中國特色社會主義試題及答案

.試述對建設中國特色社會主義的理論探討是“始于毛，成于鄧”。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這個理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。一、始于毛：以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體，率先對中國特色社會主義建設道路進行了探索，為中國特色社會主義理論的形成提供了重要的思想來源其思想成果主要有：在社會主義發(fā)展道路問題上，毛澤東提出要以“以蘇為鑒”，走適合中國國情的社會主義發(fā)展道路；在社會主義的根本任務方面，毛澤東提出社會主義的任務是保護和發(fā)展生產(chǎn)力；在社會主義社會的基本矛盾方面，毛澤東提出了社會主義社會基本矛盾和兩類社會矛盾學說；在民主政治建設方面，毛澤東提出要發(fā)展社會主義民主，加強監(jiān)督，健全法制，反對官僚主義，形成一個生動活潑的政治局面；在思想文化建設方面，強調要堅持“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針等。總之，以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體，在建設中國特色社會主義方面，進行了認真和富有開創(chuàng)性的探索。由于種種原因，在這一探索過程中，出現(xiàn)了嚴重曲折和重大失誤，我國的社會主義建設遭受重大損失，但是，這畢竟是我們探索中國特色社會主義的第一步。這一探索所取得的思想成果對我們建設中國特色社會主義有著一定的指導和借鑒意義，是我們探索中國特色社會主義建設道路的寶貴思想財富，為后來我們黨開辟中國特色社會主義新道路，創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系提供了重要的思想來源和寶貴經(jīng)驗。二、成于鄧：黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，成功地開辟了中國特色社會主義建設新道路，初步創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。之所以說“成于鄧”，理由有三：一是“中國特色社會主義”的科學概念最初源于鄧小平，”建設有中國特色的社會主義理論”最初就是鄧小平理論;二是中國特色社會主義理論的兩個基本元素一一民族化和當代化，源于對鄧小平理論的概括;三是鄧小平理論與“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)與傳承關系。也說明鄧小平理論是中國特色社會主義理論的本源理論。鄧小平理論與“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，都屬于馬克思主義中國化第二次飛躍過程中的理論成果。從理論淵源關系看，鄧小平理論與它們之間是原創(chuàng)與發(fā)展的關系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，是我們黨探索中國特色社會主義建設道路所取得的重大理論成果，標志著我們黨已經(jīng)找到了一條有中國特色的社會主義建設道路。鄧小平理論是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，開拓了馬克思主義的新境界，使得我們對社會主義的認識提高到了新的科學水平。鄧小平理論的形成標志著中國特色社會主義理論體系的初步建立。.試述道路問題關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運和人民幸福。一、中國道路內涵1、從形態(tài)構成講，中國道路是途徑、理論和制度三種形態(tài)，在實踐中有機統(tǒng)一。中國道路，是中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度的總稱。中國道路的理論形態(tài)，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，是中國道路的行動指南；中國道路的制度形態(tài)，包括中國的根本政治制度、基本政治制度、法律體系、基本經(jīng)濟制度，以及各方面的體制，是堅持和發(fā)展中國道路的根本保證。2、從宏觀規(guī)定講，中國道路的形成和發(fā)展，有其總依據(jù)、總布局和總任務。所謂總依據(jù)，即社會主義初級階段這個當代中國最大的國情，它是中國道路的出發(fā)點；所謂總布局，即社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會和生態(tài)文明，“五位一體”，整體推進；所謂總任務，就是中國道路的目標方向，即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興?？傄罁?jù)、總布局和總任務指明，為什么要走這條道路，在這條道路上主要做什么，朝著什么樣的目標去做。3、從基本要求講，中國道路有八個方面必須堅持的內容。堅持人民主體地位，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持推進改革開放，堅持維護社會公平正義，堅持走共同富裕道路，堅持促進社會和諧，堅持和平發(fā)展道路，堅持黨的領導，這“八個堅持”，是十八大報告第一次提出來的，被確定為走中國道路奪取新勝利的基本要求。4、從實踐領域講，中國道路是一個體系，由不同方面、不同層面的若干具體道路組成。中國特色社會主義道路是由諸多具體道路構成的我國發(fā)展的總道路。全面建設和發(fā)展中國特色社會主義，反映在實踐工作領域，必然延伸出不同方面、不同層面的具體道路。十七大報告就曾概括出了中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路，根據(jù)十八大報告，從中國特色社會主義的根本原則上講，突出強調要走共同富裕的道路。不同方面、不同層面的具體道路，是對中國道路實現(xiàn)途徑的細化、豐富和發(fā)展。中國道路，是具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義道路。二、堅定不移地走中國特色社會主義道路（中國道路怎么走）回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路1、加強黨的建設，保持黨的先進性和純潔性要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。以黨性教育為核心，加快思想理論建設和道德建設。堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為人民服務是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。2、進一步改進政府職能，加強社會建設加強社會建設，必須以保障和改善民生為重點。提高人民物質文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的。要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活。3、有序推進政治體制改革，堅決反對和遏制腐敗要堅定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。4、堅持改革開放在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。.當前中國工業(yè)面臨的主要問題及出路？問題：（1）我國工業(yè)總的特點是大而不強。中小企業(yè)數(shù)量大、產(chǎn)業(yè)集中度低、過度競爭。偏重勞動密集型出口加工業(yè)和原材料工業(yè)，偏重基建和房地產(chǎn)投資。（2）出口加工業(yè)被壓在國際產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，“融入”西方主導的國際分工體系。30多年“招商引資、借船出?！?，致使本國企業(yè)品牌建設、跨國營銷的能力沒有形成，反養(yǎng)成甘當世界“車間”的心態(tài)。（3）多數(shù)行業(yè)缺自主核心技術。不少人錯誤地以為“中國已進入后工業(yè)時代”。實際上我們遠未走出工業(yè)化追趕階段。重要高端部件依靠進口。這還使得國民收入大量外流。政策問題：（1）為“入世”而放棄“限制進口、引進消化國產(chǎn)化”政策，大幅度降低高端工業(yè)品的進口稅率。在獲得低技術產(chǎn)品出口利益的同時損害了國內高端制造業(yè)。（2）科研院所全部改為企業(yè)，導致基礎科研荒廢、行業(yè)共性技術研發(fā)與技術服務功能消亡。西方巨型跨國公司居行業(yè)壟斷地位，有實力搞基礎-應用科研。我國企業(yè)除少數(shù)例外，一般不具備如此實力。出路：根本轉變發(fā)展戰(zhàn)略思想：引資引進一自主創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。涉及各方面政策的調整（外經(jīng)、市場、產(chǎn)業(yè)、科教）。一、在指導思想層面，我們期望取得一些基本的共識。.獨立自主的工業(yè)現(xiàn)代化，是經(jīng)濟發(fā)展和轉變發(fā)展方式的核心問題。工業(yè)發(fā)展是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎。工業(yè)結構優(yōu)化和競爭力-附加值的提高，是提高人均收入的根本。.澄清一些流行錯誤意見。1＞比如有人把貧富分化、大眾消費水平低歸罪為“國企壟斷”，引起貧富分化的并非國企職工，而是老板和打工者之間。變賣國企資產(chǎn)充實社?；?，會摧毀國力根基，緩解貧富差距的正途，是對高收入和大額財產(chǎn)征收累進稅，提高財政在GDP的份額。2＞城鎮(zhèn)化也不宜再強調，因為城鎮(zhèn)化的基礎是工業(yè)及其派生的商貿(mào)運輸?shù)葘崢I(yè)的發(fā)展，否則農(nóng)民無法在城市就業(yè)，沒有大工業(yè)，僅靠小微企業(yè)不能組織工業(yè)鏈，只能在既有工業(yè)鏈中刨食。而且城鎮(zhèn)化造成地方財政虧空。.明確和統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。克服技術差距（靠經(jīng)濟效率和動員力）和市場障礙（靠對民族工業(yè)的政策支持），產(chǎn)業(yè)政策、市場政策和對外經(jīng)濟政策應該是一個互相配合的體系。要明確中國不能學日韓搞二次創(chuàng)新，因為國際環(huán)境不允許。二、系統(tǒng)考慮工業(yè)化戰(zhàn)略，進行相應的政策調整。.產(chǎn)業(yè)升級、發(fā)展戰(zhàn)略轉型，是需要長期努力的歷史過程。這不僅是培養(yǎng)幾個“高技術戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”的問題。不能不要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，尤其是制造業(yè)，（比如原材料產(chǎn)業(yè)是工業(yè)的糧食，是國家的基干產(chǎn)業(yè)），而去盲目搞新技術，不顧地域特點和工業(yè)需要。所有的行業(yè)要全面提升它的技術競爭力，最重要的短板要補上去再搞新的。.從科研（基礎-應用-產(chǎn)品開發(fā)）-產(chǎn)業(yè)化（產(chǎn)業(yè)政策）-占領市場（市場鼓勵/保護政策）全程配合。.改革要為工業(yè)化戰(zhàn)略目標服務，謹防私有化，堅守命脈產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。正確處理政府和市場關系，政府要幫助市場體系完善。政府的作用不僅在于公共品的提供和解決外部性，還要規(guī)劃國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的選擇、速度、融入國際經(jīng)濟體系的分寸。行業(yè)共性技術的開發(fā)、基礎性的資源行業(yè)等都需要政府?？傊?，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，不是簡單創(chuàng)新的問題，而是整個的發(fā)展的指導思想、制度的轉型問題。.馬恩社會主義觀是空想的還是科學的？為什么？馬克思恩格斯對未來社會基本特征的論述是認識的方法論，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論，是從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思的社會主義觀是科學的。其所以科學，因為馬克思關于社會主義區(qū)別于資本主義的特征的看法，不像空想社會主義那樣表現(xiàn)為從理性、從人的頭腦中構造出來的東西，不是什么主觀的設計，而是“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，“是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論”。第一，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法研究資本主義，揭示了資本主義的基本矛盾，進而緊緊抓住資本剝削雇傭勞動這個基本事實，抓住資本主義基本矛盾逐步激化這個基本過程，從理論上闡明了資本主義滅亡的必然性，闡明了社會主義制度的基本特征。第二，馬克思關于社會主義基本特征的這些“確切結論”，是通過科學研究所得出的邏輯結論。馬克思恩格斯以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，深入考察了人類社會特別是資本主義社會發(fā)展的歷史，從資本主義的矛盾運動中發(fā)現(xiàn)了未來社會主義的征兆，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的轉變。第三，馬克思恩格斯對未來社會的態(tài)度是辨證的。一方面，他們把揭示社會主義運動的實質和一般目的，當作科學社會主義的理論目標，試圖通過對資本主義生產(chǎn)方式經(jīng)濟制度的種種物質因素。另一方面，他們堅決拒絕象空想社會主義者那樣，從人類公平和正義等理性的原則出發(fā)來批判資本主義，并在此基礎上構想未來的理性王國。他們既不想制造烏托邦，也不是不可知論者。馬恩從來都不對未來社會主義社會做具體地詳細地描述和規(guī)劃，這樣做，在資本主義擁護者看來只能陷入空想?？傊R克思和恩格斯對于未來社會的態(tài)度是：一方面，它們否定了不可知論，把人類社會當作了一種具有內在規(guī)律的并能夠為人們所認識的客觀存在；另一方面，它們拒絕對未來社會進行詳細地預測，承認未來地復雜性與不確定性。因此，馬恩的社會主義觀科學的，既不是空想，也不是設計；”是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論”，是從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。.馬克思恩格斯的社會主義與當代中國社會主義有何差異？如何解釋二者之間的差異？從哲學上說，馬克思主義一般原理與中國特色的關系就是一般和個別、普遍和特殊、同一和差異、共性和個性的關系。中國社會主義，即中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義一般原理和中國的具體實踐相結合，進行社會主義革命和建設所選擇的道路、方法和經(jīng)驗總結；是科學社會主義新的理論、實踐和制度形態(tài)；是馬克思主義中國化新的偉大成果。中國特色社會主義和馬克思主義一般原理相聯(lián)系、相比較而存在。1、馬恩社會主義觀：馬克思恩格斯認為繼資本主義社會之后的共產(chǎn)主義社會，是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的，它將沒有私有制、沒有階級差別、沒有商品貨幣，沒有政治國家，即人們說的四無。第一，生產(chǎn)資料的社會所有制或者公有制；第二，消滅了商品貨幣關系，實行有組織的計劃生產(chǎn)；第三，實行按勞分配或按資分配：按勞分配，等量勞動獲等量報酬，勞動券方式分配；第四，消滅了階級和階級差別，消滅了作為階級統(tǒng)治工具的國家。2、當代中國社會主義：第一，經(jīng)濟基礎（生產(chǎn)資料所有制關系）：公有制為主體，多種經(jīng)濟成分并存；第二，經(jīng)濟運行方式與機制（商品經(jīng)濟或計劃經(jīng)濟）：社會主義市場經(jīng)濟；第三，分配方式（按勞分配或按資分配）：以按勞分配為主體，多種分配方式并存；把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來；第四，階級與國家：工人階級+農(nóng)民階級+知識分子；剝削階級依然在一定程度和范圍內存在；人民民主專政的國家制度；3、區(qū)別方面：第一，是經(jīng)濟基礎（即生產(chǎn)資料所有制關系）的區(qū)別。馬恩認為應該實行生產(chǎn)資料的全社會所有或者公有，這是社會主義社會的本質特征。而中國社會主義奉行的是以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分并存的所有制形式。第二，是經(jīng)濟運行方式與機制的區(qū)別。馬恩認為社會主義是消滅了商品貨幣關系，有計劃地組織社會生產(chǎn)的計劃經(jīng)濟體制。中國社會主義則奉行的是社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟是商品化的商品經(jīng)濟，是市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟。第三，是分配方式的區(qū)別。馬恩社會主義觀遵行按勞分配，等量勞動獲等量報酬，勞動券方式分配。中國社會主義則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。第四，是階級與國家的區(qū)別。馬恩認為社會主義公有制下，人們之間不再有生產(chǎn)資料占有上的差別，因而階級和階級差別歸于消失，作為階級統(tǒng)治機器的國家不再存在。中國社會主義認為目前社會的階級成分主要為工人階級、農(nóng)民階級、知識分子等，剝削階級依然在一定程度和范圍內存在。中國實行的是人民民主專政的國家制度。總之，中國社會主義與馬恩社會主義之間是繼承和發(fā)展的關系。中國的社會主義不能游離于馬克思主義，不能游離于科學社會主義，不能飄忽不定或隨心所欲。正確理解和把握中國特色社會主義與馬克思主義的關系，不能將兩者割裂開來。歷史的教訓是不能將任何一方絕對化。不能搞教條主義，不能把“中國特色”簡單化、庸俗化。.中美新型大國關系？2013年6月7日-8日，習近平在加利福尼亞安納伯格莊園同奧巴馬總統(tǒng)會晤時強調，我們應該深入審視兩國關系。關于中美新型大國關系的內涵，習近平在會晤中用三句話作了精辟概括：一是不沖突、不對抗。就是要客觀理性看待彼此戰(zhàn)略意圖，堅持做伙伴、不做對手；通過對話合作、而非對抗沖突的方式，妥善處理矛盾和分歧。二是相互尊重。就是要尊重各自選擇的社會制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關切，求同存異，包容互鑒，共同進步。三是合作共贏。就是要摒棄零和思維，在追求自身利益時兼顧對方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展，不斷深化利益交融格局。關于如何將新型大國關系的精神貫徹到中美關系的方方面面，習近平提出了四點建議：一要提升對話互信新水平，把兩國領導人在二十國集團、亞太經(jīng)合組織等多邊場合會晤的做法機制化，用好現(xiàn)有90多個政府間對話溝通機制。二要開創(chuàng)務實合作新局面，美方應在放寬對華高技術產(chǎn)品出口限制等問題上采取積極步驟，推動兩國貿(mào)易和投資結構朝著更加平衡的方向發(fā)展。三要建立大國互動新模式，雙方應在朝鮮半島局勢、阿富汗等國際和地區(qū)熱點問題上保持密切協(xié)調和配合，加強在打擊海盜、跨國犯罪、維和、減災防災、網(wǎng)絡安全、氣候變化、太空安全等領域合作。四要探索管控分歧新辦法，積極構建與中美新型大國關系相適應的新型軍事關系。奧巴馬總統(tǒng)對此作出了積極反應，表示美方高度重視美中關系，愿在互利互尊基礎上與中方構建國與國之間新的合作模式，并共同應對各種全球性挑戰(zhàn)。.什么是新型大國？新大國它包含兩層意思：一是中國已經(jīng)是當今世界的大國，是當今世界第二經(jīng)濟大國，是推動世界經(jīng)濟增長的主要引擎之一。二是中國仍然是一個發(fā)展中國家，人均GDP還很落后，發(fā)展很不平衡。顯然，中國已經(jīng)正視自己的世界大國地位，毫不回避自己所應承擔的國際責任，不再僅僅強調尋求中國自身的和平發(fā)展，也努力推動整個世界的和平發(fā)展。新理念從中國外交自身發(fā)展的縱向維度來看，中國特色的大國外交不同于改革開放之前三十年強調“以階級斗爭為綱”和服務“世界革命事業(yè)”的需要，而是強調“突出互利共贏，促進共同發(fā)展”，大國外交思路不是“聯(lián)合一個大國，反對另一個大國”，而是強調“不沖突不對抗，相互尊重，合作共贏”，推進國際秩序朝著更加公正合理的方向演變。中國特色的大國外交絕不是僅僅從中國自身戰(zhàn)略利益出發(fā)，而是從整個世界整體利益出發(fā)，中國外交既是中國國家利益的執(zhí)行者，也是人類共同利益的捍衛(wèi)者。從世界各大國外交發(fā)展的橫向維度來看，中國特色的大國外交明顯區(qū)別于以往傳統(tǒng)大國外交強調權力角逐和爭奪霸權的外交，中國特色的大國外交更看重和平發(fā)展。中國更看重的是在尋求自己和平發(fā)展的同時，推動整個世界的和平發(fā)展，將中國打造成為一支維護國際公平正義的強大力量，意味著中國在繼“革命”與“發(fā)展”之后，將“合作共贏”和“公平正義”作為新時期外交理念的核心。新外交首先，在與大國的外交關系上，中國積極探索新型大國關系之路。中國要維護和鞏固崛起的勢頭，在與其他大國開展外交關系中堅持互利共贏的理念，就一定有信心贏得新型大國關系的未來。其次，在與周邊的外交關系上，中國致力于塑造一個更加和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的周邊環(huán)境。再次，在與發(fā)展中國家的外交關系上，中國大力弘揚新型義利觀，構建與發(fā)展中國家的命運共同體。此外，在與國際社會的外交關系上，中國繼續(xù)擴大開放，承擔積極有為的國際責任。最后，在與國內外民眾的外交關系上，中國堅持以人為本、外交為民的理念，切實維護好中國公民的海外合法權益。.中國新型大國外交首先，在與大國的外交關系上，中國積極探索新型大國關系之路。新型大國關系之所以走得通，核心在于堅持互利共贏的新理念，關鍵在于中國保持和平發(fā)展的勢頭。其他大國要不要走新型大國關系之路并不重要，甚至有的大國依然無法放棄冷戰(zhàn)思維，為一己之私不惜將地區(qū)搞亂。但只要中國維護和鞏固崛起的勢頭，在與其他大國開展外交關系中堅持互利共贏的理念，就一定有信心贏得新型大國關系的未來。其次，在與周邊的外交關系上，中國致力于塑造一個更加和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的周邊環(huán)境。只要中國堅持和平發(fā)展和繁榮穩(wěn)定的方針，致力于推進周邊互聯(lián)互通，扎扎實實地推進與周邊地區(qū)的互利合作進程，夯實睦鄰關系的社會基礎，耐心周旋，妥善處置各種爭端，就一定能夠找到使自身發(fā)展更好惠及周邊地區(qū)的道路。再次，在與發(fā)展中國家的外交關系上，中國大力弘揚新型義利觀，構建與發(fā)展中國家的命運共同體。作為最大的發(fā)展中國家，中國什么時候也不能忘記發(fā)展中國家，永遠做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。這既是中國對發(fā)展中國家的莊嚴承諾，也是中國在國際社會的立國之基。此外，在與國際社會的外交關系上，中國繼續(xù)擴大開放，承擔積極有為的國際責任。特別是在事關人類和平與發(fā)展事業(yè)的問題上，既堅定維護當代國際秩序和公認的國際關系準則，又更加積極有為地推動國際體系的變革與完善，充實和完善國際治理體系，充分體現(xiàn)出中國作為世界大國應有的擔當和應有的胸懷。最后，在與國內外民眾的外交關系上，中國堅持以人為本、外交為民的理念，切實維護好中國公民的海外合法權益。在全球化時代，中國特色的大國外交之所以有前途，并不取決于中國與其他國家特別是大國政府之間的關系，而是取決于中國與各國人民之間的關系，尤其是中國外交獲得中國人民的信任和支持。.試述社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系關系社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，既有內在聯(lián)系，又各有側重，相互區(qū)別。社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎和前提，是社會主義核心價值觀形成和發(fā)展的必要條件；社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和最高抽象，體現(xiàn)社會主義的價值本質，決定社會主義核心價值體系的基本特征和基本方向，引領社會主義核心價值體系的建構。社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中，通過社會主義核心價值體系表現(xiàn)出來。聯(lián)系：1、本質上從根本上來說，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系都屬于社會意識的范疇，都是社會存在的反映和體現(xiàn)，它們都體現(xiàn)了社會主義的核心價值追求，是建設中國特色社會主義不可或缺的重要組成部分。2、目標上社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中，通過社會主義核心價值體系表現(xiàn)出來。而確立社會主義核心價值觀，是建設社會主義核心價值體系的根本內容和題中應有之義。因此，建設社會主義核心價值體系與確立社會主義核心價值觀是相輔相成、有機統(tǒng)一的整體，是一枚“硬幣”的兩面。只有將確立社會主義核心價值觀與建設社會主義核心價值體系有機統(tǒng)一起來，才能為科學社會主義的思想體系、制度安排和實踐運動提供科學、完整的價值合理性依據(jù)。3、發(fā)展上社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系都是一個不斷豐富和發(fā)展的開放體系，其建設也是一個不斷充實、加強和提升的過程，因而對于“核心”這個概念應當有更深入的理解?！昂诵摹币獔猿?、要加強，要發(fā)揮主導、引領作用，除了“核心”部分外，還有許多外圍的、非“核心”的部分，也屬于社會主義價值觀、價值體系和核心價值體系的范疇，并且有些也會不斷融入、充實、提升到核心價值觀的內容之中。因此，只有用發(fā)展的觀點、開放的觀點，才能促使社會主義核心價值體系更加豐富、更加完善，社會主義核心價值觀更加科學、更加凝練。社會主義核心價值體系建設，既要重視“外圍”部分，又要重視“核心”部分，把兩者有機地結合起來。也就是說，既要重視社會主義核心價值體系的建構實踐，又要重視社會主義核心價值觀的提煉提升。社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系，兩者在本質上是一致的、統(tǒng)一的有機整體，是社會主義思想文化體系不可或缺的重要內容和組成部分，但又各有側重，相互區(qū)別。區(qū)別：1、內涵不同核心價值觀是一種文化類型的主導性價值取向，它既包含自身文化的特質，又應具有超越自身的人類文明共有的內涵，代表一種文化類型的歷史意義和當代價值。十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自