赤壁賦上課用

赤壁賦蘇軾“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖?！庇嗲镉辍短K東坡突圍》

“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

——林語堂《蘇東坡傳?序》

蘇軾簡介

蘇軾,字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，追謚文忠公。

在任地方官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，1059年期滿，重回汴京。

1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，此時神宗即位，任用王安石,支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案蘇軾也因?yàn)榉磳π路?，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案黃州惠州儋州。自題金山畫像蘇軾問余平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，寫作背景宋神宗元豐五年,蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。關(guān)于“賦”這種文體賦是我國古代一種文體，出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制,是一種富有文采韻節(jié)，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)，可以詠物寫志抒情的文體。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。

關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。

賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。1、本段的層次怎樣劃分？

可分三層。

第一層，第一句，點(diǎn)明時間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的筆法，如一首詩歌前的小序。

第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。

第三層，第五—七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。2.本段展示了一個怎樣的境界？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

3、本段的感情色彩如何？

以喜悅為主。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然第一段景色如何?你能用自己的語言描繪嗎?景美---皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,秋江爽朗澄凈,清風(fēng),白露,高山,流水,月色,天光,景色澄澈,如夢境一般,讓人賞心悅目,陶醉其中.事美---友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩誦文,迎風(fēng)賞月.情樂---舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨,如慕,如泣,如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解4、本段可分幾層？

可分兩層。

第一層寫作者的歌聲。

第二層寫客人的簫聲。

5、本段刻畫了怎樣的意境？

本段刻畫了一個主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。

6、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

7、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

8、本段的“悲”從何體現(xiàn)？

本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。美人天一方.

9、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？

借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

10、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過渡。

11、本段主要寫了什么？

寫客感嘆人生短促無常的悲觀情緒。

13、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？

“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實(shí)際上也反映了作者本人思想中的消極面。是蘇軾被貶黃州的苦悶和迷惘.客為何而悲?通過三個對比寫出所悲的原因:1.曹操英雄一世-----凡夫俗子2.宇宙無窮-----人生短暫渺小3.理想-----現(xiàn)實(shí)翻譯與理解蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也.蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎？且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間之明月，耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食?！?5.本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

16.作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。翻譯與理解客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。面對災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下結(jié)尾有何深刻含義?結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖遭迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯,既不寂寞也不苦惱.這實(shí)際上是一種抗議。永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾

赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸.赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應(yīng)感謝我們對他的理解.

卜算子黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。譯文彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了作者貶謫黃州時的孤寂處境和孤高自許、蔑視流俗的心境。詞中所寫的孤鴻，正是他自己的寫照。這首詠物詞句句寫雁，但同時又象征著某種高潔的人格。上片第一句寫環(huán)境，殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤漤?，滴漏聲斷了，顯得一片寂靜。誰能見幽居人獨(dú)自往來徘徊，唯有那縹緲高飛的孤雁的身影。下片接著寫鴻雁。在江邊沙洲，鴻雁剛剛睡去，卻又驚醒，回頭看看，并沒有別的大雁來伴，它滿懷幽怨，但無人能理解。為什么睡下了又常常驚醒呢？并不是什么聲響動靜，而是心里不寧靜。它渴望理解，不希望孤獨(dú)。但