湖北省江漢平原2016-2017學年度高二政治下學期第一次月考試題資料

PAGEPAGE20湖北省江漢平原2016-2017學年度高二政治下學期第一次月考試題（時間：90分鐘分值100分）第I卷（選擇題共70分）一、單選題1．（本題2分）“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要?！辈淘嘞壬倪@一論述表明①自然科學與哲學是密切聯(lián)系的②哲學是“科學之科學”，對自然科學研究具有指導作用③研究自然科學的目的在于推動哲學的進步和發(fā)展④自然科學研究離不開哲學所提供的世界觀和方法論的指導A.①②B.①④C.②③D.③④2．（本題2分）歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明：馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論，是一個劃時代的具有鮮明實踐性、民族性和時代性的理論體系，是當代中國的馬克思主義，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。這說明，中國特色社會主義理論體系①是對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展②是馬克思主義與時俱進的理論成果③是馬克思主義中國化的全部理論成果④是指導中國革命取得勝利的正確理論A．①②B.②③C.③④D.②④3．（本題2分）在90年的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了四大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。由此可見①四大理論成果構(gòu)成了中國特色社會主義理論②真正的哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)③四大理論成果是馬克思主義中國化的成果④真正的哲學都是自己時代的精神上的精華A.①②B.②③C.③④D.①④4．（本題2分）列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的、不發(fā)展的?！睂@一論斷理解正確的是（）①聰明的唯心主義對人類認識的發(fā)展具有借鑒意義②愚蠢的唯物論在世界的本原問題上是根本錯誤的③聰明的唯心論聰明在把客觀精神看作世界的本原④愚蠢的唯物論是指機械的和形而上學的唯物主義①②B．②④C．①③D．①④5．（本題2分）“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Υ嗽u析正確的是（）①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識②后者屬于唯心主義派別，認為意識與物質(zhì)相互分離③二者都有唯心主義傾向，都堅持認為思維決定存在④后者屬于主觀唯心主義，以主觀精神為唯一的實在①④B．②③C．①②D．③④6．（本題2分）人多水少、水資源時空分布不均是我國的基本國情水情，近年來我國頻繁發(fā)生的嚴重水旱災害暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱。針對這種情況，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于實行最嚴格水資源管理制度的意見。實行最嚴格水資源管理制度的依據(jù)是①思維要與存在保持一致性②物質(zhì)對意識具有決定作用③物質(zhì)與意識是不可能分離的④物質(zhì)和意識同為世界的本原A．①②B.③④C.①④D.②③7．（本題2分）近年來，我國載人航天交會對接技術(shù)取得了重大進展，標志著我國載人航天技術(shù)又向前邁出了重要一步。載人交會對接的成功需要對航天問題的認識做到“零失誤”?！傲闶д`”佐證了()①思維是對存在的正確反映②休謨對世界認識的科學性③康德不可知論的錯誤傾向④思維能夠正確地反映存在A.③④B.①③C.①②D.②④8．（本題2分）中國古代哲學家主要探討“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考的這一問題①貫穿于哲學發(fā)展過程的始終②可以把不同的哲學區(qū)分開來③是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題④是思維和存在是否同一的問題①④B.②③C.③④D.①②9．（本題2分）“感動中國”年度人物有一個共同的特質(zhì)，那就是都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明A.理想信念對先進人物的成長起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系C.世界觀對認識和改造世界具有指導作用D.世界觀決定方法論，方法論反映世界觀10．（本題2分）古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！睂Υ?，下列認識正確的是①哲學是使人的身心變得更加健康的靈丹妙藥②人的健康發(fā)展離不開對哲學深入獨到的研究③哲學總是自覺或不自覺地影響人的成長過程④我們要學好哲學從而使我們生活得更加美好A.①③B.②③C.①④D.③④11．（本題2分）黨的十八大以來，我們黨堅持理論創(chuàng)新與實踐探索相結(jié)合，在貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐中，進一步豐富了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，拓展了科學發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐外延。這說明A．認識能反作用于實踐B．實踐與認識相互促進C．實踐是認識發(fā)展的動力D．實踐是認識的唯一途徑12．（本題2分）墨子說：“言論足以付之行動的，就推崇它；不足以付之行動的，就不要推崇。不足以付之行動，卻要推崇它，就是空言妄語了?！毕铝性娋渲信c此寓意相一致的是A.臥看滿天云不動，天知云與我俱東B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C.學者貴于行之，而不貴于知之D.不聞不若聞之，聞之不若見之13．（本題2分）在宇宙的構(gòu)成中，人類已知的物質(zhì)僅占4%左右，而暗物質(zhì)量幾乎是已知物質(zhì)的6倍，但科學家一直未找到它存在的證據(jù)。后來美籍華人物理學家丁肇中公布了其主持的大型粒子物理實驗——阿爾法磁譜儀（AMS）項目的首批研究成果，使人類對宇宙中暗物質(zhì)的認識更進了一步。從中可以看出①物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學的證實 ②社會實踐是推動認識不斷進步并深化的動力 ③客觀事物的復雜性決定了認識過程的滯后性 ④科學實驗的進展程度最終取決于認識的深化①② B.①④ C.②③ D.③④14．（本題2分）“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識也很重要，都是基礎(chǔ)，但是電腦、書本里面是種不出水稻來的?！痹∑接猛ㄋ椎恼Z言告訴我們A.事物運動遵循固有的規(guī)律B.任何權(quán)威不可能永遠正確C.實踐是認識的目的和歸宿D(zhuǎn).真理隨歷史條件豐富發(fā)展15．（本題2分）人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物?！叭祟惿鐣本褪沁@個產(chǎn)物的象征。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進入了文明社會。由此可見①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的②純粹動物的心理活動能夠自發(fā)形成意識③意識不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物④人類意識產(chǎn)生的前提是高等動物的心理A．①④B．①②C．①③D．②④16．（本題2分）20世紀50年代，科學家發(fā)現(xiàn)人腦中的“海馬區(qū)”在存儲信息的過程中扮演著至關(guān)重要的角色——如果切除掉海馬區(qū)，那么以前的記憶就會一同消失。這一發(fā)現(xiàn)佐證了①意識是人腦中“海馬區(qū)”的生理機能②人類的意識來源于人腦中的“海馬區(qū)”③人腦中的“海馬區(qū)”是意識的生理基礎(chǔ)④“海馬區(qū)”其實是客觀存在的主觀映象A.①②B.①③C.②③D.③④17．（本題2分）《現(xiàn)代漢語詞典》第6版中收錄了許多日常生活中經(jīng)常使用的時髦詞匯，如“八卦”、“宅男”、“宅女”、“閃婚”等，尤其是“搞掂”、“無厘頭”等粵語詞匯也被收錄。這些詞匯①是人腦對客觀存在的主觀映象②是意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ)③是客觀存在在人腦中加工的結(jié)果④說明了意識是對物質(zhì)的真實反映A.①③ B.②③ C.③④ D.①④18．（本題2分）向日葵的莖部含有一種奇妙的植物生長素。這種生長素非常怕光，一遇光線照射，它就會到背光的一面去，同時它還刺激背光一面的細胞迅速繁殖，所以，背光的一面就比向光的一面生長得快，使向日葵產(chǎn)生了向光性彎曲。這一反應形式A．是一切生命物質(zhì)都具有的感應特性B．是一切生命物質(zhì)都具有的反映特性C．是一切生命物質(zhì)都具有的感覺能力D．是一切生命物質(zhì)都具有的條件反射19．（本題2分）有人用拆字法解讀“贏”：贏由亡、口、月、貝、凡五個漢字組成，包含著贏家必備的五種意識或能力。亡:危機意識；口:溝通能力；月:時間觀念；貝:取財有道；凡:平常心態(tài)，從最壞處著想，向最好處努力?！摆A”的解讀啟示我們，辦事情要想成功必須A．堅持從實際出發(fā)，實事求是B．不斷地解放思想，與時俱進C．尊重客觀規(guī)律并按規(guī)律辦事D．充分正確地發(fā)揮主觀能動性20．（本題2分）2016年12月17日，由山東省衛(wèi)生思想政治工作促進會等承辦的“踐行社會主義核心價值觀、弘揚雷鋒和醫(yī)學人文精神報告會暨健康山東齊魯光明行推進會”在山東會議中心影視會議廳隆重舉行。在新的時期弘揚雷鋒精神，是因為①雷鋒精神能夠直接改造客觀世界②雷鋒精神可以促進事物順利發(fā)展③雷鋒精神是改造世界的重要力量④雷鋒精神使我們的行為更加自覺②④B.①②C.③④D.②③21．（本題2分）安慰劑效應指病人雖然獲得無效治療，卻“預料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象的存在，科學家至今仍未能完全破解。如早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們（）①必然性作為偶然性的積累并不以人的意志為轉(zhuǎn)移②事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的③發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疾病治療的重要方面④物質(zhì)世界總會存在人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象A．①④B．①③C．②③D．②④22．（本題2分）生活中我們總會開玩笑說“白癡是會傳染的”，沒想到“一語成讖”了。美國科學家們發(fā)現(xiàn)了一種綠藻病毒，它被證實能通過進入大腦影響可塑性、學習、記憶的形成神經(jīng)回路關(guān)聯(lián)，使得大腦功能下降，讓人類“變笨”。上述材料告訴我們①科學實驗活動是人類獲得一切正確認識的來源②正確認識事物要善于分析和把握聯(lián)系的多樣性③事物之間存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有聯(lián)系④充分發(fā)揮主觀能動性是揭示事物真實聯(lián)系的前提A.①②B．①④C.②③D.③④23．（本題2分）發(fā)一條短信指令就能讓在家“待命”的電飯鍋開始煮飯；通過電腦操作，智慧家居里的電視機、節(jié)能燈、電冰箱都會按要求開關(guān)；醫(yī)生能遙控測量病人體溫……用上“物聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)，這些原本存在于科幻小說中的生活場景，就能輕松變成現(xiàn)實。對此認識正確的是A.自在事物的聯(lián)系具有客觀實在性B.人為事物的聯(lián)系受人的意識控制C.人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造新的聯(lián)系D.人們能夠通過實踐建立新的聯(lián)系24．（本題2分）從漫畫《換車》（作者：張書信）中我們能體會到的哲理有（）①矛盾具有特殊性，人生不同階段有不同特點②物質(zhì)是運動的，人生是一個變化發(fā)展的過程③實踐是認識的來源，生活閱歷促進人的成長④前進中有曲折，人生要面對許多困難A.①②B.②③C.③④D.①④25．（本題2分）“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，這一思維長期以來被很多地方的施政者奉為圭臬。有鑒于此，中央城市工作會議將城市化目標落實到“人”上面，要提高城市發(fā)展的宜居性。這是對過去“重物輕人”“見物不見人”發(fā)展理念的一種糾正；同時強調(diào)城市化要帶動新農(nóng)村的建設(shè)，進一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。這一過程說明，人們對城市化建設(shè)的認識①是一個不斷超越歷史的過程②是一個永無止境的循環(huán)過程③是一個不斷克服片面性錯誤的過程④是一個由淺人深的歷史的發(fā)展過程A.②④B.③④C.①②D.①③26．（本題2分）現(xiàn)代科學研究表明，任何自然客體作為一個系統(tǒng)，都可以通過內(nèi)部各種因素的相互作用以及它們與外部環(huán)境的相互作用進行自我調(diào)節(jié)，在一定時間進程中維持穩(wěn)態(tài)或者過渡到更高的穩(wěn)態(tài)，實現(xiàn)從無序到有序的進化；但另一方面，由于能量的耗散而不斷趨于組織程度的降低，又表現(xiàn)出從有序到無序的退化趨勢，最后歸于衰落和崩解。材料揭示了①自然界相對靜止和變化發(fā)展是必然和偶然的統(tǒng)一②自然界處于一種絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一狀態(tài)③自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系所引起的④自然界和人類社會的發(fā)展過程是曲折而又漫長的A．①②B．③④C．①④D．②③27．（本題2分）對于自然界的發(fā)展變化，庸俗進化論代表人物斯賓塞認為，自然界現(xiàn)有的秩序是一種漸進過程的產(chǎn)物，事物發(fā)展的漸進性乃是宇宙的根本規(guī)律。而激變論代表人物居微葉則認為，地球表層經(jīng)常發(fā)生突如其來的、大規(guī)模的變化，這些變化導致了許多生物絕跡，其他地方的生物便移居此處，從而出現(xiàn)一個新的世界?！边@兩種觀點A．看到了事物的量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提B．割裂了事物量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系C．肯定了自然界的發(fā)展是一個漫長的過程D．都承認自然界的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的28．（本題2分）在江蘇昆山舉行的第二屆海峽兩岸服務(wù)業(yè)論壇重申：深化兩岸經(jīng)濟合作已成共識，雙方將進一步增進貿(mào)易領(lǐng)域的合作，提升合作水平與成效。雙方不斷增進合作，提升合作水平與成效的過程①是一種漸進的不顯著的變化②其實質(zhì)是事物發(fā)展過程的中斷③是一個在量變基礎(chǔ)上漫長的質(zhì)變過程④呈現(xiàn)出統(tǒng)一、相持、平靜和靜止的狀態(tài)A．①②B．②③C．①④D．③④29．（本題2分）中醫(yī)學是中華民族的寶貴財富，蘊含著深邃的哲學智慧，它以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，認為人由相互對立的陰陽二氣構(gòu)成，陰陽二氣的動態(tài)平衡受到破壞就會發(fā)病，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因，辨證論治，根據(jù)不同病因，既有同病異治，也有異病同治。我們從中可以領(lǐng)略到的辯證法智慧有（）①堅持從整體出發(fā)，注重用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題②堅持從實際出發(fā)，在實踐基礎(chǔ)上不斷推動創(chuàng)新發(fā)展③要重視事物量的變化，積極促成事物的質(zhì)變與發(fā)展④共性與個性相互聯(lián)結(jié)，要處理好共性與個性的關(guān)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.②④30．（本題2分）《浙江省溫州市金融綜合改革試驗區(qū)總體方案》要求通過體制機制創(chuàng)新，構(gòu)建與經(jīng)濟社會發(fā)展相匹配的多元化金融體系，使金融服務(wù)明顯改進，防范和化解金融風險能力明顯增強，金融環(huán)境明顯優(yōu)化，為全國金融改革提供經(jīng)驗。下列說法與題中蘊涵的哲理相一致的是①麻雀雖小，五臟俱全②見微知著，一葉知秋③金無足赤，人無完人④水能載舟，亦能覆舟A．①②B．①③C．②③D．②④31．（本題2分）白果，又稱銀杏，營養(yǎng)豐富，具有良好的醫(yī)用效果和食療作用。但過量食用會引起腹痛、發(fā)燒、嘔吐、抽搐等癥狀，易造成中毒。這告訴我們①堅持適度的原則，控制好量變的程度②量變會引起質(zhì)量，抓住機遇促成質(zhì)變③矛盾雙方具有相互貫通的趨勢和屬性④矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中A.①③B.②④C.③④D.①②32．（本題2分）每年的4月26日是世界電腦病毒日。雖然不斷升級的電腦病毒使人們防不勝防。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用,還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。另一方面，在與電腦病毒的斗爭中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也在不斷的升級發(fā)展。這說明①一切事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的而對立是次要的③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的但對立是相對的④矛盾雙方相對應而存在并且相斗爭而發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④33．（本題2分）下圖漫畫告訴我們應處理好①主觀與客觀的關(guān)系②絕對與相對的關(guān)系③普遍與特殊的關(guān)系④運動與靜止的關(guān)系A(chǔ).①②B.③④C.①③D.②④34．（本題2分）用法治思維和法治方式推進改革，把改革主張轉(zhuǎn)換成法治規(guī)范，讓改革的“破”與法制的“立”、改革的“進”與法治的“穩(wěn)”相輔相成、相互促進，這是今天中國的治理新路。由此可見①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力②意識影響著實踐的趨勢和結(jié)果③外部條件決定事物發(fā)展的道路④事物的發(fā)展取決于思維的創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④35．（本題2分）漫畫《庇護》，啟示我們不要①只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進性②只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性③只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性④只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性A.①③B.①④C.②③D.②④二、簡答題36．（本題12分）隨著《瑯琊榜》、《甄嬛傳》等網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇熱播，網(wǎng)絡(luò)文學已成為與網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購物同等重要的互聯(lián)網(wǎng)應用。傳統(tǒng)文學，即以傳統(tǒng)紙媒為載體而傳播的文學。網(wǎng)絡(luò)文學，即以網(wǎng)絡(luò)新傳媒為載體而傳播的文學，包括長篇小說、微小說、網(wǎng)絡(luò)段子等各種形式。傳統(tǒng)文學相對嚴謹，有深厚的根基與內(nèi)涵，但因形成了一些模式化的東西而使創(chuàng)作思維受到禁錮。借由網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)文學，因沒有創(chuàng)作門檻及規(guī)范化的要求，創(chuàng)作者又可以通過網(wǎng)絡(luò)與讀者即時互動，進而改變了傳統(tǒng)文學既往的寫作觀念與陳規(guī)，在形式與思維方面新奇多變。但網(wǎng)絡(luò)文學中多數(shù)作品缺乏深度，總體發(fā)展不成熟。有文化學者指出，將來的中國文學既不是傳統(tǒng)文學，也不是網(wǎng)絡(luò)文學，而是整個文學生態(tài)發(fā)生變化之后的新型文學。結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識，說明傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡(luò)文學對中國文學創(chuàng)作發(fā)展的影響。37．（本題9分）國務(wù)院決定從2016年5月1日起全面實施營業(yè)稅改增值稅，這為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革注入了稅收政策的強動力。下列表格中的“觀點”，是對全面實施營改增的報道摘錄。請你在表格的空格中按要求完成作答。38．（本題9分）網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來。“互聯(lián)網(wǎng)+”正在滲透進人們的生活當中，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個行業(yè)，電子商務(wù)作為一新生事物，它在我國正處于破繭化蝶的關(guān)鍵期，存在的問題不可忽視：電商商城網(wǎng)絡(luò)銷售以“低價”為旗號虛假宣傳、“以劣充好”所產(chǎn)生的糾紛不斷；以淘寶、京東等幾家代表性的大電商間的競爭更多的是停留在價格這一低水平較量上?；ヂ?lián)網(wǎng)+的發(fā)展不僅需要電商自身改進，還需要國家完善等層設(shè)計，促進電商健康發(fā)展。上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的

月考答案1．B【解析】自然科學研究需要學習哲學，是因為哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論指導，自然科學與哲學是相互聯(lián)系的，①④表述正確；題肢②說法錯誤具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，那種把哲學看做“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的；③強調(diào)具體科學對哲學的重要性，與題意不符。故故本題答案選B?！究键c定位】哲學與具體科學的關(guān)系【名師點睛】哲學與具體科學的關(guān)系：一方面，具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的發(fā)展推動哲學的發(fā)展；另一方面，哲學是具體科學知識的概括和總結(jié)，哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀和方法論指導。哲學的基本問題是思維和存在法的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識何為世界本原的問題；二是思維和存在有無同一性的問題。2．A【解析】解答本題關(guān)鍵是要準確把握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各自的內(nèi)容及與馬克思主義中國化的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國的新發(fā)展，它自身也要隨著中國實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，①②正確切題。毛澤東思想也是馬克思主義中國化的理論成果，但毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系，排除③。中國特色社會主義理論體系形成于中國特色社會主義建設(shè)時期，④不符合題意。考點：中國特色社會主義理論體系3．C【解析】“中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化”體現(xiàn)了③。四大理論成果分別正確反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，都是自己時代的精神上的精華，④正確符合題意。毛澤東思想不屬于中國特社會主義理論，排除①。材料沒有揭示哲學與具體科學的關(guān)系，②與題意無關(guān)。考點：中國特社會主義理論體系的內(nèi)涵4．D【解析】列寧揭示了唯心主義在哲學發(fā)展史上對人的認識發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，①符合題意。由“愚蠢的即絕對的、不發(fā)展的”可知愚蠢的唯物論具有機械性和形而上學性，④符合題意。愚蠢的唯物論堅持了唯物主義的根本方法，本質(zhì)上是正確的，②觀點錯誤，聰明的唯心主義不僅僅是指客觀唯心主義，而是指具有辯證法思想的唯心主義，排除③?？键c：唯心主義的歷史價值5．C【解析】由題干信息可知，前者屬于樸素唯物主義，后者屬于客觀唯心主義，由此可知，①②正確符合題意。③④不符合材料主旨，排除?？键c：唯物主義和唯心主義6．A【解析】實行最嚴格水資源管理制度是根據(jù)我國人多水少、水資源時空分布不均的基本國情水情作出的正確決策，這表明，存在決定思維，思維要符合存在，①②正確符合題意。③觀點錯誤，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識。④觀點錯誤，世界的本原是物質(zhì)而非意識?？键c：物質(zhì)和意識的關(guān)系7．A【解析】“零失誤”佐證了思維與存在具有同一性和不可知論的錯誤傾向，③④正確符合題意。思維能正確反映存在不等于思維對存在的反映都是正確的，①觀點錯誤。休謨在認識世界的問題上否認了可知論，認為世界是不可知的，排除②?？键c：可知論與不可知論8．D【解析】材料中中國古代哲學家思考的問題是思維和存在何者是本原的問題。這一問題是貫穿哲學發(fā)展的始終并且把不同的哲學區(qū)分開來的基本問題，①②正確符合題意。③④材料均沒有反映，與題意無關(guān)。考點：世界的本原問題【答案】C【解析】感動中國人物之所以能做出突出貢獻就是因為其受到“崇高理想、堅定信念”等的激勵，這體現(xiàn)了世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用，C正確切題。A觀點錯誤，理想信念作為意識不能起決定作用。B混淆了世界觀與哲學的區(qū)別，觀點錯誤。材料是在強調(diào)世界觀對方法論的決定作用，沒有強調(diào)方法論對世界觀的題型，D與題意不符?？键c：世界觀與方法論10．D【解析】材料揭示了哲學對人的生活的影響，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)，③④正確符合題意。①夸大了哲學的作用，②表述絕對化，觀點均不科學，排除?？键c：哲學的功能11．C【解析】實踐是認識的唯一來源，認識的途徑是多樣的，A觀點錯誤。只有正確認識才能促進實踐的發(fā)展，B觀點錯誤。材料沒有體現(xiàn)認識對實踐的影響，D與題意無關(guān)。材料表明在實踐的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨加深了對規(guī)律的認識，拓展了科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和實踐的外延，C符合題意。考點：實踐是認識的來源12．C【解析】墨子認為，認識只有能用于實踐才值得推崇，這說明實踐是認識的最終目的，C符合題意。A體現(xiàn)的是物質(zhì)是運動的，BD均反映的是實踐是認識的來源，不符合材料的主旨。考點：實踐是認識的最終目的13．A【解析】科學實驗進一步證明暗物質(zhì)的存在，體現(xiàn)了①，通過大型粒子物理實驗使人類深化了對宇宙中暗物質(zhì)的認識體現(xiàn)了②。客觀事物的復雜性決定了認識過程的反復性而不是滯后性，③說法錯誤?？茖W實驗的進展程度最終取決于實踐的發(fā)展，而不是認識的深化，④說法錯誤?？键c：認識的發(fā)展14．C【解析】由“但是電腦、書本里面是種不出水稻來的?！笨芍∑綇娬{(diào)的是實踐的重要性，認識只有與實踐相結(jié)合，才有可能獲得成果，C正確符合題意。其他選項均不符合題意?？键c：實踐是認識的目的和歸宿15．C【解析】材料揭示了人類的意識是從動物心理發(fā)展而來的，在這一過程中，語言的產(chǎn)生起了重要作用，這說明意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，①③正確符合題意。純粹動物的心理不會自發(fā)形成意識，②觀點錯誤。生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的前提，④觀點片面，排除。考點：意識的產(chǎn)生過程16．B【解析】意識是人腦的生理機能，人腦是意識的生理基礎(chǔ)，①③正確符合題意。意識來源于客觀物質(zhì)世界，“海馬區(qū)”本身就是一種具體的物質(zhì)形態(tài)，不是對客觀存在的反映，②④觀點錯誤?？键c：意識的內(nèi)涵17．A【解析】這些詞匯屬于意識范疇，意識的人腦對客觀存在的主觀映象，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，①③正確符合題意。意識產(chǎn)生的物質(zhì)和生理基礎(chǔ)是人腦，②觀點錯誤。意識對客觀存在的反映有正確和錯誤之分，④說法絕對化，排除。18．A【解析】材料揭示的是植物的枝葉會向陽光充足的地方伸展，這說明一切有生命的物質(zhì)，無論是植物還是動物，都具有對外界刺激做出感應的特性，A符合題意。其他選項均不符合材料主旨，排除?？键c：一切生命物質(zhì)的感應特性19．D【解析】贏家必備的五種意識或能力是在強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，D正確切題。ABC雖然都是成功所必須的，但與題意不符。考點：發(fā)揮主觀能動性20．D【解析】雷鋒精神屬于意識范疇，意識不具有直接現(xiàn)實性，排除①。雷鋒精神作為一種正確的實習醫(yī)師，能夠促進事物順利發(fā)展，是我們認識和改造世界的重要精神力量，②③正確符合題意。④不能成為在新時期弘揚雷鋒精神的原因，排除。考點：意識的作用【答案】C【解析】材料沒有探討事物的偶然性和必然性的關(guān)系，①與題意無關(guān)。根據(jù)材料“預料或相信治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象”可知，意識對人的生理和心理具有調(diào)控作用，但安慰劑并非適用于所有的病癥，因此聯(lián)系是有條件的，②③正確符合題意。④是不可知論的體現(xiàn)，觀點錯誤?？键c：聯(lián)系的條件性，意識的能動作用【答案】C【解析】材料信息告訴我們，事物之間存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有聯(lián)系，正確認識事物要善于分析和把握聯(lián)系的多樣性，②③符合題意；實踐是認識的來源，①觀點不科學的。尊重規(guī)律的客觀性是發(fā)揮主觀能動性的前提，④觀點錯誤。考點：聯(lián)系的多樣性和條件性【答案】D【解析】材料反映的是人為事物的聯(lián)系，排除A。人為事物的聯(lián)系也是客觀的，一經(jīng)形成，便獨立于人的意識之外，B觀點錯誤。C是一種唯心主義的做法，觀點錯誤。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是人們通過實踐建立的一種新的聯(lián)系，D正確符合題意。24．A【解析】本題考查物質(zhì)與運動、矛盾的特殊性相關(guān)知識及學生解讀漫畫的能力。漫畫體現(xiàn)了一個人由坐嬰兒車開始，到逐步改善自己的生活品質(zhì)，坐上舒適的轎車，到年老的時候依然要坐上輪椅，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，人生不同的階段有不同的特點，物質(zhì)是運動的，人生是一個變化發(fā)展的過程，①②正確；③④不符合漫畫主旨，排除。故選A。【考點定位】本題考查物質(zhì)與運動、矛盾的特殊性相關(guān)知識?！窘忸}方法】選擇題解題方法之排除法：排除錯誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復的題肢，排除因果顛倒的題肢。【答案】B【解析】人們對城市化建設(shè)的認識是不斷發(fā)展的過程，是一個不斷克服片面性錯誤的過程，③④符合題意。人們對事物的認識受實踐水平的制約，①觀點錯誤。認識是發(fā)展的，不是循環(huán)的，②觀點錯誤?？键c：人的認識是發(fā)展的【答案】D【解析】材料信息“任何自然客體作為一個系統(tǒng)，都可以通過內(nèi)部各種因素的相互作用以及它們與外部環(huán)境的相互作用進行自我調(diào)節(jié)，在一定時間進程中維持穩(wěn)態(tài)或者過渡到更高的穩(wěn)態(tài)，實現(xiàn)從無序到有序的進化”體現(xiàn)了②③。事物的變化發(fā)展是必然的，①觀點錯誤；材料反映的是自然界，沒有涉及人類社會，④中的“人類社會”與題意無關(guān)?？键c：自然界的變化發(fā)展【答案】B【解析】由題干信息可知，庸俗進化論承認量變否認質(zhì)變，激變論強調(diào)質(zhì)變否定量變，二者均割裂了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，B符合題意。A、B、C均不是對二者共性的認識?？键c：量變和質(zhì)變的關(guān)系【答案】C【解析】題干所反映的過程是一個量變的過程，①④揭示了量變的特征，符合題意。②是質(zhì)變的特征，與題意無關(guān)。質(zhì)變的過程是急劇短暫的，④觀點錯誤。考點：量變【答案】B【解析】本題考查唯物辯證法的觀點。四診合參的方法是堅持從整體出發(fā)，注重用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題，①正確符合題意。既有同病異治，也有異病同治，看到了矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，正確處理了共性與個性的關(guān)系，④正確符合題意。②不屬于辯證法，排除。材料沒有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系，③與題意無關(guān)?？键c：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)；系統(tǒng)優(yōu)化的方法【答案】A【解析】由“會議批準實施《浙江省溫州市金融綜合改革試驗區(qū)總體方案》”、“為全國金融改革提供經(jīng)驗”可知，體現(xiàn)的是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系；①②體現(xiàn)的是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系，符合題意。③體現(xiàn)的是矛盾的普遍性原理，④體現(xiàn)的矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，均不符合題意，排除。考點：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系31．A【解析】材料表明銀杏有好的一方面，但如果過量食用則會帶來不好的一方面，這告訴我們矛盾雙方相互貫通，要控制好量的變化，①③符合題意。質(zhì)變不一定是發(fā)展，②觀點片面，排除。矛盾斗爭性寓于同一性之中，④觀點錯誤?？键c：矛盾的含義；量變和質(zhì)變的關(guān)系32．D【解析】互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和使用具有兩面性,有利有弊,利弊并存,體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一,①④正確符合題意。矛盾雙方的對立統(tǒng)一是同時存在、不可分割的,不能說誰是主要、誰是次要,②觀點錯誤。矛盾雙方的統(tǒng)一是相對的、有條件的,對立是絕對的、無條件的,③觀點錯誤。考點：矛盾的對立統(tǒng)一33．A【解析】本題考查主觀與客觀的關(guān)系、絕對與相對的關(guān)系。是“大”還是“小”，都是相對來說的，漫畫告訴我們應處理好主觀與客觀的關(guān)系、絕對與相對的關(guān)系，①②正確;③④與漫畫寓意不符。本題正確答案A?？键c：主觀與客觀的關(guān)系【名師點睛】【解題指導】漫畫型選擇題利用生動形象的漫畫對某些思想、行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚，從而給人以啟迪和教育。漫畫型選擇題總體設(shè)計新穎別致、構(gòu)思精巧，全面考查考生理解和運用知識解決實際問題的能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這種題一般會給出一幅或一組漫畫，有的還會采用圖文結(jié)合的形式。解題一般分成以下幾步：首先，要讀懂漫畫（含漫畫標題）。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。命題者是想針貶時弊，揭露問題還是想弘揚正氣，展示成就。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動作，表情，言語和其他事物的表面特征以及漫畫標題等去揣摩，把握。把握命題者的真實意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。因此，我們在閱讀漫畫時，要仔細揣摩，要透過漫畫中事物的表面現(xiàn)象，特征去抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，深層次的道理。我們在閱讀漫畫時，還必須把漫畫與書本知識結(jié)合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材知識。反對不讀漫畫，不去仔細揣摩命題者的真實意圖，不去聯(lián)想漫畫所折射的教材知識，只單純看題肢本身正確與否的錯誤做法。其次，要讀懂題目的選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選正確的還是選錯誤的；是應該堅持的還是應該反對的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟學的，政治學的，還是哲學的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。34．A【解析】改革與法治的對立統(tǒng)一，推動著事物的運動、變化和發(fā)展，①正確入選；用法治思維推進改革，說明人的意識影響著實踐的趨勢和結(jié)果，②正確當選；內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)，外部條件影響的事物的發(fā)展，③說法錯誤可排除；思維的創(chuàng)新有助于推動事物的發(fā)展，但不起決定作用。④錯誤不選。本題選A?？键c：意識能動性的特點、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系【技巧方法】關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應當促進有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應當在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。35．B【解析】漫畫《庇護》說的是“大樹”為“小樹”遮風擋雨，不讓他在發(fā)展中遇到受到傷害，卻忽略了它不能總是被庇護，它也是要發(fā)展的，故此觀點只看到了事物發(fā)展的曲折性，而忽視了其前進性，①正確，②不選；材料中“大樹”愿望達到小樹不受曲折生長的效果，但它只注意到了愿望可以向效果轉(zhuǎn)變（二者的同一性），卻沒有注意到愿望與效果存在著斗爭性，二者的轉(zhuǎn)化是需要條件的。“大樹”沒有從愿望與效果的斗爭性角度去看問題，想事情，結(jié)果愿望與效果相悖，③不選，④正確，故本題答案選擇B?？键c：矛盾的基本屬性【名師點睛】愿望與效果的斗爭性是指愿望與效果