《對(duì)祖國(guó)河山的禮贊》

對(duì)祖國(guó)河山的禮贊沒(méi)有民族性的音樂(lè)是不存在的。實(shí)際上，一般認(rèn)為是全人類(lèi)的音樂(lè)都是具有民族性的。

———（俄）里姆斯基-科薩科夫民族樂(lè)派19世紀(jì)中葉，東歐和北歐各國(guó)，民族民主運(yùn)動(dòng)空前高漲，民族、民主意識(shí)日益覺(jué)醒，進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)家產(chǎn)生了擺脫外國(guó)文化的統(tǒng)治，建立本國(guó)民族近代文化的強(qiáng)烈要求，一批致力于振興民族音樂(lè)的作曲家也加入了這個(gè)行列。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和深厚的民族感情，同時(shí)大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材，具有鮮明的民族風(fēng)格。這些作曲家均屬于民族樂(lè)派。民族樂(lè)派形成過(guò)程民遭受侵略→主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展→民主意識(shí)萌芽→促使民族音樂(lè)需求→民族樂(lè)派興起民族樂(lè)派代表人物捷克：斯美塔那德沃夏克挪威：格里格《培爾·金特》（第一幕）芬蘭：西貝柳斯俄國(guó)：格林卡巴拉基列夫鮑羅丁穆索爾斯基里姆斯基—科薩科夫居伊柴可夫斯基

斯美塔那

（1824—1884）

捷克作曲家、鋼琴家和指揮家譽(yù)為“新捷克音樂(lè)之父”，是捷克民族樂(lè)派的奠基人。

捷克著名的民族樂(lè)派作曲家。四歲開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴，后又學(xué)鋼琴，八歲開(kāi)始作曲。1848年，親身參加反抗異族壓迫、推翻封建統(tǒng)治的革命運(yùn)動(dòng)。流亡國(guó)外期間，仍時(shí)刻想著祖國(guó)?；貒?guó)后以領(lǐng)導(dǎo)捷克民族音樂(lè)事業(yè)為己任，堅(jiān)持從事音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)，組織籌建民族劇院，創(chuàng)辦“藝術(shù)家協(xié)會(huì)”，舉辦普及音樂(lè)會(huì)，親任指揮，發(fā)表音樂(lè)評(píng)論等等，而且從未停止過(guò)創(chuàng)作，尤其是在捷克民族歌劇方面起了開(kāi)路先鋒的作用。交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》

斯美塔那1874—1879年間陸續(xù)創(chuàng)作出來(lái)的。它由六首獨(dú)立的交響詩(shī)構(gòu)成：《威謝格拉德》《沃爾塔瓦河》《薩卡爾》《捷克的原野和森林》《塔波爾》和《勃蘭尼克》。作曲家通過(guò)不同的音樂(lè)形象，贊美了祖國(guó)光榮的過(guò)去和壯麗的河山，并表達(dá)出對(duì)光輝未來(lái)的樂(lè)觀(guān)信念。欣賞《沃爾塔瓦河》簡(jiǎn)·西貝柳斯（JeanSibelius）是芬蘭著名音樂(lè)家，古典音樂(lè)民族樂(lè)派的代表人物。

其代表作有廣為流傳的交響詩(shī)《芬蘭頌》、交響傳奇曲四首（包括著名的《圖翁涅拉的天鵝》以及為莎士比亞戲劇《暴風(fēng)雨》的配樂(lè)。此外還作有大量的歌曲、鋼琴曲等等。《芬蘭頌》19世紀(jì)90年代，芬蘭遭受帝俄的統(tǒng)治，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義思想的西貝柳斯在這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品多采用歷史故事、民間傳說(shuō)，間接地表達(dá)渴望民族獨(dú)立的心情。交響詩(shī)按照文學(xué)、繪畫(huà)、歷史故事和民間傳說(shuō)等構(gòu)思作成的大型管弦樂(lè)曲。中國(guó)的交響詩(shī)從內(nèi)容到形式都具有鮮明的民族特色，描繪祖國(guó)的大好河山(如林聲翕的《壯麗的海洋》、杜鳴心的《祖國(guó)南?！贰埱б坏摹侗狈缴帧?、莊曜的《草原音詩(shī)》)，描述瑰麗的民間故事(如江文也的《汨羅沉流》、施詠康的《黃鶴的故事》、杜鳴心的《洛神》)，贊頌藏傳佛教的崇高(如黃安倫的《巴顏喀拉》、王學(xué)詩(shī)的《拉卜楞印象》)，表現(xiàn)英勇的革命斗爭(zhēng)（如瞿維的《人民英雄紀(jì)念碑》、劉福安等的《八一》、何占豪的《龍華塔》），歌頌革命英雄人物(如朱踐耳的《紀(jì)念為真理獻(xiàn)身的勇士》、辛滬光的《嘎達(dá)梅林》、田豐的《劉胡蘭》、呂其明的《白求恩》)，概述祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(如杜鳴心的《對(duì)陽(yáng)光的憶念》)和作曲家的自白(如陳培