發(fā)現(xiàn)后，生氣地拔下數(shù)據(jù)線及PSP游戲機(jī)摔在地上，說(shuō)該生已多次違規(guī)使用教學(xué)設(shè)備下載游戲，故對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育（當(dāng)時(shí)有同班五位同學(xué)在場(chǎng)），要求其在教室寫檢討書，隨后同學(xué)和老師相繼離開教室。教師李某在批評(píng)教育的過(guò)程中，沒有謾罵、侮辱、毆打?qū)W生的語(yǔ)言和行為，該女生在整個(gè)過(guò)程中也沒有與老師發(fā)生沖撞。13時(shí)50分左右，學(xué)校一名教師發(fā)現(xiàn)該女生墜樓。經(jīng)認(rèn)定，該女生屬自殺。事件發(fā)生后，學(xué)校立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案進(jìn)行處置，專項(xiàng)調(diào)查組要求學(xué)校積極做好善后工作?！?5歲女孩受不了老師批評(píng)跳樓自殺“2013年4月3日中午，該誰(shuí)之過(guò)？之前，還有復(fù)旦大學(xué)生去黃山遇險(xiǎn)，消防戰(zhàn)士救援而犧牲，學(xué)生們毫無(wú)感覺。成為公眾事件之后，還在討論如何“危機(jī)公關(guān)”。自私之至！感動(dòng)？觸動(dòng)？孟子說(shuō)過(guò)，“人之異于禽獸者幾稀”，關(guān)鍵的差別，就是人應(yīng)該懂得“仁義”，不可失去“惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心”。孩子們，用這四心來(lái)對(duì)照對(duì)照自己，有沒有？若無(wú)此四心的任何一心，則“非人也！”這些孩子的爹媽、小學(xué)到中學(xué)的老師、大學(xué)老師，你們都是干什么的？誰(shuí)之過(guò)？之前，還有復(fù)旦大學(xué)生去黃山遇險(xiǎn)，消防戰(zhàn)士救援而犧牲，中央黨校教授任登第：

大家都學(xué)《弟子規(guī)》任登第，中央黨校資深老教授，1945年參加革命工作，長(zhǎng)期從事報(bào)刊和理論研究工作。2009年，他與夫人牛淑卿副教授合著《大家都學(xué)弟子規(guī)》，強(qiáng)調(diào)“以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)人們生存發(fā)展的積極性，以中華文化克服人們名聞利養(yǎng)的貪婪性?！碧岢鰧W(xué)《弟子規(guī)》是德育之本，是學(xué)做人之本，而最大的愛民就是落實(shí)黨“育人為本，德育為先”的教育方針。人民群眾是我們的衣食父母，把對(duì)父母的愛擴(kuò)大到對(duì)人民的愛，必然會(huì)全心全意為人民服務(wù)。這也是天經(jīng)地義的。一個(gè)不忍心損傷自己父母利益的人，怎么能損傷人民的利益呢？只要把這些道理弄清楚了，并且能夠付諸行動(dòng)，很多問題就可以得到解決。中央黨校教授任登第：

大家都學(xué)《弟子規(guī)》任登第，中央黨校資深英國(guó)開班教授《弟子規(guī)》為了能夠讓孩子們獲得中華傳統(tǒng)文化傳承的精髓，英國(guó)慈愛文教基金會(huì)在英國(guó)創(chuàng)辦了以教授《弟子規(guī)》為主的“慈愛親子讀經(jīng)班”實(shí)驗(yàn)課程，希望藉此讓孩子們從小就樹立孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信等基本意識(shí)，以及學(xué)習(xí)興慈與樂、憐憫拔苦、贊嘆同樂以及平等博愛等基本理念~20120513首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！?guó)開班教授《弟子規(guī)》為了能夠讓孩子們獲得中華傳統(tǒng)文化傳承的弟子規(guī)·核心理念弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文先做人后做事

《弟子規(guī)》講為人處世有四件事：怎么做人，怎么做事，怎么爲(wèi)人而樹口碑，怎么持續(xù)成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)而踐行《弟子規(guī)》，幫助你成為達(dá)人。真正的達(dá)人。名高望重，人見人愛的那種達(dá)人。這才是達(dá)人的真正含義。而不是電視達(dá)人秀的那類。那些，非達(dá)人也，聞人而已矣?！笆仔?，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。先學(xué)NO，再學(xué)YES

《弟子規(guī)》1080字當(dāng)中“勿”出現(xiàn)44次，其中包括兩個(gè)“絕勿”?！岸肤[場(chǎng)，絕勿進(jìn)。邪僻事，絕勿問”。正向心態(tài)

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)做人要正，心正則身正。人前人后以一個(gè)樣，與人為善，助人為樂?！暗廊松?，即是善，人知之，愈思勉”?！坝H有過(guò)，諫使更”?！吧葡鄤?，德皆建”?！斑^(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”?！次灰?。2012年9月1日，南京夫子廟小學(xué)開學(xué)。一年級(jí)小學(xué)生拜孔子、頌經(jīng)典、寫“人”字。意即：從做人開始。很好。弟子規(guī)·核心理念弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須順承做人的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)……換位思考：將“父母”替換為“師傅”，如何？將“父母”替換“客戶”，如何？將“父母”替換為“領(lǐng)導(dǎo)”，如何？將“父母”替換為“老婆”，如何？……親·如何做人孝者，所以事君也。悌者，所以事長(zhǎng)也。慈者，所以使眾也。～《大學(xué)》不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未聞之矣。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷“一小步”？事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親身有傷貽親憂德有傷貽親羞如何對(duì)待親？案例：在外人面前，我代表……身有傷貽親憂德有傷貽親羞如何對(duì)待親？案例：親愛我孝何難親憎我孝方賢挨罵怎么辦？京博文化：吃得苦中苦，方為人中人；受得屈中屈，方為人上人母在，一子寒；母去，三子單舜帝如何對(duì)待后母和弟弟？親愛我孝何難親憎我孝方賢挨罵怎么辦？京博文化：母在，一親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨如何提意見？父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎！信而后諫。未信，則以為謗己也?！纠钍烂裉?hào)泣隨的故事】隋唐之際。唐太宗的父親李淵帶軍隊(duì)南征北討，李世民都跟在身旁。有一次李淵決定要把軍隊(duì)往這個(gè)路線走，唐太宗一看，這個(gè)路線很可能會(huì)遇到敵軍的埋伏，會(huì)全軍覆沒。所以，李世民就一直勸他的父親不可以走這一條，但是他的父親都不聽。結(jié)果那天早上就要出發(fā)了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵很奇怪，怎么有個(gè)大男人在那里放聲大哭？李淵就走出來(lái)，看到李世民坐在地上放聲大哭。然后李世民就說(shuō)「父親，這樣去鐵定會(huì)讓全軍覆沒」，他愈說(shuō)哭得愈大聲。我們《弟子規(guī)》說(shuō)的「號(hào)泣隨，撻無(wú)怨」，這個(gè)「號(hào)泣隨」就是唐太宗李世民的表演。他父親一看，這個(gè)兒子還真難得，堅(jiān)持要?jiǎng)裾]他，后來(lái)真的就改了路線，軍隊(duì)不至于造成危難。親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯伙伴相處之道同門為朋，同道為友2013年4月1日，復(fù)旦一名2010級(jí)在讀醫(yī)科研究生黃洋出現(xiàn)身體不適，入院后，病情加重，先后出現(xiàn)昏迷、肝功能衰竭等癥狀。醫(yī)院組織了多次全市專家會(huì)診，并經(jīng)病因?qū)W檢查，未發(fā)現(xiàn)病因。學(xué)校要求醫(yī)院全力救治，并請(qǐng)上海警方介入調(diào)查。4月11日，上海警方通報(bào)，在該學(xué)生的寢室飲水機(jī)殘留水中檢測(cè)出某有毒化合物成分。4月12日，基本認(rèn)定同寢室某同學(xué)存在嫌疑。警方已經(jīng)將疑人刑拘。據(jù)了解，那名被懷疑投毒的同寢室同學(xué)姓林，亦成績(jī)優(yōu)秀。據(jù)傳，事件起因是黃和林商量平攤飲水機(jī)水費(fèi)，林認(rèn)為自己喝水少，平攤不劃算，導(dǎo)致沖突……最新流行：謝師兄不殺之恩……實(shí)踐：如何做到“睦”？子曰：三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之。兄道友弟道恭兄弟睦孝在?/p>

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到“眼力見兒”實(shí)踐：第一責(zé)任人或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己事諸父如事父事諸兄如事兄好習(xí)慣

得貴人孟子：老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。三人行，必有我?guī)熝?。事諸父如事父事諸兄如事兄好習(xí)慣

得貴人孟子：老吾老，本分：

風(fēng)格，印像置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家京博實(shí)踐：工作中的5S管理謹(jǐn)·如何做事現(xiàn)象：飛機(jī)上的馬桶和家里的馬桶本分：

風(fēng)格，印像置冠服有定位勿亂頓致污穢京博實(shí)踐：謹(jǐn)慎獨(dú)則無(wú)咎緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人天知地知，你知我知？持慎獨(dú)則無(wú)咎緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

執(zhí)虛器如執(zhí)盈有備才無(wú)患事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略中庸：凡事豫（預(yù)）則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“凡事豫則立，不豫則廢”，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。思考：我們要把主要精力放在哪類事情上？忙～茫～盲～莽～亡有備才無(wú)患事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略中庸：凡事豫（預(yù)）言而有信凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧言必信，行必果。子曰：巧言令色，鮮矣仁?！妒酚洝ぜ静紮枇袀鳌罚骸安芮鹬?，即揖季布曰：'楚人諺曰：“得黃金百，不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚之間哉？'”季布無(wú)二諾,侯贏重一言。人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論?！赫鞴庹f(shuō)不練假把式光練不說(shuō)傻把式會(huì)說(shuō)會(huì)練真把式！言而有信凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說(shuō)多不如少惟謠言如此傳播見未真勿輕言知未的勿輕傳謠言如此傳播見未真勿輕言知未的勿輕傳“有事兒您說(shuō)話”事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)謀始：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。慎終：慎終如始，則無(wú)敗事。過(guò)程：《詩(shī)經(jīng)·小雅》：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。言行：《易》：言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也，能不慎乎？晉升：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”我來(lái)！……？我能！……？“有事兒您說(shuō)話！”……？“有事兒您說(shuō)話”事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)謀始：凡事預(yù)則明哲保身彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管岳飛為什么被害死？不只是一個(gè)秦檜的事。岳飛要直搗黃龍，接回二圣，那，在位的高宗怎么辦？莊子：此亦一是非，彼亦一是非。中庸：既明且哲，以保其身。子曰：邦有道，危言危行。邦無(wú)道，危行言孫。子曰：邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。子曰：不在其位，不謀其政。曾子曰：君子思不出其位。明哲保身彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管岳飛為什么被害死？不只反省而提升見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孟子·離婁：人有恒言，皆曰：天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。思考：雷鋒越來(lái)越多還是越來(lái)越少了？為什么？反省而提升見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省誠(chéng)改過(guò)

不貳過(guò)無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜丘也幸，茍有過(guò)，人必知之

。～《論語(yǔ)》古之君子，過(guò)則改之。今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭?！睹献印氛\(chéng)改過(guò)

不貳過(guò)無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過(guò)能改歸于晉升五大通道技工技術(shù)經(jīng)營(yíng)管理教育仁·如何為人如何與人相處：利他提前，利己退后，換位思考，利人才能利己，利己是為了更好地利人。晉升五大通道技工技術(shù)經(jīng)營(yíng)管理教育仁·如何為人如何與人相處：如何獲得聲望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大京博用人觀看學(xué)歷重能力論作為才干企業(yè)市場(chǎng)、社會(huì)基本選擇增值自身價(jià)值構(gòu)成模型如何獲得聲望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大為人四勿勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。跳槽？～平臺(tái)和才干創(chuàng)新？～責(zé)任和發(fā)展為人四勿勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新子貢曰：貧而無(wú)諂，富而不遷怒

不貳過(guò)

不抱怨孟子曰：愛人不親，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己。其身正而天下歸之?！对?shī)》云：永言配命，自求多福。中庸～在上位。不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以繳幸。子曰：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。荀子～自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？菜根譚～功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息。論語(yǔ)～子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。正心態(tài)：討論：如何做到“三不”？這事兒不賴我不遷怒

不貳過(guò)

不抱怨孟子曰：愛人不親，反其仁。治人不治，反如何待人人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)

道人善即是善人知之愈思勉

揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作

善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧子貢問友。子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。君子成人之美，不成人之惡。小人反是。君子樂道人之善，惡稱人之惡。菜根譚：不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。臣聞古之君子交絕，不出惡聲；忠臣去國(guó)，不潔其名?！酚洝芬懔袀鹘o國(guó)王畫像

有個(gè)國(guó)王獨(dú)眼、缺手、斷腳，卻很愛面子。他請(qǐng)人畫肖像，第一位畫家據(jù)實(shí)作畫，國(guó)王不悅，把他殺了。第二位畫見狀，就把國(guó)王畫得完美無(wú)缺，國(guó)王認(rèn)為被嘲諷，也把他殺了。第三位畫家急中生智，畫了一幅國(guó)王單腿跪下閉住一只眼睛瞄準(zhǔn)射擊的肖像畫，把國(guó)王的缺點(diǎn)全部掩飾掉了，結(jié)果國(guó)王大為歡喜并獎(jiǎng)賞了他。如何待人人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)

道人善即是善人取予之道凡取與貴分曉與宜多取宜少李嘉誠(chéng)：我們李家如何做生意討論：我們要“利益最大化”么？取予之道凡取與貴分曉與宜多取宜少李嘉誠(chéng)：我們李家如何做忠恕之道將加人先問己己不欲即速已子曰:參乎!吾道一以貫之.曾子曰:唯。子出.門人問曰：何謂也?曾子曰：夫子之道,忠恕而已矣。子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。所惡于上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。所惡于前，毋以先后。所惡于后，毋以從前。所惡于右，毋以交于左。所惡于左，毋以交于右。此之謂絜矩之道?！洞髮W(xué)》己所不欲，勿施于人忠恕之道將加人先問己己不欲即速已子曰:參乎!吾道一以貫不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

但力行不學(xué)文任己見昧理真持續(xù)成長(zhǎng)動(dòng)力子曰：由也，女聞六言六蔽亦呼？對(duì)曰：未也。居，吾語(yǔ)女?！萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。學(xué)學(xué)·持續(xù)成長(zhǎng)不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人

但力行不學(xué)文任己見昧讀論語(yǔ)，賣油條，火！劉洪安說(shuō)，他最喜歡看的是《曾國(guó)藩家書》和《論語(yǔ)》，喜歡儒家文化，小店牌匾上的“己所不欲勿施于人”就是在《論語(yǔ)》中看到的。讀論語(yǔ)，賣油條，火！劉洪安說(shuō)，他最喜歡看的是《曾國(guó)藩家書》和學(xué)什么非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

勿自暴勿自棄圣與賢可馴致馴致：順其自然而逐漸達(dá)到；順應(yīng)情致的自然發(fā)展。孟子曰：自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！歡迎提問！學(xué)什么非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

勿自暴勿自棄圣與職場(chǎng)達(dá)人三標(biāo)準(zhǔn)能力：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。聲望：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。心態(tài)：人不知而不慍，不亦君子乎。職場(chǎng)達(dá)人三標(biāo)準(zhǔn)能力：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。學(xué)弟子規(guī)

補(bǔ)職場(chǎng)營(yíng)養(yǎng)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。李毓秀(1647-1729)，字子潛，號(hào)采三，新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治七年，卒于清雍正六年，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來(lái)聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請(qǐng)教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來(lái)經(jīng)過(guò)賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。學(xué)弟子規(guī)

補(bǔ)職場(chǎng)營(yíng)養(yǎng)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是“我”？？2012年4月18日～據(jù)《新聞晚報(bào)》報(bào)道，一道小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文閱讀題，素材是“孔融讓梨”的故事，題目中有一道是“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師打了一個(gè)大大的叉。這張?jiān)嚲肀缓⒆痈赣H發(fā)現(xiàn)后，拍成照片發(fā)到微博上，一天時(shí)間里就被轉(zhuǎn)發(fā)近2000次，評(píng)論400多條。孩子父親想不通：這就是如今的教育嗎？如果是你，會(huì)怎么回答？該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會(huì)這樣做，才這樣寫答案，并堅(jiān)信沒有答錯(cuò)。有這樣的孩子大學(xué)：悌者，所以事長(zhǎng)也。三字經(jīng)：養(yǎng)不教，父之過(guò)。弟子規(guī)：兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯。2012年4月13日晚上7時(shí)30分左右,勝利油田第一中學(xué)13歲初三女生瑩瑩(化名)從家中五樓跳下,14日早上7時(shí)許,因經(jīng)搶救無(wú)效,瑩瑩永遠(yuǎn)離開了人間?，摤摳改阜Q孩子跳樓與學(xué)校要求學(xué)生剪短發(fā)有直接關(guān)系,勝利油田第一中學(xué)甄校長(zhǎng)表示留短發(fā)是校園文化，發(fā)生這樣的事兒，學(xué)校不承擔(dān)責(zé)任?！拔摇?？？2012年4月18日～據(jù)《新聞晚報(bào)》報(bào)道，一道小學(xué)15歲女孩受不了老師批評(píng)跳樓自殺“2013年4月3日中午，該女生違反學(xué)校規(guī)定在教室利用教學(xué)多媒體設(shè)備下載游戲，教師李某發(fā)現(xiàn)后，生氣地拔下數(shù)據(jù)線及PSP游戲機(jī)摔在地上，說(shuō)該生已多次違規(guī)使用教學(xué)設(shè)備下載游戲，故對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育（當(dāng)時(shí)有同班五位同學(xué)在場(chǎng)），要求其在教室寫檢討書，隨后同學(xué)和老師相繼離開教室。教師李某在批評(píng)教育的過(guò)程中，沒有謾罵、侮辱、毆打?qū)W生的語(yǔ)言和行為，該女生在整個(gè)過(guò)程中也沒有與老師發(fā)生沖撞。13時(shí)50分左右，學(xué)校一名教師發(fā)現(xiàn)該女生墜樓。經(jīng)認(rèn)定，該女生屬自殺。事件發(fā)生后，學(xué)校立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案進(jìn)行處置，專項(xiàng)調(diào)查組要求學(xué)校積極做好善后工作?！?5歲女孩受不了老師批評(píng)跳樓自殺“2013年4月3日中午，該誰(shuí)之過(guò)？之前，還有復(fù)旦大學(xué)生去黃山遇險(xiǎn)，消防戰(zhàn)士救援而犧牲，學(xué)生們毫無(wú)感覺。成為公眾事件之后，還在討論如何“危機(jī)公關(guān)”。自私之至！感動(dòng)？觸動(dòng)？孟子說(shuō)過(guò)，“人之異于禽獸者幾稀”，關(guān)鍵的差別，就是人應(yīng)該懂得“仁義”，不可失去“惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心”。孩子們，用這四心來(lái)對(duì)照對(duì)照自己，有沒有？若無(wú)此四心的任何一心，則“非人也！”這些孩子的爹媽、小學(xué)到中學(xué)的老師、大學(xué)老師，你們都是干什么的？誰(shuí)之過(guò)？之前，還有復(fù)旦大學(xué)生去黃山遇險(xiǎn)，消防戰(zhàn)士救援而犧牲，中央黨校教授任登第：

大家都學(xué)《弟子規(guī)》任登第，中央黨校資深老教授，1945年參加革命工作，長(zhǎng)期從事報(bào)刊和理論研究工作。2009年，他與夫人牛淑卿副教授合著《大家都學(xué)弟子規(guī)》，強(qiáng)調(diào)“以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)人們生存發(fā)展的積極性，以中華文化克服人們名聞利養(yǎng)的貪婪性。”提出學(xué)《弟子規(guī)》是德育之本，是學(xué)做人之本，而最大的愛民就是落實(shí)黨“育人為本，德育為先”的教育方針。人民群眾是我們的衣食父母，把對(duì)父母的愛擴(kuò)大到對(duì)人民的愛，必然會(huì)全心全意為人民服務(wù)。這也是天經(jīng)地義的。一個(gè)不忍心損傷自己父母利益的人，怎么能損傷人民的利益呢？只要把這些道理弄清楚了，并且能夠付諸行動(dòng)，很多問題就可以得到解決。中央黨校教授任登第：

大家都學(xué)《弟子規(guī)》任登第，中央黨校資深英國(guó)開班教授《弟子規(guī)》為了能夠讓孩子們獲得中華傳統(tǒng)文化傳承的精髓，英國(guó)慈愛文教基金會(huì)在英國(guó)創(chuàng)辦了以教授《弟子規(guī)》為主的“慈愛親子讀經(jīng)班”實(shí)驗(yàn)課程，希望藉此讓孩子們從小就樹立孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信等基本意識(shí)，以及學(xué)習(xí)興慈與樂、憐憫拔苦、贊嘆同樂以及平等博愛等基本理念~20120513首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！?guó)開班教授《弟子規(guī)》為了能夠讓孩子們獲得中華傳統(tǒng)文化傳承的弟子規(guī)·核心理念弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文先做人后做事

《弟子規(guī)》講為人處世有四件事：怎么做人，怎么做事，怎么爲(wèi)人而樹口碑，怎么持續(xù)成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)而踐行《弟子規(guī)》，幫助你成為達(dá)人。真正的達(dá)人。名高望重，人見人愛的那種達(dá)人。這才是達(dá)人的真正含義。而不是電視達(dá)人秀的那類。那些，非達(dá)人也，聞人而已矣?！笆仔?，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。先學(xué)NO，再學(xué)YES

《弟子規(guī)》1080字當(dāng)中“勿”出現(xiàn)44次，其中包括兩個(gè)“絕勿”。“斗鬧場(chǎng)，絕勿進(jìn)。邪僻事，絕勿問”。正向心態(tài)

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)做人要正，心正則身正。人前人后以一個(gè)樣，與人為善，助人為樂?！暗廊松疲词巧?，人知之，愈思勉”。“親有過(guò)，諫使更”?！吧葡鄤?，德皆建”?！斑^(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”?！?，即位也。2012年9月1日，南京夫子廟小學(xué)開學(xué)。一年級(jí)小學(xué)生拜孔子、頌經(jīng)典、寫“人”字。意即：從做人開始。很好。弟子規(guī)·核心理念弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須順承做人的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)……換位思考：將“父母”替換為“師傅”，如何？將“父母”替換“客戶”，如何？將“父母”替換為“領(lǐng)導(dǎo)”，如何？將“父母”替換為“老婆”，如何？……親·如何做人孝者，所以事君也。悌者，所以事長(zhǎng)也。慈者，所以使眾也?！洞髮W(xué)》不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未聞之矣。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親心傷“一小步”？事雖小勿擅為茍擅為子道虧

物雖小勿私藏茍私藏親身有傷貽親憂德有傷貽親羞如何對(duì)待親？案例：在外人面前，我代表……身有傷貽親憂德有傷貽親羞如何對(duì)待親？案例：親愛我孝何難親憎我孝方賢挨罵怎么辦？京博文化：吃得苦中苦，方為人中人；受得屈中屈，方為人上人母在，一子寒；母去，三子單舜帝如何對(duì)待后母和弟弟？親愛我孝何難親憎我孝方賢挨罵怎么辦？京博文化：母在，一親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨如何提意見？父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎！信而后諫。未信，則以為謗己也。【李世民號(hào)泣隨的故事】隋唐之際。唐太宗的父親李淵帶軍隊(duì)南征北討，李世民都跟在身旁。有一次李淵決定要把軍隊(duì)往這個(gè)路線走，唐太宗一看，這個(gè)路線很可能會(huì)遇到敵軍的埋伏，會(huì)全軍覆沒。所以，李世民就一直勸他的父親不可以走這一條，但是他的父親都不聽。結(jié)果那天早上就要出發(fā)了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵很奇怪，怎么有個(gè)大男人在那里放聲大哭？李淵就走出來(lái)，看到李世民坐在地上放聲大哭。然后李世民就說(shuō)「父親，這樣去鐵定會(huì)讓全軍覆沒」，他愈說(shuō)哭得愈大聲。我們《弟子規(guī)》說(shuō)的「號(hào)泣隨，撻無(wú)怨」，這個(gè)「號(hào)泣隨」就是唐太宗李世民的表演。他父親一看，這個(gè)兒子還真難得，堅(jiān)持要?jiǎng)裾]他，后來(lái)真的就改了路線，軍隊(duì)不至于造成危難。親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯伙伴相處之道同門為朋，同道為友2013年4月1日，復(fù)旦一名2010級(jí)在讀醫(yī)科研究生黃洋出現(xiàn)身體不適，入院后，病情加重，先后出現(xiàn)昏迷、肝功能衰竭等癥狀。醫(yī)院組織了多次全市專家會(huì)診，并經(jīng)病因?qū)W檢查，未發(fā)現(xiàn)病因。學(xué)校要求醫(yī)院全力救治，并請(qǐng)上海警方介入調(diào)查。4月11日，上海警方通報(bào)，在該學(xué)生的寢室飲水機(jī)殘留水中檢測(cè)出某有毒化合物成分。4月12日，基本認(rèn)定同寢室某同學(xué)存在嫌疑。警方已經(jīng)將疑人刑拘。據(jù)了解，那名被懷疑投毒的同寢室同學(xué)姓林，亦成績(jī)優(yōu)秀。據(jù)傳，事件起因是黃和林商量平攤飲水機(jī)水費(fèi)，林認(rèn)為自己喝水少，平攤不劃算，導(dǎo)致沖突……最新流行：謝師兄不殺之恩……實(shí)踐：如何做到“睦”？子曰：三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之。兄道友弟道恭兄弟睦孝在?/p>

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到“眼力見兒”實(shí)踐：第一責(zé)任人或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己事諸父如事父事諸兄如事兄好習(xí)慣

得貴人孟子：老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。三人行，必有我?guī)熝?。事諸父如事父事諸兄如事兄好習(xí)慣

得貴人孟子：老吾老，本分：

風(fēng)格，印像置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家京博實(shí)踐：工作中的5S管理謹(jǐn)·如何做事現(xiàn)象：飛機(jī)上的馬桶和家里的馬桶本分：

風(fēng)格，印像置冠服有定位勿亂頓致污穢京博實(shí)踐：謹(jǐn)慎獨(dú)則無(wú)咎緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人天知地知，你知我知？持慎獨(dú)則無(wú)咎緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

執(zhí)虛器如執(zhí)盈有備才無(wú)患事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略中庸：凡事豫（預(yù)）則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“凡事豫則立，不豫則廢”，沒有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。思考：我們要把主要精力放在哪類事情上？忙～茫～盲～莽～亡有備才無(wú)患事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略中庸：凡事豫（預(yù)）言而有信凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧言必信，行必果。子曰：巧言令色，鮮矣仁?！妒酚洝ぜ静紮枇袀鳌罚骸安芮鹬?，即揖季布曰：'楚人諺曰：“得黃金百，不如得季布一諾。足下何以得此聲于梁楚之間哉？'”季布無(wú)二諾,侯贏重一言。人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論?！赫鞴庹f(shuō)不練假把式光練不說(shuō)傻把式會(huì)說(shuō)會(huì)練真把式！言而有信凡出言信為先詐與妄奚可焉

話說(shuō)多不如少惟謠言如此傳播見未真勿輕言知未的勿輕傳謠言如此傳播見未真勿輕言知未的勿輕傳“有事兒您說(shuō)話”事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)謀始：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。慎終：慎終如始，則無(wú)敗事。過(guò)程：《詩(shī)經(jīng)·小雅》：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。言行：《易》：言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也，能不慎乎？晉升：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！蔽襾?lái)！……？我能！……？“有事兒您說(shuō)話！”……？“有事兒您說(shuō)話”事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)謀始：凡事預(yù)則明哲保身彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管岳飛為什么被害死？不只是一個(gè)秦檜的事。岳飛要直搗黃龍，接回二圣，那，在位的高宗怎么辦？莊子：此亦一是非，彼亦一是非。中庸：既明且哲，以保其身。子曰：邦有道，危言危行。邦無(wú)道，危行言孫。子曰：邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之。子曰：不在其位，不謀其政。曾子曰：君子思不出其位。明哲保身彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管岳飛為什么被害死？不只反省而提升見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孟子·離婁：人有恒言，皆曰：天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。思考：雷鋒越來(lái)越多還是越來(lái)越少了？為什么？反省而提升見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見人惡即內(nèi)省誠(chéng)改過(guò)

不貳過(guò)無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜丘也幸，茍有過(guò)，人必知之

?！墩撜Z(yǔ)》古之君子，過(guò)則改之。今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。～《孟子》誠(chéng)改過(guò)

不貳過(guò)無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過(guò)能改歸于晉升五大通道技工技術(shù)經(jīng)營(yíng)管理教育仁·如何為人如何與人相處：利他提前，利己退后，換位思考，利人才能利己，利己是為了更好地利人。晉升五大通道技工技術(shù)經(jīng)營(yíng)管理教育仁·如何為人如何與人相處：如何獲得聲望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大人所服非言大京博用人觀看學(xué)歷重能力論作為才干企業(yè)市場(chǎng)、社會(huì)基本選擇增值自身價(jià)值構(gòu)成模型如何獲得聲望行高者名自高人所重非貌高

才大者望自大為人四勿勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新子貢曰：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。跳槽？～平臺(tái)和才干創(chuàng)新？～責(zé)任和發(fā)展為人四勿勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新子貢曰：貧而無(wú)諂，富而不遷怒

不貳過(guò)

不抱怨孟子曰：愛人不親，反其仁。治人