賭博行為的發(fā)展歷史與其影響

賭博行為的發(fā)展歷史與其影響賭博是人類的天性，人性喜歡冒險，而賭博正是一種形式化的冒險。自先秦時期的“六博”，幾千年來，賭博產生了具有代表性的不同賭博類型，并存在于人類的歷史，不論當權者鼓勵或是壓制，人類對賭博的旺盛需求從未有過改變。賭博從傳統(tǒng)的街頭賭博發(fā)展到如今的游戲機賭博、網絡賭博和商業(yè)賭博，賭博的花樣發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，賭博行為容易誘人犯罪。與吸毒、抽煙、酗酒等不良嗜好一樣，賭博有一種癮，一旦上癮成為病態(tài)賭徒，會嚴重破壞家庭的幸福、腐蝕思想并擾亂社會秩序。本文闡述了賭博行為的發(fā)展歷史，以及個人賭博行為的個性特點進行了描述，并對于賭博行為的影響進行了剖析。關鍵詞：賭博行為；賭博行為的根源；賭博產生的影響一、中國賭博的歷史在我國，賭博及其規(guī)制同時存在的時期，最早可以追溯到先秦。據相關考證，先秦時期的賭博種類大致可以分為“陸博”、“弈棋”和“蹴鞠”三類，而在以上三類中又淑“陸博”最為盛行?！瓣懖保纸辛?，最初是一種棋子類游戲，謂之六博棋，后逐漸發(fā)展成一種賭博手段，晉代以后便銷聲匿跡?！稗钠濉笔侵咐脟暹M行賭博?！磅砭稀钡摹磅怼笔恰坝媚_踢”的意思，“鞠”是指“皮制的球”?！磅砭稀本褪恰坝媚_踢球”，是一種借助于類似足球的體育運動進行賭博的行為。隨著賭博形式的發(fā)展，當時社會上就出現(xiàn)了一批以賭博為業(yè)的“博徒”，但限于男士。先秦時期的賭博處于賭博文化的萌芽時期，賭博的類型比較簡單，參加賭博的人數也相對較少。同時，國家對賭博的規(guī)制也并不具有成文性，關于賭博的規(guī)制僅僅在法家思想中略有體現(xiàn)。到了秦漢時期，賭博在社會上得到了一定的發(fā)展，人數漸多，范圍漸廣。國家對賭博的懲處也開始有了較嚴厲的規(guī)定，因為賭博受到懲罰的“博徒“們，小則送徒，大則會被剝奪諸侯地位。到了東漢末年，中央政權受到了極大的削弱，地方割據勢力蓬勃發(fā)展，中國陷入分裂狀態(tài)，迎來了三國兩晉南北朝時期。這一時期，伴隨著割據勢力爭奪權利的紛爭，各階層人士均抱有一種及時行樂的人生觀念，在此觀念的影響下賭博活動興盛一時。隨著少數民族進入中原和各民族的大融合，賭博的種類也大為變化。而在禁賭方面，這一時期并沒有相關的律文流傳后世。此歷史階段，政府雖然主張禁賭，但懲處的并不是賭博行為本身，而是出于政治上的考量，以禁賭之名行政治打壓之實，將禁賭刻畫成了打擊政治對手的手段。這一時期，既是我國歷史上民族大分裂時期，也是各民族融合比較強烈的時期。在歷史大動蕩的背景下，賭博并未因此被世人遺忘，相反民族大融合卻推動了賭博在形式上更加豐富，在覆蓋面上更加廣泛。當少數民族地區(qū)的賭博形式進入中原后，并沒有得到獨立的發(fā)展而是被中原賭博文化同化，這體現(xiàn)了當時中原文化作為中國主流文化的博大精深，也彰顯了傳統(tǒng)賭博文化的濃厚根基。隋唐時期，由于唐朝的皇帝都喜好賭博，受其影響，唐朝官員也是很好賭。這一時期的賭博主要有“樗蒲”、“雙陸”、“彩選”等，同時“骰子”的出現(xiàn)和發(fā)展給當時的賭博活動注入了新的生命?！伴似选笔抢^“六博戲”之后，出現(xiàn)于漢末盛行于唐朝的一種棋類游戲。博戲中用于擲采的骰子最初使用樗木制成，故稱“樗蒲”。“雙陸”，古代博戲用具，是一種棋盤游戲。“彩選”相傳是唐朝李郃創(chuàng)制。在禁賭方面，首次嘗試了以成文法的形式對賭博進行規(guī)制。宋遼金元時期，中國的商品經濟得到了強有力的發(fā)展，同時得益于造紙和印刷技術的發(fā)展，出現(xiàn)了大量專門介紹賭博的書籍。這一時期，新出現(xiàn)的賭博類型有“七國象棋”和“除紅譜”。而關于賭博處罰，這一時期是最厲害的，輕者罰金配遣，重者可達處斬。然而到了每個王朝的后期，王公貴族也都參與到賭博中來。元朝時，統(tǒng)治者為了鞏固自身的統(tǒng)治，常常借禁賭事由排除異己和實行名族壓迫政策。到了明初時期，明朝頒布了《大明律》，并對賭博犯罪及其處罰進行了較為詳細的規(guī)定，但內容大多源自《唐律疏議》，并且禁賭規(guī)定在執(zhí)行過程中并不統(tǒng)一。朱元璋曾在南京建有“逍遙樓”，他命令官員將逮捕的賭徒關押其內，不給吃喝，讓他們盡情地賭博，最終將他們活活餓死，甚至有些賭徒還被斬斷雙手或雙腳。刑罰殘酷，可見一斑。清朝是中國的最后一個封建王朝，其封建專制主義色彩異常濃重。這一時期的賭博主要盛行“山票”、“麻將”等。“山票”是一種具有中國特色的彩票，清朝時在廣東赫然問世，占據著廣東賭攤的主角地位，問世后立即就被警署衙門看好，披上合法的外衣，堂堂正正聚眾招賭。而關于“麻將的起源眾說紛壇，據清代大學者戴名世《憂庵集》記載，麻將是明朝時期一位名叫萬秉章的人發(fā)明的。萬秉章在閱讀完《水滸傳》后，被書中的梁山108位好漢所折服，于是想制作一副娛樂工具來紀念他們。清朝統(tǒng)治者主張嚴刑禁賭，在賭博的處罰力度上也非前朝能所相比，更重要的是，清代皇帝基本都潔身自好、不沉溺于賭博。民國時期，國民政府內務部頒布了《內務部報告禁賭呈》，實行全國禁賭并認為賭博是社會的大害，主張“無論何種賭博，皆一體禁除”。在這種規(guī)制下，賭博的風氣得到了很大程度的遏制。可是到了抗戰(zhàn)時期，賭博又重新盛行，社會上陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了經官方批準公開成立的賭場、地下賭場，各式“總會”和“俱樂部”等等。新中國成立后，黨和國家一次頒布了一些禁賭通令和條例。1979年《中華人民共和國刑法》將賭博行為規(guī)定為犯罪?？v觀歷史，賭博活動從最初的萌芽至今，經歷了數千年的發(fā)展、演變，幾乎每個歷史時期都產生了具有代表性的賭博形式。在賭博規(guī)制方面，各朝各代主流思想還是禁賭，但是由于賭博文化本身擁有頑強的生命力，縱使統(tǒng)治者嚴刑禁賭，賭博依舊是“野火燒不盡，吹風吹又生”。二、賭博行為的個性特點2.1人格有學者曾經聽出傾向于感官刺激的人格傾向者，比較容易從事冒險刺激的活動，如賭博，也有其他的學者指出賭徒在人格特質上傾向于追求權力、成就與獲得肯定。此外，有些人天性好奇，加上貪財的欲望，進賭場試試手氣，下了一次注，不管輸贏，已被賭博深深吸引，贏了想贏更多，輸了不肯認輸，癥結在于其性格過分自信，喪失自知之明的能力。2.2不服輸心理有些人在輸錢后，在不相信自己的運氣差以及不甘心輸錢的情況下，再次出擊，一方面是為了翻本，另一方面是為了求證自己的運氣及能力。可是，事與愿違，一次又一次失敗的經驗，不但沒有削弱其賭博的雄心壯志，反而更激發(fā)起屢戰(zhàn)屢敗的實際行為。事實上，賭徒不服輸的心理，多多少少也涉及賭博者對于賭博所抱持的信念及認知，包括對賭博本質的信念、賭博時的策略和對賭博結果的解釋等。2.3自尊心的缺失自尊心對我們每一個人都很重要，但也成為人類的一個脆弱的部分，因為自尊心非常容易受傷或瓦解，而賭博則可以為自尊提供一個支架，讓賭博者覺得有安全感。但這種支架如果人不能解放它，就會開始依賴它。賭博提供的支持是外人看不到的，卻讓賭博者相信他們已經達成目標，覺得自己是個人物。人除非輸太多，或者賭博惡果太嚴重時，才會考慮放棄這種支持。任輝害怕失去這種依賴，因為畢竟依賴賭博是非常容易的。而脆弱的自尊心很可能是因為小時候被忽視、被別人排擠等等。雖然很難有一個確切的原因，但是當這些原因結合在一起時，就會讓年輕人容易以來賭博，想要與眾不同、證明自我價值、追求勝利和成功都成為強烈的動機。2.4貪婪心理貪婪并非遺傳導致，是個人在后天社會環(huán)境中受病態(tài)文化的影響，形成自私、不滿足的價值觀，進而出現(xiàn)不正常行為表現(xiàn)。賭博者大都具有這種心理，輸了又想贏，贏了又想贏更多，永遠不滿足于現(xiàn)狀。并且初次賭博的人，多有懼怕心理，一旦得手，便喜上心頭，屢次嘗到甜頭后，單子就越來越大。每一次僥幸過關對他都是一種條件刺激，會不斷強化著賭博者的貪婪心理。2.5控制的錯覺很多賭徒常自認為自己是個經常都很幸運，或是個很有靈感的人。他們認為自己能看通和掌握一些牌局，是一種控制上的錯覺。在社會判斷和信念李，人們的信心往往高于應有的信心許多。例如在購買彩票時，很多的賭徒都是以自己的思路，沒有規(guī)律性地進行購買，當賭徒嘗到苦果后，便會改變另外一種方式去賭，直到輸光為止。而當賭徒嘗到甜頭后，就會相信這種規(guī)律是靈通的，是自己努力研究出來的成果，是自己下一番苦工而獲得的成果，深信自己能控制結果，而完全忘記概率的存在。三、賭博對社會的影響中外的主流文化和道德都將賭博視為不良心微，在中國人的傳統(tǒng)觀念中，賭博被視為三大害-黃賭毒之一。西方的傳統(tǒng)觀念從《圣經》中“貪財是萬惡之源”出發(fā)，對賭博持否定態(tài)度。但是“賭博這種東西似乎是現(xiàn)代社會無法根除的東西，人們好像從骨子里有一種賭博的基因，只要有土地，它就會生長出來，沒有土地，也會變向地長出來?！彼栽跉v史上，中外都出現(xiàn)過禁賭、治賭的活動。然后，賭博活動卻從未消失過。相反，自從上世紀初起，西方不少國家陸續(xù)開放禁賭，在下半世紀，不少西方國家干脆宣布賭博合法化；在亞洲地區(qū)，公開性的合法賭場陸續(xù)興建；在中國大陸，中央政府雖明文禁賭，但各地區(qū)彩票、幸運券的發(fā)行量日漸增加，而麻將這種“國賭”娛樂則全面恢復。這實際上是默許了某種程度上賭博合法的存在。賭博的危害很多，最主要的就是會使賭徒家破人亡，而產生的影響則不可估量：1）造成賭博年輕化的趨勢。無論政府采用何種方法意圖隔絕青少年的參與，讓他們不受影響，可事實都只能證明成效有限。成長中的青少年一旦過早參與賭博，也會即時產生一些行為和后果，足以對他們的行為和性格發(fā)展構成障礙。他們的賭博資源有限，一旦涉及賭博活動，輕則對學習生活有所荒廢，重則由于心理承受能力不足，容易構成犯罪；本人于2018年期間辦理過一起利用微信軟件建立群聊，利用微信紅包方式進行賭博的案件，參與賭博的嫌疑人大多數是青少年人；一把手機、一個微信賬號就可以參賭，既隱蔽又方便。殊不知，這些青少年大多是沒有賺錢能力，通過網貸方式借錢參與賭博，既徒增家庭壓力又荒廢學業(yè)；2）造成病態(tài)賭徒的高增長。賭博合法化和開設賭場讓人們得意更容易地接觸到賭，是導致問題賭徒與病態(tài)賭徒迅速增加的原因，哈佛醫(yī)學院研究中心指出，賭博給青少年所帶來的負面影響要比毒品帶來的負面影響多得多；3）賭博影響個人、家庭和事業(yè)。事實證明，經常賭博的人表現(xiàn)出思想消極、冷漠、短視、急功近利和欺詐心態(tài)較高。由于生活長期的無規(guī)律，賭徒的身體健康受到嚴重影響。此外，賭博還會影響夫妻關系，疏遠家人情感，更有甚者由于一輸再輸，甚至會鋌而走險，釀成家庭悲劇。父母是一面鏡子，賭博成癮的父母對子女會產生不好的影響，青少年原本抵制不良誘惑的能力就差，一旦形成賭癮難以改正。四、結語賭博是人類的天性，就算不立法將其視為一個合法的活動，它依然會轉為地下繼續(xù)活躍。賭博結果的輸贏，關系到金錢的得失，因此會勾起人們的熱情和刺激。更夾雜許多心里感覺和反應。當一個賭徒贏錢的時候，那種興奮感會吸引賭徒再次投入賭博。賭博的吸引力、迷人的包裝加上冒險的有貨，很容易讓人難以自拔，從而影響個人以及家人和整個社會。對于賭博行為所帶來的負面影響，當然是預防勝于治療，有人認為禁絕所有方式的賭博，但這種做法既不理性，也不可能，禁止任何滿足人類欲望的行為，最后都會失敗，賭博不例外。所以最好的方法就是立法規(guī)范，打擊與宣傳并重。中央政法委、中央綜治委、公安部聯(lián)合于2018年發(fā)文的《關