（2021年）河南省開封市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）河南省開封市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、多選題(10題)1.和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的。當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是()

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩D.總體發(fā)達(dá)、局部貧困

2.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑有

A.協(xié)商B.調(diào)解C.仲裁D.訴訟

3.亞太經(jīng)合組織是一個(gè)大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺(tái)D.共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展

4.生產(chǎn)關(guān)系是

A.一種客觀的物質(zhì)關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.占統(tǒng)治地位的階級(jí)建立和改變的

C.一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況決定的

D.生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)或阻礙力量

5.毛澤東思想、鄧小平理論都是中國化的馬克思主義，原因在于

A.都體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.都包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C.反映了近代中國的時(shí)代要求

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

6.新中國成立后，毛澤東高度重視“三農(nóng)”問題，并從我國的實(shí)際出發(fā)，提出發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)

A.必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

B.發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

C.在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

D.必須十分注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系

7.黨的十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國的重要任務(wù)包括()

A.完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施

B.深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；保證公正司法，提高司法公信力

C.增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)

D.加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)

8.改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要

A.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列

C.推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力

D.讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族

9.在下列命題中，包含辯證法思想的有

A.“窮則變，變則通，通則久”

B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

C.“榮枯代謝而彌見其新”

D.“天下之勢(shì)，循則極，極則反”

10.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.劃分階級(jí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C.道德標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

12.1998年，黨在農(nóng)村中推行土地承包制度30年不變主要是為了保證農(nóng)民獲取____，從而促進(jìn)農(nóng)民投資農(nóng)業(yè)的積極性。()

A.絕對(duì)地租B.級(jí)差地租ⅠC.級(jí)差地租ⅡD.上述三種

13.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指

A.社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.社會(huì)主義改造基本完成到我國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平

C.中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.中華人民共和國成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

14.公民道德建設(shè)中的著力點(diǎn)，即我們常說的“三德”建設(shè)是指()。

A.政治品德、經(jīng)營道德、思想品德

B.社會(huì)公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

15.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

16.資本家提高對(duì)工人剝削程度的方法多種多樣，最基本的方法是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的共同之處在于都是依靠

A.延長(zhǎng)工人工作時(shí)間而獲得B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得C.增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得D.降低工人的工資而獲得

17.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.新民主主義革命基本思想的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成D.三大法寶重要思想的提出

18.中國共產(chǎn)黨和中國政府始終尊重和保護(hù)人權(quán)，認(rèn)為首要的人權(quán)是（）。

A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán)C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

19.列寧提出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義”，“超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的”。這里講的“非常有限的范圍”是指

A.物質(zhì)能否為意識(shí)所正確反映B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C.物質(zhì)和意識(shí)是否具有反作用D.意識(shí)是否根源于物質(zhì)

20.社會(huì)歷史是自然歷史過程最基本的含義是

A.社會(huì)歷史是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

B.自然界是社會(huì)歷史發(fā)展的前提

C.社會(huì)歷史和自然界要協(xié)調(diào)發(fā)展

D.社會(huì)歷史和自然界——樣有其發(fā)展的客觀規(guī)律

三、3.分析題(3題)21.以下是一組關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的材料：(3)結(jié)合材料3，說明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

22.聯(lián)系材料1、2、3、4，說明我國人才工作面臨的形勢(shì)。

23.閱讀材料，回答問題。

很久以前，有一群以賣藝為生的樂舞伎?jī)阂ニ麌\生。途中經(jīng)過婆羅新山，此山素以傳說有食人羅剎惡鬼出沒而聞名。夜幕降臨，眾伎?jī)弘m然個(gè)個(gè)心驚膽顫，但也只好在山中過夜。為了避寒，也為了壯膽，伎?jī)簜兩鹨淮蠖洋艋?，伴火而臥。跋涉了一天的伎?jī)簜儩u漸地睡了。只有一個(gè)伎?jī)荷砀酗L(fēng)寒，渾身發(fā)冷難以入睡，便將平日扮演惡鬼羅剎的戲服裹在了身上，面向篝火，縮坐著烤火。夜半時(shí)分，一個(gè)同伴從睡夢(mèng)中醒來，朦朧中突然看到篝火邊坐著位“羅剎”，頓時(shí)大驚失色，不及仔細(xì)辨別審視，—下，就跳將起來，驚叫著撒腿便跑。這一來，驚醒了所有的伎?jī)?，都驚恐萬狀地四散奔逃。而那位身著羅剎戲服的伎?jī)阂娡閭兟雍袅_剎來了，也害怕地跟著大家尋路逃跑。眾伎?jī)夯艁y中發(fā)現(xiàn)“羅剎”緊跟在他們后面，倍增惶恐，以為羅剎非要追殺他們不可了，于是更加驚慌失措。天色漸明后，他們才看清，那個(gè)所謂的羅剎惡魔不過是一個(gè)穿著戲服的同伴。

請(qǐng)回答：

(1)運(yùn)用唯物辯證法原理分析“為什么眾伎?jī)簳?huì)如此恐慌”。

(2)這則故事在認(rèn)識(shí)論上對(duì)我們有何啟示。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2，說明我國社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

六、單選題(0題)27.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展C.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

參考答案

1.ABC

2.ABCD勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.ABCD

4.ACD

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是用馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵來分析毛澤東思想和鄧小平理論。A實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，毛澤東思想、鄧小平理論體現(xiàn)了這一要求。B毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。D馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民的實(shí)踐。具體來說就是中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，鄧小平理論是在改革開放的偉大新時(shí)代逐漸形成發(fā)展起來的。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。新中國成立后，毛澤東從我國實(shí)際出發(fā)，提出：發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；必須十分注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系。

7.ABCD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放的目的。ABCD選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述，都是正確選項(xiàng)。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)辯證法的理解。A項(xiàng)“窮則變，變則通，通則久”是說一切事物處在運(yùn)動(dòng)變化之中，屬于辯證法思想，是正確選項(xiàng)。B項(xiàng)“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，包含了任何事物都向其反面轉(zhuǎn)化(矛盾轉(zhuǎn)化)的思想。C項(xiàng)“榮枯代謝而彌見其新”，揭示了新陳代謝的發(fā)展變化的思想。D項(xiàng)“天下之勢(shì)，循則極，極則反”表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互過渡的思想。所以正確選項(xiàng)為ABCD。

10.CDA、B項(xiàng)只是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，沒有揭示本質(zhì)。

11.B

12.C解析：絕對(duì)地租是由于土地私有權(quán)的存在，任何土地都必須繳納的地租；級(jí)差地租I是由于土地肥沃程度的不同和距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近不同而形成的級(jí)差地租：級(jí)差地租Ⅱ是在同一塊土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率刁；同而形成的級(jí)差地租。黨之所以要穩(wěn)定農(nóng)村土地承包制度長(zhǎng)期不變，就是為了防止承包制度的不穩(wěn)定而削弱農(nóng)民投資的積極性。

13.A解析：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必須經(jīng)歷的特定階段。社會(huì)主義的一個(gè)基本特征就是以社會(huì)主義改造基本完成為起始點(diǎn)，以社會(huì)主義現(xiàn)代化基本完成為終點(diǎn)。

14.C

15.C精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心

16.C

17.A解析：在中共四大前后，李大釗、瞿秋白、鄧中夏等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國社會(huì)和中國革命的基本問題進(jìn)行了初步而獨(dú)到的論述，這樣就初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。特別是毛澤東發(fā)表的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合的最初成果。關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的出現(xiàn)。因此，備選項(xiàng)A為本題正確答案。備選項(xiàng)C是在形成階段提出的重要思想，備選項(xiàng)B和D是在毛澤東思想成熟階段提出的重要思想。因此，備選項(xiàng)B、C、D都不符合要求，不是本題正確答案。

18.C解析：該題考點(diǎn)是《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第八章尊重和保障人權(quán)。人權(quán)包含多方面內(nèi)容，對(duì)中國來說，確保人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是首要的也是最大的人權(quán)保障。中圍是世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，這就決定了實(shí)現(xiàn)和保障廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中國維護(hù)人權(quán)最基本、最首要的工作。在生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到保障的同時(shí)，中國人民也充分享有與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化等權(quán)利。2004年3月，全國人大十屆二次會(huì)議審議通過的憲法修正案將“國家尊重和保障人權(quán)”載人憲法，“中國共產(chǎn)黨和中國政府始終將維護(hù)國家主權(quán)和獨(dú)立、保障和發(fā)展人民的各項(xiàng)權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)?！痹擃}為當(dāng)年新增考點(diǎn)。故該題的正確選項(xiàng)是C。

19.B

20.D解析：社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然過程，是指社會(huì)的發(fā)展象自然界的發(fā)展一樣有其規(guī)律性，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律推動(dòng)著社會(huì)歷史的演進(jìn)。所以選D。

21.(1)材料1中對(duì)我國國內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒民主革命的任務(wù)已經(jīng)基本完成。在這種形勢(shì)下資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制就成為了社會(huì)主義革命的對(duì)象工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾就成為中國的主要矛盾。(2)材料2對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對(duì)國內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實(shí)意義在于我們必須分析改革開放時(shí)期國內(nèi)國際形勢(shì)不要忽視對(duì)抗性矛盾主要圍繞如何處理非對(duì)抗性矛盾為主即如何大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出在我們國家工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會(huì)主義革命過程中民族資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾本來是具有對(duì)抗性的；但是中國共產(chǎn)黨通過一系列正確的方針、政策將這種對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級(jí)問題通過和平贖買順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其主要依據(jù)就是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性即軟弱性和革命性。(1)材料1中對(duì)我國國內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒，民主革命的任務(wù)已經(jīng)基本完成。在這種形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制就成為了社會(huì)主義革命的對(duì)象，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾就成為中國的主要矛盾。(2)材料2對(duì)當(dāng)時(shí)國內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對(duì)國內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實(shí)意義在于我們必須分析改革開放時(shí)期國內(nèi)國際形勢(shì)，不要忽視對(duì)抗性矛盾，主要圍繞如何處理非對(duì)抗性矛盾為主，即如何大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出，在我們國家，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會(huì)主義革命過程中，民族資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾本來是具有對(duì)抗性的；但是，中國共產(chǎn)黨通過一系列正確的方針、政策，將這種對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾，用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級(jí)問題，通過和平贖買順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其主要依據(jù)就是中國民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，即軟弱性和革命性。

22.人才的總量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要特別是現(xiàn)代化建設(shè)急需的高層次、高技能和復(fù)合型人才短缺；市場(chǎng)配置人才資源的基礎(chǔ)性作用發(fā)揮不夠人才流動(dòng)的體制性障礙尚未消除人盡其才的用人機(jī)制有待完善。我國人才工作正處于需要進(jìn)一步整合力量、全面推進(jìn)的重要階段。人才的總量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，特別是現(xiàn)代化建設(shè)急需的高層次、高技能和復(fù)合型人才短缺；市場(chǎng)配置人才資源的基礎(chǔ)性作用發(fā)揮不夠，人才流動(dòng)的體制性障礙尚未消除，人盡其才的用人機(jī)制有待完善。我國人才工作正處于需要進(jìn)一步整合力量、全面推進(jìn)的重要階段。

23.(1)唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過內(nèi)因起作用。眾伎?jī)郝牭絺髡f心中有“鬼”心里怕“鬼”一旦看到篝火邊身穿羅剎戲服的同伴馬上以為“鬼”來了。反過來如果眾伎?jī)盒闹袩o“鬼”也不怕“鬼”那“羅剎”最多也就能嚇唬他們一下而不至于使之驚慌失措損失慘重了。所以我們要重視內(nèi)因的作用樹立科學(xué)的世界觀這樣才能對(duì)外因作出正確的分析更好地利用外因的作用。(2)這則故事還啟示我們?nèi)魏问挛锒加凶约旱默F(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象又有真相和假象之分。人們對(duì)事物現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)分別是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩者比較理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更全面、更正確、更可靠能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。而要獲得理性認(rèn)識(shí)必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料并進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作。這則故事中的伎?jī)嚎吹降氖且环N假象又沒有進(jìn)行“去偽存真”的加工單憑錯(cuò)誤的感性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)取得的當(dāng)然是錯(cuò)誤的結(jié)果了。所以我們要自覺運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作獲得正確的理性認(rèn)識(shí)才能使實(shí)踐活動(dòng)順利開展取得預(yù)期效果。(1)唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。眾伎?jī)郝牭絺髡f，心中有“鬼”，心里怕“鬼”，一旦看到篝火邊身穿羅剎戲服的同伴，馬上以為“鬼”來了。反過來，如果眾伎?jī)盒闹袩o“鬼”，也不怕“鬼”，那“羅剎”最多也就能嚇唬他們一下，而不至于使之驚慌失措，損失慘重了。所以，我們要重視內(nèi)因的作用，樹立科學(xué)的世界觀，這樣才能對(duì)外因作出正確的分析，更好地利用外因的作用。(2)這則故事還啟示我們，任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，現(xiàn)象又有真相和假象之分。人們對(duì)事物現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)分別是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，兩者比較，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更全面、更正確、更可靠，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。而要獲得理性認(rèn)識(shí)，必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，并進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作。這則故事中的伎?jī)?，看到的是一種假象，又沒有進(jìn)行“去偽存真”的加工，單憑錯(cuò)誤的感性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)，取得的當(dāng)然是錯(cuò)誤的結(jié)果了。所以，我們要自覺運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，獲得正確的理性認(rèn)識(shí)，才能使實(shí)踐活動(dòng)順利開展，取得預(yù)期效果。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)