《創(chuàng)新思維課程講義》王竹利

改變思考方向--摘自我的《創(chuàng)新思維課程講義》前面已經(jīng)論述了，妨礙我們進(jìn)行創(chuàng)新思維的最主要的原因是心智模式，或稱思維定勢(shì)。心智模式或思維定勢(shì)并不是一無(wú)是處的，它就好比一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，在多數(shù)情況下，它能夠幫助我們迅速思考和判斷，并付諸行動(dòng)。但當(dāng)我們遇到新的問(wèn)題，需要新的程序才能解決的時(shí)候，我們卻還在固執(zhí)地運(yùn)用舊程序來(lái)處理新問(wèn)題，這時(shí)它就成了心智枷鎖。這套舊程序還非常隱蔽和頑固，就像一個(gè)計(jì)算機(jī)病毒一樣，不容易發(fā)現(xiàn)和清除，甚至還可能自我繁殖，最后造成我們思維系統(tǒng)的整體僵化，出現(xiàn)“死機(jī)”現(xiàn)象。因此，如何擺脫心智模式的束縛，是激發(fā)創(chuàng)造力的關(guān)鍵。思維如水流下土堆一杯水，你知道水會(huì)往哪幾個(gè)方向流嗎？但如果再讓你在原處倒第二杯水呢？你基本可以確定水流的方向了。如果水的沖力不是太大，水一般會(huì)順著第一杯水沖出的方向繼續(xù)向前，把原來(lái)的痕跡延長(zhǎng)和擴(kuò)寬。你還可以發(fā)現(xiàn)另一個(gè)現(xiàn)象：如果一杯水只沖出了一條小溝，那么它可以流得較遠(yuǎn)較。地在頭腦中就形成了若干條不同方向的水溝，以后這些水溝會(huì)不斷被加深加寬，形成了每一個(gè)人的思維定勢(shì)。年歲越大，這種定勢(shì)就越不容易改變，我們的創(chuàng)造力就越來(lái)越少。除非有強(qiáng)大的內(nèi)外沖力，我們的思維一般不容易跳出既定的路線。但每個(gè)人的思維又是不同的，就像土堆最初的形態(tài)會(huì)對(duì)水流的方向造成影響一樣，每個(gè)人大腦的先天結(jié)構(gòu)也會(huì)產(chǎn)生不同的思維習(xí)慣。有的人思維緩慢而深刻，但容易“一根筋”；有的人思維靈活而跳躍，但又可能流于膚淺，不容易成型。無(wú)論哪種思維類型，要想有創(chuàng)造力，就必須沖破原有的思維軌跡，改變思考方向。改變思考方向，是激發(fā)創(chuàng)造力的一大秘訣。一次我給學(xué)生出了一道這樣的試題：大家都聽(tīng)過(guò)一個(gè)打井的故事，如果你是一個(gè)打井人，當(dāng)你達(dá)到足夠的深度仍然打不到水，你會(huì)選擇繼續(xù)把洞打深打大，還是另?yè)裥轮肺页鲞@道題的用意是在考察學(xué)生思維的靈活性，看他們是否意識(shí)到轉(zhuǎn)變思維方向的重要性。有一多半的學(xué)生選擇繼續(xù)把洞打深打大，認(rèn)為堅(jiān)持就是勝利，如果半途而廢反而會(huì)失去即將到手的成果。他們提出的另一個(gè)理由是，如果再另選新址也未必能找到水源，既然當(dāng)初選擇這個(gè)地址打井，那一定事先做了充分的調(diào)查研究，與其從頭再來(lái)，還不如持之以恒。的確，我們多年的教育也是這樣告誡學(xué)子們的。另有一小半的學(xué)生認(rèn)為，既然已經(jīng)打了那么深了還不見(jiàn)水，就應(yīng)該另選新址，哪怕冒再次失敗的危險(xiǎn)也是值得的，說(shuō)不定還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)呢。還有極少數(shù)人態(tài)度中立，說(shuō)要看具體情況。第一種思維有人稱之為垂直思維，這種思維只有一個(gè)方向，在現(xiàn)實(shí)生活中持這種觀念的人比較有恒心，有時(shí)也的確能夠在某一個(gè)具體領(lǐng)域內(nèi)取得成功。但從創(chuàng)新思維的角度來(lái)看，這種思維過(guò)于單一，不夠靈活，不能適應(yīng)復(fù)雜多變的情況，難以有意外的發(fā)現(xiàn)第二種思維屬于水平思維，這種思維可以有多個(gè)方向，比較容易激發(fā)新的創(chuàng)意。具有這種思維特征的人比較靈活，不墨守成規(guī)，敢于冒險(xiǎn)，有可能取得意想不到的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新思維最主要的特征之一就是發(fā)散，盡管發(fā)散思維并不是創(chuàng)新思維的全部。一個(gè)人在思考的起始階段思維的方向越多越發(fā)散，其最終找到新創(chuàng)意的機(jī)會(huì)就越大。激發(fā)發(fā)散思維的方法有兩種，一種是畫(huà)思維導(dǎo)圖，另一種是頭腦風(fēng)暴。思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖，又叫腦圖、心智圖，是表達(dá)放射性思維的有效的圖形思維工具。它運(yùn)用圖文并重的技巧，以一個(gè)核心主題為中心，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，激發(fā)人類的發(fā)散思維。思維導(dǎo)圖的創(chuàng)始人是英國(guó)的托尼·巴贊(TonyBuzan)，他也因此以大腦先生聞名國(guó)際，成為了英國(guó)頭腦基金會(huì)的總裁，身兼國(guó)際奧運(yùn)教練與運(yùn)動(dòng)員的顧問(wèn)、也擔(dān)任英國(guó)奧運(yùn)劃船隊(duì)及西洋棋隊(duì)的顧問(wèn)；又被遴選為國(guó)際心理學(xué)家委員會(huì)的會(huì)員，是“心智文化概念”的發(fā)明人，也是“世界記憶冠軍協(xié)會(huì)”的創(chuàng)辦人。他發(fā)起心智奧運(yùn)組織，致力于幫腦、創(chuàng)意和學(xué)習(xí)的專著，以及一本詩(shī)集。等的筆記，發(fā)現(xiàn)他們記筆記的方式與常人不同，常常是圖文并茂的。于是他發(fā)明了思維每個(gè)思維導(dǎo)圖都有一個(gè)中心主題，它是思維的核心，所有的思考都是圍繞這個(gè)核心展開(kāi)的，中心主題的轉(zhuǎn)換則代表了思維的跳躍，可形成系列思維導(dǎo)圖，這種系列思維導(dǎo)圖被稱為動(dòng)態(tài)思維導(dǎo)圖。是圍繞中心主題逐級(jí)展開(kāi)的相關(guān)概念，這些概念應(yīng)該用詞或短語(yǔ)組成，而不宜用完整的句子，因此需要畫(huà)圖者從紛繁的思考中進(jìn)行加工與提取。概念準(zhǔn)確與否反映思維的清晰度與概括能力。是概念之間的縱向聯(lián)系。往往表示上下級(jí)概念之間的隸屬關(guān)系或邏輯聯(lián)系，每一個(gè)分支代表一種思考方向，分支的數(shù)目表示思維的廣度，分支的長(zhǎng)度表示思維的是概念之間的橫向關(guān)聯(lián)，往往表示內(nèi)在的、非邏輯性的聯(lián)系，反映思維的豐富創(chuàng)造性。思維導(dǎo)圖不僅可用文字表示相關(guān)主題和概念，還強(qiáng)調(diào)用圖形、圖像等來(lái)表示主題和相關(guān)概念，字體和線條的顏色也可以是彩色的，以促進(jìn)右腦思考和形象思維。思維導(dǎo)圖可以用紙筆手繪，也可以采用電腦軟件繪制。頭腦風(fēng)暴頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)奠基人美國(guó)奧斯本提出的，是一種發(fā)散當(dāng)一群人圍繞一個(gè)特定的興趣領(lǐng)域產(chǎn)生新觀點(diǎn)的時(shí)候，這種情境就叫做頭腦風(fēng)暴。由于會(huì)議使用了沒(méi)有拘束的規(guī)則，人們就能夠更自由地思考，進(jìn)入思想的新區(qū)域，從而產(chǎn)生很多的新觀點(diǎn)和問(wèn)題解決方法。當(dāng)參加者有了新觀點(diǎn)和想法時(shí)，他們就大聲說(shuō)出來(lái)，然后在他人提出的觀點(diǎn)之上建立新觀點(diǎn)。所有的觀點(diǎn)被記錄下來(lái)但不進(jìn)行批評(píng)。只一個(gè)好的頭腦風(fēng)暴法從對(duì)問(wèn)題的準(zhǔn)確闡明開(kāi)始。因此，必須在會(huì)前確定一個(gè)目標(biāo)，使與會(huì)者明確通過(guò)這次會(huì)議需要解決什么問(wèn)題，同時(shí)不要限制可能的解決方案的范圍。為了使頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)的效率較高，效果較好，可在會(huì)前做一點(diǎn)準(zhǔn)備工作。如收集一些資料預(yù)先給大家參考，以便與會(huì)者了解與議題有關(guān)的背景材料和外界動(dòng)態(tài)。就參與者而言，在開(kāi)會(huì)之前，對(duì)于要解決的問(wèn)題一定要有所了解。會(huì)場(chǎng)可作適當(dāng)布置，座位排成圓環(huán)形的環(huán)境往往比教室式的環(huán)境更為有利。此外，在頭腦風(fēng)暴會(huì)正式開(kāi)始前還可以出一些創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)題供大家思考，以便活躍氣氛，促進(jìn)思維。、確定人選一般以8人~12人為宜，與會(huì)者人數(shù)太少不利于交流信息、激發(fā)思維，而人數(shù)太多則不容易掌握，并且每個(gè)人發(fā)言的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。4、明確分工要推定一名主持人，1~2名記錄員(秘書(shū))。主持人的作用是在頭腦風(fēng)暴暢談會(huì)開(kāi)始時(shí)重申討論的議題和紀(jì)律，在會(huì)議進(jìn)程中啟發(fā)引導(dǎo)，掌握進(jìn)程。如通報(bào)會(huì)議進(jìn)展情況，歸納某些發(fā)言的核心內(nèi)容，提出自己的設(shè)想，活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，或者讓大家靜下來(lái)認(rèn)真思索片刻再組織下一個(gè)發(fā)言高潮等。記錄員應(yīng)將與會(huì)者的所有設(shè)想都及時(shí)編號(hào)，簡(jiǎn)要記錄，最好寫(xiě)在黑板等醒目處，讓與會(huì)者能夠看清。記錄員也應(yīng)隨時(shí)提出自己的設(shè)想，切忌持旁觀態(tài)度。如要集中注意力積極投入，不消極旁觀；不要私下議論，以免影響他人的思考；發(fā)言要針對(duì)目標(biāo)，開(kāi)門見(jiàn)山，不要客套，也不必做過(guò)多的解釋；與會(huì)之間相互尊重，平等相待，切忌相互褒貶等等。一般來(lái)說(shuō)，以幾十分鐘為宜。時(shí)間太短與會(huì)者難以暢所欲言，太長(zhǎng)則容易產(chǎn)生疲勞參加者不應(yīng)該受任何條條框框限制，放松思想，讓思維自由馳騁。從不同角度，不同層次，不同方位，大膽地展開(kāi)想象，盡可能地標(biāo)新立異，與眾不同，提出獨(dú)創(chuàng)性的想不能否定某個(gè)設(shè)想，也不能對(duì)某個(gè)設(shè)想發(fā)表評(píng)論性的意見(jiàn)。一切評(píng)價(jià)和判斷都要延遲到會(huì)議結(jié)束以后才能進(jìn)行。頭腦風(fēng)暴會(huì)議的目標(biāo)是獲得盡可能多的設(shè)想，追求數(shù)量是它的首要任務(wù)，至于設(shè)想的質(zhì)量問(wèn)題，自可留到會(huì)后的設(shè)想處理階段去解決。在某種意義上，設(shè)想的質(zhì)量和數(shù)量。頭腦風(fēng)暴還有一些變種，例如可以讓每位參與者將自己的設(shè)想不直接說(shuō)出來(lái)，而是寫(xiě)在小紙條上，然后粘貼在墻壁或黑板上，讓其他參與者自由瀏覽，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的點(diǎn)子。這種頭腦風(fēng)暴法被稱為“智慧墻”，據(jù)說(shuō)這樣發(fā)散出來(lái)的點(diǎn)子比會(huì)議式的頭腦風(fēng)發(fā)散思維練習(xí)任選某個(gè)物品的用途進(jìn)行發(fā)散思考，例如“月餅有多少種用途？”、“名片有多少側(cè)向思維側(cè)向思維可視為多向思維的形式之一。指正向思維無(wú)法突破的時(shí)候，可考慮選擇從廣東在改革開(kāi)放初期有一種廣為人知的“紅綠燈理論”：綠燈亮了照直行，黃燈亮了快快行，紅燈亮了繞道行。就是這一思維方式的形象說(shuō)明。強(qiáng)的膠水，結(jié)果做出來(lái)的卻是粘力不強(qiáng)的膠水。這種粘力不強(qiáng)的膠水發(fā)明出來(lái)后無(wú)人問(wèn)津，公司的化學(xué)工程師阿特·弗雷是教會(huì)唱詩(shī)班成員，他在星期天參加教堂唱詩(shī)班活動(dòng)時(shí)，習(xí)慣在在歌本里夾一張紙片以作記認(rèn)，但紙片容易滑落，他常要彎腰從地上撿起來(lái)，十分麻煩。有一天弗雷在唱詩(shī)時(shí)忽然想到，要是有一種用時(shí)能牢牢地粘在紙上，不80另一個(gè)故事發(fā)生在中國(guó)。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，有一個(gè)商人承包了千島湖水域養(yǎng)魚(yú)，但千島湖里有一種魚(yú)肉少刺多，不好賣。商人面臨虧本。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)這種魚(yú)跳得很高，漁民們拉網(wǎng)捕魚(yú)的時(shí)候，網(wǎng)內(nèi)一片白花花的魚(yú)跳起來(lái)，很是壯觀。他靈機(jī)一動(dòng)，請(qǐng)來(lái)了劇團(tuán)的舞蹈專家做指導(dǎo)，讓漁民穿上統(tǒng)一的制服，一邊唱歌、喊號(hào)子，一邊用舞蹈樣的動(dòng)作拉網(wǎng)捕魚(yú)，吸引了很多人圍觀。后來(lái)他開(kāi)發(fā)了一個(gè)用游船接載游客觀看“拉網(wǎng)捕魚(yú)”的觀光項(xiàng)目，獲得了巨大成功。從“很粘”，到“不太粘”，從“賣魚(yú)”到捕魚(yú)觀光，這種思維的轉(zhuǎn)變就是側(cè)向思維逆向思維逆向思維是轉(zhuǎn)變思考方向最常用的方法之一。是指當(dāng)正向思維無(wú)法取得突破時(shí)，采用反方向思考的方法進(jìn)行思考，常?？赡艹霈F(xiàn)意想不到的效果。案例一某大學(xué)有一個(gè)小側(cè)門正對(duì)著一個(gè)城中村，城中村里小巷縱橫，開(kāi)滿了小食店、小旅店、便利店、文具店等，專門吸引學(xué)校的學(xué)生和青年教師前來(lái)消費(fèi)。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得城中村里治安情況復(fù)雜，衛(wèi)生條件較差，容易發(fā)生問(wèn)題，決定封閉這個(gè)側(cè)門。沒(méi)想到這個(gè)決定引起城中村村民的強(qiáng)烈反應(yīng)，因?yàn)閭?cè)門封閉后，村里的各種店鋪生意一落千丈。結(jié)果村民在晚上把封閉的側(cè)門又砸開(kāi)了。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)得知后對(duì)前來(lái)采訪的記者表示，封自家的門與別人無(wú)關(guān)，“門還是得封的！”而村民則表示，什么時(shí)候封，就什么時(shí)候砸，并且還組織村里的老頭老太太沿著圍墻日夜巡邏。矛盾一時(shí)無(wú)法解決，陷入僵局。正好大學(xué)有封門了事，而是將周圍的小街巷經(jīng)營(yíng)得很好，形成獨(dú)具風(fēng)情的游覽景點(diǎn)?；貋?lái)后他轉(zhuǎn)變思路，決定不但不封門了，還請(qǐng)來(lái)城中村的村委會(huì)一起討論如何將村里的治安、衛(wèi)生搞好，大家皆大歡喜。案例二公園里一般都修有讓游客行走的小道，但有些行人貪圖方便，不走小道而直接從草坪的某處穿過(guò)，令管理人員頭疼不已。盡管他們?cè)谝恍╆P(guān)鍵地點(diǎn)放置了警示標(biāo)志，甚至還拉上了攔阻的繩子，但仍有少數(shù)人不遵守規(guī)定。這種現(xiàn)象在許多公園都不同程度地存在著。后來(lái)有一個(gè)新公園開(kāi)始迎接游人，公園管理者沒(méi)有早早修好小徑，而是任游人自由行走，過(guò)了一段時(shí)間后，才在游人走得最多、以至自然形成的小徑上鋪上了石板，結(jié)果再也沒(méi)有出現(xiàn)游客不守規(guī)則而走捷徑的現(xiàn)象。逆向思維練習(xí)從前有個(gè)農(nóng)夫，死后留下了一些牛，他在遺書(shū)中寫(xiě)道：妻子得全部牛的半數(shù)加半頭；長(zhǎng)子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半；次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長(zhǎng)子的一半；長(zhǎng)女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒(méi)殺，也沒(méi)剩下，問(wèn)農(nóng)夫總共留下多少頭牛？立體思維與多向思維從一點(diǎn)向四面八方發(fā)散相反，立體思維是從四面八方向同一點(diǎn)聚集。這種思維方式引導(dǎo)人們從不同側(cè)面、不同角度去思考同一個(gè)事物，使我們對(duì)該事物有一個(gè)全方面位的了解。從本質(zhì)上來(lái)看，立體思維是一種聚焦思維。立體思維最典型的技法是六頂思考帽法。六頂思考帽EdwarddeBono思維訓(xùn)練模式，或者說(shuō)是一個(gè)全面思考問(wèn)題的模型。它用六種顏色的帽子代表六種不同的思考的角度或方向。藍(lán)帽子：藍(lán)色是天空的顏色，籠罩四野，控制著事物的整個(gè)過(guò)程。藍(lán)帽子是指揮帽,指揮其它帽子，管理整個(gè)思維進(jìn)程。一般在討論開(kāi)始和結(jié)束時(shí)使用。資訊。像計(jì)算機(jī)一樣提供數(shù)據(jù)。黃帽子：黃色是頂樂(lè)觀的帽子。代表與邏輯相符合的正面觀點(diǎn)。探究?jī)r(jià)值和利益，幫助人們識(shí)別事物的積極因素與發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。黑帽子：黑色是夜晚的顏色，意味著警示與批判。象征冷靜、反思或謹(jǐn)慎。以探索事物的真實(shí)性、適應(yīng)性、合法性為焦點(diǎn)，運(yùn)用負(fù)面的分析，幫助人們控制風(fēng)險(xiǎn)。紅帽子：紅色是太陽(yáng)的色彩，為情緒和感情的表白提供機(jī)會(huì)，代表感覺(jué)、直覺(jué)和預(yù)綠帽子：綠色是春天的色彩，是創(chuàng)意的顏色。象征創(chuàng)新和改變，尋找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有創(chuàng)造力的構(gòu)想。在多數(shù)團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)成員被迫接受團(tuán)隊(duì)既定的思維模式，容易形成從眾思維，不利于有效解決某些問(wèn)題。運(yùn)用六頂思考帽模型，團(tuán)隊(duì)成員不再局限于某一單一思維模式，而是讓大家同時(shí)從不同的角度和方向進(jìn)行平行的思考，避免了常見(jiàn)的爭(zhēng)執(zhí)與吵鬧；思考帽代表的是角色分類，是一種思考要求，而不是代表扮演者本人，可以避免對(duì)個(gè)人的責(zé)難，減少討論者心理上的顧忌。六頂思考帽代表的六種思維角色，幾乎涵蓋了思維的整為，也可以支持團(tuán)體討論中的互相激發(fā)。一個(gè)典型的六頂思考帽團(tuán)隊(duì)在實(shí)際中的應(yīng)用步驟：1、陳述問(wèn)題事實(shí)(白帽)2、提出如何解決問(wèn)題的建議(綠帽)3、評(píng)估建議的優(yōu)缺點(diǎn)：列舉優(yōu)點(diǎn)(黃帽)；列舉缺點(diǎn)(黑帽)4、對(duì)各項(xiàng)選擇方案進(jìn)行直覺(jué)判斷(紅帽)5、總結(jié)陳述，得出方案(藍(lán)帽)當(dāng)然也可以根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)和要求，采取其他的組合方式。軟性思考--軟性思考--摘自我的《創(chuàng)新思維課程講義》(2010-10-3011:38:01)轉(zhuǎn)載▼[版權(quán)聲明：本文系王竹立老師正在撰寫(xiě)的著作之一部分，轉(zhuǎn)載和引用請(qǐng)注明康樂(lè)園教育書(shū)院是我和我的研究生們共同開(kāi)始的、以教育技術(shù)為主題的教學(xué)博客圈，是一個(gè)類似于古代書(shū)院的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)。書(shū)院創(chuàng)始階段，我給學(xué)生布置過(guò)一個(gè)作業(yè)，要求他們“用一段文字、符號(hào)或繪畫(huà)，來(lái)描述一下你心目中教育書(shū)院的未來(lái)景象，然后設(shè)計(jì)一句廣告詞，要求讓人印象深刻，過(guò)目不想，但不知道如何做”，最后我不得不下“最后通牒”，要求他們務(wù)必在周二的一首詩(shī)的誕腳跳舞的舞蹈家引起了極大的轟動(dòng)。她的舞蹈是革命性的，與一直的時(shí)候，我的腦海里出現(xiàn)了兩幅疊加在一起的場(chǎng)景：一幅是是大量的神經(jīng)元和聯(lián)系纖維構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，神經(jīng)放電(沖動(dòng))通過(guò)擴(kuò)布到全腦；另一幅圖畫(huà)是鄧肯在赤腳跳舞，舞臺(tái)的追光在跟隨就是思維創(chuàng)新的秘訣之一。園的“創(chuàng)造性思考”公司的創(chuàng)維、線性思維，是環(huán)環(huán)相扣、探討因果關(guān)系的思維；而軟性思維則是一種借助形象、類比、隱喻、聯(lián)想、直覺(jué)、靈感等而展開(kāi)的思維方式，它往往是不連續(xù)的、跳躍的、發(fā)散的，含糊不清、模棱兩可而又疏忽不定的，帶有某種神秘色彩；它探討的不是事物之間的表面聯(lián)系，而是內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)是無(wú)法用邏輯來(lái)加以說(shuō)明的，理解這種關(guān)聯(lián)需要洞察力。我們目前的學(xué)校教育往往傾向于肯定邏輯思維，而否定軟性思維。這是我培養(yǎng)軟性思維則需要音樂(lè)、詩(shī)歌和繪畫(huà)等藝術(shù)的熏陶。我每次讓同學(xué)們圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行發(fā)散思維的時(shí)候，常常會(huì)有個(gè)別同學(xué)質(zhì)疑，這樣“胡思亂想”有何價(jià)值，他們急于一開(kāi)始就考慮某個(gè)點(diǎn)子可不可行，一開(kāi)始就想進(jìn)行評(píng)判，而不顧頭腦風(fēng)暴應(yīng)該延遲評(píng)判的規(guī)則。這就是一種典型的硬思維的表現(xiàn)。有些老師也有這樣的毛病，對(duì)待同學(xué)們一些看上去還不成熟際，它們一開(kāi)始的時(shí)候的確不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、可操作的東西，但它們可能成為我們尋舉。壓垮，導(dǎo)致南方數(shù)個(gè)省市大面積停電，交通運(yùn)輸全面癱瘓，上百萬(wàn)等待回家過(guò)年的旅客滯留在廣州火車站廣場(chǎng)，形勢(shì)非常嚴(yán)峻。事情的起因是因?yàn)槲迨暌讳撹F的骨架被扭曲成麻花狀。那一年雪災(zāi)造成的損失非常巨大。辦法。我看到了一個(gè)這樣的故事：加拿路常被大雪壓斷，修復(fù)也非常困難。當(dāng)大話線上的積雪。有一天，一位電話檢修工帝用大掃帚來(lái)掃雪了”。這話當(dāng)然聽(tīng)起來(lái)了旁邊一位工作人員。他想：“上帝來(lái)掃人坐在飛機(jī)上，推著一個(gè)大掃把沿著電話常危險(xiǎn)，也不可行。但他沒(méi)有放棄，繼續(xù)旋槳產(chǎn)生的強(qiáng)大氣流，果真輕松地清除了電免國(guó)內(nèi)那樣的大雪災(zāi)造成高就結(jié)成冰凌了，可能吹不下來(lái)。我又問(wèn)可同學(xué)提出可以想辦法讓電線在寒冷的天氣里自動(dòng)加溫，融化積雪；有人認(rèn)為應(yīng)該發(fā)明一種不沾水的材料，讓雪在電線上“站”用電線傳輸電流的方法；還有人建議發(fā)明一種彈出用三國(guó)演義中曹操澆水筑冰城的方法，在高壓個(gè)變成一座冰塔，使之不會(huì)被壓彎；還有人提議，當(dāng)負(fù)荷超過(guò)最大限額時(shí)就自動(dòng)斷開(kāi)，避免拉彎建鐵塔要容易得多。天馬行空式的想象、大膽假設(shè)、夸張理和實(shí)事求是的原則。也許不能立即產(chǎn)生可實(shí)際的思考引導(dǎo)到一個(gè)全新的方向上去，最終出現(xiàn)思現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們往往有一種了結(jié)需要(needforclosure)，所謂了解需要是指：盡快對(duì)某一問(wèn)題下結(jié)論以結(jié)束信息在頭腦中的模糊和混沌狀況的需要(Kruglanski，1990)。這種了結(jié)需要本身就是一種心智枷鎖，它會(huì)阻斷模糊思維，導(dǎo)致信息尋求的減少和過(guò)早地下結(jié)論(停止思考)，因此不利于現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，要發(fā)展需要”。不要一開(kāi)始就沌有時(shí)你想到的點(diǎn)子越超萌發(fā)需要軟性思維有許多談創(chuàng)新思維的書(shū)都籠統(tǒng)地把邏輯思維歸入創(chuàng)新思維范疇，其實(shí)這是個(gè)創(chuàng)新過(guò)程離不開(kāi)邏輯思維，但在最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上起作用的恰恰不是邏輯思軟性思維概念的發(fā)明人羅杰認(rèn)為，任何發(fā)明創(chuàng)造關(guān)鍵都在尋求新的創(chuàng)意。而在發(fā)展新創(chuàng)意時(shí)，主要有兩大階段：第一是萌芽階段，其次是實(shí)用階段。在遇到一個(gè)有待解決的問(wèn)題維對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一番分析，并從以往的經(jīng)驗(yàn)中尋找和經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思維和經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有找到合適的解決辦法，就會(huì)出現(xiàn)思輯的軟性思維了。軟性思維有可能導(dǎo)致思維的突現(xiàn)新創(chuàng)意。這種新創(chuàng)意有時(shí)可能是一個(gè)方案的雛的“變軌”，常常伴隨一聲“啊哈”的叫聲。緊創(chuàng)意進(jìn)行推理、分析、評(píng)價(jià)和完善，并指導(dǎo)試驗(yàn)維的大多數(shù)時(shí)間內(nèi)都存在并發(fā)可能出現(xiàn)思維的突破。否則，思維突破可能無(wú)從發(fā)生。創(chuàng)造力強(qiáng)的人和創(chuàng)造力，是不是經(jīng)常主動(dòng)地、有意識(shí)地采用軟性思維。感處弧線象化描述，它既表達(dá)了只有當(dāng)邏輯和才容易迸發(fā)的思想；也形象地再現(xiàn)創(chuàng)新思維的高峰體驗(yàn)，我將在后面為意識(shí)和潛意識(shí)，潛意識(shí)中包含有很多識(shí)是被意識(shí)壓制著的，很難表現(xiàn)出來(lái)或例如催眠狀態(tài)，潛意識(shí)才有可能突破意腦思維跟軟性思維和潛意識(shí)思維有相似指，會(huì)怎么樣？我們的鍵盤會(huì)不會(huì)改一切與手有關(guān)系的工具的形狀會(huì)是什么樣一切以前認(rèn)為不可能發(fā)生的事，是軟性思考的起點(diǎn)，是找到新創(chuàng)意的“墊腳發(fā)生什么現(xiàn)象?假如動(dòng)物比人類聰明呢?把網(wǎng)絡(luò)課程比作一桌菜，把精品課程比作特色菜，把名師比作名廚，學(xué)生比作食客，自主性學(xué)習(xí)比作吃自助餐，研究性學(xué)習(xí)比作自己做菜自己吃。比喻不僅可以引起聯(lián)想、激發(fā)創(chuàng)意。在兩件看上去風(fēng)馬牛不相及的事物之間找到共同點(diǎn)或相似點(diǎn)，是軟性思維點(diǎn)。”(1)都有“消化系統(tǒng)”的開(kāi)端：汽車有加氣油的口，狗有吃食物的口；(2)都有“消化系統(tǒng)”的末端：汽車后有排氣囪，狗后有肛門；(3)都需要能量來(lái)源：汽車需要石油，狗需要食物；(4)都需要“排泄”：汽車排出廢氣，狗排出糞便、尿液、汗液等；(5)都有“化學(xué)代謝途徑”：汽車能將化學(xué)能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，狗也能將(6)都有“運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)”：汽車有輪軸、車輪等，狗有骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉(7)都有類似的運(yùn)動(dòng)形態(tài)：汽車靠四個(gè)輪子奔馳，狗靠四條腿奔跑；(8)都有靜止的時(shí)候：汽車可以沒(méi)有啟動(dòng)，狗可以在睡覺(jué)；(9)都能發(fā)出聲音：汽車有喇叭聲，狗有叫吠聲；(10)都是碳?xì)溲踅M成的有機(jī)體：汽車和狗都是一堆碳?xì)溲醯挠袡C(jī)組合(11)都有結(jié)構(gòu)和功能的組成單位：汽車的組成單位是零件，狗的組成單(12)都會(huì)出現(xiàn)“病理狀態(tài)”下機(jī)體結(jié)構(gòu)與功能的改變：汽車可因?yàn)閽佸^要送(14)都有“出生”和“衰老”的時(shí)候：汽車有它制造生產(chǎn)的一天，也有(15)“管養(yǎng)”它們都需要花費(fèi)金錢：養(yǎng)汽車需要車費(fèi)、路費(fèi)、油費(fèi)等，(16)在現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)上均產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的“美容”：汽車有“汽車美容”，(17)都有積極的“社會(huì)價(jià)值”：汽車有運(yùn)輸?shù)裙δ?，狗有看家等作用?18)都有消極的負(fù)面影響：汽車會(huì)帶來(lái)大氣污染、交通堵塞等社會(huì)問(wèn)大家不妨試試。通過(guò)比喻或?qū)ふ蚁嗨葡?。有時(shí)為了辦成一件事，要跑遍全城，蓋數(shù)十個(gè)甚至上百個(gè)公章。如何改變這種落后面貌讓有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)傷透了腦筋。后來(lái)一些沿海地區(qū)在“服務(wù)型政府”與將超市和銀行的運(yùn)營(yíng)模式移植到政府機(jī)關(guān)里來(lái)，從而徹底解決了“公章旅行”務(wù)中心，位于城市交通便利的地段，里面像超市一樣集中了所有與群眾關(guān)系密切的政府部門，實(shí)行一站式服務(wù)。市民前來(lái)辦事，可先到取號(hào)機(jī)取號(hào)，然后坐下來(lái)喝茶等候，大型電子屏幕上不斷顯示窗口辦事進(jìn)度和各種規(guī)章制度。當(dāng)叫圖圖片說(shuō)明：“政務(wù)超市”終止“公章旅行”什么？能看到頭腦中的影像。很多天才人物在作出創(chuàng)造性工作的開(kāi)始階段，并不是依靠邏輯思維的，而是依靠形象思維。對(duì)愛(ài)因斯坦而言，相對(duì)論一開(kāi)始是一幅影象?！八伎贾?，如果他騎著一束光，會(huì)是何種情景?！蹦卣f(shuō)得更神奇：“我的主旋律……在我的腦中幾乎是一氣呵成，我可以一覽無(wú)遺地加以檢視，有如一幅精致的畫(huà)作，或是一尊美麗的雕像?！彼詯?ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！碑?dāng)你看到一個(gè)草地時(shí)，你會(huì)想像些什么？美國(guó)偉大的民主詩(shī)人惠特曼想到一個(gè)孩子說(shuō)“這草是什么？”兩手滿滿捧著它遞給我看；的一件帶有香味的禮物是為了讓我們看見(jiàn)又注意到，并且說(shuō)，“是誰(shuí)的？”?！?、“象形文字”、“秀到過(guò)的對(duì)草地的描述文字中，這大家都知道透視原理，都知道我們?cè)诳吹饺说恼娴耐瑫r(shí)，不可能同時(shí)看到人的側(cè)面。繪畫(huà)上也很講究透視學(xué)。但畢加索就不理這一套，偏偏要把人的好，視為繪畫(huà)藝術(shù)的突破，你說(shuō)怪不怪？玩藝，科學(xué)可不允許這樣！那我再給科學(xué)家吧？可他從小就有許多荒謬怪誕的的二氧化碳，說(shuō)不定可以讓人像鳥(niǎo)兒一樣喝了大量的“沸騰散”，看看能不能飛起(中山大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所廣東廣州510275)名詞了。不僅企業(yè)要自主創(chuàng)新，學(xué)校要會(huì)也要轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新型社會(huì)，國(guó)家要打造成創(chuàng)證自明了。理由很簡(jiǎn)單，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)的局面，掌握擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心科處于不敗之地；而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新(一)設(shè)計(jì)原則極目標(biāo)，既沒(méi)有固定模式，也缺少可供借鑒創(chuàng)教師在教學(xué)過(guò)程中照本宣科，連自己都表現(xiàn)學(xué)生信服？學(xué)生如果不信服老師，教學(xué)效果我們刻意求新求異，每堂課都有所變化、有常常有意外的驚喜，從而受到潛移默化的熏了充分的自由發(fā)揮空間。在課堂教學(xué)中會(huì)根據(jù)課堂氣氛、教學(xué)效果、現(xiàn)場(chǎng)靈感等隨時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，只要最終完成總體目標(biāo)就行了。是為了提高自己的創(chuàng)新能力；創(chuàng)新思維能力的提高，理論知識(shí)，但更重要的是思維方法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。課程的主要目標(biāo)不是少創(chuàng)新思維的定義和理論，知道多少創(chuàng)新天才們的發(fā)明創(chuàng)造故創(chuàng)新思維的無(wú)窮魅力。在內(nèi)容的選擇方面，我們既重視創(chuàng)新思更重視實(shí)際的練習(xí)，原理的學(xué)習(xí)更多地融入到思維訓(xùn)練活動(dòng)之(二)目標(biāo)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)課前的分析討論，我們將課程目標(biāo)由低到高分立意識(shí)-培養(yǎng)習(xí)慣-理解原理-掌握方法-完成實(shí)踐。下面這個(gè)圖。(三)內(nèi)容設(shè)計(jì)。2.方法部分發(fā)散思維訓(xùn)練(含思維導(dǎo)圖、頭腦風(fēng)暴、智慧墻等)、轉(zhuǎn)變思考方向訓(xùn)練(含逆向思維、側(cè)向思維、多向思維等)、軟性思維訓(xùn)練(含用思維導(dǎo)圖創(chuàng)作詩(shī)歌、顛倒繪畫(huà)、創(chuàng)意名片設(shè)計(jì)、創(chuàng)意簽名作業(yè)等)、立體思維訓(xùn)練(含六頂思考帽等)。(四)方法設(shè)計(jì)(五)環(huán)境資源設(shè)計(jì)通過(guò)多媒體課室選擇、課桌擺放方式變化等，創(chuàng)設(shè)一如，我們將課桌擺放成長(zhǎng)方形方塊，讓學(xué)生利于開(kāi)展各種交流活動(dòng)與思維游戲。我們還上課時(shí)使用。并鼓勵(lì)每人購(gòu)買一本創(chuàng)新思維(六)過(guò)程設(shè)計(jì)過(guò)制定課程進(jìn)度表將各種設(shè)計(jì)串聯(lián)當(dāng)調(diào)整。(七)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容1.創(chuàng)新思維入門，創(chuàng)意方程式介紹。2.思維練習(xí)(發(fā)散思維)1.思維導(dǎo)圖介紹2.右腦思維與軟性思考3.軟思考練習(xí)：用思維導(dǎo)圖創(chuàng)作一首詩(shī)歌等1.心智模式與心智枷鎖2.思維練習(xí)3.頭腦風(fēng)暴(創(chuàng)意的萌發(fā))專家講座：漫談創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)2.六頂思考帽練習(xí)創(chuàng)意大家談(有學(xué)生上臺(tái)談?wù)勛约旱膭?chuàng)意、創(chuàng)新故事、對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)等)創(chuàng)新作品交流與評(píng)價(jià)創(chuàng)新作品交流與評(píng)價(jià)授課教師王竹立蘇順開(kāi)王竹立王竹立湯少明郭清順王竹立王竹立等王竹立等王竹立等課時(shí)數(shù)順序第一次課第二次課第三次課第四次課第五次課第六次課第七次課第八次課第九次課主要通過(guò)作品和平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀作查和學(xué)生的課后留言及訪談等進(jìn)行印象?！讶说乃季S方式形象化，把容易中斷的思維連續(xù)化，它讓創(chuàng)新思維看起來(lái)簡(jiǎn)單易行，這無(wú)疑能夠鼓勵(lì)人們?nèi)ビ懈嗟膭?chuàng)新。后來(lái)講到的六頂思考帽，卡片輪轉(zhuǎn)等一些具體的操作方法，這些方法能夠高效的集合集體的智慧釋手，經(jīng)常運(yùn)用，那個(gè)時(shí)候，我想創(chuàng)新的理論恐怕已不言自明了?！薄吧贤赀@門課，還有一個(gè)很大很重要的收獲是：它喚醒了我的創(chuàng)新的意。然而聽(tīng)了這么多創(chuàng)新，事實(shí)上它只讓人感到耳對(duì)創(chuàng)新是心急如焚，以至于大喊大叫起來(lái)。這門渦，而是從一些講課方式的創(chuàng)新，桌椅擺放的創(chuàng)讓大家參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行實(shí)踐。整個(gè)過(guò)程進(jìn)行得很愉教導(dǎo)，大座內(nèi)容有些重復(fù)，或稍嫌沉悶，完成創(chuàng)意作品環(huán)節(jié)做得不夠理學(xué)形式還可以進(jìn)一步多樣化，比決。知識(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系--摘自我的《創(chuàng)新思維課程講義和發(fā)明創(chuàng)造是不同階段的事情；只有先學(xué)好了知識(shí)，才談得上創(chuàng)新。有人甚至認(rèn)為“除了所掌握的知識(shí)存在差異外，沒(méi)必要認(rèn)為創(chuàng)新的人與沒(méi)有創(chuàng)新的人之間存在顯著差異”。起來(lái)就大可商榷釋很多科學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明還并不十分豐富的時(shí)候就做出例是不勝枚舉的。例如我國(guó)山有三項(xiàng)發(fā)明獲國(guó)家專利，中學(xué)北京工人吳作禮只有高小文化；愛(ài)因斯坦最初沉湎于奇妙深邃的“想明者的成就進(jìn)行調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，人生中的第一次重大靈感的出的專利，有時(shí)某個(gè)領(lǐng)域的“外行”反而比“內(nèi)行”更容易有所發(fā)明有所創(chuàng)造。美國(guó)偉大的民主詩(shī)人惠特曼，完全打破通常的詩(shī)歌規(guī)范，創(chuàng)造出一種極富革命意義的自由體詩(shī)歌，他創(chuàng)作的獨(dú)具一格的《草葉集》成為美國(guó)文學(xué)登上世界文學(xué)殿堂的開(kāi)山之作。但惠特曼并不是學(xué)富五車的學(xué)者，而是一個(gè)曾經(jīng)做過(guò)木匠、排字工人、小報(bào)編輯的“粗人”；地質(zhì)學(xué)中著名的大陸漂移說(shuō)，是由德國(guó)氣象學(xué)家魏格納提出并論證的；被恩格斯譽(yù)為“近代化學(xué)之父”的英國(guó)道爾頓，他在提出化學(xué)原子論時(shí)，還是一個(gè)化學(xué)知識(shí)很少的氣象學(xué)縛，因而從當(dāng)時(shí)化學(xué)家們感到迷惑不解的溶液均勻性問(wèn)題中揭示了關(guān)于元素化合物的倍比定律，并且進(jìn)一步提出了“化學(xué)原子論”。他們中的不少人在年齡增長(zhǎng)、知識(shí)越來(lái)越豐富之后，反而江郎才盡、再也做不出年輕時(shí)那樣的貢獻(xiàn)了，這又是