子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路曾皙冉有公西華侍坐1/12/2023孔子像(臺灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言1/12/20232600年前，孔子雖然曾帶著弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于海〞的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀的今天，隨著中國經(jīng)濟開展和國力增強，他的學說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進了全世界熱愛和平的人們中間。1/12/2023孔子學院標志全球漢語熱催生孔子學院

1/12/2023津巴布韋大學孔子學院首個漢語教學班的師生正在上課。1/12/2023俄遠東第二所孔子學院落戶布拉戈維申斯克市1/12/2023

在德國柏林的一座公園中，中德學者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。1/12/2023孔子

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕。

漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。1/12/2023?論語?一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把?論語??大學??中庸?和?孟子?全稱為“四書〞。1/12/2023孔子的“禮〞孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節(jié)儀式，更包括政治制度、道德標準等。關于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兎隙Y，核心是當時社會的等級制度。學習導入1/12/2023嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？〞對曰：“未也。〞“不學詩，無以言。〞鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？〞對曰∶“未也。〞“不學禮，無以立。〞鯉退而學禮?！?論語·季氏?〕孔子曾單獨站在庭院中，孔鯉細步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸白x了?詩?嗎？〞孔鯉答復：“沒有。〞孔子說：“不讀?詩?，沒法講話。〞孔鯉回來就讀?詩?。另一天，孔子又單獨站在庭院中，孔鯉細步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸皩W了‘禮’嗎？〞孔鯉答復：“沒有〞?？鬃诱f：“不學禮，沒法自立〞，孔鯉回來就學“禮〞。1/12/2023禮樂射御書數(shù)六藝1/12/2023字詞積累侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝shè：夾〔在〕。饑饉jǐn：指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。哂shěn：笑。俟sì：等待。1/12/2023注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰zhuàn：才具，指為政的才能。冠ɡuàn者：成年人。古代男子20歲時行冠禮，表示成年。舞雩yú：臺名，魯國求雨的壇。1/12/2023詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。風乎舞雩：風，名詞作動詞，吹風。曾皙后：后，名詞作動詞，走在后面。赤也為之小，誰能為之大：小、大，

形容詞作名詞，小事，大事。1/12/2023子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐〔由〕〔點〕〔求〕〔赤〕陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

1/12/2023“陪長者閑坐〞，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。1/12/2023課文圍繞談“志”展開問“志〞言“志〞評“志〞四位弟子“志向〞怎樣？試從說話方式中體會其性格。1/12/2023子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居那么曰:‘不吾知也。’〔賓語前置〕如或知爾,那么何以哉?〞孔子說：“因為我年紀比你們大一點，不要認為我年紀大一點〔你們就不說了〕。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？〞一、孔子向學生問“志〞。1/12/2023“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居那么曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,那么何以哉?〞１.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活潑的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。1/12/2023“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居那么曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,那么何以哉?〞2、引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，說明對學生的了解。3、而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘1/12/2023子路率爾而〔表修飾〕對曰：“千乘〔shèng〕之國，攝乎大國之間，加〔加到……上〕之以師旅，因之以饑饉；由也〔句中語氣詞〕為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂〔shěn〕之。

子路輕率急忙地答復說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊來侵略，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得為人的道理。〞孔子聽了，微微一笑。1/12/2023“求，爾何如？〞對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。〞

孔子又問：“冉求，你怎么樣？〞冉求答復說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了。〞1/12/2023“赤，爾何如？〞對曰：“非曰能之〔治理國家〕，愿學焉〔語氣詞〕。宗廟之事，如會同，端〔名作動〕章甫〔名作動〕，愿為小相焉(語氣詞)。〞

孔子又問：“公西赤，你怎么樣？〞公西赤答復說：“我不敢說能勝任，只是愿意學習?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊。〞1/12/2023“點，爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而〔表順承〕作，對曰：“異乎三子者之撰。〞子曰“何傷乎？亦各言其志也！〞

孔子又問：“曾點，你怎么樣？〞曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子答復說：“我和他們三位的才干不同呀。〞孔子說：“那有什么妨害呢？不過是各自談談自己的志向罷了。〞1/12/2023曰：“莫春者，春服既成，冠〔guàn〕者五六人，童子六七人，浴乎沂〔yí〕，風乎舞雩〔yú〕，詠而〔表修飾〕歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點也。〞

曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。〞孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊。〞、二、四個學生分別講自己的志向。1/12/2023治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路〔仲由〕有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國1/12/2023治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有〔求〕謹慎小心,謙虛退讓

志：性格：側重富民1/12/2023能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相〞。公西華〔赤〕謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦1/12/2023子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側重,1/12/2023暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙〔點〕灑脫高雅沉著淡定志：性格：春游圖1/12/2023孔子曾皙子路冉有公西華〔仲由〕〔點〕〔求〕〔赤〕哂與贊惜禮1/12/2023三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣！〞曰：“夫子何哂由也？〞曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們三位的話怎么樣？〞孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了。〞曾點說：“您為什么笑仲由呢？〞孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。1/12/2023唯〔句首語氣詞〕求那么非邦也與〔歟〕？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤那么非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？〞

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？〞三、寫孔子對三人的評價。1/12/2023一、文脈梳理1/12/2023¤為何“哂〞子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評1/12/2023孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓〞。孔子在乎的是“禮〞。?禮記·曲禮?上說：“侍于君子〔長者〕，不顧而對，非禮也。〞清代劉寶楠?論語正義?也說：“四子以子路為年長，自領先對，但亦當顧望，不得急遽先三人也。〞孔子自己說，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。〞〔?論語·季氏?〕。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國〞，錯在“躁〞與“瞽〞，因而被孔子“哂〞了?？鬃訛槭裁础斑佑扫暷?？1/12/2023孔子為何與點呢？閱讀探究1/12/2023¤為何“與〞曾點？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國1/12/2023孔子“與點〞，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊教幣霰?，便說“道不行，乘桴浮于海〞“用之那么行，去之那么藏〞，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點也〞?？鬃訛槭裁础芭c點〞呢？1/12/2023問志——師長風范言志——各展抱負

評志——借評傳志1/12/2023孔子的“志〞是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民。〞春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否那么，他以“仁〞為本的思想就無從得以表達。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。1/12/2023寫作特點扣緊人物的性格特點記述，人物的發(fā)言都符合各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。1/12/2023孔子像(臺灣故宮博物院藏品)你覺得孔子是怎樣的一位老師？孔子是一位保護學生，堅持以正面教育為主、循循善誘的老師。1/12/2023孔子像(臺灣故宮博物院藏品)孔子的四位學生給你留下什么印象？子路：自信而率真冉有：謙恭有力公西華：謙虛謹慎曾晳：沉著有禮1/12/2023暮春時節(jié)，微風習習，吹動我輕薄的衣裳，我要邀約五六位情投意合的朋友，帶上六七個童子，去一路領略春天的氣息。我們將去沂〔yí〕水中洗去塵土，到舞雩〔yú〕臺上臨風起舞，興盡時放歌而歸。用自己的語言，形象地復述曾晳的一段話。1/12/2023這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖〞——民風淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂〔yuè〕〞治理天下的理想相吻合。也可把它理解為超脫現(xiàn)實、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景——它遠離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。請你談談曾晳這種生活理想的魅力在哪里。1/12/2023本文突出地表達了孔子“以人為本〞“因材施教〞的教育思想，和“循循善誘〞“春風化雨〞的教育方式。當時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟〔樂以教和〕?？鬃雍退乃膫€弟子便展開了有關志向的心靈的對話。理解孔子的教育思想和方法。1/12/2023他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；接著引導出青年怕不為人知而壯志難酬的心??；隨后假設“如或知爾〞的情境，啟發(fā)弟子各言