湖心亭看雪課件ppt

“上有天堂，下有蘇杭?！?/p>

杭州最美在西湖。許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖春夏季節(jié)的美曉出凈慈寺送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。飲湖上初晴蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。寒冬大雪后的西湖又是一番怎樣的景象呢？這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》。湖心亭看雪張岱湖心亭

杭州西湖湖心亭，在西湖中央。小于三潭印月。大于阮公墩，合稱“蓬萊三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。它與三潭印月、阮公墩同稱“湖中三島”。在西湖中形成所謂“蓬萊三島”的鼎足之勢(shì)。它與安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭被稱為我國(guó)四大名亭。張岱字宗子，又字石公，號(hào)陶庵。生于明朝,明朝滅亡后，他滿懷沉痛，以遺民身份入山隱居不出，寫(xiě)文著書(shū)，寄情山水。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《快園道古》等。其作品多回憶往日生活，寄寓著故國(guó)之思，也流露了不少傷感情緒。這篇文章就寫(xiě)于他隱居的時(shí)候。二、借助注釋，疏通文意

朗讀課文兩遍。第一遍讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。第二遍讀出感受，讀出味道。預(yù)習(xí)檢查請(qǐng)讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)，特別注意紅色字的讀音

崇禎

毳衣

霧淞氈

沆碭是日更定喃喃zhēncuìsōngzhānhàngdàngnángēng

崇禎zhēn五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更gēng定，余拿一小舟，擁毳cuì衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇sōng沆碭hàngdàng，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤dī一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥jiè，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈zhān對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃nán曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”三、默讀課文。參考注釋，弄懂文意。把注釋記下來(lái)。遇到不明白的詞句，畫(huà)下來(lái)是日更定湖中焉得更有此人更余挐一小船上下一白一客此數(shù)詞，譯為“一（葉）”古時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位客居（名詞作動(dòng)詞）是日更定問(wèn)其姓氏，是金陵人這判斷動(dòng)詞是副詞，全還解釋下列詞語(yǔ)上下一白

強(qiáng)飲三大白而別

一童子燒酒爐正沸數(shù)詞，譯為“一個(gè)”白白色酒杯

崇禎zhēn五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更gēng定，余拏一小舟，擁毳cuì衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇sōng沆碭hàngdàng，天與云與山與水，上下一白；湖中影子，惟長(zhǎng)堤dī一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥jiè

，舟中人兩三粒而已。余：我。俱：都。絕：消失。是：這。拏：撐，劃擁：穿著、帶著。

沆碭

:惟：只。一：全。芥：“葉”。而已：罷了。白氣彌漫的樣子。

崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天凌晨后，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖影子，只有一道（淡淡的）長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中米粒般兩三個(gè)人罷了。（舟中的兩三粒人影罷了。）

到亭上，有兩人鋪氈zhān對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃nán曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”焉：哪。得：能。強(qiáng)：盡力。強(qiáng)飲：痛飲。其：他們?？停嚎途?。

到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢!”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢!”四、大家讀懂了文意，那么湖心亭看雪，雪景如何，閉上眼睛，想象你看到了怎樣的畫(huà)面？品讀課文，賞景悟情

（一）賞景：1）天與云與山與水，上下一白?！酌ＣＲ黄?、天云山水，渾然一體2）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。——寂靜、安靜。千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅3）湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——模糊、朦朧、渺小為什么產(chǎn)生這樣的變化？大雪掩蓋了一切污濁，世界一片純凈。此時(shí)蒼茫天地與渺小事物形成對(duì)比上下一白雪后西湖全景突出天地茫茫，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界突出“大”長(zhǎng)堤一痕湖心亭一點(diǎn)余舟一芥舟中人兩三粒特寫(xiě)西湖近景描繪眼前景物渺小、微弱突出“小”你置身其中會(huì)有怎樣感受？（提示：隆冬深夜，萬(wàn)籟俱寂，你獨(dú)自一人賞雪，感覺(jué)怎樣？）人置身蒼茫大地，何其渺小，何其孤獨(dú)！景中含情，情景交融。既透露出作者游湖觀雪的雅趣，又有一種孤獨(dú)、落寞之感問(wèn)題探究文中寫(xiě)雪景的句子，有何特點(diǎn)？

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

作者寫(xiě)景采用白描手法，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，不作絲毫的修飾，而是樸素的再現(xiàn)，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆就將事物的神韻展現(xiàn)了出來(lái)。

白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。

作為一種描寫(xiě)方法：白描是指抓住事物的主要特征，用簡(jiǎn)練樸實(shí)的文字，只寥寥幾筆就勾勒出事物形象的方法。白描寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如身臨其境。天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。作者只是利用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子圖”成就一首千古絕唱。例如：

這段雪景蒼茫孤寂，運(yùn)用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，把天長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界呈現(xiàn)出來(lái)。在鮮明的對(duì)比中渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的人生情緒。這種淡雅的景致非常人所能欣賞，那么賞景人有什么特點(diǎn)，張岱是一個(gè)什么樣的人？

（二）品人

1）豪爽

2）有賞雪的雅趣，不同凡俗（余強(qiáng)飲三大白而別。）（這樣寒冷的夜晚，常人會(huì)呆在家里，烤著火爐，說(shuō)說(shuō)話，張岱夜訪西湖，看雪賞景，他是與天地精神獨(dú)往來(lái)的人）3）獨(dú)來(lái)獨(dú)往，一身孤獨(dú)（獨(dú)往湖心亭看雪）4）癡（更有癡似相公者）癡癡人癡行癡景

湖心亭看雪——張岱都言作者癡誰(shuí)解其中味不同常人的行為背后是不同常人的心境。張岱的這種“癡”行背后是一顆怎樣的心靈呢？癡人之癡心（深入了解張岱的資料。）

張岱（１５９７——１６７９）出身于官宦之家，明亡后立誓不仕，只愿入山著書(shū)以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。故國(guó)，在張岱的生命里，是永遠(yuǎn)的痛。

背景材料一：材料二：

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫(xiě)了《自挽詩(shī)》，屢次想自殺，但因《石匱書(shū)》未寫(xiě)完，所以還在人間生活。

——張岱《陶庵夢(mèng)憶自序》材料三：張岱出生仕宦世家，少為富貴公子，過(guò)著游山玩水的“風(fēng)雅”生活。本文是作者追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷。隨著明朝的滅亡，那種錦衣玉食的繁華生活一去不復(fù)返了，成了一場(chǎng)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，一地碎夢(mèng)。所以他說(shuō)：想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)?！短这謮?mèng)憶自序》提示：1、文中賞雪的還有金陵人，張岱和他們素不相識(shí)，為什么一見(jiàn)如故？

志同道合，他們有相同的遭遇。是啊，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？2、作者寫(xiě)《湖心亭看雪》時(shí)，清朝已經(jīng)建立二三十年，但作者仍然采用明思宗朱由檢的年號(hào)“崇禎”，其中有什么深意？

故國(guó)不堪回首月明中情：故國(guó)之思課堂總結(jié)這篇奇文歷來(lái)為人稱道，白描手法簡(jiǎn)練樸素。此外，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了蒼茫孤寂的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。

孤獨(dú)是自古以來(lái)人們?cè)亣@的話題。

她是屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”的自我精神世界的捍衛(wèi)；她是柳宗元“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！敝袑?duì)自己清高孤傲節(jié)操的堅(jiān)守；她是陳子昂站在幽州臺(tái)上吟誦“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”時(shí)，發(fā)出的先驅(qū)者理想與現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)雄豪悲壯的感傷；她是作者“一片冰心在玉壺”之愛(ài)國(guó)情被澆滅后的癡心不改。

只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)，孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)。

——周國(guó)平柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和表達(dá)感情上的異同。江雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。描寫(xiě)手法《湖心亭看雪》白描手法，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》烘托手法，景為人設(shè)。表達(dá)情感《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。

敘事是行文的線索，須用儉省的筆墨交代，如文中寫(xiě)“崇禎五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游蹤。游記寫(xiě)作—敘事

寫(xiě)景是游記的表現(xiàn)