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傳播媒介的性質(zhì)與作用第一頁,共二十五頁,2022年,8月28日一、作為工具和技術手段的傳播媒介(一)麥克盧漢的媒介理論(二)媒介工具和技術的現(xiàn)實社會影響(三)新媒介的發(fā)展趨勢及其沖擊第二頁,共二十五頁,2022年,8月28日(一)麥克盧漢的媒介理論媒介及訊息

媒介:人的延伸

“熱媒介”、“冷媒介”

意義局限性第三頁,共二十五頁,2022年,8月28日媒介及訊息人類有了某種媒介才有可能從事與這相適應的傳播和其他社會活動,因此,從漫長的人類社會發(fā)展過程來看,真正有意義的、有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容,而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。第四頁,共二十五頁,2022年,8月28日媒介:人的延伸任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴展或延伸:文字和印刷媒介是人的視覺能力的延伸,廣播是人的聽覺能力的延伸,電視則是視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。麥的這個觀點是為了說明傳播媒介對人類感覺中樞的影響,因此,在他的眼中,媒介和社會的發(fā)展史同時也是人的感覺能力由統(tǒng)合、分化、再統(tǒng)合的歷史。第五頁,共二十五頁,2022年,8月28日“熱媒介”、“冷媒介”“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確,接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能理解,它本身是“熱”的,人們在進行信息處理之際不必進行“熱身”;而“熱媒介”傳達的信息含量少而模糊,在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想像力。第六頁,共二十五頁,2022年,8月28日意義開拓了從媒介技術出發(fā)考查人類社會發(fā)展的視角,并強調(diào)了媒介技術的社會歷史作用。另外,關于“媒介即人的延伸”的觀點對于理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義,他的關于“地球村”的預言,也是條例當代世界的發(fā)展趨勢的。第七頁,共二十五頁,2022年,8月28日局限性A、把媒介技術視為社會發(fā)展和變革的惟一決定因素,而忽略了生產(chǎn)關系和社會關系等各種復雜的社會因素的作用。

B、看不到人的主體性和能動性,人似乎成了完全受到自己所發(fā)明的媒介技術或工具主宰的對象C、理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響,并由此出發(fā)解釋人類的全部行為是片面的。第八頁,共二十五頁,2022年,8月28日(二)媒介工具和技術的現(xiàn)實社會影響1、“電視人”和“容器人”2、“媒介依存癥”的特點3、電視與人的“充欲主義”

第九頁,共二十五頁,2022年,8月28日“電視人”林雄二郎伴隨電視普及而誕生成長的一代,注重感覺的“感覺人”,跟著感覺走,性格孤僻、內(nèi)向、以自我為中心、社會責任感較弱。第十頁,共二十五頁,2022年,8月28日“容器人”

在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的日本人的內(nèi)心世界類似于孤立、封閉的“罐狀”容器;“容器人”為了擺脫孤立狀態(tài)也希望與他人接觸,但這種接觸只是容器外壁的碰撞,不能深入對方內(nèi)部,因為彼此保持一定距離便成了人際關系的最佳選擇;注重自我意志的自由,對任何外部強制和權威都不認同,但很容易受大眾傳媒的影響,現(xiàn)代社會中忽起忽落、變幻不定的各類流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照。第十一頁,共二十五頁,2022年,8月28日“媒介依存癥”的特點

①過度沉湎于媒介接觸而不能自拔;②價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù);③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動④孤獨自閉的社會性格等。第十二頁,共二十五頁,2022年,8月28日電視與人的“充欲主義”

佐藤毅電視與日本人的自私化和“充欲主義”價值流行的關系:電視作為一種商品,是人們欲望追求的對象,也是喚起和引發(fā)人的占有欲和享樂欲的媒介,在追求過程中日本人的價值觀發(fā)生變化,由勤儉、對社會的奉獻價值轉(zhuǎn)為個人享樂和“充欲”價值,即“他律性欲望主義”。第十三頁,共二十五頁,2022年,8月28日(三)新媒介的發(fā)展趨勢及其沖擊定義:伴隨衛(wèi)星通信、數(shù)字化、多媒體和計算機網(wǎng)絡等技術的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介,包括跨國衛(wèi)星廣播電視、多頻道有線電視、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)等。第十四頁,共二十五頁,2022年,8月28日特點及其意義a.傳播過程的雙向性增強→大大改善傳統(tǒng)受眾的被動地位,增加互動性;b.多媒體化和媒介功能的融合→提高傳播活動的質(zhì)量和效率;c.媒介資源豐富化→改變少數(shù)傳播機構壟斷資源的狀況,為更多社會成員和群體成為能動的傳播者提供基礎條件;d.信息傳播全球化→把人類傳播范圍擴展到全世界,使人們的認知判斷和行為受到更多變量的影響。簡言之,新媒介技術正使人類的傳播活動發(fā)生重大變革。第十五頁,共二十五頁,2022年,8月28日“電子烏托邦”(Teletopia)思想

①內(nèi)容:對媒介技術的發(fā)展無條件樂觀,認為新的傳播技術必將把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。②評價:建立在對新媒介某些技術特性的期待的基礎之上。是不對的。因為理想社會形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術可能性得到必然保證,而需要更為復雜的社會條件(社會結構、社會制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等)。第十六頁,共二十五頁,2022年,8月28日二、大眾傳媒1、大眾傳媒的特點

2、大眾傳播的組織目標3、把關人(gatekeeper)理論第十七頁,共二十五頁,2022年,8月28日大眾傳媒的特點地位穩(wěn)固;社會組織,有自身的組織目標和組織結構;大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者?!绕渌愋偷膫鞑フ叩匚桓鼉?yōu)越、力量更強大;是傳播特權的擁有者(遠超一般社會群體),制約社會信息環(huán)境的主要變量。第十八頁,共二十五頁,2022年,8月28日大眾傳播的組織目標

①經(jīng)營目標面對市場是維持自身生存和發(fā)展的前提,必須把自己的信息產(chǎn)品或服務作為商品在商場上銷售出去。傳媒的經(jīng)濟來源:廣告收益(廣告主的壓力)和信息產(chǎn)品的銷售收益(發(fā)行量、收視率等,受眾的壓力)。第十九頁,共二十五頁,2022年,8月28日②宣傳目標包括宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權力或社會影響力等。通過言論活動、報道活動及傳播內(nèi)容的選擇和提供實現(xiàn)。第二十頁,共二十五頁,2022年,8月28日③公共性和公益性是大眾傳媒的權力基礎,也在很大程度上制約大眾傳媒活動。原因:作為公共傳播資源的受托使用者和公共財產(chǎn)的使用者,大眾傳媒滿足社會信息需求、影響社會政治經(jīng)濟和文化道德(社會秩序和社會公共生活)、對社會和公眾承擔相應的義務和責任。第二十一頁,共二十五頁,2022年,8月28日3、把關人(gatekeeper)理論①(美)庫爾特?盧因,“把關人”群體傳播中存在著一些把關人,只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。第二十二頁,共二十五頁,2022年,8月28日②懷特的新聞選擇把關模式社會上存在大量新聞素材,新聞報道不是也不可能“有聞必錄”,而是一個選擇的過程。在此過程中,傳媒組織形成一道關口,受眾接受到的新聞只是少數(shù)。第二十三頁,共二十五頁,2022年,8月28日③大眾傳媒的“把關”標準(蓋爾頓和魯治)時間跨度;強度或閥限價值(重要性

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