中國(guó)歷史要籍介紹及選讀-課件

中國(guó)古代歷史要籍介紹與選讀2010-2011學(xué)年第一學(xué)期導(dǎo)言：古籍目錄與分類一、中國(guó)古代典籍的分類：經(jīng)、史、子、集四部?！稘h書·藝文志》：六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技

→《隋書·經(jīng)籍志》：經(jīng)、史、子、集

→《四庫(kù)全書》：體系分類最完備《四庫(kù)全書總目（提要）》：乾隆以前傳世典籍精華。經(jīng)部：儒家經(jīng)典及解釋：易、書、詩(shī)、禮、春秋、孝經(jīng)、四書、五經(jīng)、樂、小學(xué)（字書、訓(xùn)詁、韻書）史部：各類歷史典籍：正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時(shí)令、地理、職官、政書、目錄、史評(píng)。子部：百家哲學(xué)與一般知識(shí)、思想、技術(shù)：儒、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文歷法、術(shù)數(shù)（陰陽(yáng)五行、占卜、相術(shù)等）、藝術(shù)（琴、篆刻、書畫）、雜技、譜錄、雜家、類書、小說(shuō)家、釋、道。自然科學(xué)歸附于子部。集部：文學(xué)類書：楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲。古籍分類目錄不僅反映典籍流傳，也體現(xiàn)歷代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的歷程。二、史部目錄學(xué)：目錄學(xué)是治學(xué)門徑。目錄：不僅僅是書籍的list,更主要是content和context。王鳴盛：目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。然此事非苦學(xué)精究，質(zhì)之良師，未易明也。凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書，不明，終是亂讀。張之洞：泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門而入，事半功倍。將《四庫(kù)全書總目提要》讀一過，即略知學(xué)術(shù)門徑矣。學(xué)問與其說(shuō)是知識(shí)的儲(chǔ)蓄，不如說(shuō)是善于在書海中找到需要的知識(shí)的本領(lǐng)。史學(xué)最初依附于經(jīng)學(xué)，魏晉南北朝始經(jīng)、史分立。經(jīng)學(xué)長(zhǎng)期位居四部之甲，史學(xué)又稱乙部。經(jīng)學(xué)是中國(guó)古代王朝政治與士人安身立命的依據(jù)，史學(xué)是前代王朝政治的記錄與后代王朝行政的鏡子。《資治通鑒》“六經(jīng)皆史”→“四部皆史”：一切古代留存的文字與實(shí)物資料，都是今天歷史學(xué)的史料。從目錄學(xué)入手，全面了解傳世典籍，特別是其中的史籍。本課程所用教材：趙淡元主編《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》，高教版。3、經(jīng)學(xué)的分派與歷史分期儒學(xué)與經(jīng)學(xué)的異同：儒學(xué)先秦就有，現(xiàn)代仍有。經(jīng)學(xué)從漢代開始，現(xiàn)代已無(wú)。1）漢學(xué)（漢至唐）漢代今古文之爭(zhēng)、魏晉王學(xué)與鄭學(xué)之爭(zhēng)、南北朝南學(xué)與北學(xué)的不同、唐代經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一2）宋學(xué)（宋至明）程朱理學(xué)、陸王心學(xué)、河?xùn)|學(xué)派與姚江學(xué)派3）清學(xué)（新漢學(xué)）（清代）明末清初的浙西學(xué)派和浙東學(xué)派、乾嘉學(xué)派的吳派和皖派二、經(jīng)部史籍簡(jiǎn)說(shuō)1、周易：最初具體操作性的占筮書→后人解釋為哲學(xué)義理之書分為“經(jīng)”：卦象、卦名、卦辭、爻辭；“傳”：對(duì)前者的再解釋。經(jīng)文部分成書在西周末年，前9世紀(jì)前后；傳文部分從戰(zhàn)國(guó)至西漢逐漸形成。前3世紀(jì)中葉到前2世紀(jì)初，個(gè)別晚至東漢。2、三禮：儀禮、周禮、禮記禮：漢民族數(shù)千年精神文化與物質(zhì)文化結(jié)晶的精華。宗法社會(huì)中人人必須遵守的道德倫理規(guī)范、行為與言準(zhǔn)則、習(xí)俗制度儀式，是一套不成文的法律。1）《儀禮》：周代各級(jí)貴族禮儀規(guī)范的集成。現(xiàn)存篇章是西漢時(shí)形成的。2）《周禮》：傳為周朝的官制結(jié)構(gòu)和組織。戰(zhàn)國(guó)時(shí)成書。3）《禮記》：關(guān)于禮的論文匯編。東漢人選編前代文章而成，內(nèi)容從夏代至秦漢間都有。3、《詩(shī)經(jīng)》：西周至春秋中葉的詩(shī)歌總集，反映古代民俗風(fēng)情、政治得失、宗廟祭祀樂歌等。其余《尚書》、《春秋》三傳在正式課程中有專講；《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《爾雅》等在此從略。第一講《尚書》一、內(nèi)容與時(shí)代

現(xiàn)存最早的傳世史籍之一；上古歷史檔案文獻(xiàn)的匯編（三代政令、誓詞、重要談話和專題記事）；分為：《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分；典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命六種體裁。敘事的時(shí)代：號(hào)稱起自堯舜，降至春秋秦穆公。作成的時(shí)代：一部分是西周歷史檔案，一部分出自春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)秦漢間人之手。還有魏晉人偽造部分。二、源流與真?zhèn)挝鳚h始有今古文之分：伏生（勝）→晁錯(cuò)：今文尚書；孔安國(guó)：古文尚書。顧頡剛（1893-1980）1926年《古史辨》第一冊(cè)寫的《自序》，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上非常重要的一篇學(xué)術(shù)自傳性文章。《中國(guó)哲學(xué)》第二輯（1980年）的《我是怎樣寫古史辨的？》。劉起釪《顧頡剛先生學(xué)述》（中華書局，1986年）“層累地造成中國(guó)古史觀”，古史的造成“譬如積薪，后來(lái)居上”。周代人心目中最古的人是禹，到春秋末年孔子時(shí)就抬出了堯舜，反而排到禹的前面；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)人又抬出黃帝、神農(nóng)，排在堯舜之前；秦時(shí)出現(xiàn)了三皇，漢以后出現(xiàn)了開天辟地的盤古。人們頭腦中的歷史發(fā)展序列與傳說(shuō)中的這些歷史人物在歷史上的出現(xiàn)次序恰好是個(gè)反背。楊向奎：“古史的分化演進(jìn)說(shuō)”，就是層累造成的古史未必都是一線單傳，后來(lái)居上而形成的，也會(huì)有不同的分支分別演進(jìn)，最后被人為匯合成一個(gè)東西的情況。匯編成七冊(cè)的《古史辨》，從1926年到1941年陸續(xù)出版。1982年由上海古籍出版社影印再版。海南出版社，2005年。意義?！豆攀房肌?，海南出版社，2003馮友蘭提出考辨古史的三個(gè)階段：信古、疑古、釋古。李學(xué)勤《走出疑古時(shí)代》，遼寧大學(xué)出版社，1994年初版，后又有增訂?！跋纳讨軘啻こ獭睘樽叱鲆晒艜r(shí)代的標(biāo)志。裘錫圭：古史辨派在古籍真?zhèn)魏蜁r(shí)代方面的見解，是失多于得；在古史傳說(shuō)方面的見解，是得多于失。《新出土先秦文獻(xiàn)與古史傳說(shuō)》，《北京大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)研究中心集刊》，第四輯，北大出版社，2004年。堯舜禹湯周文的故事、武王伐紂的記載還見于上海博物館藏楚竹書《容成氏》篇。戰(zhàn)國(guó)末年，前4世紀(jì)末。也不能當(dāng)作信史。郭店楚簡(jiǎn)和上博楚竹書，可媲美西晉的汲冢竹書?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（一、二）》，上海古籍2001、2002年；《上博館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書研究》、《研究續(xù)編》，上海書店，2002、2004年。簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)站。王學(xué)典、孫延杰《顧頡剛和他的弟子們》，山東畫報(bào)出版社，2000年。第二講《春秋》及其三傳一、《春秋》：春秋各國(guó)各有史書：晉：乘；楚：梼杌；魯：春秋。亦為通稱。周王室派史官到各國(guó)記錄歷史：“崔杼弒其君”；王官之學(xué)。禮崩樂壞時(shí)代，孔子開始私家撰述，筆削魯之《春秋》成一部諸夏的國(guó)際史，有天下一統(tǒng)觀念。所謂孔子借筆削《春秋》以正名義、寓褒貶的微言大義，多是后人妄自忖度，替圣人立言，不足為憑。最早的編年體史書；儒家經(jīng)典之一；春秋時(shí)代的命名。前722至481年魯國(guó)十二公統(tǒng)治242年，以魯國(guó)為主的諸夏各國(guó)編年史。年月日為序的順時(shí)記錄；文字極簡(jiǎn)練。二、《春秋》三傳：傳：解說(shuō)經(jīng)義的文字。疏：解釋經(jīng)義注釋的文字。三傳的不同：《左傳》傳事不傳義，公、谷傳義不傳事。春秋、公、谷經(jīng)文都終于前481（哀十四），《左傳》經(jīng)文終于前479年（哀十六），傳文終于前468年（哀二十七），最后提到前454（悼十四）智伯之滅。三、主要參考書：漢何休解詁、唐許彥疏《春秋公羊傳注疏》；晉范寧集解、唐楊士勛疏《春秋谷梁傳注疏》；晉杜預(yù)注、孔穎達(dá)疏《春秋左傳正義》，俱見《十三經(jīng)注疏》董仲舒著、蘇輿撰《春秋繁露義證》，中華書局，1992.晉杜預(yù)集解《春秋經(jīng)傳集解》，上海古籍，1978；1988.

楊伯峻《春秋左傳注》（修訂本），中華書局，1990。楊伯峻、徐提《春秋左傳詞典》，中華書局，1985。沈玉成《左傳譯文》，中華書局，2005.第三講《史記》一、作者簡(jiǎn)介與成書經(jīng)過巫史傳統(tǒng)下的史官“太史令”司馬談《論六家要指》司馬遷（公元前145—前86？）博覽群書、游歷各地、李陵之禍、《報(bào)任安書》。后人的增補(bǔ)：記述史遷死后歷史的部分；禇少孫也許在魏晉時(shí)有些篇章失傳，后人用《漢書》補(bǔ)成（或許相反）。二、內(nèi)容與體例以人物活動(dòng)為中心（紀(jì)傳體），記錄起自傳說(shuō)中的黃帝，止于漢武帝末期（前2世紀(jì)末）的歷史。130卷，分為：十二本紀(jì)：帝王編年史；十表：各國(guó)諸侯及貴族家族家譜的表格；八書：有關(guān)禮樂、天文歷法、祭祀、河渠、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等的歷史概論；三十世家：先秦主要諸侯的家族史及重要?dú)v史人物的傳記；七十列傳：各行各業(yè)杰出人物的傳記，包括政治、軍事、學(xué)者、外族，乃至市井人物等各方面。第四講《漢書》一、作者簡(jiǎn)介與成書經(jīng)過題為“漢蘭臺(tái)令史班固撰”，實(shí)際是班彪、班固、班昭及馬續(xù)合撰，以班固為主。班固：儒家立場(chǎng)《白虎通義》、漢賦名家從軍遠(yuǎn)征班彪：《史記后傳》；班昭：八表；馬續(xù)：《天文志》。二、內(nèi)容與體例起自劉邦稱漢王，止于新莽滅亡，即西漢和新莽（公元前206—公元23）共230年的歷史。全書由十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳組成，共100篇。其中一些長(zhǎng)篇分為上、下卷或上、中、下卷，故實(shí)際有一百二十卷。成就與特點(diǎn)：開創(chuàng)了紀(jì)傳體斷代史的先河；進(jìn)一步規(guī)整了紀(jì)傳體的體例；幾個(gè)有創(chuàng)意的志（典章制度）；補(bǔ)充《史記》記事之不足，文贍而事詳。三、文獻(xiàn)源流：一般認(rèn)為《漢書》與《史記》相同的部分是班固抄史遷，但可能正好相反?！妒酚洝凡糠制逻z失后，《漢書》成為重建《史記》這些篇章的底本。史料來(lái)源：官方檔案文獻(xiàn)、律暦志和藝文志都利用了劉歆的成果西域傳則是來(lái)自使者的報(bào)告，還有大量文人的辭賦作品。魏晉至唐，先后有23人為《漢書》作注，唐人顏師古集其大成。謝承仁主編《楊守敬集》6卷《漢書二十三家注鈔》清末王先謙《漢書補(bǔ)注》為集大成之作。楊樹達(dá)《漢書管窺》、陳直《漢書新證》第五講《三國(guó)志》一、作者簡(jiǎn)介及成書經(jīng)過

陳壽（233—297）由蜀漢入晉，書中站在司馬氏立場(chǎng)上，有曲筆回護(hù)。之前的三國(guó)史書：王沈《魏書》、魚豢《魏略》、陳壽《益部耆舊傳》等，皆為《三國(guó)志》的史料來(lái)源。二、體例和內(nèi)容65卷，其中《魏書》30卷，《蜀書》15卷，《吳書》20卷，記載了上起黃巾起義下至西晉滅吳（184—280）將近一百年的歷史。雖然也是紀(jì)傳體，但卻只有紀(jì)、傳，沒有表、志，是紀(jì)傳體史書的一種變例。國(guó)別為史。魏、蜀漢、吳各成其書，以魏為正統(tǒng)，引后人爭(zhēng)議。饒宗頤《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》，上海遠(yuǎn)東出版社，1996.兩漢之際到東晉，經(jīng)學(xué)與史學(xué)的風(fēng)氣崇尚簡(jiǎn)潔，故陳書文字簡(jiǎn)略，很多史料都刻意刪減而成。故其書問世時(shí)正因簡(jiǎn)略而受歡迎。此學(xué)風(fēng)至南朝一變，不求簡(jiǎn)約，不避繁瑣，以追求歷史事實(shí)盡可能豐富為目的。反映了經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)影響史學(xué)學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。三、注本裴注與陳書合為一體，不可分離，注文多出陳書三倍。第六講《后漢書》一、作者簡(jiǎn)介及成書經(jīng)過范曄（398—445）以《東觀漢記》為藍(lán)本，兼取諸家之長(zhǎng)，刪繁補(bǔ)闕，仿《漢書》體例，撰《后漢書》。未完成而死。范曄完成《后漢書》的本紀(jì)十卷，列傳八十卷。梁朝劉昭把西晉司馬彪《續(xù)漢書》八志分為三十卷，與范書合二為一，就成了今日的《后漢書》。文風(fēng)、觀點(diǎn)都不一致，只保持形式上的完整。二、體例與內(nèi)容120卷，記載了上起光武帝建武元年，下迄漢獻(xiàn)帝建安二十五年（25—220）東漢一朝將近二百年的歷史。紀(jì)12,傳80,志10.

三、注本南朝蕭梁的劉昭、唐高宗太子李賢今中華書局標(biāo)點(diǎn)本《后漢書》紀(jì)傳用李賢注，志則用劉昭注。清末王先謙《后漢書集解》。

《八家后漢書》輯本。第七講紀(jì)傳體史書概述一、概述：歷代紀(jì)傳體正史有26種，4000余卷，4500萬(wàn)言，按各朝代順序完整無(wú)缺，記事起自黃帝，迄于清末，中華民族五千年來(lái)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的演化發(fā)展，莫不畢載其中。歷代封建王朝明令頒布為正史的紀(jì)傳體史書共24種，故“二十四史”成為學(xué)術(shù)界的專用名詞。加上民國(guó)年間所修的《新元史》，是為“二十五史”，再加上《清史稿》，是為“二十六史”。二、簡(jiǎn)介：

《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》，前四史最好?！端螘罚毫荷蚣s，八志好，魏晉至劉宋典章制度。缺佚，以《南史》補(bǔ)?！赌淆R書》：梁蕭子顯?；首宄錾淼睦?。簡(jiǎn)潔?！段簳罚罕饼R魏收，新創(chuàng)《釋老志》，保存宗教史料。以上為私家撰史?！读簳?、《陳書》：陳末唐初姚察、姚思廉作。史館制度，官方史學(xué)，失去活力?！稌x書》：唐太宗時(shí)修，多采小說(shuō)家言，首創(chuàng)“載記”。志有襲自《宋書》。《眾家編年體晉史》、《九家舊晉書輯本》?！侗饼R書》：唐初李百藥，亡缺，據(jù)《北史》補(bǔ)足?！吨軙罚禾瞥趿詈聴?。《隋書》：魏征署名，十志重要，“五代史志”：梁、陳、北齊、北周、隋?！督?jīng)籍志》尤為重要：漢隋間六百年圖書存亡，第二部史志目錄，第一次按經(jīng)史子集四部分類，序文說(shuō)明諸家學(xué)術(shù)源流?！赌鲜贰?、《北史》：李大師和李延壽父子相繼，高宗時(shí)完成。從編年體轉(zhuǎn)而紀(jì)傳體，只有紀(jì)傳。重新改編八書（南朝宋、齊、梁、陳，北朝北魏、北齊、北周、隋），刪削之外，又有補(bǔ)充。有取代八書之勢(shì)，造成八書部分的殘缺。八書與二史不可偏廢?！杜f唐書》：后晉劉昫掛名，成于眾手，根據(jù)唐代的編年體實(shí)錄（僅存《順宗實(shí)錄》）和紀(jì)傳體國(guó)史，史料價(jià)值高。詳于開天之前，略于宣宗之后?！缎绿茣罚核螝W陽(yáng)修（紀(jì)、志、表），宋祁（列傳），刪削舊書中的詔令、奏疏，增加很多材料，“事增于前，文省于舊”。新創(chuàng)《儀衛(wèi)志》、《選舉志》、《兵志》，表中的《方鎮(zhèn)表》較好黃永年《唐史史料學(xué)》，上海書店，2002.《舊五代史》：宋薛居正，斷代為書，主要采自各代實(shí)錄，水平不高，史料價(jià)值高。金以后佚失，清代四庫(kù)館臣從《永樂大典》、《冊(cè)府元龜》等書中輯出，始列為正史。既非全文，又經(jīng)刪改?！缎挛宕贰罚簹W陽(yáng)修私撰，貫通為史，春秋筆法，刪去很多原始史料，以褒貶為主。十國(guó)部分優(yōu)于舊書。二書不可偏廢?！端问贰罚涸┟撁擃I(lǐng)銜，準(zhǔn)備時(shí)間長(zhǎng)，成書時(shí)間短，篇幅最大。出自史館眾手。詳于北宋，略于南宋，材料豐富但又雜亂?！哆|史》、《金史》：脫脫領(lǐng)銜，修撰過程同于《宋史》?！督鹗贰窞樵奕分凶詈靡徊?。宋、遼、金并立，故三書應(yīng)互相參照?！对贰罚好魉五烀弧睹魇贰罚呵宄魇佛^修。二十四史最后一部。三、利用正史時(shí)要注意的問題：1、通過正史把握中國(guó)歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)與框架結(jié)構(gòu)。2、注意史料來(lái)源與記載的年代和成書時(shí)代的差異問題。3、正史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須和其他傳世史料及出土新史料互相參照。古代遺留下來(lái)的一切文字和遺物、遺址，都是史料。但正史是最主要和最基本的參照。四、紀(jì)傳體史籍的價(jià)值與缺陷價(jià)值：1．保存了豐富、系統(tǒng)的原始資料2．較全面地反映了各個(gè)朝代的社會(huì)面貌3．提供了深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)缺陷：1．以帝王將相為中心，宣揚(yáng)英雄史觀2．“虛美隱惡”，宣傳君權(quán)神授的天命史觀3．制造“正統(tǒng)”理論，以鞏固封建專制統(tǒng)治。第八講《水經(jīng)注》一、概述1、《水經(jīng)》的著錄及作者、時(shí)代最早出現(xiàn)的記載河流的專著就叫作《水經(jīng)》

，漢桑欽、晉郭璞《水經(jīng)》的內(nèi)容比較簡(jiǎn)略，全書不過一萬(wàn)多字。何人所撰，現(xiàn)已無(wú)法稽考。應(yīng)出于魏晉（有說(shuō)三國(guó)魏）時(shí)期佚名作者之手。

2、酈道元與《水經(jīng)注》生平事跡不詳。以“旁通”之法注《水經(jīng)》，即在記載河川水道時(shí)，還要與其他自然地理和人文地理現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的聯(lián)系。成書約在515-527年間?！端?jīng)注》是一部牽涉極廣的巨著，所記地域之廣，時(shí)間之久，內(nèi)容之豐富，都是同類著作中首屈一指的。三十余萬(wàn)字，包括了自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、人物掌故等等。引用的文獻(xiàn)達(dá)四百三十六種，其中今存者九十一種，輯存者一百四十九種，引存者一百二十七種，今亡者六十九種。引書包括經(jīng)、史、子、地理、地圖、方志、傳記、詩(shī)賦、書信、辭書等，此外還記述了為數(shù)眾多的金石碑刻材料，以及大量的各地流行歌謠、諺語(yǔ)。結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)行野外實(shí)地考察，對(duì)南方河流記載的準(zhǔn)確度略低于北方河流。

3、《水經(jīng)注》的價(jià)值與貢獻(xiàn)

記載的河流多達(dá)一千二百五十二條，發(fā)源、流程與歸宿，并分別緊扣各條河流的自然地理特點(diǎn)。自然地理和人文地理兼具。對(duì)歷史沿革地理的記述與考察具有獨(dú)到的價(jià)值。在地名學(xué)、民族、宗教、藝術(shù)、文學(xué)方面也都具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！端?jīng)注》研究也被稱為酈學(xué)研究。

3、歷史地圖：《山海經(jīng)》、西晉裴秀“制圖六體”圖經(jīng)、圖志和輿圖顧頡剛、章巽編纂的《中國(guó)歷史地圖集》一冊(cè)；譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》8冊(cè)；《中國(guó)史稿地圖集》4、游記、行記：游記一般是游山玩水，描述見聞風(fēng)物，多以行程短、篇幅小、文采煥然為特色，以唐柳宗元的《永州八記》為代表，作為地理學(xué)著作方面的游記則純以考察自然、都邑為目的，以《徐霞客游記》為代表。行記一般是因特定目的或使命遠(yuǎn)行，路途遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)，所錄行程見聞篇幅較長(zhǎng)，或單獨(dú)成書，但大部分都保存在史傳、文集、方志之中。著名的有唐代玄奘的《大唐西域記》、宋代徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。元代則有李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》等。二、地理類史書舉要（略）第十講雜史、別史一、概述：“雜史”初見于《隋書·經(jīng)籍志》，指那些并非出自史官之手、不同于體例嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼泛蛣e史著作的史書。先秦以來(lái)就有?！皠e史”，官定正史之外，有體例、有組織、有系統(tǒng)的史書。初見于南宋陳振孫《直齋書錄解題》。正史是國(guó)家認(rèn)可的官修史書，別史和雜史都沒有官方組織和認(rèn)可，但都是記錄一朝軍國(guó)大事。凡不入正史的紀(jì)傳體通史、斷代史、國(guó)別史都可列入雜史、別史。雜史、別史的區(qū)別并不嚴(yán)格。二、選介：《逸周書》《竹書紀(jì)年》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》（選講）《穆天子傳》《山海經(jīng)》第十一講《資治通鑒》司馬光（1019-1086），政治上的保守派，王安石的政敵?！皠h削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書。”“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！薄拌b于往事，有資于治道。”上起周威烈王二十三年（前403），下至后周世宗顯德六年（959），共1362年間史事。共294卷，另有《考異》30卷。助手：劉攽（漢）、劉?。ㄎ簳x南北朝）、范祖禹（唐五代），各有分工，終經(jīng)司馬光考訂刪定，1084年成書。叢目→長(zhǎng)編→考異→定稿。對(duì)十七史1360年史事的刪增，很有講究。《通鑒考異》：相當(dāng)于《通鑒》的注釋，說(shuō)明史料去取的依據(jù)，也有考訂史實(shí)，并保存了一些史料和異說(shuō)。注本：宋末元初胡三省《資治通鑒音注》，長(zhǎng)于地理和官制，寄托民族情感。陳垣《通鑒胡注表微》，文獻(xiàn)學(xué)史上名著。朱熹《通鑒綱目》；王夫之《讀通鑒論》第十二講編年體史書概述編年體即按照年時(shí)月日時(shí)間順序編排史事的史書體裁。《春秋》最早，《左傳》完善。是早期史學(xué)的主流體裁。兩漢時(shí)紀(jì)傳體興起，與編年體并行，而已紀(jì)傳體為主。至《通鑒》一出，編年體才再度復(fù)興和繁榮，后繼者眾多，形成從春秋以下至明末沒有中斷的編年體史書系列?！吨駮o(jì)年》“汲冢書”，古本和今本之分，史料價(jià)值很高。東漢荀悅《漢紀(jì)》，前206-公元23年，材料不出《漢書》。東晉袁宏《后漢紀(jì)》，25-220年，成書早于范曄《后漢書》，同樣重要。補(bǔ)《通鑒》的系列：李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》：1182年成書，記事960-1127年，今本從《永樂大典》輯出。李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》：1236年成書，記事高宗一朝，1127-1162年，續(xù)李燾書，今本從《永樂大典》中輯出。徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》：專記兩宋之交，1117-1161年。清畢沅《續(xù)資治通鑒》：記事宋遼金元，960-1370年，真正續(xù)《通鑒》者。饒宗頤主編《續(xù)補(bǔ)資治通鑒史料長(zhǎng)編稿系列》：新莽簡(jiǎn)、敦煌簡(jiǎn)、秦出土文獻(xiàn)、漢晉石刻史料、高昌、西州（吐魯番文書）、敦煌文獻(xiàn)的編年系列。第十三講政書體史書唐代出現(xiàn)的專門記載歷代典章制度的專著，即政書體史書，標(biāo)志中國(guó)史