南京市中考語(yǔ)文試卷及參考答案

南京市中考語(yǔ)文試卷及參考答案在中考成績(jī)中語(yǔ)文這門學(xué)科將占據(jù)很大的一局部,中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)是初中語(yǔ)文教學(xué)的終結(jié)環(huán)節(jié),以下是給你推舉的中考語(yǔ)文試卷及參考答案，期望對(duì)你有幫助!(28)(2(4道法自然(1)(2)兩題還需填寫出處或作者。(12分)(1(2(6(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)為我的眼里常含淚水?……(艾青《我這土地》)豪情;戰(zhàn)亂時(shí)那么易生“”的親情之念。(依次用杜甫《望岳》《春望》中的詩(shī)句填空)請(qǐng)用一個(gè)比方句描寫你的初中。(不得透露所在學(xué)校的真實(shí)信息，2(3拿建筑行當(dāng)里專搭腳手架的架子工來(lái)說(shuō)，這在北京可是知名的行當(dāng)。那時(shí)候干這一車杉篙、幾車?yán)K子和席，把式們上去用不了半天工夫，四合院就掩蓋上了。(節(jié)選自蕭乾《北京城雜憶》，三聯(lián)書店xx(5順順有一套百花文藝出版社出版的“科學(xué)家隨筆”。他向你介紹說(shuō)：“這套書可有意思了，單是書名就很特別。你看，建筑學(xué)家梁思成先生的集子叫《凝動(dòng)的音樂(lè)》。建筑雖然固定不動(dòng)，卻有韻律之美?！蹦憬舆^(guò)三本看了看封面，跟著說(shuō)：“(1)?！表橅樣终f(shuō)：“文學(xué)家里我最寵愛(ài)魯迅先生了，我想從語(yǔ)文課本中選幾篇他的文章匯編成集，你覺(jué)得取個(gè)什么名字好?”(2)》吧，由于(2)?！表橅樞欧攸c(diǎn)點(diǎn)頭。從下面三本書中任選一本，仿照順順的說(shuō)法，表達(dá)你對(duì)書名的看法。(2書名：《穿過(guò)地平線》地質(zhì)學(xué)家李四光書名：《看風(fēng)云舒卷》氣象學(xué)家竺可楨書名：《彼此的抵達(dá)》橋梁學(xué)家茅以升在橫線上填寫自擬的集子名稱，并說(shuō)明理由。(3(387-9(10養(yǎng)生[宋]蘇軾[甲]東坡居士自今日以往，不過(guò)一爵一肉①。有尊客，盛饌那么三之②，可損不行增。有召我者，預(yù)以此先之，仆人不從而過(guò)是者，乃止。一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。[乙]吾聞戰(zhàn)國(guó)中有一方，吾服之有效，故以奉傳③。其藥四味而已：一曰無(wú)事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。夫已饑而食，蔬食有過(guò)于八珍，而既飽之余，雖芻豢④滿前，惟恐其不持去也。假設(shè)此可謂善處窮者矣，然而于道那么未也。安步自佚⑤，晚食為美，安以當(dāng)車與肉為哉?車與肉猶存于胸中，是以有此言也。(節(jié)選自《東坡志林》，中華書局xx[注釋]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一種肉食。爵，古代的酒器。②盛饌那么三之：豐富的飲食就增至三倍。③奉傳：敬重地傳播。④芻豢(huàn)：代指美味的肉食。⑤佚(yì)：安逸，舒適。)(3A.夫已饑而食雖有嘉肴，弗食(《雖有嘉肴》)8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。(4仆人不從而過(guò)是者，乃止。假設(shè)此可謂善處窮者矣，然而于道那么未也。甲、乙兩段中作者所提出的養(yǎng)生之道有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(310-13(16車夫老馬老舍正說(shuō)到吵鬧中間，門突然開了，進(jìn)來(lái)一陣?yán)錃狻＼嚪騻儙缀醵寂康赝饪?，看誰(shuí)這么不得人心，把門推開。門外的人進(jìn)來(lái)了，也是個(gè)拉車的?？礃幼右延形迨鄽q，穿著件短不夠短、長(zhǎng)不夠長(zhǎng)的棉襖。兩個(gè)耳朵凍得通紅，紅得像要落下來(lái)的果子;眉上、短須上都掛著些冰珠。一進(jìn)來(lái)，摸住條凳子便坐下了，扎掙著說(shuō)了句：“沏一壺。”茶還沒(méi)有沏來(lái)，老車夫的頭漸漸地往下低，低著低著，全身都出溜下去。大家馬上都立了起來(lái)：“怎啦?怎啦?”說(shuō)著，都想往前跑。“別動(dòng)!”茶館掌柜的有經(jīng)受，擋住了大家。他單獨(dú)過(guò)去，把老車夫的脖領(lǐng)解開，就地扶起來(lái)，用把椅??(qiànɡ，支撐)在背后，用手勒著雙肩：“白糖水，快!”糖水剛放在老車夫的嘴邊上，他哼哼了兩聲?！昂赛c(diǎn)水!”掌柜的對(duì)著他耳朵說(shuō)?！鞍?”老車夫睜開了眼，觀察自己是坐在地上，腿蜷了蜷，想立起來(lái)?！跋群赛c(diǎn)水，不用忙?！闭乒竦恼f(shuō)。大家?guī)缀醵寂芰诉^(guò)來(lái)?！鞍?哎!”老車夫向四圍看了一眼，雙手捧定了茶碗，一口口地吸糖水。漸漸地把糖水喝完，他又看了大家一眼：“哎，勞諸位的駕!”說(shuō)得格外的溫順親切，絕不像是由那個(gè)胡子拉碴的口中說(shuō)出來(lái)的。說(shuō)完，他又想往起立，過(guò)去三四個(gè)人忙著往起攙他。他臉上有了點(diǎn)笑意，又那么溫順地說(shuō)：“行，行，不礙!我是又冷又餓，一陣兒發(fā)暈!不要緊，不要緊!勞諸位哥兒們的駕!”這時(shí)候，老者的干草似的灰發(fā)，臉上的泥，炭條似的手，那個(gè)破帽頭與棉襖，都像發(fā)著點(diǎn)純潔的光，如同破廟里的神像似的，雖然裂開，照舊尊嚴(yán)。大家看著他，仿佛生怕他走了。聽到老車夫說(shuō)肚子里空，祥子猛地跑出去，飛也似地又跑回來(lái)，手里用塊白菜葉兒托著十個(gè)羊肉餡的包子，始終送到老者的眼前，說(shuō)了聲：“吃吧!”“哎!”老者像是樂(lè)，又像是哭，向大家點(diǎn)著頭?！暗降资歉鐑簜兡?拉座兒，給他賣多大的力氣，臨完多要一個(gè)子兒都怪難的!”說(shuō)著，他立了起來(lái)，要往外走?！俺匝?”大家?guī)缀跏且积R地喊出來(lái)?！拔医行●R兒去，我的小孫子，在外面看著車呢!”哪!”老者用手摸了好幾回包子，始終沒(méi)往起拿。小馬兒剛進(jìn)門，他拿起來(lái)一個(gè)：“小馬兒，乖乖，給你!”小馬兒也就是十二三歲，臉上挺瘦，身上可是穿得很圓，立在老者的身旁，右手接過(guò)包子來(lái)，左手又自動(dòng)地拿起來(lái)一個(gè)，一個(gè)上咬了一口?！鞍?漸漸的!”老者一手扶在孫子的頭上，一手拿起個(gè)包子，漸漸地往口中送，“爺爺吃兩個(gè)就夠，都是你的!吃完了，咱們收車回家?！毙●R兒對(duì)著包子點(diǎn)了點(diǎn)頭，吸溜了一下鼻子：“爺爺吃三個(gè)吧，剩下都是我的。我回頭把爺爺拉回家去!”“不用!”老者得意地向大家一笑，“回頭咱們還是走著，坐在車上冷啊?！崩险叱酝曜约旱姆輧?等著小馬兒吃凈了包子，立起來(lái)，圍著圈兒向大家說(shuō)：“勞諸位哥兒們的駕啦!”伸手去拉小馬兒。祥子呆呆地立在門外，看著這一老一少和那輛破車，心中感到在老者身上，似乎看到了自己的將來(lái)!(選自《駱駝祥子》第七章，商務(wù)印書館xx老馬一進(jìn)茶館就暈倒老馬生活很貧苦(1)(2)(3)老馬對(duì)孫子很疼愛(ài)爺孫吃包子，謝別眾人老馬因?qū)O子孝順而(4)聯(lián)系上下文，揣摩以下詞句。(4老車夫的頭漸漸地往下低，低著低著，全身都出溜下去。(“出溜”是北京方言，請(qǐng)推斷其含義，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這個(gè)詞的好處。)馬會(huì)有“像是樂(lè)，又像是哭”的表情?)茶館掌柜的處理車夫突然暈倒的狀況很有經(jīng)受，這說(shuō)明白什么?(3在《駱駝祥子》中，老馬和小馬最終的命運(yùn)如何?老馬這個(gè)人物形象有哪些作用?(514-16(12【材料一】黎峨道中①[清]查慎行青紅顏色裹頭妝，尺布縫裙稱膝長(zhǎng)。仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便隨郎。(選自《編清詩(shī)三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995[注釋]①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gēlǎo)打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族?！静牧隙坑缮痰街?，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長(zhǎng)齊膝似乎是一種通例。商代貴族尋常常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個(gè)寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上覺(jué)察)。很多野生如槐花、梔子、橡斗已用來(lái)做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。(選自沈從文《古人的文化》，中華書局xx【材料三】苗族，是世界上最秀麗的民族，由于苗族服飾最秀麗。苗族服飾所分散的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。5000視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無(wú)首，不得不向黃河以南遷徙。不久，一個(gè)的政權(quán)——三苗國(guó)，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賜予這個(gè)民族的命運(yùn)是凄慘的。當(dāng)苗族的先民們終究在相對(duì)抱負(fù)的環(huán)境中有了一個(gè)療養(yǎng)生息、連續(xù)開展的時(shí)機(jī)，又相繼遭到堯、舜、禹的長(zhǎng)期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺3們大局部沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。即使是最哀痛的時(shí)刻，苗族先民們也沒(méi)有放棄對(duì)生活的眷戀、寵愛(ài)和對(duì)美的歌頌、追求，沒(méi)有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證：讓我們摘下路邊的野花插在姑娘的頭上讓我們割下樹漿讓我們把涉過(guò)的江河畫在阿媽的裙上不要遺忘這里有過(guò)我們的胎盤在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來(lái)歷，有這樣的傳奇，說(shuō)蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶著苗族同胞南遷時(shí)，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的方法。離開黃河時(shí)，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線;渡過(guò)洞庭湖時(shí)，她在胸口處繡上一個(gè)湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號(hào)。記號(hào)越來(lái)越多，竟然從領(lǐng)口始終縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來(lái)，她的女兒要出嫁了，她依據(jù)所記的符號(hào)，重用各種不同的彩線，細(xì)心繡制出一套特別精巧秀麗的女裝，作為女兒的嫁衣?！疤m娟衣”從今流傳開來(lái)。就這樣，在沒(méi)有文字的狀況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必需要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所成認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!(選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社xx(3結(jié)合三那么材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c(diǎn)。(4順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長(zhǎng)。順順很驚異。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。(請(qǐng)寫出五點(diǎn)，5(54留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”學(xué)業(yè)重要，分秒必爭(zhēng)。然而，我想說(shuō)：何不留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”?(甲)由于“鋪張”，你會(huì)覺(jué)察生活原來(lái)那么奇特。就拿我來(lái)講吧，只要一有空，我就肯定會(huì)去打籃球①，我有心仿照姚明的動(dòng)作，讓球在眾人矚目中②跳出秀麗的弧線。盡管姿勢(shì)很酷,進(jìn)球卻總與我無(wú)緣。(乙)③由于打籃球，使我身心愉悅。把時(shí)間留一點(diǎn)“鋪張”在自己寵愛(ài)的事情上，真好!留點(diǎn)時(shí)間來(lái)“鋪張”。④但是,這又有什么關(guān)系呢?有張有弛，生活才能更歡快。第①處標(biāo)