-《論語(yǔ)十則》上課課件

《論語(yǔ)》十則

孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼?？鬃赢?huà)像及簡(jiǎn)介

我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之一。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”經(jīng)常(名詞作狀語(yǔ))通“悅”，愉快高興志同道合的人了解生氣，發(fā)怒道德上有修養(yǎng)的人但，卻固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”復(fù)習(xí)，溫習(xí)內(nèi)容理解：重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)渥臃g代“已學(xué)過(guò)的知識(shí)”譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后時(shí)常地溫習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也快樂(lè)嗎?別人不了解我，我卻不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的君子嗎?”第二則吾日三省吾身［人的品德修養(yǎng)］曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？2每天，名詞做狀語(yǔ)泛指多次xǐng，反省wèi，替謀劃，出主意忠實(shí)忠誠(chéng)

真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)Chuán，老師傳授的知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)

理解：這一則談人的

。品德修養(yǎng)譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?”第三則溫故而知新［學(xué)習(xí)方法］

（這一點(diǎn)）做了3

理解:正確的學(xué)習(xí)方法是:常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。

子曰：“溫

故

而知

新，可

以（之）為

師矣?！迸f知識(shí)（形容詞做名詞）可以憑借理解體會(huì)新知識(shí)（形容詞作名詞）譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)，能獲得新的理解和體會(huì)，就可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵曰笥泻斫猓赫_的學(xué)習(xí)方法是:學(xué)思相結(jié)合,方能有所得。第四則學(xué)而不思則罔［學(xué)習(xí)方法］4//譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境?！?．子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎?/p>

怎樣用一句話(huà)概括孔子在這句話(huà)中要表達(dá)的意思?學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度“知”通“智”，聰明智慧“女”通“汝”，你教導(dǎo)明白這譯文：孔子說(shuō)：“由！我教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧?。▽?duì)待知識(shí)）知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是聰明智慧啊！”代“知之為知之，不知為不知”7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/6．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”/形容詞活用為名詞,有道德有才能的人譯文：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢明的人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢明的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病”對(duì)先進(jìn)與落后抱有的態(tài)度，謙虛///學(xué)習(xí)，跟從語(yǔ)氣助詞，常用語(yǔ)句末一定選取優(yōu)點(diǎn)，好的東西幾個(gè)，（表數(shù)量少）缺點(diǎn)，不好的方面譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師，選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)，采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有就）加以改正。這一則主要講的是：學(xué)習(xí)態(tài)度，要虛心好學(xué)擇善而從，個(gè)人修養(yǎng)8．曾子曰：“士/不可以/不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。

仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”有才能，有膽識(shí)的人剛強(qiáng)，勇毅孔子學(xué)說(shuō)的核心停止曾子說(shuō):“士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎”

仁以為---以仁為，賓語(yǔ)前置9．子曰：“歲寒，然后/知松柏之后/凋也?！弊g文：孔子說(shuō):"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的."

內(nèi)容理解：“歲寒”喻惡劣的社會(huì)環(huán)境；“松柏”喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。將人要像松柏一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，能禁得住惡劣的外界環(huán)境的考驗(yàn)10．子貢/問(wèn)曰：“有一言/而可以/終身行之者乎？”子曰：“其/恕乎！己所不欲，勿施于人?！钡蚵溥@以后大概、也許想做的事情施加譯文：有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？---那大概就是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加到別人身上。自學(xué)思考一（3分鐘）

1，課文中“而”字很多，分析它們的義和用法是否相同？

2，找出本文的通假字詞類(lèi)活用以及一詞多義

虛詞“而”的基本用法有兩種：順接和轉(zhuǎn)接。順接，指用“而”字連接的兩個(gè)部分意思是順著下來(lái)的。轉(zhuǎn)接，指由“而”連接的兩個(gè)部分意思上的轉(zhuǎn)折。（順接，譯就）：（轉(zhuǎn)接譯卻）學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；與朋友交而不信乎；擇其善者而從之，其不善者而改之；任重而道遠(yuǎn)；死而后已人不知而不慍；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；詞類(lèi)用法總結(jié)說(shuō)通“悅”，愉快女通“汝”，人稱(chēng)代詞，你“是知也”，通“智”聰明智慧1通假字2詞類(lèi)活用①.形容詞活用為名詞：故（舊知識(shí)）新（新知識(shí)）賢（有道德有才能的人）②.名詞作狀語(yǔ)：時(shí)（經(jīng)常）日（每天）通假字，是中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。朋：古義（志同道合的人）今義（朋友）是：古義（這）今義（判斷動(dòng)詞）3古今異義4一詞多義知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（理解體會(huì)）誨女知之乎（明白）之：學(xué)而時(shí)習(xí)之（學(xué)過(guò)的知識(shí)）誨女知之乎!（代“知之為知之，不知為不知”）擇其善者而從之，其不善者而改之（代詞，它）然后知松柏之后凋（主謂間，無(wú)實(shí)際意義）有一言而可以終身行之者乎（代“一言”）自學(xué)指導(dǎo)二（6分鐘）1.課文所選的十則論語(yǔ)，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。2.課文中有些話(huà)已經(jīng)成為成語(yǔ)，如“溫故知新”就是源于“溫故而知新”一句，你還能找出哪些成語(yǔ)？并把這些成語(yǔ)抄寫(xiě)下來(lái)。1.學(xué)習(xí)方法：

2.學(xué)習(xí)態(tài)度：3.思想修養(yǎng)：教師點(diǎn)撥學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆；知之為知之,不知為不知,是知也；見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從?其不善者而改之有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎；吾日三省吾身；仁以為己任,不亦重乎；歲寒,然后知松柏之后凋也；己所不欲,勿施于人

4.成語(yǔ)：溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行,必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲,勿施于人

1．用原文填空（8分鐘）。（1）當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)采取的正確態(tài)度是：

，

。

（2）

談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子

__________，____________。（3）

唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)，_________，____________。

（4

）2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，我們可以引用《論語(yǔ)》中的：_______________，_____________歡迎來(lái)自世界各地的朋友?？鬃拥墓示印肥械钠?chē)站門(mén)口有一大標(biāo)語(yǔ)，該標(biāo)語(yǔ)引用《論語(yǔ)》十則中的一句話(huà)是：____________，_________。

（5）孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是___________，___________。

（6）曾子以為治學(xué)的人應(yīng)重視品德修養(yǎng)：________，_______，______。

（7）《論語(yǔ)》中隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子______，_

___。

（8）論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒別人的短處________，______。

（9）曾子鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________，_________。_______，_______？________，______？

（10）

孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是“

”，并闡述為“________，

_____。

（11）最早由儒家提倡的待人接物的處世之道：

，

。當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘）人不知而不慍不亦君子乎學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？知之為知之不知為不知士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎

三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹核挥鹗┯谌怂〖核挥鹗┯谌藫衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹疄槿酥\而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎2拓展訓(xùn)練（7分鐘）①、如何理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”，說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。

②、在現(xiàn)實(shí)的生活中，你是怎樣看待“己所不欲，勿施于人”的？請(qǐng)說(shuō)出自己的見(jiàn)解看法。內(nèi)容理解：“歲寒”喻惡劣的社會(huì)環(huán)境；“松柏”喻堅(jiān)守節(jié)操的君子。將人要像松柏一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，能禁得住惡劣的外界環(huán)境的考驗(yàn)文言文翻譯六字法

(3)留，就是