《尊生·匠石之齊》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

?尊生·匠石之齊?教案教學(xué)設(shè)計(jì)

概要：我們還要考慮一下是否去撿。這是為什么？也許是因?yàn)槿擞绣X(qián)了，這些錢(qián)沒(méi)有用了。但它到底有沒(méi)有用，我們可以理智地得到肯定的答案。非生命之物如此，那么有生命之人或物呢，還能不能簡(jiǎn)單拿有用和無(wú)用去衡量它的價(jià)值呢？今天，我們請(qǐng)莊子來(lái)為我們作答。二、明確課堂目的三、學(xué)生結(jié)合課下注釋自讀全文。1、明確自學(xué)目的：、清理字音障礙。、理解故事根本內(nèi)容。2、教師檢查自學(xué)成果：、給下面加點(diǎn)字注音。櫟樹(shù)絜棺槨液樠柱蠹見(jiàn)夢(mèng)果蓏掊擊、提問(wèn)：本篇講了一個(gè)什么樣的故事？提示：人物——匠石櫟樹(shù)事件——匠石認(rèn)為長(zhǎng)壽的櫟樹(shù)是無(wú)用的，櫟樹(shù)托夢(mèng)向匠石證明自己是有用的。結(jié)果——無(wú)用乃為大用四、學(xué)生結(jié)合課下注釋自行翻譯全文1、明確目的：、逐句梳理其大意。、找出重點(diǎn)文言語(yǔ)法現(xiàn)象，并作考慮分析。2、教師檢查自學(xué)成果：找出下面句子中的文言現(xiàn)象，作以解釋并對(duì)句子進(jìn)展翻譯。、匠石之齊——之，動(dòng)詞，到，往。翻譯：匠石到齊國(guó)去。、其大蔽數(shù)千?！螅稳菰~作名詞。翻譯：這棵樹(shù)大的樹(shù)冠可以遮蔽數(shù)千頭牛。、其高臨山——高，形容詞作名詞。翻譯：這棵樹(shù)的高度可以俯瞰大山。、匠伯不顧，遂行不輟——不顧，不回頭看。輟，停頓。翻譯：匠人連看也不看，只是不停地向前走。、未嘗見(jiàn)材如此其美也——定語(yǔ)后置。翻譯：從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像這樣壯美的

?尊生·匠石之齊?教案教學(xué)設(shè)計(jì),

?尊生匠石之齊?教案

授課人：馮花授課時(shí)間：2022年5月8日

教學(xué)目的：

1、找出文中出現(xiàn)的重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。

2、能直譯課文中的重點(diǎn)句子。

3、認(rèn)識(shí)莊子不要讓生命淪為工具的思想及對(duì)生命價(jià)值和尊嚴(yán)的張揚(yáng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

4、學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的技巧。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、分析個(gè)別句子中的重要文言知識(shí)點(diǎn)，并結(jié)合分析結(jié)果直譯句子。

2、結(jié)合寓言故事和生活實(shí)際分析莊子的“尊生〞思想。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

較早的時(shí)候，我們見(jiàn)到路邊的一分錢(qián)，沒(méi)有人去撿；再者，路邊掉的一毛錢(qián)，沒(méi)有人去撿；再者，路邊的五毛錢(qián)，甚至一塊錢(qián)，我們還要考慮一下是否去撿。這是為什么？也許是因?yàn)槿擞绣X(qián)了，這些錢(qián)沒(méi)有用了。但它到底有沒(méi)有用，我們可以理智地得到肯定的答案。非生命之物如此，那么有生命之人或物呢，還能不能簡(jiǎn)單拿有用和無(wú)用去衡量它的價(jià)值呢？今天，我們請(qǐng)莊子來(lái)為我們作答。

二、明確課堂目的

三、學(xué)生結(jié)合課下注釋自讀全文。

1、明確自學(xué)目的：

、清理字音障礙。

、理解故事根本內(nèi)容。

2、教師檢查自學(xué)成果：

、給下面加點(diǎn)字注音。

櫟樹(shù)絜棺槨液樠柱蠹見(jiàn)夢(mèng)果蓏掊擊

、提問(wèn)：本篇講了一個(gè)什么樣的故事？

提示：人物——匠石櫟樹(shù)

事件——匠石認(rèn)為長(zhǎng)壽的櫟樹(shù)是無(wú)用的，櫟樹(shù)托夢(mèng)向匠石證明自己是有用的。

結(jié)果——無(wú)用乃為大用

四、學(xué)生結(jié)合課下注釋自行翻譯全文

1、明確目的：

、逐句梳理其大意。

、找出重點(diǎn)文言語(yǔ)法現(xiàn)象，并作考慮分析。

2、教師檢查自學(xué)成果：

找出下面句子中的文言現(xiàn)象，作以解釋并對(duì)句子進(jìn)展翻譯。

、匠石之齊——之，動(dòng)詞，到，往。翻譯：匠石到齊國(guó)去。

、其大蔽數(shù)千牛——大，形容詞作名詞。翻譯：這棵樹(shù)大的樹(shù)冠可以遮蔽數(shù)千頭牛。

、其高臨山——高，形容詞作名詞。翻譯：這棵樹(shù)的高度可以俯瞰大山。

、匠伯不顧，遂行不輟——不顧，不回頭看。輟，停頓。翻譯：匠人連看也不看，只是不停地向前走。

、未嘗見(jiàn)材如此其美也——定語(yǔ)后置。翻譯：從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像這樣壯美的木材。

、以為柱那么蠹——蠹，名詞作動(dòng)詞。被動(dòng)句。翻譯：用它做成屋柱定會(huì)被蟲(chóng)蛀蝕。

、是不材之木也——材，名詞作動(dòng)詞。翻譯：這是不能成材的樹(shù)木。

、女將惡乎比予哉？假設(shè)將比予于文木邪？——賓語(yǔ)前置，介詞構(gòu)造后置。翻譯：你將拿什么和我相比呢？你將拿有用的樹(shù)木和我相比嗎？

、實(shí)熟那么剝，剝那么辱；大枝折，小枝泄?！?jiǎng)?，辱，折，泄皆為被?dòng)用法。翻譯：果實(shí)成熟后就會(huì)被擊打，被擊打后就會(huì)被摧殘；大的枝干被折斷，小的枝干被拽下來(lái)。

、此以其能苦其生者也，故不能終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。——賓語(yǔ)前置?？啵K，使動(dòng)用法。于，被。翻譯：這些都是因?yàn)樽约旱牟拍苁棺约旱纳芸嗟睦?，所以常常不能終其天年而中途夭折，是自己使自己被世俗打擊。

、且也假設(shè)與予也皆物也，奈何哉其相物也？——物，名詞作動(dòng)詞。翻譯;況且你和我都是物，為什么把對(duì)方看成是物呢？

、而幾死之散人，又惡知散木?！獝?，哪里。你這個(gè)快要死的無(wú)用之人，又哪里理解無(wú)用之木呢！

五、師生研習(xí)課文

1、明確目的：

對(duì)故事情節(jié)極其所反響的思想有所把握。

2、學(xué)生考慮

、曲轅有一棵怎樣的櫟樹(shù)？

提示：外形——

影響——

、匠石作為一個(gè)愛(ài)木之人，對(duì)這棵人人仰慕的奇樹(shù)持什么樣的態(tài)度？為什么？

、櫟樹(shù)托夢(mèng)給匠石，告訴匠石它之所以長(zhǎng)到今天這樣一棵奇樹(shù)的原因，這原因是什么？是通過(guò)什么樣的方式講出來(lái)的？

、“且也假設(shè)與予也皆物也，奈何哉其相物也〞包含了幾層關(guān)于如何對(duì)待生命之物的意思？

3、學(xué)生答復(fù)

4、教師點(diǎn)撥

、外形——其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍；其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。

影響——被人當(dāng)做土神祭祀；觀者如市。

、匠石不肯視，行不輟。

原因—雖假設(shè)是之壽，但為不材之木，無(wú)所用也。

、因無(wú)所用于世，乃不使生命受苦，能終其天年而不中道夭，不自掊擊于世俗者也。

方式——與有用之瓜果作比照

、第一層——有用和無(wú)用之物皆為物

第二層——不能以暫時(shí)的有用和無(wú)用來(lái)判斷物的好壞善惡，應(yīng)平等看物

六、深化探究

1、明確目的：

對(duì)寓言中的哲理有深一步的考慮。

2、學(xué)生考慮、討論

、匠石這種以有用和無(wú)用的標(biāo)準(zhǔn)判斷物好壞的做法，實(shí)際上是把物當(dāng)成了什么性質(zhì)的東西？存在即為物，那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性質(zhì)之物呢？設(shè)想，