陜西省咸陽市禮泉縣2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題

第1頁/共1頁禮泉縣2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期中期學(xué)科素養(yǎng)評價高三語文注意事項：1.本試題共10頁，滿分150分，時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)文本是一種立體結(jié)構(gòu)，至少由三個層次組成。第一個層次，即表層的意象群落。在顯性的表層意象中，情感價值滲透并將之同化，這就構(gòu)成了審美意象。意象派代表人物龐德所定義的意象是“在一剎那的時間里表現(xiàn)出一個理智和情緒復(fù)合物的東西”。表層的意象是一望而知的，但卻是膚淺的，甚至是假象，其潛在的情志才是精神所在。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”如果把“釣雪”解讀為“釣魚”，就是被顯性的感知遮藏，把意象當成細節(jié)，消解了隱性的審美情志。其實，詩人營造的是一種不但對寒冷沒有感覺和壓力，而且對釣魚也沒有欲望，并不在乎是否能夠釣到魚的境界。是主體的情志為之定性，甚至使之發(fā)生變異的，此詩表層的形而下的釣魚，為深層的形而上的精神境界所改變。前兩句是對生命絕滅和寒冷外界嚴寒的超越，后兩句是對內(nèi)心欲望的消解。意象不是孤立的而是群落的有機組合，其間有隱約相連的情志脈絡(luò)。這是文本的第二個層次，可以叫做意脈（或者叫情志脈）。其特點為：第一，以潛在的情志深化表層意象；第二，使表層的意象群落在形態(tài)和性質(zhì)上和諧地貫通；第三，意脈貫通所遵循的邏輯，不是實用理性邏輯，而是超越實用理性的情感邏輯。這在中國古典詩話中叫做“無理而妙”；其具體表現(xiàn)為情感的朦朧性，不遵循形式邏輯的同一律、排中律，情感的主觀獨特性更使它超越充足理由律：情感強烈時，往往是無緣故的。情感邏輯有時還以片面性與辯證法的全面性相對立；不管是愛是恨，都是非理性和片面的。遵循邏輯規(guī)律是人同此心、心同此理，實用理性準則是唯一的；而超越邏輯規(guī)律是人心不同、各如其面，情感的可能性是無限的。第四，在具體的文學(xué)作品中，不管是小型的絕句，還是大型的長篇小說，意脈都以“變”和“動”為特點。意脈是潛在的，可意會而難以言傳。要把這種意味解讀出來，需要微觀的具體分析，還要以原創(chuàng)性的話語對之冠以精致命名。缺乏話語原創(chuàng)性的自覺，往往不由自主地被文本以外的占優(yōu)勢的實用價值和現(xiàn)成話語所遮蔽?？吹健蔼氠灐?，就自動化把現(xiàn)成的“釣魚”覆蓋上去，因此就把從“釣魚”升華為“釣雪”的精神境界抹殺了。在這個層次里，最重要的是真善美價值的分化，與世俗生活中真善美的統(tǒng)一不同，文學(xué)文本乃是真善美的“錯位”。它們既不完全統(tǒng)一，也非完全分裂，而是部分重合又有距離。在尚未完全脫離的前提下，錯位幅度越大，審美價值越高：三者完全重合或完全脫離，審美價值則越近于零。文本結(jié)構(gòu)的第三層次乃是文學(xué)形式。形式對于文學(xué)解讀來說，極其關(guān)鍵。在解讀過程中，最大的誤解，就是以為只要讀懂了內(nèi)容，就讀懂了藝術(shù)，以為形式是一望而知的。其實，文本解讀之所以難以到位，就是因為對于文學(xué)的規(guī)范形式的漠視。例如，上海世博會，為了中國館中的《清明上河圖》，人們排隊長達八九個小時，只為了那十幾分鐘的一睹為快。成千上萬的觀眾為目睹宋代汴梁的市井繁榮而興高采烈，其實只是看到了這幅杰作的表層結(jié)構(gòu)。其第二層的意脈，則為北宋盛世的頌歌。在當時社會、政治、經(jīng)濟、軍事危機之中，這樣的藝術(shù)只是一種抒情。第三層次，藝術(shù)形式和風(fēng)格的特點是最為隱秘的，能夠欣賞這種特殊規(guī)范形式的可能鳳毛麟角。首先，他在國畫中，屬于界畫，屬于工筆，而且是長卷。也就是說，和西洋畫一眼全收的焦點透視不同，它把中國特有的散點透視發(fā)揮到極致，視點可以順序移動，但又不是雜亂無章、平鋪直敘的。根據(jù)吳冠中先生分析，其中的人物、房舍、車馬、橋梁、樓臺、田野、山水，舒落有致，又以橋為高潮。這三個層次都以共時樣式呈現(xiàn)于觀眾視覺之中，但對于第三個層次，絕大多數(shù)觀眾是感而不覺，只有于中國國畫有修養(yǎng)者，才有某種內(nèi)心圖式的預(yù)期，才有可能解讀出形式風(fēng)格的奧秘來。（摘編自孫紹振《形象的三維結(jié)構(gòu)：文學(xué)文本解讀學(xué)的立體建構(gòu)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《江雪》中，柳宗元營造的是一種對抗寒冷、孤寂和欲望的人生境界。B.意脈貫通的邏輯是非理性、非實用性的情感邏輯、其情感的可能性是無限的。C.具體文學(xué)作品，雖篇幅、規(guī)模不同，其情感脈絡(luò)都是以“變”“動”為特點。D.《清明上河圖》反映出的市井繁榮的表層現(xiàn)象背后，是作者對宋代真正強大的期待。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章分別從“意象群落”“意脈”“文學(xué)形式”三個層次剖析了文學(xué)文本的立體結(jié)構(gòu)。B.文章闡述“意脈”時，逐層遞進，深入探討了意脈的特點、解讀方法及要領(lǐng)。C.文章援引龐德的語句和吳冠中的分析作為事實論據(jù)，論據(jù)經(jīng)典權(quán)威，論證充分有力。D.文章舉《清明上河圖》的例子，論證了對文本規(guī)范形式的漠視會導(dǎo)致文本閱讀難以到位的觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文本表層的意象群落是顯性的，膚淺甚至虛假的，其隱含在最深層次的情志才是文本閱讀的全部。B.文本的表層意象是形而下的，它決定了形而上的更深層次的情志內(nèi)容以及文本外在的具體形式。C.對文本意味進行微觀的具體分析，并以原創(chuàng)性的話語對其冠以精致的命名，就能把握文本潛隱的意脈。D.文本閱讀中“真善美”錯位幅度的大小和審美價值成正相關(guān)，但三者不能完全重合或脫離，否則審美價值幾近取消。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：候鳥通常在一個地方產(chǎn)卵、育雛，然后到另一個地方越冬。有時從山的南坡飛到北坡，而后返回；有時遠涉重洋，但也毫不畏懼。鴻雁是中國常見的候鳥，《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時遷徙的現(xiàn)象：“孟秋之月鴻雁北，孟春之月鴻雁來?！绷钊速M解的是，候鳥遷徙時有著準確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時總能準確無誤地找到它去年搭的窩。唐代詩人韋莊曾有詩云：“去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新?；ㄩ_對語應(yīng)相問，不是村中舊主人?！币话俣嗄陙?，科學(xué)家們一直在潛心研究這個問題。有人猜想，候鳥能通過身體中類似鐘表的感覺器官，在天空飛行中計算太陽的位置，不斷地調(diào)整自身與太陽的角度，確定自己飛行的方向和路線。也有人認為，候鳥是天生的“氣象學(xué)家”，它們能夠在飛行中“自覺”利用有利的氣象條件順利到達目的地。還有人認為，候鳥對地球磁場的變化十分敏感，能夠依據(jù)地球磁場辨別方向。1953年，德國科學(xué)家提出了地圖羅盤理論。他們認為，候鳥體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)，可以實時敏銳地感知當前位置的磁場性質(zhì)及其非常細微的變化，可以把某一地點的地磁場強度和磁傾角看作是“路標”，候鳥經(jīng)過或在那里停留時，這個磁信息路標會被大腦記錄下來，而飛行中實時感覺到的磁力方向可以指引它們前往這一路標地點，這無異于揣了個精準的“指南針”。飛行經(jīng)驗豐富的成年候鳥將一個個路標和它們之間的距離、方向等信息組合在一起，相當于繪制了一張完整精細的“地圖”。大量行為學(xué)實驗從各個方面印證了地圖羅盤理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標，在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒能飛出沙漠。也有科學(xué)家在鴿子頭部放置了一個可控的電磁線圈，他們發(fā)現(xiàn)，可以通過改變線圈的電磁場來控制鴿子飛行的方向……由此可以推斷，鳥類能將來自視覺、聽覺和磁感覺的方向信息綜合起來加以分析整理，最終對前行的方向做出正確的判斷。當然，要全面解開候鳥遷徙中獲得方位信息的疑問，尚待時日。（取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章）材料二：中國科學(xué)院與英國牛津大學(xué)、德國奧登堡大學(xué)的教授們組成的團隊，通過蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實驗研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥類的隱花色素4a蛋白的磁場敏感性更強，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。候鳥視網(wǎng)膜上的感光細胞中存在一種對藍光非常敏感的蛋白-隱花色素4a蛋白，它被認為是很多候鳥感知磁場的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個氨基酸組成，其中的4個色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當光線照射到候鳥眼睛時，與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個FAD分子吸收藍光能量，進入激發(fā)態(tài)，促使FAD從所處環(huán)境中獲得一個氫離子變成FADH，產(chǎn)生一個空的電子軌道。此時，電子傳遞開啟，F(xiàn)ADH+會從4個色氯酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個電子來填充空出的軌道，最終形成FADH和一個失去電子的色氨酸。到這里仍然處于生物化學(xué)領(lǐng)域，接下來最玄妙的部分涉及量子力學(xué)。在量子力學(xué)中，電子是一種不可分割的基本粒子，具有自旋的內(nèi)在性質(zhì)，自旋的指向可以通過操作來改變。當幾個粒子彼此相互作用后，各個粒子所擁有的特性則可視作一個整體，即使將這些粒子分開，它們也可以無視距離相互感應(yīng)，這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個自由基，曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏，原先自旋時處于單態(tài)的電子對轉(zhuǎn)變成三重態(tài)，自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對地球磁場的強度和角度非常敏感。電子的自旋會產(chǎn)生磁矩，當與磁場作用的時候，自旋不同的電子就會和磁場呈現(xiàn)出相同和相反的排列，導(dǎo)致兩個電子的狀態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。鳥類轉(zhuǎn)動頭部的時候，與地球磁場的相對角度會發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài)，生化反應(yīng)回到起點，F(xiàn)ADH變回FAD，色氨酸收回電子，對應(yīng)的感光細胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài)，F(xiàn)ADH不變回FAD，色氨酸仍然處于自由基狀態(tài)，二者保持糾纏態(tài)，對應(yīng)的感光細胞顯示為高亮。那么烏類轉(zhuǎn)動頭部的時候，相當于對周邊的地球磁場進行掃描，它們所“看到”的景象會隨之改變，不同的方向?qū)?yīng)的“光亮強度”差別很大，因而能夠準確進行辨別，最終找到遷徙的方向。在我國科學(xué)家看來，磁感應(yīng)和生物導(dǎo)航原理的闡明，可能引發(fā)物理學(xué)新模型的提出和生物學(xué)新機理的發(fā)現(xiàn)，甚至將推動新一代的仿生導(dǎo)航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。（取材于趙天昊、韓揚眉的相關(guān)文章）4.根據(jù)材料二，下面對“FADH+”的主要形成過程的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.目前，科學(xué)家可通過技術(shù)控制鳥類的一些行為活動。B.隱花色素4a蛋白由氨基酸組成，對藍光非常敏感。C.相互作用過的電子分開后，也會無視距離相互感應(yīng)。D.候鳥轉(zhuǎn)動頭部，會影響到地球磁場角度的細微變化。6.人類對候鳥辨別方向之謎的探索是如何不斷推進的？請根據(jù)上述兩則材料簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。把欄桿拍遍梁衡①中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。②應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?、畚腋掖竽懻f一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。④誰能懂得他這個游子的心情，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？⑤“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意……”這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅欣之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當年的馳騁沙場，但今天空有一身力、一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。⑥辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾?。克挥幸粔K心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。⑦他得的是心郁之病啊。他甚至在（《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》）中自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風(fēng)雨。但贏得，靴紋縐面，記余戲語。⑧你看“艱辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似的被調(diào)動。1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》：更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。⑨據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者。”“長門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢？⑩但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。?這回可真的應(yīng)了他的號：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”“脈脈此情誰訴”？?說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。?有人說辛詞其實也是婉約派，多情細膩處不亞柳永、李清照。?柳、李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”“梧桐更兼細雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。?我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權(quán)者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的換小樹，雖然被扭曲擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條道勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以集三百年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者引用（《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調(diào)》是為了表達辛棄疾因金甌缺而郁積心中悲辛情感，引用《摸魚兒》是為了表達他政治上的失意。B.作者開篇不久以“軍事辭典”喻辛棄疾詩詞，寫他的詩詞充滿了金戈之聲，而篇末以“龍頭拐杖”喻辛棄疾其人，則突出了他特殊而重要的價值。C.本文按照人物生平和時間順序逐一來寫，思路清晰，有一氣呵成、淋漓酣暢之勢。D.本文語言富于形象性和節(jié)奏感，多用整齊的對偶句和排比句，語言既典雅莊重，又激烈悲壯。8.本文第③段最突出的表現(xiàn)手法是對比、襯托，請結(jié)合文本具體分析。9.題目“把欄桿拍遍”富有意蘊，縱觀全文，請談?wù)勀銓Υ祟}目的理解。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。王遂胡服。使王孫緤告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也。家聽于親，國聽于君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下議之也。夫制國有常，以利民為本；從政有經(jīng)，以令行為上。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂志也。事有所出，功有所止。事成功立，然后德且見也。寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使緤謁之叔，請服焉。”趙造曰：“臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變俗而動?！蛎穸陶卟粍诙晒?jù)俗而動者慮徑而易見也今王易初不循俗胡服不顧世韭所以教民而成禮也且服奇者志淫，俗辟者亂民。是以蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行，所以教民而成禮者也。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！痹唬骸肮沤癫煌祝喂胖?？帝王不相襲，何禮之循？宓戲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯舜誅而不怒。及至三王，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故治世不一其道，便國不必法古。圣人之興也；不相襲而王；夏殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非，而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教。進退之節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。故圣與俗流，賢與變俱。諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達于事之變。’故循法之功不足以高世，法古之學(xué)不足以制今，子其勿反也?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策·趙策二》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.因民而教者/不勞而成/功據(jù)俗而動者/慮徑而易見也/今王易初不循俗/胡服不顧世/非所以教民而成禮也/B.因民而教者/不勞而成/功據(jù)俗而動者/慮徑而易見也/今王易初不循俗/胡服不顧世非/所以教民而成禮也/C.因民而教者/不勞而成功/據(jù)俗而動者/慮徑而易見也/今王易初不循俗/胡服不顧世/非所以教民而成禮也/D因民而教者/不勞而成功據(jù)俗而動者/慮徑而易見也/今王易初不循俗/胡服不顧世非/所以教民而成禮也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“臣不逆主”與“而君逆寡人者”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“逆”字含義相同。B.“俗辟者亂民”與“連辟公府不就”（《張衡傳》）兩句中“辟”字含義不同。C.“臣愿王之圖之”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“圖”字含義相同。D.“因事而制禮”與“君因我降，與君為兄弟”（《蘇武傳》）兩句中的“因”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.趙武靈王決心穿胡服上朝，他表明自己改穿胡服不是為了享樂，他希望王叔也改穿胡服，還想仰仗王叔的威望，促使改穿胡服這件事的成功。B.趙造反對改穿胡服，他認為胡服是奇裝異服，穿奇裝異服的人往往心思不正，習(xí)俗怪僻的地方往往民心混亂，中原地區(qū)的人民不應(yīng)仿效蠻夷的行為。C.趙武靈王認為古今的習(xí)俗本不相同，歷代帝王不相沿襲，夏、商、周三代的圣王，都是根據(jù)現(xiàn)實情況來制定法令和禮制，法令制度都順應(yīng)潮流。D.趙武靈王舉夏、商衰敗的例子，舉服飾正統(tǒng)的鄒國、魯國的例子，舉風(fēng)俗特殊的吳、越地區(qū)的例子，最終目的是闡述“古今不同俗”的道理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫治國有常，以利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。

②進退之節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。示長安君①王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤共笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。[注]①長安君，王文淑，王安石大妹，工部侍郎張奎之妻，封長安縣君。此詩為王安石于宋仁宗嘉祐五年出使遼國前所作。此時他尚未拜相變法。14.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫少時離別“意非輕”，老來相逢“亦愴情”，表明詩人是一個非?？粗馗星橹?。B.頷聯(lián)寫兄妹倆隨意準備了些酒菜，把酒談話，一直到深夜，寫出了兄妹倆至深的感情。C.頸聯(lián)的“三年”和“萬里”，從時間和空間上說明兄妹倆離多聚少，反映出詩人內(nèi)心的惆悵。D.尾聯(lián)有問有答，以“鴻雁傳書”來表達詩人自己意料到再次會面的日子，心中充滿喜悅。15.這首詩和蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》在思想情感上有什么異同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》一詩中，用“_______________，_______________”兩句，由前文對秋天蕭瑟景物的描寫轉(zhuǎn)為對羈旅之愁和孤病之態(tài)的描摹。（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中通過描寫風(fēng)云突變的天氣，烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子是“_______________，_______________”。（3）荀子在《勸學(xué)》中用“蚓”“蟹”作對比，前者沒有鋒利的爪牙和強勁的筋骨，卻能“上食埃土，下飲黃泉”；后者雖有“六跪而二螯”，卻“_______________”。究其原因，前者“用心一也”，后者“_______________”。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明清小說如何營造結(jié)構(gòu)？如果說《西游記》代表了依靠中心情節(jié)支撐小說全局模式的成功嘗試，那么《儒林外史》以主旨的逐漸展開來呈現(xiàn)情節(jié)的方式，則可謂①。小說以王冕的故事作為這幅世俗風(fēng)情畫的開端，以市井四奇人的故事作為畫卷的收尾。提筆“說楔子敷陳大義”，收筆追往思來，中段間雜世俗百態(tài)、各色人物，畫幅緩緩展開，作家的社會理想也隨之緩緩浮出。以《儒林外史》等為代表的世情小說大多脈絡(luò)清晰，精心安排人物命運與事件結(jié)構(gòu)。作者編排小說結(jié)構(gòu)就像是在建造、打理自己的文字花園。各章回各有重點，自成局面，一如建筑中風(fēng)景各異、相互獨立的亭臺樓閣，從整體看又是廊腰縵回、②，各章節(jié)暗中關(guān)聯(lián)交相錯雜，形成整部小說的波瀾。依靠這樣的布置安排和造文之心，明清小說得以在尺幅之間，舒展歷史風(fēng)云，縱覽歷史人物，重演歷史進程，而眾多人物的安排也在歷史洪流面前，顯得詳略得當，③，曲盡形容。17.在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。18.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請