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Word文檔,下載后可任意編輯高二第一學(xué)期理科期中考試政治模擬題Ⅰ卷(選擇題,共60分)
一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)。
1.關(guān)于哲學(xué),下列說(shuō)法正確的是
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A.①②B.②③C.①④D.②④
2.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?/p>
A.方法論決定世界觀
B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論
D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
3.恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式?!边@主要體現(xiàn)了
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律
D.哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
4.認(rèn)為思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A.唯心主義B.可知論C.不可知論D.二元論
5.“存在即被感知”和“理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài),必須理解
A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別
B.思維與存在的區(qū)別
C.物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別
D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別
6.“無(wú)中生有”、“指鹿為馬”是我們生活中常用的成語(yǔ),它們共同體現(xiàn)的觀點(diǎn)是
A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)
7.哲學(xué)的基本問(wèn)題是
A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題
C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
8.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣,在19世紀(jì)的德國(guó),哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這句話說(shuō)明
A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐,決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
9.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指
A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C.自然界中可以直接感知的事物
D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
10.“其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也?!编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)涵的道理是
A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性
D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性
11.網(wǎng)絡(luò)游戲中有許多關(guān)于神仙、妖魔鬼怪的描述,其往往具有人的性格、人的情感和人的喜怒哀樂(lè)。這表明
①神靈世界的內(nèi)容源于現(xiàn)實(shí)世界②人可以憑空想象出根本不存在的東西③一切觀念性的東西都根源于現(xiàn)實(shí)世界④意識(shí)根源于客觀世界而又歪曲地反映客觀世界
A.①③B.①④C.②③D.②④
12.“少年安得長(zhǎng)少年,海波尚變?yōu)樯L??!碧拼?shī)人李賀的詩(shī)句體現(xiàn)了
A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的特性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)
13.一直以來(lái),人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門(mén)的成熟細(xì)胞,生長(zhǎng)過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專門(mén)的細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞,進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織,這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明
①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律,使之造福人類③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律,才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提
A.①②B.①③C.②④D.③④
14.2015年初,引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異,但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握
①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響
A.①②B.②③C.③④D.①④
15.如果看不出“149162536496481”這組數(shù)字間的意義聯(lián)系,就很難記住,如果看出了它們之間的意義結(jié)構(gòu):1,4,9,16,25,36,49,64,81,即“從1到9的整數(shù)的平方”,那就容易記了。這啟示我們()
A.規(guī)律具有條件性B.要善于改造客觀規(guī)律
C.真理是具體的D.要尊重和利用規(guī)律
Ⅱ卷(非選擇題,共40分)
二、非選擇題(共2小題,共40分)。
16.(20分)材料一貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知”,事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的外化和產(chǎn)物。
材料二我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為,“氣”是人和萬(wàn)物產(chǎn)生的體系和最初始基?!皻狻卑岁庩?yáng)二氣的對(duì)立依存、相反相成和升降互變的關(guān)系,在這種關(guān)系的交互運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了人和萬(wàn)物。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)二者有什么共同點(diǎn)(12分)
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)這一觀點(diǎn)有何局限性(8分)
17.(20分)在二十一世紀(jì)的今天,越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě),用慣了電腦的人手寫(xiě)漢字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī),央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》?;顒?dòng)主宣傳語(yǔ):書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆。節(jié)目引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注,引起一輪、手寫(xiě)熱、練書(shū)法的浪潮。
結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí),分析央視科教頻道推出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的原因。
一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)。
題號(hào)123456789101112131415
BCABDADCBAACBDD
二、非選擇題(共2小題,共40分)。
16.(20分)(1)貝克萊的觀點(diǎn)是把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)(4分);黑格爾的觀點(diǎn)是把客觀精神看作世界的本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)(4分)。兩者都認(rèn)為世界的本原是意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì),都屬于唯心主義的觀點(diǎn)(4分)。
(2)材料二體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn)(4分)。局限性:把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài);只是一種可貴的猜測(cè),沒(méi)有科學(xué)依據(jù)(4分)。
17.(20分
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