文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢下城市創(chuàng)意生態(tài)的形塑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢下城市“創(chuàng)意生態(tài)”的形塑

dTheCreativeEcologiesin2011.Hisexpressionforcreativeecologies：“Acreativeecologyisanichewhere…itistherelationshipsandactionsthatcount，nottheinfrastructure.Thestrengthofthecreativeecologiescanbemeasuredbytheflowofenergyaswellasforthesignificanceofcontinuouslearningandinnovation.Diversity，change，learningandadaptionarethefourindicatorsconnectingwitheachother.”（Hawkins，2008）Ifusingasentencetodefineandexpressthecreativeecologiesthatis“asmalllivingenvironmentwhichissuitableforthecreativelivingandcreativeproduction.”Howkins’conceptiseasytobeconnectedwiththekeywords—creativecity，designedcapital，cultureandartcapital.Alloftheseideasandculturalcreativeindustriesaremadeasacitybrandmarketingissuetodeveloptheuniqueculturalresourcesofthecityandtogivethemtheculturalidentityandresonancewhichformedasthecorevalueofthemarketdemand.Atthesametime，generalpublicshoulddeveloptheindividualcreativitiesandencouragepeopletoparticipatetheculturalcreation.The2011CClAReportrevealedthatTaipeicityisthefifthplacesinculturalandcreativecompetitiveness.ThephenomenonofTaipeicreativeclusterismoreandmoreobvious.ToviewthecountiesandcitiesinTaiwan，needlesstosay，TaipeicityistheadministrativecenterofTaiwan.Itsinternationaldegreeissuperiortoothercities.Therefore，itiseasytoachievegreatereffectivenessinthepromotionofculturalandcreativeindustries.ThatpointoutwhatHowkinssaid：“Diversity，change，learningandadaptionarethefourindicatorswhichinfluencewitheachother.”Amulti-culturaldevelopmentofthecitywhichfullofvigorandcharmistheconceptofHowkins’creativeecologies.ThispaperattemptstotakethecreativeblockswhichpromotedbyTaipeicity（like“VeryFunPark”streetarea，“Yongkangstreetarea”and“wen-Roo-Tingstreetarea”——wēnzhōuRoad，RooseveltRoadandTingzhouRoad）andcreativeactivities（likeTaipeiPoetryFestival，ArtExposition，WorldDesignCongressaswellasthedesignCapitalin2016…）asexampleswhichconfirmthesequenceofideas，originofthecreativeecologiesinthetrendoftheculturalcreativeindustriesdevelopment.一緒言2001年，素有“世界創(chuàng)意經(jīng)濟之父”之稱的約翰·霍金斯（JohnHowkins）先生的新作《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書出版之后，在寰宇先進國家得到回響，從而所謂的“創(chuàng)意經(jīng)濟、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意管理、知識產(chǎn)權(quán)（知識產(chǎn)權(quán)）就是通貨”等一系列概念、命題得以確立。當(dāng)今，“創(chuàng)意經(jīng)濟”觀念，已成為全球在后工業(yè)社會繼第三波產(chǎn)業(yè)、信息工業(yè)社會、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和知識產(chǎn)權(quán)生成應(yīng)用的經(jīng)濟之后，時代發(fā)展下先進的思維，擁有好點子的人要比只懂得操作的人更有力量，特別是亞洲韓國、日本、泰國，以及中國及其臺灣地區(qū)等受影響頗巨。然而，約翰·霍金斯卻在2011年出版了《創(chuàng)意生態(tài)》這本書，他對于創(chuàng)意生態(tài)的表達是：“創(chuàng)意生態(tài)就是一種‘小生境’（niche），在里面，多樣化的個體通過一種系統(tǒng)的、適應(yīng)性的方式表達他們自己，利用一些想法產(chǎn)生新的想法。同時，其他人支持這一努力，即使他們對此不甚理解。這種‘能量─表現(xiàn)’關(guān)系在物質(zhì)場所和非實體社群中都可發(fā)現(xiàn)；重要的是關(guān)系和行動，而不是基礎(chǔ)設(shè)施。這種創(chuàng)意生態(tài)的強度可以通過能量的流動以及對于‘意義’的持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新來衡量?！鄻印⒆兓?、學(xué)習(xí)和適應(yīng)’這四重因素相互促進提升?！比绻靡痪湓捵鳛椤皠?chuàng)意生態(tài)”的表達或界定，即適合創(chuàng)意生活與創(chuàng)意生產(chǎn)的小的生存環(huán)境。霍氏此一思潮提出之后，在中國產(chǎn)生的影響力似乎沒有比“創(chuàng)意經(jīng)濟”之命題論述來得更大，但對于長期以來在臺灣藝術(shù)大學(xué)設(shè)計學(xué)院工藝、視覺傳達設(shè)計學(xué)系所執(zhí)教，多年來不斷致力于設(shè)計藝術(shù)教育、專業(yè)核心能力創(chuàng)意教學(xué)的我，卻覺得饒有興味，在文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)、藝術(shù)進化的法則等研究背景下，霍氏創(chuàng)意生態(tài)的著作思維及觀點，遂成筆者展開進一步研究的立基點。霍氏“創(chuàng)意生態(tài)”的概念之提出，首先讓我聯(lián)想到的是“創(chuàng)意城市”“設(shè)計之都”“文化、藝術(shù)之都”“文化氛圍”等關(guān)鍵詞、以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為城市品牌營銷的議題，并且要開發(fā)城市特有的文化資源，賦予其文化認同和共鳴，形成符合市場需求的核心價值和概念，同時，要充分發(fā)揮廣大民眾的個人創(chuàng)造力，鼓勵其參與文化創(chuàng)意的積極性。2011年《兩岸城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力調(diào)查報告》顯示，臺北市名列“兩岸三地”文創(chuàng)競爭力第五名，加上臺北市創(chuàng)意群聚現(xiàn)象越來越明顯，檢視臺灣地區(qū)各縣市，無可諱言，臺北市以其作為臺灣地區(qū)行政樞紐、國際化程度優(yōu)于其他城市，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動上取得較大成效，也能符合霍式所言“多樣、變化、學(xué)習(xí)和適應(yīng)”這四重因素，促進提升小生境。從軟實力、感性角度來看，臺北市有更早于大陸的現(xiàn)代化條件，而其在傳統(tǒng)文化資產(chǎn)的保護上也有其具體成績，從整體文化氛圍來看，有其魅力所在。一個多元、富有生機及魅力的城市的文化發(fā)展，實則決定于霍氏所言“創(chuàng)意生態(tài)”的形塑，本文試圖以臺北市推動各項創(chuàng)意街區(qū)（粉樂町街區(qū)、永康街區(qū)、溫羅汀街區(qū)……）及舉行各形各色文創(chuàng)活動（臺北詩歌節(jié)、藝術(shù)博覽會、文博會、世界設(shè)計大會、申請2016年“設(shè)計之都”……）等為例，深入印證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢下城市“創(chuàng)意生態(tài)”的形塑，與其脈絡(luò)、根源及路徑之所在。二創(chuàng)意生態(tài)植根于多元開放的境地“創(chuàng)意生態(tài)”植根于重視經(jīng)濟自由，充滿創(chuàng)造力、競爭力，具有良好生活質(zhì)量的社會背景，美國《富比士》雜志網(wǎng)站在投資市場專欄，由全球市場、商業(yè)及投資策略作家莫杜庫塔斯（PanosMourdoukoutas），與紐約市圣若望大學(xué)商學(xué)院助理教授史特凡尼迪斯（AbrahamStefanidis），根據(jù)世界銀行、聯(lián)合國發(fā)展計劃和英國《經(jīng)濟學(xué)人智庫》等資料，以經(jīng)濟自由、經(jīng)商容易度、全球化、全球創(chuàng)造力、全球革新度、全球競爭力、環(huán)境績效、社會永續(xù)、人類發(fā)展及生活質(zhì)量等10項指標(biāo)為準(zhǔn)則，共同發(fā)表“世界十大偉大社會”（TheWorld’s10GreatSocieties）名單，其中德國、荷蘭、英國依次為前3名，臺灣地區(qū)列入第10名，這不僅可供全球投資人參考，亦彰顯出臺灣社會發(fā)展特色?！陡槐仁俊冯s志網(wǎng)所列10項指標(biāo)中，尤以“全球創(chuàng)造力”“全球革新度”“生活質(zhì)量”這3項指標(biāo)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢息息相關(guān)。在講求“知識產(chǎn)權(quán)”保護、生成與應(yīng)用的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢下，其所仰賴倚附的正是重視經(jīng)濟自由，充滿創(chuàng)造力、競爭力，具備良好生活質(zhì)量，所謂多樣、變化、學(xué)習(xí)和適應(yīng)的“創(chuàng)業(yè)生態(tài)”，亦居于一個多元開放、有變化、居民可充分學(xué)習(xí)的社會背景下，除此無它。表1《富比士》十大偉大社會排名三多元創(chuàng)意的繁花盛果、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的拓展以下由筆者試圖扒梳臺北市關(guān)于文化創(chuàng)意、創(chuàng)新活動及能量案例，勾勒此中喧嘩之后的幽靜氛圍。1.“臺北世界設(shè)計大會”及“臺北世界設(shè)計大展”兩大設(shè)計盛會正因為植根于一個較趨成熟的社會背景下，更由于臺灣近年來重視創(chuàng)新能力、品牌營銷能力、創(chuàng)造力養(yǎng)成，數(shù)十年來臺灣孜孜努力、長期發(fā)展藝術(shù)設(shè)計教育。2011年10月臺灣創(chuàng)意中心主辦“臺北世界設(shè)計大會”及“臺北世界設(shè)計大展”兩大設(shè)計盛會，引爆設(shè)計年的最高潮，集結(jié)企業(yè)、設(shè)計公司、設(shè)計院校以及設(shè)計推廣組織，以善念設(shè)計之手法，詮釋主題“交鋒”（DesignattheEdges），邀集全球34個國家（地區(qū)），1200位頂尖設(shè)計師，6千多件作品，吸引海內(nèi)外超過400萬人次參與，帶動觀光消費達新臺幣80億元以上，大幅提高臺灣（地區(qū)）國際形象及知名度，讓全民體驗世界設(shè)計產(chǎn)業(yè)的脈動與能量，并且欣賞臺灣設(shè)計師的巧思與風(fēng)采，展現(xiàn)出臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色，并積極申請臺北市為2016世界設(shè)計之都（WorldDesignCapital），在智能生活、生態(tài)永續(xù)、生活質(zhì)量等層面，帶給市民更幸福美好的生活。2.臺北街區(qū)2011年《兩岸城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力調(diào)查報告》顯示，在軟實力84項評比當(dāng)中，在文化支持度、文化內(nèi)涵度、文化創(chuàng)造力、文化發(fā)展力四個面向，臺北市名列“兩岸三地”文創(chuàng)競爭力第5名，加上臺北市創(chuàng)意群聚現(xiàn)象越來越明顯，因此，臺北市政府于2010年針對“松山創(chuàng)意園區(qū)”“北部流行音樂中心”“臺北藝術(shù)中心”及“臺北市電影委員會”等雙L文創(chuàng)軸帶進行文創(chuàng)聚落之研究，找出11個深具多元設(shè)計能量卻隱藏在都會區(qū)中之“創(chuàng)意街區(qū)”，包含粉樂町街區(qū)、民生小區(qū)街區(qū)、永康青田龍泉街區(qū)、溫羅汀街區(qū)、西門町街區(qū)、艋舺街區(qū)、中山雙連街區(qū)、牯嶺街街區(qū)、天母街區(qū)、故宮街區(qū)及北投街區(qū)等，這些街區(qū)逐漸吸引創(chuàng)意人進駐，為臺北市增添多元創(chuàng)意色彩，并賦予其獨特的生命力與魅力，期望以推動多元創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展，創(chuàng)造城市嶄新風(fēng)采，如此亦逐漸建構(gòu)了“創(chuàng)意生態(tài)”輻射中所謂多樣、變化、學(xué)習(xí)和適應(yīng)的創(chuàng)意生活空間。創(chuàng)意工作者會因為特定區(qū)域的人文氣息、景觀藝術(shù)建筑或文史資產(chǎn)而聚集，透過開店販賣創(chuàng)意商品及服務(wù)等，供居民學(xué)習(xí)自主參與，為這些區(qū)域帶來嶄新能量，此即所謂的“創(chuàng)意街區(qū)”。有別于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意園區(qū)概念，創(chuàng)意街區(qū)不是政府挹注大量資源進行整體規(guī)劃，而是由民間創(chuàng)意工作者自然形成的創(chuàng)意聚落，方便居民學(xué)習(xí)、自主參與。國際上有許多知名的城市都有創(chuàng)意工作者聚集的地方，如美國紐約的蘇活區(qū)、日本東京的代官山等，涌進眾多藝術(shù)家開設(shè)不少精致的創(chuàng)意小店，為城市帶來新的色彩。而在臺灣地區(qū)，近年較成功的案例就是臺北市“UrbanCore城中藝術(shù)街區(qū)”，它將可用空間無償提供給文化創(chuàng)意工作者及團體使用，為這片土地注入多元創(chuàng)意元素。該藝術(shù)街區(qū)為民間集團所為，顯示了民間自發(fā)的創(chuàng)造力，而臺北民眾的支持、參與，體現(xiàn)了“創(chuàng)意生態(tài)”這種關(guān)系、行動，通過“意義”的持續(xù)學(xué)習(xí)、能量的流動使“創(chuàng)意生態(tài)”有了強度。而地處大學(xué)學(xué)區(qū)周邊的溫州街、羅斯福路及汀州路三條街的“溫羅汀街區(qū)”，這里的創(chuàng)意人具有自主性，個個像飽學(xué)之士，喜歡與人討論學(xué)問與道理，走進他們開的書店、咖啡館或茶館，都能夠腦力激蕩一番。另外，以“故宮”為中心，至士林捷運站及實踐大學(xué)兩條路線周邊，這里是“故宮街區(qū)”，“故宮”歷史文物氛圍、實踐大學(xué)設(shè)計概念及東吳大學(xué)學(xué)術(shù)氣息等新舊多重文化交錯，吸引大量創(chuàng)意工作者進駐，街區(qū)內(nèi)創(chuàng)意小店、小巷弄餐廳林立，營造出這街區(qū)特有之創(chuàng)意小鎮(zhèn)氣息。3.臺灣國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會臺灣國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會（簡稱臺灣文博會）于2010年由當(dāng)時的文建會首次舉辦。而2011年的臺灣文博會，提出豐富多元的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新產(chǎn)品與文化內(nèi)涵，共計有來自全球14個國家（地區(qū)）457個機構(gòu)（公司）參展，攤位數(shù)達868個。四天展覽共吸引71027人次參觀，銷售業(yè)績達新臺幣227345910元，媒體報道超過100則，各項紀(jì)錄均較首屆大幅成長，顯示臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、動能不斷攀升。而本展為全臺唯一的國際級文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)展會，在企業(yè)采購、品牌授權(quán)、客商交流及商機媒合等方面，盼能營造華人優(yōu)質(zhì)生活的前驅(qū)想象，并成為華人文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)最重要的展銷平臺。2012年臺灣文博會以“交響”為年度主題，展現(xiàn)臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)十年有成，由故鄉(xiāng)泥土發(fā)聲，與各地人文物產(chǎn)共鳴，跨領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)和聲，進而聯(lián)結(jié)全球，合奏出激昂澎湃的交響樂章；其隱含“交、鄉(xiāng)、音”的概念，進而發(fā)展成“交會故鄉(xiāng)地方文化的聲音”，為臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從泥土原生，回蕩出多樣面貌的樂章。第一樂章為“族群文化與地方物產(chǎn)”，先以原住民、客家、閩南與其他族群為基底，搭配地方物產(chǎn)豐碩成果，彰顯本土特有文創(chuàng)；第二樂章引出“地域社會與多元文化”，各類節(jié)慶、宗教、人文之產(chǎn)業(yè)發(fā)展；第三樂章以“當(dāng)代產(chǎn)業(yè)脈動”，以影音出版、數(shù)字內(nèi)容、科技藝術(shù)為主，第四樂章以“創(chuàng)意生活與跨領(lǐng)域設(shè)計”為主題，構(gòu)成臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不可限量的創(chuàng)造力與人才創(chuàng)新力。4.臺北詩歌節(jié)該節(jié)在軟性的精神層面創(chuàng)意上，最能顯示臺北創(chuàng)意生態(tài)小生境。在重視經(jīng)濟、信息，人文趨于薄弱的今天，借由臺北市文化局公開委托民間承辦的“臺北詩歌節(jié)”，從2000年開辦至今，歷久彌新，2012年更以“詩，無障礙”為主題，試圖跨越各種藩籬，包括族群、性別、階級、城鄉(xiāng)、政黨、宗教、強權(quán)與弱勢、主流與另類……詩文的表現(xiàn)載體，如與錄像結(jié)合的“影像詩”，也從視障朋友對詩的需求出發(fā)，開發(fā)“聲音詩”，并將入選詩作透過城市巷弄店家特設(shè)的水管裝置，播放給行人過客實地體驗聆聽。2011年大獲好評的“詩的自動販賣機”更推出線上版，讓民眾在自家計算機或手機前便可參與自由書寫。5.臺北藝術(shù)節(jié)“臺北藝術(shù)節(jié)”，是臺北市政府自1999年起推行的重要文化政策，近年由臺北市政府文化局及臺北市文化基金會共同承辦，是鼓勵年輕人創(chuàng)作、優(yōu)秀藝術(shù)人才發(fā)揮創(chuàng)意，并整合相關(guān)藝文資源，展現(xiàn)藝術(shù)跨界合作的重要平臺。2008年，臺北藝術(shù)節(jié)重新定位，以“創(chuàng)新、精致、多元”為宗旨，秉持“以質(zhì)精為根本、以口碑為酵素”的原則，提出“BravoOnly”的口號，凸顯表演藝術(shù)的當(dāng)代性、創(chuàng)新形式及創(chuàng)新價值。每年夏天借聚焦且密集的演出，推廣藝術(shù)教育的普及活動，給予市民質(zhì)精深刻的美感體驗，為廣大民眾創(chuàng)造了這一代共同的美好記憶。同時，透過相關(guān)活動的舉辦，開啟跨界合作的可能，活絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，促進臺北國際觀光發(fā)展，將臺北文化城市的形象推向國際社會。一個城市可以因經(jīng)濟繁榮和社會安定而聞名，但只有擁有深厚文化藝術(shù)根底的城市，才能展現(xiàn)無可取代的獨特性，并且累積永續(xù)發(fā)展的能量。臺北藝術(shù)節(jié)正是匯聚國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)造力和精彩演出，具象化當(dāng)?shù)靥厣⑽幕L(fēng)格及國際社會的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)，照亮臺北城市的最佳實例。6.臺北國際書展臺北國際書展（TaipeiInternationalBookExhibition，簡稱TIBE）是于每年春季在臺北市舉行的專業(yè)性出版品展覽會，由臺灣“行政院”新聞局主辦。1987年12月15日在“國立中央圖書館”（今“國家圖書館”）首度舉行，稱為“全國書展”，主要以增進國際出版品之交流為重要的主軸，后來于1990年起，固定于臺北世界貿(mào)易中心展出，并且展覽規(guī)模大幅增大，未來也有移往臺北南港展覽館進行展出的可能。由于該展覽屬于半專業(yè)性展覽（版權(quán)交易與消費展皆有），因此通常在開幕日都會進行管制，僅有專業(yè)人士或相關(guān)媒體才能進場參觀，而一般消費者必須等到一般開放時間才能購票參觀，唯有漫畫區(qū)與兒童圖書區(qū)例外。它目前是臺灣地區(qū)規(guī)模最大，亦是亞洲第一大、世界第四大之國際級圖書專業(yè)展覽，僅次于德國法蘭克福、意大利波隆納、美國BEA等世界三大書展。7.臺北電影節(jié)二十多年前，臺灣的影視產(chǎn)業(yè)傲居亞洲東南亞之首，擁有引領(lǐng)潮流的影響力，為最早擁有產(chǎn)值的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，臺灣每年一度的金馬獎頒獎及觀摩影片展，已成為一大盛事，與后來的金曲獎、金鐘獎頒獎典禮一起星光燦爛?！芭_北電影節(jié)”由臺北市政府自1998年創(chuàng)辦以來，陣容不僅日益強大，規(guī)模更是日益壯大，于每年七月舉辦，在熱情盛夏日開演，不僅成為臺灣電影界年度重要盛事，更在國際上具有相當(dāng)口碑。2007年底，臺北電影節(jié)成為隸屬于臺北市文化基金會的常設(shè)影展單位，期望透過穩(wěn)定而永續(xù)經(jīng)營的理念，讓臺北成為一個更親切友善的電影城市，同時也結(jié)合隸屬該會的臺北市電影委員會，進行電影與城市營銷產(chǎn)業(yè)交流工作。借由影展活動，廣邀國際重要城市電影委員會成員，舉辦電影城市論壇，以及開展電影與城市營銷經(jīng)驗等相關(guān)交流，攜手拓展國際視野。借由一系列放映、展覽、座談及趣味活動，帶領(lǐng)觀眾以深入淺出的方式認識各個主題的電影、歷史及文化，同時也網(wǎng)羅歷屆主題、華人地區(qū)，以及各類影迷所愛的精彩影片，于影展期間進行數(shù)場放映，每場皆吸引廣大影迷熱情參與。8.文化刊物在文化傳達與信息傳遞上，臺北市政府將其欲推動的文化活動理念與內(nèi)容，傳播在《臺北畫刊》及《文化快遞》上，這兩份刊物皆為免費刊物，不僅開放于公共交通運輸、公共服務(wù)站供民眾自由索取，也通過臺北市網(wǎng)站及文化快遞專屬網(wǎng)站推廣，文化海報及各式文宣品，琳瑯滿目?！段幕爝f》已發(fā)行逾12年，每月印制10萬份，傳閱人數(shù)約有40萬人，是全臺閱讀率最高的刊物，每月深入淺出介紹各種藝文活動及評論，傳達各種藝術(shù)訊息給讀者，成為孕育有品位的市民的沃土，更與各文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，共構(gòu)一個創(chuàng)意生態(tài)循環(huán)。9.臺北“華山1914”文創(chuàng)園區(qū)談到“創(chuàng)意生態(tài)”的形塑，最能體現(xiàn)此種氛圍的，以臺灣第一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)——臺北“華山1914”文創(chuàng)園區(qū)為首?！叭A山1914”位于臺北市中心的“華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”（簡稱華山創(chuàng)意園區(qū)），擁有近百年的老建筑群，保留了不同時期、不同建筑構(gòu)造類型。憑借歷史風(fēng)貌和地理位置的優(yōu)越性，此地逐漸成為各類實驗創(chuàng)意展覽、表演活動最具指標(biāo)性的展演場所，展現(xiàn)跨界藝術(shù)及傳播生活美學(xué)，也是臺灣地區(qū)五大創(chuàng)意文化園區(qū)中最重要的試點地區(qū)，推展藝文展演、熱門音樂、親子園地、劇場表演、創(chuàng)意市集等新構(gòu)想，催動多元面向，讓華山成為藝文的、親子的、小區(qū)的、全民的、美學(xué)的、創(chuàng)作的、學(xué)習(xí)的、休閑的復(fù)合園區(qū)。臺灣將此園區(qū)定位為“臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦基地”，歸類為北部都會型的創(chuàng)意文化園區(qū)，以“酷”——時尚、前衛(wèi)、實驗與“玩”——玩樂、享樂、娛樂為規(guī)劃主軸，提供跨界創(chuàng)意的發(fā)揮平臺，媒合藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流的聯(lián)結(jié)，推廣藝術(shù)文化成為大眾生活美學(xué)，至今已逐漸形成引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，期望推展“臺北都會中心文創(chuàng)雙L軸帶計劃”，更期望整合臺北華山創(chuàng)意文化園區(qū)、松山煙廠、建國啤酒廠、“國立故宮博物院”、大南海文化園區(qū)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)資源，并結(jié)合沿線文化設(shè)施、時尚設(shè)計街區(qū)、科學(xué)園區(qū)、軟件園區(qū)等場域，以整體策略、定位及營銷方案，使帶狀園區(qū)產(chǎn)值與經(jīng)濟效益達到最高。華山創(chuàng)意園區(qū)涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)作、制造、加值、流通到消費端等所有面向，從參與到分享的過程，是生產(chǎn)、生活和生態(tài)“三生并存”的環(huán)境。這里是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)共同的舞臺，隨處可見最有創(chuàng)意的生產(chǎn)、最in的“文化時尚”。這里有得看、有得吃、有得買、有得玩，是“美感生活”的最佳體驗場。從種樹到育才的規(guī)劃和經(jīng)營，使這里成為人與環(huán)境永續(xù)發(fā)展的“生態(tài)空間”。四臺北市的躍升與蛻變從2010年“臺北國際花卉博覽會”到2011年“臺北世界設(shè)計大會”及“臺北世界設(shè)計大展”等國際盛會之舉辦成功，臺北更積極申請臺北市為2016年世界設(shè)計之都（WorldDesignCapital）[1]，期望在智能生活、生態(tài)永續(xù)、生活質(zhì)量等層面，帶給市民更幸福美好的生活。而“2016WDCTaipei”政策旨在落實“以人為本的設(shè)計”（DesignisPeople）理念，一方面實踐“社會設(shè)計”（SocialDesign）的時代發(fā)展潮流，另一方面以“設(shè)計是現(xiàn)代公民應(yīng)有的