農(nóng)村發(fā)展概論

基本內(nèi)涵亞當·斯密的發(fā)展思想大衛(wèi)·李嘉圖的發(fā)展思想馬爾薩斯的人口理論約翰·穆勒的發(fā)展思想阿弗雷德·馬歇爾的發(fā)展思想熊彼特創(chuàng)新理論第一頁，共22頁。亞當·斯密的發(fā)展思想亞當·斯密（1723～1790）是經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡（CountyFife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）

亞當·斯密并不是經(jīng)濟學說的最早開拓者，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學說，為該領域的發(fā)展打下了良好的基礎。第二頁，共22頁。一、分工理論亞當斯密認為，分工的起源是由人的才能具有自然差異，那是起因于人類獨有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，假定個人樂于專業(yè)化及提高生產(chǎn)力，經(jīng)由剩余產(chǎn)品之交換行為，促使個人增加財富，此等過程將擴大社會生產(chǎn)，促進社會繁榮，并達私利與公益之調(diào)和。二、貨幣理論貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發(fā)展到以貨幣為媒介的交換后，商品的價值就用貨幣來衡量。這時，便產(chǎn)生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調(diào)貨幣的流通功能。第三頁，共22頁。三、價值論亞當斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，后者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。四、分配理論即勞動工資、資本利潤及土地地租自然率之決定理論。亞當斯密指出，盡管雇主擁有抑低工資的力量，工資仍有其最低水平，此一最低水平是勞動者必須能夠維持基本生活，假定社會工人需求增加或工資基金提高，工資將高于最低水平。就另一角度言之，一國國富、資本或所得增加，將促使工資上漲，工資上漲則促進人口增加。第四頁，共22頁。五、資本積累理論資本累積是大量進行分工必備的另一要素。分工的擴張與生產(chǎn)效率的提高跟資本的總額成正比。資本的累積必須在分工之前進行。分工愈細，工具的需要愈多，資本愈顯得重要。透過分工過程，可增加勞動生產(chǎn)量，提高國民所得，增強國民儲蓄意愿與能力。六、賦稅理論亞當斯密提出四大賦稅原則，即公平、確定、便利、經(jīng)濟。

第五頁，共22頁。大衛(wèi)·李嘉圖的發(fā)展思想

英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的主要代表之一，也是英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的完成者。第六頁，共22頁。李嘉圖以邊沁的功利主義為出發(fā)點，建立起了以勞動價值論為基礎，以分配論為中心的理論體系。他繼承了斯密理論中的科學因素，堅持商品價值由生產(chǎn)中所耗費的勞動決定的原理，并批評了斯密價值論中的錯誤。他提出決定價值的勞動是社會必要勞動，決定商品價值的不僅有活勞動，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動他認為全部價值由勞動產(chǎn)生，并在3個階級間分配。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對外貿(mào)易中的比較成本學說等。第七頁，共22頁。價值理論

他認為，勞動的價值（工資）是一定社會中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤則決定于工資。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。比較優(yōu)勢理論大衛(wèi)·李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當·斯密創(chuàng)立的勞動價值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢理論的理論基礎?！皟蓛?yōu)擇其甚，兩劣權其輕”，是比較優(yōu)勢理論的基本原則?！斑@種理論為自由貿(mào)易提供了堅實的理論基礎。李嘉圖認為，國際分工與國際交換的利益，只有在政府不干涉對外貿(mào)易，實行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實現(xiàn)。第八頁，共22頁。工資理論李嘉圖認為，從長期來看，價格反映了生產(chǎn)成本，可稱之為“自然價格”。自然價格中的人力成本，是勞動者維生所需的花費。如果工資反映人力成本的話，那么工資必須保持在可以維生的水平。然而，由于經(jīng)濟的發(fā)展，工資水平會高于勉強維生的水平。勞動者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應取決于這筆貨幣所能購買的實物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實際購買力。利潤理論李嘉圖認為，實際工資的增加會導致實際利潤的降低，因為貨物銷售的毛利可分為工資和凈利兩個部分。第九頁，共22頁。稅收思想根據(jù)他的勞動價值理論，李嘉圖認為稅收來自勞動產(chǎn)品的價值，李嘉圖將稅收歸納為來源于資本和收入兩個方面。李嘉圖認為，稅收不論來自收入還是來自資本，都是對積累的減少。李嘉圖認為社會一切收入都應征稅，人們應按自己的財力來負擔稅收；政府稅收只要負擔合理，至于落在哪項收入上面是無關緊要的，為了公平地征收稅收，應該建立以工資稅、利潤稅和農(nóng)產(chǎn)品稅組成的稅收制度。第十頁，共22頁。各稅分析及稅負轉(zhuǎn)嫁

李嘉圖在分析稅收來源的基礎上，進一步對各種稅進行了分析，而對各稅的分析實際上是集中分析稅收轉(zhuǎn)嫁問題。

關于地租稅。

關于利潤稅。

關于工資稅。

關于農(nóng)產(chǎn)品稅。賦稅的經(jīng)濟影響①賦稅對資本主義生產(chǎn)的影響。李嘉圖認為，稅收不是來自資本，就是來自收入，因而從總體上看，稅收不利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。②賦稅對價格的影響。李嘉圖認為課稅往往使商品價格呈上升趨勢。③賦稅對經(jīng)濟的其他影響。第十一頁，共22頁。馬爾薩斯---人口理論

馬爾·薩斯是英國人口學家和政治經(jīng)濟學家。他的學術思想悲觀但影響深遠。第十二頁，共22頁。從人口原理出發(fā)，馬爾薩斯還做出了以下幾方面的推論：第一，平等制度不可能實現(xiàn)。他認為不平等的制度才符合自然法則，才能最好的發(fā)揮人的能力和智慧，最有利于人類品德的鍛煉和改進。第二，濟貧法的作用適得其反。馬爾薩斯認為，貧民是貧困的原因，擺脫貧苦的唯一方法是讓大自然發(fā)揮“抑制”的作用，強制地實現(xiàn)人口與事物的平衡。第十三頁，共22頁。約翰·穆勒的主要思想約翰·穆勒（JohnStuartMill，1806年5月20日－1873年5月8日），英國著名哲學家和經(jīng)濟學家，19世紀影響力很大的古典自由主義思想家。第十四頁，共22頁。學說內(nèi)容

馬爾薩斯人口原理是以議論人具有食欲和性欲這兩個“本性”開始的。其主要內(nèi)容可以用“兩個前提、三個定理”來概括。兩個前提一，食物是人類生存所必需的；二，兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。三個定理：第一點是人口的制約原理，說明人口與生活資料之間必然存在某種正常的比例。第二點是人口的增殖原理。第三點是馬爾薩斯人口原理的核心，稱之為人口的均衡原理。第十五頁，共22頁。經(jīng)典理論國情法則否定商品供給的一般過剩.穆勒重復薩伊供給創(chuàng)造自己需求的說法.

繼承穩(wěn)定狀態(tài)的論點國際價值法則國際價值法則

提倡工資基金說

強調(diào)分配公平的重要性.約翰穆勒的相互需求決定論

（一）相互需求方程式

（二）相互需求方程式與貿(mào)易利益的分配第十六頁，共22頁。阿爾弗雷德·馬歇爾的發(fā)展思想

近代英國最著名的經(jīng)濟學家，新古典學派的創(chuàng)始人，在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟學從僅僅是人文科學和歷史學科的一門必修課發(fā)展稱為一門獨立的學科，具有與物理學相似的科學性第十七頁，共22頁。二元論的供求均衡價格體系

二元論的供求均衡價格體系是馬歇爾經(jīng)濟學說的中心結構。與此同時，還建立了一些輔助性的“新”觀點，去充實這一中心結構。①心理色彩②時間分析③局部均衡④代表企業(yè)⑤靜態(tài)經(jīng)濟二元論的供求均衡原理

他認為一種商品的價值，在其他條件不變的情況下，是由該商品的需求狀況和供給狀況決的，用商品的均衡價格去衡量商品的價值。

在均衡價格的決定中，馬歇爾引進時間因素，按時間長短分成三種均衡價格。

在分配理論方面，馬歇爾把均衡價格理論應用到每一個生產(chǎn)要素的價格決定上，并接受了“三位一體公式”。第十八頁，共22頁。創(chuàng)新的五種情況：熊彼特進一步明確指出“創(chuàng)新”的五種情況：（1）采用一種新的產(chǎn)品（2）采用一種新的生產(chǎn)方法（3）開辟一個新的市場（4）掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供應來源，也不問這種來源是已經(jīng)存在的，還是第一次創(chuàng)造出來的。（5）實現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織第十九頁，共22頁。熊彼特創(chuàng)新理論熊彼特，美籍奧國經(jīng)濟學家，當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學代表人物之一。熊彼特認為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，他提出，“創(chuàng)新”是資本主義經(jīng)濟增長和發(fā)展的動力，沒有“創(chuàng)新”就沒有資本主義的發(fā)展。第二十頁，共22頁。熊彼特的創(chuàng)新理論主要有以下幾個基本觀點：第一，創(chuàng)