產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章

《資本論》導(dǎo)讀產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第四章貨幣轉(zhuǎn)化為資本本篇共設(shè)三節(jié)：第一節(jié)，資本的總公式，從形式上分析資本與貨幣的聯(lián)系和區(qū)別；第二節(jié)，總公式的矛盾，進(jìn)一步從資本運(yùn)動的形式上分析資本價值增殖發(fā)生的可能性環(huán)節(jié)，從而提出了解決問題的前提條件；第三節(jié)，勞動力的買和賣，依據(jù)第二節(jié)所得到的結(jié)論，直接分析勞動力商品問題。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章1.資本的總公式1.這一節(jié)理論的歷史依據(jù)這一節(jié)分析的是資本流通與商品流通的關(guān)系，這種理論的分析具有客觀的歷史依據(jù)，而不是馬克思故弄玄虛、生編硬造出來的。馬克思一開始就指出：“商品流通是資本的起點(diǎn)。商品流通和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提。世界貿(mào)易和世界市場在16世紀(jì)揭開了資本的現(xiàn)代生活史。”理解這一點(diǎn)是非常重要的，因?yàn)槊撾x開這一點(diǎn)，就不太容易理解為什么馬克思要從這樣的分析入手進(jìn)而提出勞動力商品理論。學(xué)界有人正是因?yàn)闆]有能夠理解這一點(diǎn)，才提出了在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中可以刪除這一部分的不正確觀點(diǎn)。事實(shí)上，馬克思的這一部分內(nèi)容是非常精妙的，因?yàn)轳R克思用最形象與直觀的形式，概括出了作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別。而把握貨幣與資本的聯(lián)系和區(qū)別，恰好是正確理解資本運(yùn)動及其規(guī)律的重要前提。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.為什么把G—W—G′這個公式作為資本的總公式？表面上看，資本的總公式和后面第三卷里分析的商業(yè)資本的運(yùn)動形式是完全一樣的，都是G—W—G′。但是，這只是表面的相同。事實(shí)上，同樣的這一公式，在這里的含義與第三卷的含義是完全不同的。在這里，G—W—G′表示的是資本的最一般的、共同的特征，它既不是表示哪一種資本的運(yùn)動，也不是表示哪一個資本的運(yùn)動。那么，從總體上來說，從最一般的意義上來說，資本的特征是什么呢？那就是通過一定的運(yùn)動實(shí)現(xiàn)價值增殖，即賺錢，也就是貨幣數(shù)量上的增加。而G—W—G‘這個公式恰好反映了這樣的特征。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章資本在運(yùn)動中顯現(xiàn)出來的特征1、資本“只能理解為運(yùn)動，而不能理解為靜止物”。2、資本實(shí)際上是運(yùn)動中作為一個過程的主體的、具有一定量的價值實(shí)體。3、資本在運(yùn)動中自行增殖的秘密，既與其作為貨幣履行價值的一般代表的職能相關(guān)，又與其購買到的商品所具有的獨(dú)特的使用價值相關(guān)?！百Y本就是貨幣，資本就是商品”產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章

有人認(rèn)為，如果為了說明資本賺錢的特征，似乎應(yīng)該用G—G′這個公式更能說明問題。但是，這一觀點(diǎn)不符合資本運(yùn)動的實(shí)際。因?yàn)閺目傮w上來說，資本不僅要賺錢，而且必須經(jīng)過一定的運(yùn)動過程。G—G′這個公式不能表達(dá)資本運(yùn)動過程，特別是不能表達(dá)資本主義生產(chǎn)方式建立起來之后的資本的運(yùn)動過程。因此，相比而言，它不如G—W—G′這個公式更適合表達(dá)資本的特征。第三，之所以用G—W—G′作為資本的總公式或一般的公式，還因?yàn)轳R克思在這里就是要將它與商品流通的形式W—G—W進(jìn)行比較，通過這種比較來說明貨幣與資本的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)的區(qū)別。從與W—G—W比較的角度來說，毫無疑問，G—W—G′這個公式是最適合的了。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章最后還須指出，資本的總公式實(shí)際上關(guān)于整個資本主義生產(chǎn)方式特征的一個公式，而這個特征就是經(jīng)濟(jì)增長表現(xiàn)為價值財富的不斷增加，這是資本主義生產(chǎn)方式的一個歷史性的特點(diǎn)，而之前的各個生產(chǎn)方式不具有這一特點(diǎn)，它們的特點(diǎn)在于，即使有經(jīng)濟(jì)增長，也不是主要表現(xiàn)為貨幣或價值財富的增進(jìn)。因此，把這里的資本總公式等同于商業(yè)資本的運(yùn)動形式，進(jìn)而認(rèn)為馬克思這里的理論內(nèi)容是可以去除的主張是不能成立的。這一主張是以沒有能夠深刻理解馬克思這一理論的真正含義和價值為前提的，因而是錯誤的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.總公式的矛盾1.如何理解總公式的“矛盾”？在第二節(jié)一開始馬克思就指出，“貨幣羽化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品、價值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的?！崩斫膺@句話和整個第二節(jié)的內(nèi)容，關(guān)鍵在于必須注意“流通形式”這四個字。事實(shí)上，資本的價值增殖確實(shí)與商品交換按價值量實(shí)行等價交換是不矛盾的。然而，馬克思這里說存在著矛盾，那么，顯然，這個矛盾完全只是從資本運(yùn)動形式方面來說才是存在的，因此，它只是一個表面的矛盾，而不是內(nèi)在的矛盾。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.總公式的矛盾指的是什么？第一篇的理論表明，商品交換本質(zhì)上是一種等價交換，無論是商品與商品的交換還是商品與貨幣的交換，都是如此。而資本總公式表明，經(jīng)過一買一賣，貨幣增加了，即資本發(fā)生了價值增殖。顯然，這兩者之間存在著矛盾。當(dāng)然，這種矛盾只是從形式上看才存在。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.資本總公式中所發(fā)生的價值增殖究竟是從哪里發(fā)生的？對于這個問題，馬克思從流通和流通之外這兩個環(huán)節(jié)進(jìn)行了分析。其中，流通本身又分為等價交換與非等價交換兩種情況。結(jié)論是，流通本身不能說明價值增殖。而流通之外如果不同其他商品占有者接觸，那么只是商品生產(chǎn)者與自己的關(guān)系，在這里，發(fā)生的是勞動形成價值的關(guān)系，生產(chǎn)商品所形成的價值量與投入的勞動量是衡等的，因此，也不存在價值的增殖。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.第二節(jié)的結(jié)論通過上述分析，馬克思得出了如下結(jié)論：“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生?！薄斑@就是問題的條件?！边@個結(jié)論包含兩層意思，第一層意思是說，資本的價值增殖不能孤立地從流通得到解釋，資本的價值增殖一定不是在孤立的流通過程中發(fā)生的。但是，資本的價值增殖又必須從流通出發(fā)才能得到解釋，因?yàn)閷?shí)際的資本運(yùn)動經(jīng)歷了流通過程。第二層意思是說，資本的價值增殖必須以流通中的等價交換為前提，怎么樣在等價交換的前提下來說明資本的價值增殖，這就是全部的理論問題之所在。如果將馬克思的話解釋成比較容易理解的語言，那么，馬克思的結(jié)論實(shí)際上是：資本的價值增殖只有在生產(chǎn)與流通的統(tǒng)一中才能得到解釋，并且，必須以等價交換作為邏輯前提。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.勞動力的買和賣1.從資本總公式的分析出發(fā)，得到勞動力商品范疇資本的價值增殖不會發(fā)生在貨幣上，因?yàn)樨泿艌?zhí)行流通手段和支付手段的職能只是表示等價交換;也不能發(fā)生發(fā)生買和賣這兩個行為上，這兩個行為也只是表示等價交換；價值增殖也不會發(fā)生在資本所購買的商品的價值上，因?yàn)橐呀?jīng)假設(shè)了等價交換，商品的價值不過與貨幣表示的價值相等；因此，資本的價值增殖只可能發(fā)生在商品的使用價值上，也即發(fā)生在這種商品的消費(fèi)中，這種商品的使用本身就是價值的創(chuàng)造，它就是勞動力商品。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.什么是勞動力勞動力、勞動、勞動者三者的聯(lián)系和區(qū)別。發(fā)現(xiàn)勞動力與勞動的區(qū)別，是馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的重大貢獻(xiàn)，但是，這一發(fā)現(xiàn)來源于黑格爾的《法哲學(xué)》（注40），馬克思的貢獻(xiàn)在于將這一區(qū)別引入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.勞動力成為商品的前提條件勞動力成為商品必須具備兩個前提條件，即工人的雙重自由。一方面，勞動力的所有者必須具有勞動力的所有權(quán)，即人身的自由。只有這樣，他才有權(quán)力來自由處理自己的勞動力，并在一定條件下將勞動力作為商品來出賣。奴隸制條件下的奴隸完全沒有人身自由，他們的人身屬于奴隸主，因而，他們不可能成為雇傭工人。封建制條件下的農(nóng)奴對封建地主具有一定的人身依附關(guān)系，也不是完全的自由民，他們也不可能成為真正意義上的雇傭工人。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章另一方面，勞動者在獲得了人身自由的同時，又失去了一切生產(chǎn)資料，從而成為除勞動力之外一無所有的人，他們不得不出賣勞動力（工人的勞動力如果不出賣，對于工人來說就是一種浪費(fèi)，因此，只能是資本雇傭工人，而不可能相反。這個“問題”只是對于現(xiàn)代膚淺的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說才是一個“問題”。），以獲得自己的生存資料。因此，勞動者與生產(chǎn)資料的分離（即生產(chǎn)資料占有上的無產(chǎn)者）是勞動者將自己的勞動力當(dāng)作商品來出賣的必件。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.勞動力商品的價值決定既然勞動力也是商品，那么，決定一般商品價值的規(guī)律同樣適用于它。勞動力商品的價值：生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間。勞動力是通過工人的個人消費(fèi)生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來的，因此，勞動力價值就轉(zhuǎn)化為工人消費(fèi)的必要的生活資料的價值。正如商品的價值是由社會必要勞動時間而不是個別勞動時間決定的一樣，工人勞動力的價值也是按一定的社會標(biāo)準(zhǔn)（而不是生理標(biāo)準(zhǔn)）所確定的必要生活資料的價值來決定的，而不是由每一個工人的實(shí)際消費(fèi)水平來決定的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章構(gòu)成勞動力價值的生活資料價值的內(nèi)容包括：A.勞動者自身消費(fèi)的必需的生活資料價值；勞動力本身的再生產(chǎn)。B.勞動者用以養(yǎng)育子女也必需的生活資料價值；勞動力的代際再生產(chǎn)。C.一定的教育和培訓(xùn)費(fèi)用；資本主義教育的本質(zhì)：勞動力商品的再生產(chǎn)。勞動力商品價值決定的特殊性：歷史和道德因素的影響。因此，勞動力的價值是變動的，而不是固定不變的。同時，由于這一點(diǎn)，形成了工資的國民差異。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章6.勞動力商品買賣的特點(diǎn)工人與資本家在流通中的關(guān)系在本質(zhì)上就是勞動力商品的買和賣的關(guān)系，但是，由于勞動力商品的特殊性，決定了這種買賣關(guān)系也具有自己獨(dú)特的性質(zhì)，即工人到處給資本家提供信貸。這是因?yàn)閯趧恿r值往往是在工人勞動之后付給工人的，工人在得到勞動力價值之前就已經(jīng)給資本家勞動了。工人先勞動，然后才得到勞動力價值。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章7.資本家與工人在流通中的關(guān)系與在生產(chǎn)中的關(guān)系馬克思認(rèn)為，在流通中，資本家與工人是商品所有者之間的關(guān)系，在這種關(guān)系中體現(xiàn)著自由、平等、所有權(quán)、邊沁（自利心）和雙方的合作與和諧。但是，這不是工人與資本家的關(guān)系的全部（資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)總是過度渲染勞資關(guān)系的這一面，把勞資關(guān)系僅僅理解為一種“市場關(guān)系”或交易關(guān)系）。在生產(chǎn)過程中，也就是在資本家的企業(yè)中，資本家與工人的關(guān)系呈現(xiàn)出另外一種面貌，在那里，是資本家控制和監(jiān)督工人勞動，這種等級關(guān)系隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)展。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章本篇在第一卷中的地位這一篇首先回答了資本是怎樣出現(xiàn)或產(chǎn)生的問題，這就為進(jìn)一步分析“資本的生產(chǎn)過程”本身奠定了概念和理論基礎(chǔ)，因此，它構(gòu)成了剩余價值生產(chǎn)理論的重要組成部分。同時，這一篇對于勞動力商品的分析，既運(yùn)用了第一篇的勞動價值理論，同時，又發(fā)展了這一理論。因此，勞動力商品理論在勞動價值理論和剩余價值理論之間起著承上啟下的作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章本篇的價值和意義A.本篇所闡發(fā)的勞動力商品理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的極為重要的部分，它是馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論史上的重要創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。正是創(chuàng)立了勞動力商品理論，馬克思才解決了使李嘉圖體系解體的第一個理論難題，即資本與勞動的等價交換同資本家獲得利潤之間的“矛盾”。由于馬克思正確地區(qū)分了勞動與勞動力，確認(rèn)資本家與工人之間的交換不是勞動的買和賣，而是勞動力的買和賣，于是，馬克思就順利地解決了使李嘉圖學(xué)派感到困惑并不能回答的問題，第一次科學(xué)地揭示了剩余價值的來源和資本主義剝削的秘密。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章B.不僅如此，馬克思的勞動力商品理論深刻地揭示了資本主義條件下工人的消費(fèi)和教育的本質(zhì)，即它們不過是勞動力的再生產(chǎn)。而勞動力的再生產(chǎn)是資本主義物質(zhì)再生產(chǎn)和剩余價值再生產(chǎn)的條件。顯然，馬克思的勞動力商品理論與現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的“人力資本”理論是根本對立的。C.馬克思的勞動力商品理論揭示了勞動力商品價值決定的特殊規(guī)律，揭示了資本主義條件下工人的勞動報酬或個人收入（以工資為主要形式，但不限于工資）的本質(zhì)，從而我們科學(xué)地分析資本主義條件下的收入分配關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。D.馬克思的勞動力商品理論包含著豐富的內(nèi)容，在確認(rèn)資本家與工人之間的勞動力買和賣的同時，揭示了這種市場交易關(guān)系的特殊性，從理論上展示了勞資關(guān)系的復(fù)雜性，這為我們今天分析當(dāng)代的勞資關(guān)系問題提供了重要的理論出發(fā)點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第三篇絕對剩余價值的生產(chǎn)

1.本篇研究的內(nèi)容和主要理論第三、四、五篇都是對剩余價值生產(chǎn)過程的研究。其中第三篇研究絕對剩余價值的生產(chǎn)，第四篇研究相對剩余價值的生產(chǎn)，第五篇研究兩種剩余價值生產(chǎn)方式的關(guān)系。這三篇的內(nèi)容可以稱為“狹義的剩余價值生產(chǎn)理論”（“廣義的剩余價值生產(chǎn)理論”則還應(yīng)該包括第二篇和第六篇的內(nèi)容）。這一篇是將絕對剩余價值生產(chǎn)既作為與相對剩余價值生產(chǎn)相對而言的一種剩余價值生產(chǎn)的特殊方式來研究，同時，又將它作為剩余價值生產(chǎn)的一般過程來考察。因此，在內(nèi)容上，本篇的有些部分是屬于剩余價值生產(chǎn)一般的問題，例如價值增殖過程、不變資本與可變資本的劃分、剩余價值率等，同時，有些部分又是作為一種特殊的剩余價值生產(chǎn)方式所特有的，例如工作日的絕對延長。圍繞剩余價值生產(chǎn)問題，這一篇共設(shè)五章，可分為兩個層面的內(nèi)容，其中，第五、六章，主要是從質(zhì)的方面來研究剩余價值是如何生產(chǎn)出來的問題，第七、八、九章則是對剩余價值的相對量（剩余價值率）、絕對量（工作日）以及絕對量和相對量的相互關(guān)系（剩余價值率和剩余價值量）的研究。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.本篇在第一卷和全書中的地位及價值這一篇是第二篇的進(jìn)一步的展開，在那里提出了問題和解決問題的前提條件，即如何在等價交換的邏輯前提下解釋資本的價值增殖究竟是如何發(fā)生的。本篇的核心內(nèi)容即是對這一問題的全面的解答。通過對資本主義直接生產(chǎn)過程的分析，馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論史上第一次科學(xué)地揭示了剩余價值的起源和來源，從而解決了使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的李嘉圖學(xué)派解體的那個理論難題，即如何在資本與工人的等價交換的前提下來解釋資本家的資本價值增殖問題，第一次揭露了資本家發(fā)財致富的真正秘密，從而，從根本上破除了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家（包括現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家在內(nèi)）為資本家對工人的剩余勞動和剩余價值的剝削所提出的各種辯護(hù)理論的欺騙性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章為資產(chǎn)階級剝削辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形形色色，包括過去的“節(jié)欲論”、“勤儉論”、“人口論”、“管理勞動論”、“三位一體公式”等，也包括當(dāng)代的“要素貢獻(xiàn)價值論”、“風(fēng)險論”等等。所有這些理論都是“在表面現(xiàn)象上兜圈子”，它們把資本與勞動的關(guān)系中所存在的某些次要的方面和特點(diǎn)無限夸大，藉以掩蓋資本家對工人剩余價值剝削的本質(zhì)關(guān)系。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以在理論上這樣做，從根本上來說，還是因?yàn)樗麄兊碾A級立場限制了他們的眼光，使他們不能也不敢“直面現(xiàn)實(shí)”，不敢“直面淋漓的鮮血”，不敢“違背警章”，他們總是愿意給資本主義和資產(chǎn)階級穿上“皇帝的新衣”，也只有這樣，資產(chǎn)階級及其政府也才肯花錢養(yǎng)活他們。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章馬克思之所以能夠在理論上做到資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家做不到的事情，達(dá)到他們沒有達(dá)到的理論成就，那是因?yàn)轳R克思秉承的是唯物主義的方法論和歷史觀。在馬克思那里，歷史是怎樣的，理論就怎樣說，而不管這個理論是被哪個階級喜歡或者不喜歡，這個理論讓他們高興不高興，生氣不生氣。（事實(shí)的幽默：馬克思是個流亡者，從不拿資產(chǎn)階級及其政府一分錢，所以，他才敢于說真話，不怕得罪資產(chǎn)階級及其政府。）面對資本主義經(jīng)濟(jì)，問題不在于承認(rèn)不承認(rèn)資本家與工人在財富占有上的不平等這個事實(shí)，對于馬克思的理論而言，問題甚至也不在于如何從道德倫理上去評價這個事實(shí)，重要的是如何從理論上科學(xué)地解釋它，說明這種經(jīng)濟(jì)事實(shí)產(chǎn)生的歷史條件和原因是什么、產(chǎn)生這個事實(shí)結(jié)果的具體過程和機(jī)制是什么、以及這個事實(shí)對于社會本身（而不僅是哪個階級）所造成的歷史影響是什么。不能不說，直到今天，還沒有哪一派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠像馬克思的《資本論》這樣，對所有這些問題進(jìn)行了系統(tǒng)而科學(xué)的理論分析和回答。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)在根本上的辯護(hù)性質(zhì)（總是穿著假科學(xué)的外衣，今天尤甚。），在每當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)陷入各種危機(jī)狀況的時候就顯露無遺。當(dāng)前，全球金融危機(jī)的爆發(fā)，又一次充分地證明了這一點(diǎn)。（金融危機(jī)的爆發(fā)，不能說是宣布了資本主義的死刑，但它一定是再一次宣布了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)即主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的偽科學(xué)性和欺騙性。）因此，這一篇不僅在第一卷中是核心的理論部分，而且在整個馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中都占有十分重要的地位。這個地位完全是由這部分理論的內(nèi)容本身所決定的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第五章勞動過程和價值增殖過程馬克思對于資本主義生產(chǎn)過程總是從二重的角度來理解和分析，在這里，把資本主義生產(chǎn)過程當(dāng)作勞動過程與價值增殖過程的有機(jī)統(tǒng)一來研究，既研究作為勞動過程所具有的那些一般特點(diǎn)，也研究作為特殊的價值增殖過程所具有的獨(dú)特內(nèi)容和性質(zhì)。顯然，這樣的理論構(gòu)造明顯地表現(xiàn)出與歷史唯物主義理論、勞動二重性理論的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯上的一致性。這三個理論之間的聯(lián)系如下：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章1.勞動過程1.勞動過程的三個簡單的要素任何勞動過程所必須的三個簡單要素就是勞動、勞動資料、勞動對象。注意兩點(diǎn)：一是作為勞動過程簡單要素的是勞動，而不是勞動力或勞動者。二是這里所說的只是勞動過程的“簡單要素”，即基本要素，而不是全部要素，或復(fù)雜要素。事實(shí)上，在現(xiàn)代勞動過程中，科學(xué)技術(shù)和管理已經(jīng)成為勞動過程的要素了，但勞動過程三個簡單要素的事實(shí)仍然沒有改變。作為勞動過程要素的勞動，與勞動過程本身在含義上是有區(qū)別的。勞動在這里是指人的體力和智力的主動支出，而勞動過程是由勞動引起的過程，其內(nèi)容就是物質(zhì)資料（勞動對象）的形態(tài)變化，也就是產(chǎn)品的形成。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.三個要素的功能及其相互關(guān)系勞動：人的腦力和體力的有目的主動支出。它是勞動過程中的能動的要素，是引起或推動這一過程的主動的或能動的因素。它在勞動過程中起到調(diào)整和控制的作用，使物質(zhì)資料的形式和性能發(fā)生預(yù)期的變換。因此，人類勞動區(qū)別于動物的活動的最重要的本質(zhì)特征之一就在于，人類勞動是有目的的活動，而動物的活動僅限于本能。馬克思形象地說：“最憋腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！币虼?，不能把人類的勞動等同于動物的本能活動。勞動不僅是人類區(qū)別于動物的本質(zhì)特征，而且，在人類的產(chǎn)生和進(jìn)化中，“勞動創(chuàng)造了人”（恩格斯）。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章勞動資料：勞動者置于自己和勞動對象之間、用來把自己的活動傳導(dǎo)到勞動對象上去的物或物的綜合體。勞動資料是勞動者直接掌握的東西，勞動者通過勞動資料去加工勞動對象，這也是人類勞動的又一特點(diǎn)。正是通過勞動資料的運(yùn)用，不僅使人的力量得到放大，勞動生產(chǎn)力得到了巨大的提高，而且能夠完成人手不能直接完成的許多操作或工作。從這個意義上來說，人類即是能夠“制造工具的動物”（富蘭克林）勞動資料的分類：

A.機(jī)械性的勞動資料：生產(chǎn)的骨骼系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)。主要是各種勞動工具。B.作為勞動對象容器的勞動資料：生產(chǎn)的脈管系統(tǒng)，如管、桶、籃、罐等。C.一般的勞動資料：勞動過程不能缺少的資料，如土地、廠房、運(yùn)河、道路等。勞動資料在生產(chǎn)發(fā)展和人類發(fā)展中的重要地位：“勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進(jìn)行的社會關(guān)系的指示器?！币虼?，勞動資料在人類生產(chǎn)和社會發(fā)展中占有特別重要的地位。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章勞動對象：勞動加工或改造的對象。它直接構(gòu)成產(chǎn)品的來源。勞動對象的分類：未經(jīng)勞動改造的天然物，例如最初的土地（包括水）及其附著物（魚、樹木、石油等）原料：經(jīng)過勞動已經(jīng)發(fā)生變化的物，如棉紗、鋼鐵、水泥等。一種產(chǎn)品用作下一個勞動過程的勞動對象，它就成為原料。原料的生產(chǎn)在人類生產(chǎn)生活的發(fā)展中同樣十分重要。原料本身的分類：一種是構(gòu)成產(chǎn)品的主要實(shí)體的原料，例如棉花是棉紗的實(shí)體，鋼鐵是機(jī)器的實(shí)體等；另一種則只是作為輔助材料發(fā)生作用，其中，有的是被勞動資料消費(fèi)，例如，煤被蒸汽機(jī)消費(fèi)，有的則是使原料發(fā)生變化，例如染料加在羊毛上，使羊毛的顏色發(fā)生變化，有的則是幫助勞動本身的進(jìn)行，例如用于勞動場所的照明和取暖的材料。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.土地在人類勞動過程發(fā)展中的地位與角色土地最初是作為勞動對象而存在的，人類從土地上獲得最基本的生活資料，如谷物、魚類等食物，人類也從土地上獲得最原始的勞動資料，如石器工具、木器工具等。后來，在人類的生產(chǎn)中，土地越來越多地充當(dāng)生產(chǎn)資料的角色，例如在一般的工業(yè)生產(chǎn)中。但是，在任何時候，土地（廣義的土地，指地殼以內(nèi)的一定深度以上到地球大氣層以內(nèi)的整個空間，即整個地球）永遠(yuǎn)是人類一切生活資料和生產(chǎn)資料的最終來源?，F(xiàn)代一切科學(xué)技術(shù)（包括航天技術(shù)）的發(fā)展也沒有從根本上改變這一事實(shí)。這是人類生產(chǎn)發(fā)展受制于自然的最集中的表現(xiàn)。土地作為“原始的食物倉”和“勞動資料庫”，永遠(yuǎn)是人類的“財富之母”。保護(hù)地球，也就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.各種勞動產(chǎn)品依據(jù)它們在勞動過程中的地位的不同而具有不同的功能勞動產(chǎn)品在勞動過程中究竟是作為勞動資料還是作為勞動對象，完全取決于它們在勞動過程中的地位。例如，棉紗是紡紗廠的產(chǎn)品，但又是織布廠的原料；機(jī)器作為機(jī)械制造廠的生產(chǎn)結(jié)果，它是產(chǎn)品，但在加工工業(yè)中，它又是作為生產(chǎn)資料發(fā)揮作用；在畜牧業(yè)中，牛既是被加工的對象，同時又是制造肥料的手段。因此，一種產(chǎn)品究竟是勞動資料、勞動對象，還是產(chǎn)品，完全取決于它們在勞動過程中的地位與作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章5.生產(chǎn)資料與生產(chǎn)勞動勞動過程一旦結(jié)束，它的產(chǎn)品是經(jīng)過形式或性質(zhì)變化而適合人的需要的自然物質(zhì)，是使用價值。勞動對象化了，而對象則被加工了。勞動過程從結(jié)果的角度看，從生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品的角度看，它就是生產(chǎn)過程，而其中的勞動資料和勞動對象則表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，其中的勞動則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動。6.勞動過程也是消費(fèi)過程，消費(fèi)過程又是生產(chǎn)過程勞動過程也是消費(fèi)生產(chǎn)資料的過程，從這個意義上來說，它是一種消費(fèi)過程，即生產(chǎn)性消費(fèi)，其結(jié)果是產(chǎn)品，另一方面，個人消費(fèi)的過程，再生產(chǎn)出消費(fèi)者本身，從這個意義上來說，它又是一種生產(chǎn)過程。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章7.勞動過程，是資本家消費(fèi)工人的勞動力的過程，這樣一個過程顯示出兩個特殊的現(xiàn)象：第一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家。資本家對工人進(jìn)行監(jiān)視，使勞動正常進(jìn)行，使生產(chǎn)資料用得合乎目的，即原料不要浪費(fèi)，勞動工具受到愛惜，即使工具的損耗只限于必要的程度。第二，勞動產(chǎn)品是資本家的所有物，而不是工人的所有物。資本家按一定的時間給工人支付工資，那么這段時間的勞動力的使用權(quán)就歸資本家，而勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合所生產(chǎn)的產(chǎn)品也屬于資本家。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.價值增殖過程

資本主義生產(chǎn)過程不僅是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動過程，而且還是價值增殖過程，即剩余價值生產(chǎn)過程。而且對于資本家來說，產(chǎn)品的使用價值本身并不是他的目的，他只關(guān)心兩點(diǎn)：第一，產(chǎn)品必須是能夠具有交換價值的使用價值，第二，產(chǎn)品的價值量必須大于他的資本投入量，即生產(chǎn)資料和勞動力的價值之和。對于這一生產(chǎn)過程，馬克思分了兩步來進(jìn)行分析，第一步是將這個過程作為商品生產(chǎn)過程來分析，研究商品的價值是如何形成的；第二步則是進(jìn)一步分析商品價值的形成過程在什么條件下就會必須轉(zhuǎn)化為價值增殖過程。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章1.價值形成過程資本主義生產(chǎn)首先是商品生產(chǎn)，因此，它首先表現(xiàn)為一個價值形成過程?？疾靸r值形成過程，也就是考察某種商品生產(chǎn)的過程中多少勞動形成多少價值量的過程。在這里以棉紗的生產(chǎn)過程為例：假定棉紗的生產(chǎn)需要的“簡單要素”是：棉花、紗錠以及紡紗勞動，這些要素，也就是棉紗生產(chǎn)實(shí)際耗費(fèi)的東西，而產(chǎn)品就是棉紗。生產(chǎn)棉紗，首先需要原料即棉花，假定10公斤棉花的價值是20元人民幣，代表20小時的社會必要勞動時間。棉花紗成棉紗，棉花只是變換了形式，因此，棉紗的價值必定不變地包含在棉紗的價值之中。其次，紡紗中需要紗錠，我們假定紗錠代表生產(chǎn)中耗費(fèi)的其他所有生產(chǎn)資料，并且每紡10公斤棉紗需要一個紗錠，價值10元，代表10小時的社會必要勞動時間。紗錠雖然只是勞動資料，本身不進(jìn)入棉紗產(chǎn)品之中，但是，它是紡紗過程所必需的。因此，耗費(fèi)在紗錠中的社會必要勞動時間也必然構(gòu)成生產(chǎn)棉紗所必需的社會勞動時間。假如資本家不是去市場直接購買紗錠，那么，他也一定要有專門的部門來生產(chǎn)紗錠。因此，紗錠的價值量在必需的范圍內(nèi)也一定構(gòu)成了棉紗的價值量的一部分。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第三，紡紗過程是由紡紗工人的勞動完成的，也就是紡紗工人勞動力的耗費(fèi)。假定每紡10公斤棉紗需要工人勞動8小時，即一個工作日，形成的價值是8元人民幣?，F(xiàn)在，我們可以計算工人勞動一天之后，棉紗的價值量是多少。棉紗的價值（10公斤棉紗）=棉花（10公斤）的價值+紗錠（一個）的價值+紡紗工人勞動（8小時）創(chuàng)造的價值=20元+10元+8元=38元。從另一個方面看，棉紗生產(chǎn)中，資本家的投入則是資本，它包括購買棉紗、紡車的費(fèi)用，還包括支付給紡紗工人勞動力價值的那一部分費(fèi)用，資本的投入就是這三個部分之和。如果按一天的生產(chǎn)量來計算，那么，資本家每天的資本投入或耗費(fèi)就是：20元（購買棉花）+10元（購買紗錠）+8元（購買勞動力）=38元。顯然，資本家的投入和產(chǎn)出是相等的，產(chǎn)品的價值與預(yù)付資本價值相等，即都是38元人民幣。因此，資本的價值沒有增殖，貨幣沒有轉(zhuǎn)化為資本。在這種條件下，整個過程只是價值形成過程，而不是價值增殖過程。之所以有這樣的結(jié)果，完全是因?yàn)楣と艘惶靹趧?小時所形成或創(chuàng)造的價值與勞動力的日價值即8元人民幣完全相等。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.價值增殖過程現(xiàn)在，假定在同樣的條件下，資本家讓工人的勞動時間由8小時變成12小時，那么，結(jié)果如何呢？工人的勞動時間從8小時延長到12小時，也就是增加50%，那么，相應(yīng)地，棉花和紗錠的耗費(fèi)也必然相應(yīng)地增加50%，即12小時紡紗15公斤，價值30元，耗費(fèi)紗錠1.5個鈔錠，價值15元，但勞動力的日價值仍然是8元。現(xiàn)在，資本家的預(yù)付資本價值是：30+15+8=53元，而產(chǎn)品的價值總量是：30+15+12=57，資本家按價值購買所有的生產(chǎn)要素，同時也按價值出賣商品，完全符合等價交換的市場法則或規(guī)律，但是，他的資本還是發(fā)生了價值增殖，獲得了剩余價值。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.價值形成過程與價值增殖的比較只要將價值形成過程與價值增殖過程進(jìn)行一下比較，就會知道，價值增殖過程不外是超過一定點(diǎn)而延長了價值形成過程。這個點(diǎn)，也就是勞動形成的價值與勞動力價值相等時的那個勞動時間，如果勞動過程超過這個點(diǎn)而持續(xù)下去，那就成為價值增殖過程。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.隱含的各種前提條件資本家要獲得上述例子中的4元人民幣的剩余價值，還隱含著相關(guān)的一些前提條件，主要有：A.資本家總是按商品價值來購買生產(chǎn)資料和勞動力；B.資本家總是能夠按商品的價值來出賣產(chǎn)品棉紗。其中，當(dāng)資本家延長工人的勞動時間從而擴(kuò)大產(chǎn)量以后，產(chǎn)品的市場需求量也相應(yīng)地增加，從而保證產(chǎn)品仍能按價值出賣。否則，如果市場的需求沒有隨之?dāng)U大，那么，資本家實(shí)際所獲得的剩余價值可能會因?yàn)樯唐穬r格的降低而減少，即少于工人實(shí)際生產(chǎn)出來的剩余價值量。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章C.工人的勞動力總是在正常的條件下發(fā)生作用，即必須在社會平均的技術(shù)和物質(zhì)條件下進(jìn)行勞動，也就是工人使用的勞動資料例如紡車或紗錠是當(dāng)時同行業(yè)通用的紡車和紗錠，而且工人所使用的棉花也具有正常的質(zhì)量。D.工人的勞動本身也具有平均的性質(zhì)，即具有當(dāng)時社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度。E.資本家不允許工人不合理地使用生產(chǎn)資料，其中，浪費(fèi)掉的部分（不包括生產(chǎn)中必須的正常的損耗）不計入產(chǎn)品的價值之中。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章5.總結(jié)作為勞動過程和價值過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程；作為勞動過程與價值增殖過程，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。換句話說，任何資本主義生產(chǎn)過程，總是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第六章

不變資本與可變資本一、本章的內(nèi)容和意義本章是進(jìn)一步分析勞動過程的不同因素或要素在產(chǎn)品價值的形成上的不同作用，并進(jìn)而根據(jù)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，馬克思提出了不變資本和可變資本這兩個范疇。通過這兩個范疇，深刻地揭示了生產(chǎn)資料和勞動力在剩余價值形成中的作用上的根本區(qū)別，從而進(jìn)一步論證了資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價值的事實(shí)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有資本結(jié)構(gòu)的概念，提出了固定資本、流動資本、流通資本等概念，但是，他們經(jīng)常將流動資本、流通資本與可變資本相同，從而不能準(zhǔn)確地說明剩余價值的真正來源。因此，馬克思是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個提出不變資本與可變資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章二、本章要點(diǎn)1.價值形成過程產(chǎn)生了二重的結(jié)果在商品的生產(chǎn)過程中，一方面，生產(chǎn)資料的價值被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，同時，工人的勞動本身又將它形成一定的價值加到產(chǎn)品上去，因此，這是同一個勞動過程的二重結(jié)果。這種結(jié)果的二重性只能用勞動本身的二重性（即具體勞動和抽象勞動）來解釋，即工作的勞動，作為具體勞動轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價值，而作為抽象勞動，它形成一定的價值量，加到產(chǎn)品中去。2.勞動的二重性與新價值的形成和舊價值的轉(zhuǎn)移由于生產(chǎn)資料的價值已經(jīng)是過去物化了的人類勞動，因此，馬克思把它叫做“舊價值”和“物化勞動”，而相應(yīng)地把工人的最后階段的那個勞動叫做“活勞動”，并把它創(chuàng)造的價值叫做“新價值”?，F(xiàn)在要分析的是，工人的勞動究竟如何轉(zhuǎn)移舊價值和創(chuàng)造新價值，以及這兩個方面的關(guān)系究竟是怎樣的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章從生產(chǎn)資料的舊價值的轉(zhuǎn)移來看，棉花的價值之所以轉(zhuǎn)移到棉紗上去了，只是因?yàn)榧徏喒と送ㄟ^紡紗這種具體的勞動形式將棉花紡成了棉紗，使棉花的價值成為棉紗的價值的一部分。因此，棉花的價值被轉(zhuǎn)移到棉紗的價值中去，并不是因?yàn)榧徏喒と思舆M(jìn)了一般意義上的勞動，而是因?yàn)楣と送ㄟ^紡紗這種特殊形式的勞動，即一種具體勞動，將棉花的價值變成了棉紗價值的組成部分?？梢姡a(chǎn)資料中的舊價值的轉(zhuǎn)移，完全是由工人勞動的具體形式引起的。從工人的勞動創(chuàng)造新價值方面來看，工人的勞動之所以形成一定的新價值，完全是因?yàn)榧徏喒と说膭趧釉谶@里是作為一般的人類勞動來起作用的，而與紡紗這種勞動的具體形式?jīng)]有必然聯(lián)系。事實(shí)上，無論工人從事什么具體的勞動，它作為抽象勞動都會形成一定的價值量?？梢姡と说幕顒趧有纬尚聝r值，完全是由于工人的勞動是一般的抽象的社會勞動。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章上述兩個方面是同一個勞動過程的二重性，即一方面，工人的勞動作為具體勞動，將生產(chǎn)資料的舊價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，另一方面，工人的勞動作為抽象勞動，形成新的價值，加到產(chǎn)品中去。舊價值的轉(zhuǎn)移是由于所追加的勞動的質(zhì)，新價值的加進(jìn)，是由于勞動的單純的量的追加。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.舊價值的轉(zhuǎn)移和新價值的創(chuàng)造同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系如果勞動生產(chǎn)率提高一倍，那么，在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)的棉紗就增加一倍，由于工人的勞動時間未變，因此工人的活勞動形成的新價值總量保持不變。（但平均到單位產(chǎn)品上去的新價值則下降了一半）同時，由于產(chǎn)品產(chǎn)量增加了一倍，那么，生產(chǎn)資料的消耗也就增加一倍，從而由工人的勞動轉(zhuǎn)移的舊價值總量也增加一倍。（但平均轉(zhuǎn)移到每個產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料價值則可能保持不變，例如勞動生產(chǎn)率的提高單純由于勞動引起的情況下就是如此；也可能下降，例如由同樣價值的但效率更高的勞動資料代替了舊的生產(chǎn)資料。）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章當(dāng)然，從某種相對意義可以說，工人保存舊價值同他加進(jìn)新價值總是保持同一比例。例如，工人的勞動時間增加一倍，那么，工人轉(zhuǎn)移的舊價值和創(chuàng)造的新價值也都增加一倍。生產(chǎn)資料的價值變化不會影響勞動形成的新價值，只是影響生產(chǎn)資料到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移。例如，無論原料或機(jī)器價值的提高或降低，都會使轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的舊價值增加或減少。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的各種不同的情況總體上來說，生產(chǎn)資料的價值只是而且一定是被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中，但不同的生產(chǎn)資料的價值向產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的情況，會由于它們各自在產(chǎn)品形成中的不同地位和作用而有所不同。其中，一部分會加入生產(chǎn)過程，但在實(shí)物上并不體現(xiàn)到產(chǎn)品上，例如，為發(fā)動機(jī)器而燃燒的煤消失得無影無蹤，為潤滑輪軸而上的油等等。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章染料和其他輔助材料在生產(chǎn)中消失了，但又在產(chǎn)品的屬性中表現(xiàn)出來。原料形成產(chǎn)品的實(shí)體，但改變了自己的形式。而且一般來說，這部分生產(chǎn)資料是全部進(jìn)入價值形成和價值增殖過程，但在實(shí)物上則只是部分地加入勞動過程。這是因?yàn)樯a(chǎn)過程中一般會發(fā)生正常的損耗，例如紡紗生產(chǎn)中總是會有一部分飛花，勞動過程中的排泄物，還有機(jī)械加工廠的下腳料等都是如此。而機(jī)器、工具、廠房等勞動資料則是在使用價值上不加入產(chǎn)品，而且在其壽命之內(nèi)，它們的價值是按使用壽命作為勞動過程的要素，全部加入同一生產(chǎn)過程，但作為價值形成要素，則只是部分地加入同一生產(chǎn)過程，平均地被轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。生產(chǎn)過程中的非勞動產(chǎn)品的那一部分生產(chǎn)資料，例如風(fēng)、水、原始森林中的樹木等，它們沒有價值，從而也不會把任何價值轉(zhuǎn)給產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章5.不變資本與可變資本在勞動過程中，生產(chǎn)資料喪失它的使用價值同時也喪失它的交換價值，但它的交換價值并沒有被消費(fèi)，而是從生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上。它的價值不是被再生產(chǎn)出來的，而是再現(xiàn)的。正是由于生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中并不改變自己的價值量，因此，把它叫做不變資本。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章相反，轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本，它在生產(chǎn)過程中不僅再生產(chǎn)出自己的等價物，而且生產(chǎn)出一個大于這等價物的剩余價值。從勞動力生產(chǎn)的價值大于勞動力自身的價值這個角度來說，它與生產(chǎn)資料是不同的，因此，把表現(xiàn)為勞動力的那部分資本叫可變資本。以上的分析表明，生產(chǎn)資料即不變資本的價值在生產(chǎn)過程的前后保持不變，它不是剩余價值的源泉，剩余價值只是由勞動力即不變資本帶來的，更準(zhǔn)確地說，是工人的勞動創(chuàng)造出來的，如同價值一樣，剩余價值同樣也不包含任何一個物質(zhì)的原子。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第七章剩余價值率本章的主要內(nèi)容如果說第五、六章主要是從質(zhì)的角度研究剩余價值問題，側(cè)重回答的是剩余價值是如何生產(chǎn)出來的問題，那么從這一章起，則主要是從量的角度來研究剩余價值問題，側(cè)重分析的是剩余價值的量的問題。而這一章首先研究的是剩余價值的相對量，即剩余價值率。本章共設(shè)四節(jié)，第一節(jié)分析勞動力的剝削程度，即剩余價值率，第二節(jié)討論產(chǎn)品價值在產(chǎn)品相應(yīng)部分的表現(xiàn)問題，第三節(jié)則批評西尼爾的“最后一小時”理論，第四節(jié)則提出剩余產(chǎn)品的概念。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第一節(jié)勞動力的剝削程度1.資本的價值構(gòu)成和產(chǎn)品的價值構(gòu)成資本的價值構(gòu)成：根據(jù)上面關(guān)于不變資本可變資本的劃分，資本家的資本總是被分為兩個部分，其中的不變資本記作c，可變資本記作v產(chǎn)品的價值構(gòu)成：資本主義條件下生產(chǎn)出來的商品的價值包含三個部分，即耗費(fèi)的不變資本價值c，再生產(chǎn)出來的勞動力價值v，以及剩余價值m,可以寫作：

W=C+V+m產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.產(chǎn)品價值和價值產(chǎn)品產(chǎn)品價值包含C、V、和m三個部分，其中，C是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的生產(chǎn)資料價值，而V和m是工人的活勞動創(chuàng)造的新價值，馬克思把產(chǎn)品價值中的V+m叫做價值產(chǎn)品。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.剩余價值率就剩余價值來說，它的多少與生產(chǎn)資料的價值是多少沒有必然的關(guān)系，而總是由可變資本轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧恿λa(chǎn)出來的結(jié)果，因此，在考察剩余價值與勞動力價值的關(guān)系時，完全可以假定不變資本為零。這樣，V+m=V+⊿V剩余價值率：即剩余價值與可變資本的比率，m′=m/V剩余價值率是勞動力受資本或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)，因此，也把它叫做剝削率。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章4.必要勞動時間與剩余勞動時間、必要勞動與剩余勞動工人的工作日分為兩部分，其中一部分是再生產(chǎn)勞動力價值的時間，叫必要勞動時間，把這部分時間的勞動叫必要勞動，工作日的另一部分則是生產(chǎn)剩余價值的時間，叫剩余勞動時間，把這一部分時間的勞動叫剩余勞動。要注意的是，這里的必要勞動時間與第一章的社會必要勞動時間是兩個不同的概念。這里所說的必要勞動時間是與剩余勞動時間相對應(yīng)的概念，而社會必要勞動時間是與個別勞動時間相對應(yīng)的概念。這里的“必要”包含兩方面的含義，一是說這部分時間或勞動對于工人來說是必要的，因?yàn)樗窃偕a(chǎn)勞動力自身所必需的時間或勞動，二是說這部分時間或勞動對于資本來說也是必要的，因?yàn)楣と说慕?jīng)常存在是它的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章剩余勞動是一切剝削社會存在的共同基礎(chǔ)，使不同的社會相區(qū)別，例如奴隸社會與資本主義社會相區(qū)別的，只是從直接勞動者身上榨取這種剩余勞動的形式不同，奴隸社會的奴隸主直接占有奴隸的剩余勞動及其產(chǎn)品，而資本家則以剩余價值的形式占有工人的剩余勞動。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第二節(jié)產(chǎn)品價值在產(chǎn)品相應(yīng)部分的表現(xiàn)所謂產(chǎn)品價值在產(chǎn)品相應(yīng)部分的表現(xiàn)是指將商品價值的不同部分分別用一定的產(chǎn)品數(shù)量來表現(xiàn)。我們知道，資本家的商品價值分為C、V、和m三個部分，無論是對于每一個商品來說，還是對于商品總量來說都是如此，如就一定數(shù)量的同一種商品來說：每一個商品的價值是：W=C+V+m

那么，X量商品的三個價值組成部分就是：∑C=xC∑V=xV∑m=xm產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章

這三個量是統(tǒng)計數(shù)字，是每個商品中的C、V、和m的分別加總。但是，也可以用一定的產(chǎn)品數(shù)量來表現(xiàn)以上這三個量，前提是它們必須在價值量上相等，也就是說，可以用價值相等的一定產(chǎn)品量來表示總產(chǎn)品中的C、V、和m的分別加總量（價值量）。于是，就有：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章∑C=xC=W1∑V=xV=W2∑m=xm=W3從而，∑W=W1+W2+W3，也就是說，總產(chǎn)品被分成了三個部分，分別代表總產(chǎn)品中的C、V、和m。顯然，這只是一個數(shù)字上的轉(zhuǎn)換，是完全可以成立的，并且這一轉(zhuǎn)換在后面分析社會總資本再生產(chǎn)問題時還將用到。但是，“伴隨這個公式也可能產(chǎn)生蠻橫的想法”，其中，西尼爾的“最后一小時”理論就是一個典型。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章第三節(jié)西尼爾的“最后一小時”

1.本節(jié)內(nèi)容的背景：馬克思之所以在這里批判西尼爾的“最后一小時”理論，主要是因?yàn)楫?dāng)時西尼爾被資本家從牛津大學(xué)請到曼徹斯特進(jìn)行調(diào)研，目的是讓西尼爾寫文章反對1833年頒布的工廠法以及工人爭取10小時工作日（當(dāng)時未滿18歲的工人的法定工作日是11.5小時）的鼓動。后來，西尼爾在1837年發(fā)表了《關(guān)于工廠法對棉紡織業(yè)的影響的書信》的小冊子，正是在這個小冊子中，西尼爾提出了“最后一小時”理論，他認(rèn)為，資本家所得到的利潤，是工人在工作日的“最后一小時”生產(chǎn)出來的，因此，如果縮短工人的工作日1小時，也就是由11.5小時縮短到10.5小時，那么，資本家的“純利潤”就會消失，而如果工作日縮短1.5小時，也就是由11.5小時縮短到10小時，那么，資本家的總利潤也會消失。1848年4月15日，詹姆斯·威爾遜在倫敦《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志上發(fā)表文章，再一次喜歡西尼爾的理論，以反對10小時工作日的法律。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章2.西尼爾的“最后一小時”理論是如何推論出來的西尼爾依據(jù)資本家的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，將工人的工作日分為三個部分，其中，第一部分收回資本家投入的生產(chǎn)資料價值，第二部分用來補(bǔ)償資本家支付給工人的工資，第三部分才是為資本家生產(chǎn)利潤的時間。西尼爾以當(dāng)時的11.5小時工作日為目標(biāo)，通過設(shè)定一定的具體數(shù)字對上述看法進(jìn)行了具體的“論證”。但是，從理論上來說，西尼爾的這個理論是完全錯誤的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章3.西尼爾的“最后一小時”理論的錯誤直接的錯誤：把工人一天的工作日分成了三個部分，并把工作日的一部分當(dāng)作專門用來補(bǔ)償生產(chǎn)資料價值的時間，從而將產(chǎn)品價值在產(chǎn)品相應(yīng)部分的表現(xiàn)，直接理解成了產(chǎn)品價值的實(shí)際生產(chǎn)過程，從而產(chǎn)生了“蠻橫的想法”。根本的錯