語(yǔ)文教師讀書(shū)心得第一版

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼語(yǔ)文教師讀書(shū)心得第一版20____語(yǔ)文教師讀書(shū)心得語(yǔ)文老師讀書(shū)心得當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼恼Z(yǔ)文老師讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得1《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文老師必需要明白的7件事》這本書(shū)很適合一線老師閱讀，它是竇桂梅老師自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的寫(xiě)照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充溢才智，更以流暢的文筆、詩(shī)意的語(yǔ)言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對(duì)語(yǔ)文、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理解，更具體列舉了一線小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)讀書(shū)目，闡明白讀書(shū)的不一樣境界。其中“讀書(shū)——我們必需的生活”，在竇桂梅老師說(shuō)的七件事中，這件事我覺(jué)得最重要。作為一名語(yǔ)文老師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自我沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)，應(yīng)對(duì)學(xué)生何來(lái)夸夸其談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書(shū)海？曾看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生許多進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素養(yǎng)的提高及終身發(fā)展都有好處，可是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的老師讀了多少書(shū)？說(shuō)真的，當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得慚愧。我是語(yǔ)文老師，我問(wèn)自我：我讀了多少書(shū)？雖說(shuō)有時(shí)也看看，專(zhuān)業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)讀書(shū)安排，想看時(shí)就翻翻；也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好；更不能堅(jiān)持，有時(shí)間就看了，沒(méi)時(shí)間就作罷，如此這般，總覺(jué)得沒(méi)什么收獲?！白x書(shū)，是最好的精神美容”“和學(xué)生一道在閱讀中呼吸”“讀書(shū)，我們必需的生活”，這本書(shū)中，竇桂梅老師從我們自身的角度，從學(xué)生的角度，闡述了語(yǔ)文老師讀書(shū)的重要性，我很贊同她的觀點(diǎn)。掩卷深思，自我要靜下心來(lái)，仔細(xì)讀書(shū)了，感覺(jué)自我讀書(shū)存在的最大問(wèn)題是不能堅(jiān)持，記讀書(shū)筆記還很欠缺?！白x書(shū)，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味?！薄肮べY再低也要買(mǎi)書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)?！弊x書(shū)，我們必需的生活。僅有經(jīng)過(guò)讀書(shū)，才能找到自我的精神家園。同意竇老師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒?！钡淖x書(shū)方法。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得2作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我心中的志向課堂，它應(yīng)當(dāng)是這樣的：寓學(xué)于樂(lè)之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是好玩的。為什么呢因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕袒o我們的啟示是：學(xué)問(wèn)是在枯燥乏味的課堂上由老師反復(fù)告知我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。那么，怎樣的事是我們都情愿主動(dòng)做、樂(lè)意做的呢那肯定是從中可以獲得樂(lè)趣，獲得勝利的事，這是人的天性。假如一件事是自己發(fā)自?xún)?nèi)心厭惡的，那就算牽強(qiáng)完成，也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，對(duì)學(xué)習(xí)的膽怯 。為什么呢，緣由可能是多方面的，可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感愛(ài)好，可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，也可能是對(duì)老師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們首先要變更的就是他們的學(xué)習(xí)的看法，變膽怯 學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、躲避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢我們可以從下面幾個(gè)方面著手變更。一、讓全部學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信念，品嘗勝利的味道。記得有句格言：“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪プ孕?，有些事情才顯得難以做到?！庇纱丝磥?lái)，啟動(dòng)學(xué)生自信念理系統(tǒng)是讓學(xué)生消退畏難心情情愿去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄匠５慕袒?dāng)中應(yīng)常常激勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折和困難的志氣，給孩子們灌輸一種信念：信任自己，正視自己，努力進(jìn)取就能勝利。每個(gè)人都是期盼獲得他人確定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、老師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)建機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得老師的確定、家長(zhǎng)的確定、同學(xué)的確定。二、創(chuàng)設(shè)好玩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，觀賞迎合著老師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有自己的選擇權(quán)，沒(méi)有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而老師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的學(xué)問(wèn)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)存器，而且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)這樣的課堂的確強(qiáng)人所難。要變更這一現(xiàn)象，老師的變更是關(guān)鍵。讓老師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓老師把話(huà)語(yǔ)的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參加集體的表演;讓更多學(xué)生感愛(ài)好的童話(huà)、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的老師，親其師信其道。每一個(gè)老師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的老師，她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、語(yǔ)重心長(zhǎng)。一位學(xué)生寵愛(ài)的老師，學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)她的課堂，樂(lè)于與她相處的四非常種，樂(lè)于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的溝通。@@我是分割線@@以上所說(shuō)只是自己的幾點(diǎn)想法，但在我們素養(yǎng)教化和質(zhì)量教化兩手都要抓，兩手都要硬的教化方針下，是否能真正實(shí)現(xiàn)，是否真能變更現(xiàn)有的教化現(xiàn)狀，我們不得而知。以前看過(guò)一篇文章，說(shuō)的是新加坡的教化。新加坡是出名的花園城市，不僅生活的環(huán)境很漂亮，他們的教化方式也讓我艷羨、心憧憬之。摘錄如下：新加坡的孩子一天只上半天課，還有半天是自由支配的，可以選擇各種愛(ài)好活動(dòng)，可以在家休息，也可以由保姆照看著。半天他們上4節(jié)課，中間有半個(gè)小時(shí)休息時(shí)間，可以到學(xué)校的大食堂和午茶，所謂的“午茶”，就是各類(lèi)湯水和點(diǎn)心。除此之外，孩子們是沒(méi)有下課的，一節(jié)一節(jié)地連著上。我們不禁新奇，沒(méi)有下課休息，孩子們?cè)趺粗渖蠋?、休息時(shí)間呢一了解，原來(lái)新加坡的上課是自由的，可以上廁所，可以喝茶，甚至可以自主地自由活動(dòng)!……之后就跟著進(jìn)了班級(jí)。我也被支配進(jìn)來(lái)一間教室。其時(shí)，老師正坐在椅子上點(diǎn)擊鼠標(biāo)，引領(lǐng)著孩子們閱讀網(wǎng)上的一篇課文。老師背對(duì)著孩子們而坐，或者穿____聲情并茂的英文朗讀;孩子們席地而坐，有兩個(gè)在大屏幕前，似乎是擔(dān)當(dāng)其中一兩個(gè)環(huán)節(jié)的角色表演。下課時(shí)間一到，孩子們就各自拎上書(shū)包出去找下節(jié)課的教室。他們的課都是走來(lái)走去的，沒(méi)有太固定的地方……語(yǔ)文老師讀書(shū)心得3識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生提高閱讀實(shí)力的基礎(chǔ)。新課程語(yǔ)文教學(xué)改在教學(xué)指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)了識(shí)字教學(xué)的重要性，體現(xiàn)在實(shí)際操作上，就是在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中大量識(shí)字。但在教學(xué)中，有些老師對(duì)“低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)以識(shí)字為重點(diǎn)”的相識(shí)產(chǎn)生偏頗，錯(cuò)誤地認(rèn)為以識(shí)字為重點(diǎn)，就是要多認(rèn)字，其他內(nèi)容與形式的語(yǔ)文訓(xùn)練便可以減弱、忽視，以致走入片面追求識(shí)字?jǐn)?shù)量的誤區(qū)——識(shí)字教學(xué)方法簡(jiǎn)潔、機(jī)械，識(shí)字過(guò)程脫離語(yǔ)境、枯燥乏味。今日，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創(chuàng)建的老師——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的55個(gè)經(jīng)典案例》一書(shū)，當(dāng)讀到“識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)”部分時(shí)，文中大量精彩的識(shí)字教學(xué)案例再次吸引了我，老師們?cè)诮虒W(xué)識(shí)字過(guò)程中都很注意識(shí)字方法的XX，引導(dǎo)學(xué)生用多種方法去識(shí)記，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的愛(ài)好。如劉淑貞老師的在生活情境中識(shí)字、陳美清老師的嬉戲鞏固識(shí)字、王群老師的創(chuàng)編兒歌識(shí)字以及張曉慧老師的巧用偏旁指導(dǎo)學(xué)生歸類(lèi)識(shí)字等等，這種種識(shí)字方法的運(yùn)用，其實(shí)也是在逐步培育學(xué)生____識(shí)字的實(shí)力。劉淑貞老師的識(shí)字課教學(xué)給我們帶來(lái)了許多的啟發(fā)。創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，XX直觀形象的識(shí)字方法，可以使孩子們變得聰慧起來(lái)，使識(shí)字教學(xué)變得生動(dòng)活潑、生氣勃勃，讓孩子們歡樂(lè)地享受識(shí)字的樂(lè)趣?！罢Z(yǔ)文教學(xué)的外延等于生活”，課堂的學(xué)習(xí)應(yīng)與學(xué)生的生活親密聯(lián)系。以生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的背景和橋梁，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的根本。試驗(yàn)證明：在課堂教學(xué)中，呈現(xiàn)生活的情境，會(huì)使學(xué)生感到新穎 好玩，學(xué)習(xí)熱忱倍增。生活是語(yǔ)言的源泉，在生活情境中，學(xué)習(xí)記敘事物的詞語(yǔ)，詳細(xì)形象，易于理解，易于運(yùn)用，效果顯著。在上一識(shí)字教學(xué)環(huán)節(jié)中，以圖畫(huà)再現(xiàn)生活情境，學(xué)生只要能將圖畫(huà)與文字掛起鉤來(lái)，憑借日常生活中對(duì)這些事物的先期相識(shí)，就可讀出字的音來(lái)，把握它的意思，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，從而為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，做到“無(wú)師自通”供應(yīng)了途徑。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得4在新的實(shí)紀(jì)，中國(guó)教化艱難地走在改的路上，在我的目力所及范圍內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文界，我看好這個(gè)人：竇桂梅。全國(guó)教化系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)模范老師、全國(guó)師德標(biāo)兵這一大串刺眼的光環(huán)覆蓋著竇桂梅。但她沒(méi)有為這盛名所累，依舊執(zhí)著行走在語(yǔ)文教學(xué)的探究路上。她提出的“敬重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；敬重老師”――“三個(gè)超越”的教學(xué)思想在小語(yǔ)界引起很大反響。而近幾年傾力探究的“主題教學(xué)”則標(biāo)記著她對(duì)自我的超越。竇老師來(lái)自東北一個(gè)一般的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，家世平常，學(xué)歷平常，但不到30歲就被評(píng)為了特級(jí)老師。而今，她的教學(xué)藝術(shù)得到專(zhuān)家學(xué)者和語(yǔ)文同行的廣泛贊譽(yù)。是什么促使她的勝利？她賜予的回答是：是酷愛(ài)讓我取得了這天這點(diǎn)成果，當(dāng)人的愿望是專(zhuān)心的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并慢慢構(gòu)成一種精神力氣，一種精神氣質(zhì)，這種力氣和旗幟，讓生命有了一種韌性。當(dāng)然，我也信任“每一個(gè)華蜜的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂”。竇老師的不少公開(kāi)課，低中高各個(gè)年級(jí)的，閱讀作文各種類(lèi)型的課，每一次都給人帶來(lái)意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特性是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過(guò)這樣的故事：一位老師的一堂歷史課上得非常精彩，令全部聽(tīng)課者嘆為觀止。下課后大家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說(shuō)，我是用我的一生來(lái)備這一節(jié)課的。這句話(huà)正道出了老師備課的境界。古人慨嘆作詩(shī)難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說(shuō)，用在評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見(jiàn)的備課以外，還應(yīng)當(dāng)有更多隱形的備課，比如，讀書(shū)、寫(xiě)作豐富自己的人生閱歷等等。當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種“信仰”時(shí)，就會(huì)發(fā)覺(jué)你的每一段人生經(jīng)驗(yàn)都在為教學(xué)做打算。課堂上的新意，或者說(shuō)底氣，決不行能是所謂的靈機(jī)一動(dòng)，背后應(yīng)當(dāng)是海納百川、兼收并蓄。竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語(yǔ)言汲取和表達(dá)的潛力，尤其是被有些人看得難以把握，其實(shí)是時(shí)時(shí)到處都明顯存在的個(gè)人的“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領(lǐng)悟和揣摩，它往往是“習(xí)得”的而不必需是“學(xué)得”的。語(yǔ)文老師的語(yǔ)言素養(yǎng)是在長(zhǎng)期涵泳于生活，尤其是經(jīng)典性的語(yǔ)言藝術(shù)作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學(xué)院的“臺(tái)詞課”，作用唯恐不大。在這方面過(guò)去的中等師范學(xué)校是非常講究的，甚至構(gòu)成一種深厚的風(fēng)氣。竇老師的“底氣”由此而來(lái)，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，她非但沒(méi)有上丟失這種“底氣”，而且擅長(zhǎng)“養(yǎng)氣”，使之充足于全身，散發(fā)與外，這就是她的高超之處了。最終還是一竇老師的話(huà)來(lái)與大家共享――“自己憧憬的為師境界，那是對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀既不自暴自棄，又不夜郎自大，從而獲得自身根本的完整。她憧憬的為師境界，不就是大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的一種人生境界嗎？語(yǔ)文老師讀書(shū)心得5最近我讀了《影響老師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，確定一生的命運(yùn)。從書(shū)里也能夠看到好的教化習(xí)慣能有效地促成老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀老師勝利的基石，影響著老師一生的教化生涯。常說(shuō)“一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們老師一向在強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名老師在教化中也要構(gòu)成良好的教化習(xí)慣。我作為一名班主任及語(yǔ)文老師，除了教學(xué)還要育人?！皩W(xué)高為師，身正為范”。反思自我的教化行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)自我是不是每次都不拖堂；我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的同時(shí)自我是不是對(duì)每個(gè)學(xué)生都公正；我們要求學(xué)生見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自我又是不是能主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生我作為一名老師，往往許多方面都處理的不夠好：當(dāng)學(xué)生犯“錯(cuò)誤”時(shí)，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話(huà)或干脆找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí)，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；當(dāng)拿到一本新教材時(shí)習(xí)慣于找課文中的學(xué)問(wèn)點(diǎn)并照搬“教參”；在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注意過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置書(shū)面作業(yè)自我的習(xí)慣究竟好不好，須要變更的首先是自我。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)能夠變更的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會(huì)以此書(shū)做為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自我，激勵(lì)自我，超越自我，并由此獲得最大的快樂(lè)。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得6魏書(shū)生認(rèn)為，敬重別人是一種本領(lǐng)，“不會(huì)敬重人，從高層次上講，享受不到敬重人的那種驕傲感和華蜜感；從低層次上講，自我也不會(huì)得到別人的敬重”魏書(shū)生很敬重自我的學(xué)生，學(xué)生只要有一點(diǎn)提高，他就表?yè)P(yáng)；學(xué)生犯了錯(cuò)誤，他也不干脆指責(zé)，而是用唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)等形式引導(dǎo)學(xué)生自我教化。更讓我感動(dòng)的可是，魏書(shū)生還非常注意點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的期望之火，擅長(zhǎng)幫忙學(xué)生找尋特長(zhǎng)，發(fā)展特長(zhǎng)。魏書(shū)生以往講過(guò)這樣一件事：新學(xué)期，有兩個(gè)全校最差的學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個(gè)學(xué)生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點(diǎn)”。學(xué)生說(shuō)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)魏書(shū)生則說(shuō)：“不行能，我都替你找出兩條了”還有一個(gè)學(xué)生向魏書(shū)生坦言“我學(xué)的不好，只考了8分。”而魏書(shū)生則一臉驚喜：“你一不聽(tīng)講，二不寫(xiě)作業(yè)，三又不看書(shū)，還能得8分，這是天賦?。　蔽蚁?，類(lèi)似的故事，魏書(shū)生確定還有許多許多，他擅長(zhǎng)探討后進(jìn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，不斷增加后進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，真正體現(xiàn)了“不拘一格，因材施教”的教化思想。而其思想的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一樣的，那就是他所說(shuō)的“敬重和發(fā)展學(xué)生的特性和人性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、敬重、關(guān)懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的華蜜與驕傲感，削減內(nèi)耗，明顯提高了工作和學(xué)習(xí)的效率。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得7俗話(huà)說(shuō)一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰、學(xué)問(wèn)就是力氣，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一向認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū)，多學(xué)些學(xué)問(wèn)是恒久不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的緣由，我更加喜愛(ài)看書(shū)、看報(bào)，并漸漸對(duì)教化書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜愛(ài)《小學(xué)語(yǔ)文老師》。一本書(shū)刊或____能夠成為讀者的摯友，其實(shí)是一件很不簡(jiǎn)單的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文老師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇，當(dāng)我初為老師時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，經(jīng)常要做些打算，其中有一項(xiàng)就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊，摘抄一些新的教化信息、新的教化理念、新的教化教學(xué)方法，而這些，我都透過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文老師》獲得了，因此我一次次走近它。有人說(shuō)：一本教化____，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教化理念，有切實(shí)、詳細(xì)的能夠給讀者以啟迪的教化案例，有高水平的服務(wù)……而《小學(xué)語(yǔ)文老師》恰恰如此，它的文章精短好用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。如今，做為一名小學(xué)語(yǔ)文老師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)詳細(xì)的幫忙，《小學(xué)語(yǔ)文老師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)建性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文老師》推出的大語(yǔ)文教化文摘，從大語(yǔ)文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們剛好地帶給了各方面的教化信息，也打開(kāi)了我們的教化視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅僅有吸引人的故事，閃光的教化思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們相識(shí)和了解到像于永正、李____、支玉恒、徐根容等教化界的精英人物及他們先進(jìn)的教化理念。據(jù)了解，《小學(xué)語(yǔ)文老師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤(rùn)了多數(shù)語(yǔ)文老師的強(qiáng)壯成長(zhǎng)，也為許很多多的青年語(yǔ)文老師架起了走向勝利的橋梁，是培育老師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格非常樸實(shí)平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸實(shí)、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新奇，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文老師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為人的敬重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格同等基礎(chǔ)上的情感溝通；教化我們專(zhuān)心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用才智開(kāi)啟才智。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授學(xué)問(wèn)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文老師》中再次找尋到信念的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的學(xué)問(wèn)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文老師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文老師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的亮點(diǎn)……一分耕耘，一分收獲，我一向堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，必需會(huì)有很多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文老師》也必需將與我攜手同行，共同成長(zhǎng)，共創(chuàng)將來(lái)！語(yǔ)文老師讀書(shū)心得8（一）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索九百余句，兩千余字的《離騷》，對(duì)于我僅剩，或者說(shuō)僅有這14個(gè)字：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。僅此而己！〝靈均〞、〝攬蕙〞……太多太多的詞匯那么生疏！有人說(shuō)：讀書(shū)會(huì)使人越來(lái)越感覺(jué)渺小。今日聽(tīng)劉雙貴教授講文學(xué)修養(yǎng)，著實(shí)讓中文系畢業(yè)的我折服。屈原、李清照、徐志摩……文學(xué)巨匠的經(jīng)典作品，經(jīng)劉老師點(diǎn)撥，一個(gè)個(gè)鮮活的故事，展示了作者的心路歷程，豐富了我的人生閱歷。不愧是言為心聲！這么多經(jīng)典作品，假如專(zhuān)心閱讀，肯定能相識(shí)自己，變更自己。讀書(shū)讓我們有限的生命得以延長(zhǎng)！劉老師一篇篇信手拈來(lái)，隨口成誦，那富有磁性的聲音，不得不讓我們感嘆：腹有詩(shī)書(shū)氣自華！細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，心隨所動(dòng)，做老師須要提高文學(xué)修養(yǎng)。因?yàn)檫@不僅僅是為了提高教學(xué)水平，更是為了提高自身的生活品位。人之涵養(yǎng)就彰顯在由文化底蘊(yùn)而散發(fā)出的自然之美。提高文學(xué)修養(yǎng)是一種修練，更是一種心志的礪煉。不能急、不能怠的平和心態(tài)是根本！我們以什么樣的心境讀名著，就會(huì)有什么樣的收獲，更會(huì)由此影響到工作、生活，波及到四周的人。做一個(gè)擁有正能量，傳遞正能量的人，是自己的福，更是四周人的福。每天寫(xiě)些什么，積累點(diǎn)兒什么，在日積月累中提高、完善自我的涵養(yǎng)。這是一段苦旅，是每個(gè)人必需經(jīng)驗(yàn)的。先做好自己該做的－－提高修養(yǎng)，再做自己想做的－－成就學(xué)生，成就事業(yè)。萬(wàn)事成敗皆講規(guī)律，積腋成裘，聚沙成塔，繩鋸木斷，鐵杵成針……無(wú)一例外，都在強(qiáng)調(diào)量與質(zhì)的關(guān)系。個(gè)人成長(zhǎng)的路漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，須要每個(gè)人靜下來(lái)，沉下來(lái)去求索……高山仰止，景行行止。雖曰不能，心憧憬之……（二）國(guó)學(xué)之魅力始終以來(lái)，我對(duì)古詩(shī)文等經(jīng)典都是斷章取義，鮮學(xué)鮮用，用過(guò)即忘。即使教畢業(yè)班復(fù)習(xí)古詩(shī)文，也是如此應(yīng)付。畢業(yè)班過(guò)后，一切詩(shī)文皆忘。為此常信誓旦旦，要利用假期惡補(bǔ)，要與學(xué)生齊積累……可是總擱淺于半途。試思緣由，皆因無(wú)內(nèi)需。今聽(tīng)楊淑芝教授講座，單不說(shuō)內(nèi)容，僅從其年愈七旬，口齒清楚，頭腦清明，就令人感慨萬(wàn)千。老太太國(guó)學(xué)經(jīng)典娓娓道來(lái)，堅(jiān)澀難懂的《周易》，經(jīng)她旁征左引，日漸清楚。〝相像育人〞的教化教學(xué)理論慢慢浮出水面。〝相像、易簡(jiǎn)、德圓〞的過(guò)程中〝成人成己〞。陰陽(yáng)自然之間〝隨姿順勢(shì)〞、〝以愚誘智〞，做水一樣的老師，行水一樣的教化，研天地之學(xué)問(wèn)……看似高深莫測(cè)的教學(xué)論竟然有深厚的文化底蘊(yùn)做支撐。〝厚德載物〞之理原來(lái)如此。邊聽(tīng)邊記，更在不停〝百度〞，這些耳熟的經(jīng)典似曾相識(shí)，卻不明其真正的含義。腦袋還停留在上句，楊老師已引入新句。只有不停搜尋____，搜尋大腦的每個(gè)角落，不然自己跟不上楊老師的步伐?？此婆c教學(xué)無(wú)關(guān)的經(jīng)典，卻隱藏深刻的哲理，聽(tīng)著聽(tīng)著，驀然有種〝眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞的感覺(jué)。這或許正是國(guó)學(xué)經(jīng)典之魅力。隨著教學(xué)之路上的不斷前行，我越來(lái)越覺(jué)得漢語(yǔ)之博大精深，故起先探尋《漢字樹(shù)》中字根字源。因古漢語(yǔ)不扎實(shí)，故邊看注釋邊聽(tīng)《史記》。因感古詩(shī)詞之精妙，故下載《詩(shī)詞歌賦》，閑來(lái)隨看隨悟……今與楊教授相比，甚感汗顏。為用而學(xué)怎比楊老博學(xué)專(zhuān)攻之大義？國(guó)學(xué)之德在于明，國(guó)學(xué)之魅在于省，國(guó)學(xué)之魂在于承……由點(diǎn)及面，深研之，必有成！語(yǔ)文老師讀書(shū)心得9讀了第一篇《于永正一輩子做個(gè)讀書(shū)人》收獲很大。首先我看書(shū)也許多，但不留意選擇和思索，也缺少積累，關(guān)鍵是缺少思索，所以不會(huì)把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來(lái)才得心應(yīng)手，就像是你聽(tīng)別人的課覺(jué)得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個(gè)人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平常要留意個(gè)人的積累。其次是要留意讀書(shū)的方法，要不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讀后和同事溝通，學(xué)到方法要留意在課堂上應(yīng)用，我們?cè)S多人讀書(shū)是讀書(shū)，上課是上課，學(xué)了許多方法卻不應(yīng)用到課堂上，有的用完了也就用完了，不留意積累與提高，所以過(guò)后也就忘了，所以堅(jiān)持學(xué)以致用很重要。第三，于老師提到“一個(gè)人不喜愛(ài)藝術(shù)，就缺少靈氣?！甭?lián)想到現(xiàn)在的學(xué)校的藝術(shù)課堂，許多學(xué)校都變成了主科，就是開(kāi)設(shè)的也大多不仔細(xì)的去上，這樣藝術(shù)的課堂就對(duì)孩子關(guān)閉了，接受不到高雅的藝術(shù)的教化，卻在____上接受一些低俗的東西，所以不僅沒(méi)有靈氣，反而變得很污濁了。第四，于老師關(guān)于讀書(shū)的作用的描述特別到位：“書(shū)是養(yǎng)人的。”“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！薄搬t(yī)愚，要從醫(yī)自己之愚做起?！庇诔升堈f(shuō)了這樣一句話(huà)：“人人治人，國(guó)雖治必亂；人人治己，國(guó)雖亂必治?！闭f(shuō)的真好，讀書(shū)的確可以逸養(yǎng)人的性情，讀完一篇好文章的確神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統(tǒng)文化課常常教學(xué)生要“吾日三省吾身”，可真正能聽(tīng)進(jìn)去的學(xué)生卻很少，那就要站在學(xué)生的角度去考慮怎樣讓學(xué)生把你的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得10自古以來(lái)，人們獲得學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又干脆但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獲得學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)建的學(xué)問(wèn)財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師須要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充溢自己。不僅僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平常沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得體會(huì)。常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得學(xué)問(wèn)，但是我們卻經(jīng)常會(huì)有這樣的懷疑：我們就應(yīng)如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲得學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又干脆但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獲得學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)建的學(xué)問(wèn)財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師須要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充溢自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。為了使讀書(shū)到達(dá)更好的效果，我除了擅長(zhǎng)動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心照不宣之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思索的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思索，也能夠幫忙我們記憶思索的結(jié)果，便于日后比較、綜合、____。假如所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)假如要參考、仿照渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純凈的完備的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)剛好地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系漸漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教化的民主，在學(xué)生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告知我，向我訴說(shuō)苦惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生溝通，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)寶?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意是，我的心情都莫名的激烈，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的詳細(xì)表現(xiàn)。更深的體會(huì)是老師的勝利，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的老師，首先就相識(shí)老師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必相識(shí)學(xué)生是什么？答案是明顯的：老師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們老師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教化家的言行中我們不難發(fā)覺(jué)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教化家的勝利閱歷為借鑒，堅(jiān)持以“仔細(xì)負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位老師，首先務(wù)必做到：一、說(shuō)到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、敬重學(xué)生，一視同仁；四、講求效率，細(xì)致仔細(xì)；五、嚴(yán)于律己，寬于待人；六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，老師就應(yīng)有一桶水。這話(huà)當(dāng)然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的時(shí)候。我以為，老師不僅僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(zhǎng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，如同一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和確定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教化教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的老師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)潔的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累閱歷，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆新奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？到處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必定有進(jìn)步。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得11最近閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文老師專(zhuān)業(yè)實(shí)力必修》使我對(duì)閱讀教學(xué)有了一個(gè)更加清楚的相識(shí)。一、語(yǔ)文課教什么許多教化專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)賜予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的實(shí)力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文老師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無(wú)非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)依據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要詳細(xì)、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、看法、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是螺旋式上升狀態(tài)。二、閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)《九年義務(wù)教化語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本對(duì)話(huà)的過(guò)程”。這一對(duì)話(huà)過(guò)程，詳細(xì)包括老師與文本、學(xué)生與文本、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話(huà)的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說(shuō)主要是通過(guò)學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話(huà)，從而培育起與文本對(duì)話(huà)的實(shí)力。在閱讀教學(xué)中，老師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的愛(ài)好，指引如何與文本對(duì)話(huà)的門(mén)徑，幫助克服在對(duì)話(huà)中遇到的困難。作為對(duì)話(huà)的閱讀教學(xué)具備以下特征：1.它應(yīng)是民主的、同等的教學(xué)。民主、同等是對(duì)話(huà)教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話(huà)的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ椒砰_(kāi)心靈并彼此悅納。沒(méi)有民主與同等，師生之間是無(wú)法對(duì)話(huà)的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話(huà)的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教化價(jià)值。2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的老師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、同等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必定會(huì)走向主動(dòng)的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話(huà)的精神才得以體現(xiàn)。勝利的教學(xué)，老師與學(xué)生之間必定存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話(huà)。——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必定會(huì)有互動(dòng)與交往。互動(dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。老師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話(huà)、溝通、匯聚、融合，從而在肯定程度上使各自的相識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的'視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。3.它應(yīng)是是創(chuàng)建的、生成的教學(xué)。對(duì)話(huà)性教學(xué)，不是簡(jiǎn)潔的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對(duì)話(huà)精神的作用下，老師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行同等地溝通、真誠(chéng)地溝通，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的相識(shí)與學(xué)問(wèn)，與傳話(huà)式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是充溢創(chuàng)建色調(diào)的。學(xué)生不再是學(xué)問(wèn)的“接收器”，還是學(xué)問(wèn)的“發(fā)生器”。基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話(huà)的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話(huà)教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話(huà)教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能、技巧，對(duì)話(huà)教學(xué)也重視學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的動(dòng)機(jī)、意向、看法;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過(guò)程，對(duì)話(huà)教學(xué)既重結(jié)果更重過(guò)程。三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?huà)(一)主動(dòng)培育對(duì)話(huà)意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)建的對(duì)話(huà)是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話(huà)的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)過(guò)程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參加的精神歷程。良好的對(duì)話(huà)氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話(huà)意識(shí)。必需有這樣一種“對(duì)話(huà)意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、同等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)建新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望。假如沒(méi)有這種對(duì)話(huà)意識(shí)，沒(méi)有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再美麗的句子，都不是對(duì)話(huà);而有了這種對(duì)話(huà)意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)論，也是對(duì)話(huà)，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話(huà);甚至，只要有了這種對(duì)話(huà)意識(shí)，人們相互之間靜默無(wú)言的相對(duì)也是對(duì)話(huà)。正如人們所說(shuō)的，沒(méi)有對(duì)話(huà)意識(shí)的問(wèn)答，就像一個(gè)只有骨肉而無(wú)靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話(huà)。”(二)擅長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)情境。閱讀教學(xué)是對(duì)話(huà)的過(guò)程，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話(huà)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參加，激發(fā)他們對(duì)話(huà)的欲望和熱忱。比如：1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的特點(diǎn)，有讓人猶如身臨其境的感受，既供應(yīng)了對(duì)話(huà)的素材，又能很好地引起學(xué)對(duì)話(huà)的欲望。2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。一個(gè)奇妙的設(shè)問(wèn)，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必需把這條魚(yú)放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問(wèn)題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話(huà)這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話(huà)是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的“這條魚(yú)”是什么魚(yú)為什么讓他“必需”放掉這些問(wèn)題激活了學(xué)生的閱讀期盼，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對(duì)話(huà)的渴望。有時(shí)，老師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出須要解決的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話(huà)熱忱。一位老師教學(xué)《太陽(yáng)》一課，老師講了自己的親身經(jīng)驗(yàn)：小時(shí)候從報(bào)紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長(zhǎng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，老師趁機(jī)問(wèn)學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有愛(ài)好地與文本對(duì)話(huà)，深化地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)潔的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話(huà)。像“演一演”、“做一做”、“說(shuō)一說(shuō)”、“唱一唱”、“畫(huà)一畫(huà)”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話(huà)的主動(dòng)性。(三)擅長(zhǎng)把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的老師經(jīng)常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特色，而忽視了學(xué)生認(rèn)知水平。這種狀況，實(shí)際就是老師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”?！扒袄斫狻闭抢斫庵猿蔀榭赡艿闹匾獥l件之一。因?yàn)闆](méi)有“前理解”就不行能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不行能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，老師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見(jiàn)”甚至“個(gè)人偏見(jiàn)”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生____閱讀，并且靜聽(tīng)學(xué)生。此其一。其次，老師應(yīng)盡可能擴(kuò)高校生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增加。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的溝通，聽(tīng)聽(tīng)各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺(jué)的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。(四)激勵(lì)、敬重并引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀。接受理論和說(shuō)明學(xué)都告知我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來(lái)的意義，而且不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義也都不行能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)覺(jué)文本涵義的空間，不能再搞過(guò)去應(yīng)試教化下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。假如把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而為所欲為地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無(wú)“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)建的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。激勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)覺(jué)別人沒(méi)有發(fā)覺(jué)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值推斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見(jiàn)解的珍視，更離不開(kāi)老師合理的引導(dǎo)。人類(lèi)已步入對(duì)話(huà)時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話(huà)”的翅膀!語(yǔ)文老師讀書(shū)心得12一、前言老師在教學(xué)中相識(shí)到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進(jìn)行教學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，人們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)的方法也達(dá)成了共識(shí)，人們普遍認(rèn)為，采納探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)。上篇學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備專(zhuān)題一小學(xué)科學(xué)課程的意義和價(jià)值現(xiàn)在，我們對(duì)科學(xué)的相識(shí)是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)體系，是相識(shí)世界、改變世界的觀念和方法，是全社會(huì)的共同事業(yè)，是人類(lèi)才智的結(jié)晶，是全社會(huì)的精神財(cái)寶。1916年，杜威出版《民主主義與教化》一書(shū)，提出教化即生活，教化即生長(zhǎng)、教化即閱歷的聞名論點(diǎn)，明確表示以“兒童中心”取代“老師中心”、“教材中心”。提倡“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實(shí)動(dòng)身并附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，以?xún)和顒?dòng)為依附，以?xún)和睦頌橐罁?jù)。杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書(shū)中設(shè)計(jì)了五步教學(xué)法：支配真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動(dòng)中驗(yàn)證假定、依據(jù)驗(yàn)證得出結(jié)論。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“杜威的見(jiàn)解我?guī)缀跞客狻薄?我解讀杜威理論與當(dāng)前科學(xué)教化相契合的三要點(diǎn)：1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參加性，2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動(dòng)”的地位和主要的學(xué)習(xí)方法，20xx年科學(xué)年會(huì)主題——科學(xué)實(shí)踐，20xx美國(guó)新頒布的科學(xué)教化標(biāo)準(zhǔn)提出一個(gè)重要概念——科學(xué)與工程實(shí)踐，簡(jiǎn)稱(chēng)科學(xué)實(shí)踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動(dòng)等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會(huì)主題)杜威的思想對(duì)中國(guó)影響巨大，1921年，杜威來(lái)我國(guó)宣揚(yáng)好用主義哲學(xué)。1922年，我國(guó)制定“新學(xué)制”，明令實(shí)施兒童中心教化。然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主見(jiàn)忽視了學(xué)問(wèn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教化的過(guò)程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。國(guó)際文憑組織認(rèn)為科學(xué)教化的目標(biāo)表現(xiàn)為六大方面____教科文組織將科學(xué)教化的主要目標(biāo)歸納為16項(xiàng)。世界各國(guó)教化專(zhuān)家對(duì)科學(xué)教化的改傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特殊是在課堂教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)以探究為核心的主動(dòng)學(xué)習(xí)。P14科學(xué)的本質(zhì)是什么1、科學(xué)是一種實(shí)證的系統(tǒng)，即可以通過(guò)證明或證偽的方法得出結(jié)果，而且對(duì)結(jié)果可以多次重復(fù)檢驗(yàn)。2、科學(xué)的結(jié)論是符合邏輯的，可以通過(guò)推理的方法得出結(jié)論。3、科學(xué)的結(jié)論是有局限性的，是可發(fā)展的。為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)是：培育學(xué)生的實(shí)證意識(shí)、邏輯思維和質(zhì)疑精神。專(zhuān)題二關(guān)于探究式教學(xué)“探究式學(xué)習(xí)”既注意所探討的課程的學(xué)習(xí)，又注意對(duì)課程過(guò)程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培育學(xué)生的鑒賞力?！墩n標(biāo)》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實(shí)施探究式的科學(xué)教化，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究過(guò)程，初步形成對(duì)科學(xué)的相識(shí)，從而達(dá)到最有效的培育學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。探究式教學(xué)五大特征：1、問(wèn)題：圍繞科學(xué)性問(wèn)題開(kāi)展活動(dòng)是科學(xué)探究的一個(gè)基本特征。問(wèn)題不能太過(guò)困難，問(wèn)題既可以來(lái)自學(xué)生，也可以來(lái)自老師、____等。2、證據(jù)：說(shuō)明和評(píng)價(jià)科學(xué)性問(wèn)題的證據(jù)。證據(jù)的獲得通過(guò)試驗(yàn)的視察和測(cè)量。3、說(shuō)明：依據(jù)事實(shí)證據(jù)形成說(shuō)明，事實(shí)上就是在證據(jù)和邏輯論證的基礎(chǔ)上建立各種聯(lián)系的過(guò)程。4、評(píng)價(jià)：是科學(xué)探究的一個(gè)顯著特征，對(duì)說(shuō)明進(jìn)行修正，甚至拋棄說(shuō)明，評(píng)價(jià)說(shuō)明的目的是使學(xué)生的說(shuō)明與當(dāng)前人們廣泛接受的科學(xué)學(xué)問(wèn)相一樣。5、表達(dá)依據(jù)課堂探究過(guò)程是否包括這五個(gè)基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。實(shí)施探究式教學(xué)的條件：訓(xùn)練有素的專(zhuān)業(yè)老師：是影響教化質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。豐富多彩的學(xué)習(xí)材料：是對(duì)科學(xué)教學(xué)的基本要求。持續(xù)足夠的探究時(shí)間難度相宜的探究空間專(zhuān)題三科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)“科學(xué)”的三大特征：科學(xué)是事實(shí)和規(guī)律在人頭腦中的反映。科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)體系。科學(xué)是一種方法?？茖W(xué)與技術(shù)的區(qū)分P26科學(xué)教化以探究為核心，技術(shù)教化以設(shè)計(jì)為核心，科學(xué)教化與技術(shù)教化是并列的。P32科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系P27圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)出的不足：1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)驗(yàn)了，學(xué)到什么不重要，造成對(duì)科學(xué)概念和理解出現(xiàn)混亂和偏差。2、科學(xué)探究重結(jié)果輕思維。小學(xué)科學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出三大特征：(1)從結(jié)果性走向過(guò)程性(2)從學(xué)問(wèn)性走向認(rèn)知性(3)從教學(xué)限制走向教學(xué)生成3、老師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)新學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)是基于已有學(xué)問(wèn)閱歷的主動(dòng)建構(gòu)，是在原有基礎(chǔ)上形成、拓展、驗(yàn)證和修改的一個(gè)緊密聯(lián)系的持續(xù)過(guò)程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點(diǎn)。4、老師缺乏對(duì)學(xué)生前概念的分類(lèi)處理我國(guó)技術(shù)教化的歷史和現(xiàn)狀受儒家思想影響，古人重理論輕科學(xué)理性，更輕應(yīng)用技術(shù)——新中國(guó)成立后，受蘇聯(lián)學(xué)問(wèn)中心課程模式影響，照舊重理論輕實(shí)踐——20世紀(jì)80年頭，設(shè)置“勞動(dòng)技術(shù)”必修課程——20xx年6月設(shè)置綜合實(shí)踐為必修課程，包括了信息技術(shù)、探討性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)實(shí)踐等，當(dāng)前還有各類(lèi)科技小組、社團(tuán)等在科學(xué)教化中加強(qiáng)技術(shù)教化的意義：技術(shù)教化對(duì)培育創(chuàng)新型人才具有促進(jìn)作用。技術(shù)手段在科學(xué)探究過(guò)程中起著重要作用。技術(shù)教化能促進(jìn)科學(xué)教化三維目標(biāo)的整合。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得13讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感受很深。這本書(shū)是李老師25年教化教學(xué)思想和才智的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教化觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教化以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教化思想、教化機(jī)靈、教化技巧與教化情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充溢____。讀著書(shū)，讓人不禁為之激烈、贊美、折服!李老師提出教化者是否擁有一顆童心，對(duì)教化至關(guān)重要。老師的童心愿味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡樂(lè)”的老師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心摯友，贏得學(xué)生的心靈。老師的童心愿味著擁有兒童般的愛(ài)好，老師的職業(yè)要求我們應(yīng)當(dāng)在任何方面都與學(xué)生有著共同的愛(ài)好愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的愛(ài)好愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把老師當(dāng)作摯友。在與學(xué)生嬉笑嬉戲時(shí)，老師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教化勝利的起點(diǎn)。李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要緣由，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通?！皭?ài)”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教化理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎我暗下決心，肯定要變更自己過(guò)去的教化方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力限制自己的心情，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的緣由，站在學(xué)生的角度思索問(wèn)題。愛(ài)就是“一份純真，一份莊重，一份責(zé)任感”，就是民主，就是同等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘漂亮人生’奠定美妙的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教化，才是真正的教化。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得14如何使老師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對(duì)老師專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)層次的需求，《老師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出老師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)。終身學(xué)習(xí)是提高老師素養(yǎng)的重要保證。老師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教化發(fā)展的歷史要求。此刻越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為老師的職責(zé)是使學(xué)生由學(xué)會(huì)學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的老師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的老師已不是就時(shí)間好處而言，更多的是就老師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素養(yǎng)而言，老師應(yīng)當(dāng)首先變更心智模式，意識(shí)到教化者再也不行能居于對(duì)教化的壟斷性地位，他本身須要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教化，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教化者和學(xué)習(xí)者的同等性合作地位。老師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教化發(fā)展的要求和必定趨勢(shì)，不斷提高老師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)須要。當(dāng)前，隨著教化整體水平的提高，特性是隨著基礎(chǔ)教化改的不斷深化，我國(guó)的老師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素養(yǎng)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的老師，才能培育學(xué)生的創(chuàng)新潛力；只有老師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的潛力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。老師的創(chuàng)新潛力須要終生培育，老師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)須要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于老師的終身學(xué)習(xí)。從老師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求老師要終身學(xué)習(xí)。老師迫切須要不斷更新教化理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為才智、將理論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、探討性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科學(xué)問(wèn)、教化理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的潛力；增加理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和特性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思索，我們會(huì)發(fā)覺(jué)――盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“相識(shí)自我――實(shí)現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思索的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為困難、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的老師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我情愿進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，構(gòu)成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。老師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，須要經(jīng)驗(yàn)一系列的發(fā)展階段。老師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，老師的專(zhuān)業(yè)事實(shí)上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教化專(zhuān)業(yè)。老師的工作要求教化工作者既是學(xué)科學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教化學(xué)問(wèn)方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的老師既須要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣袤的學(xué)術(shù)視野，不斷更新學(xué)問(wèn)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又須要把握教化的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)，以及酷愛(ài)學(xué)生、關(guān)切學(xué)生、對(duì)學(xué)生仔細(xì)負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮老師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建性，培育學(xué)生健全的人格?？傊?，老師的接著學(xué)習(xí)是老師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是老師不斷理解新學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)潛力的過(guò)程。老師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，須要透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而到達(dá)專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)老師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的須要，是時(shí)代進(jìn)步的須要。語(yǔ)文老師讀書(shū)心得15少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。學(xué)問(wèn)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代全部的苦痛。特殊是在現(xiàn)今學(xué)問(wèn)____的年頭里，不能接觸新的學(xué)問(wèn)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們老師學(xué)習(xí)新的學(xué)問(wèn)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不行忽視的。它能供應(yīng)我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力氣比學(xué)問(wèn)更強(qiáng)大，用學(xué)問(wèn)武裝起來(lái)的人是不行戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的學(xué)問(wèn)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，便利的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我—與文本角色對(duì)話(huà)文本是一個(gè)呼喚讀者參加的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們擅長(zhǎng)挖掘，自有一片與文本溝通的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲(chóng)的村落》，課文的很多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思索，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞窟里去。”“意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲(chóng)夫妻間愛(ài)意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲(chóng)，對(duì)這碩大無(wú)朋投以新奇的目光。它們友好地溝通著，似乎攀談得很投機(jī)似的。”假如你是蜥蜴，看著這群新奇的小甲蟲(chóng)們，你會(huì)如何向它們講解并描述外面的大千世界呢它們會(huì)向你提出那些新穎 好玩的問(wèn)題在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲(chóng)的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必定又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、好玩的情景。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)言也得到了有質(zhì)