地方民俗文化融入美術(shù)課堂的有效探索 論文

地方民俗文化融入美術(shù)課堂的有效探索摘要：民俗文化是悠久歷史的文化遺產(chǎn)，一方水土百姓智慧和文化的凝結(jié)。所謂“百里不同風(fēng),千里不同俗”，地方民俗文化的傳承需要全方位的努力。在美術(shù)核心素養(yǎng)培育理念下，將美術(shù)教學(xué)和地方民俗文化相結(jié)合，讓學(xué)生在美術(shù)課程中掌握美術(shù)知識(shí)、學(xué)會(huì)美術(shù)審美、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)地域文化自信。關(guān)鍵詞：小學(xué)；美術(shù)教學(xué)；民俗文化；途徑引言：安徽地區(qū)的民俗文化發(fā)展至今，依舊熠熠生輝，這不僅僅反映了安徽人民的勞動(dòng)和智慧，現(xiàn)如今也蘊(yùn)含著豐富的教育資源。將其融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不僅僅能夠培育美術(shù)核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生專業(yè)的美術(shù)知識(shí)，還能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對(duì)安徽這方土地的深厚情感，還能夠自覺的成為中華文化的繼承者，是建立文化自信的重要途徑。一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)與合肥民俗文化相結(jié)合的意義 1．塑造正確思想觀念，增強(qiáng)文化自信

自信來自于文化傳承，傳承基于了解。安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)民俗文化歷史悠久。充分了解安徽的民俗文化，掌握文化發(fā)展的脈搏，才能很好的繼承、創(chuàng)新，才能夠自覺的成為合肥文化的擁護(hù)者、傳播者、傳承者和建設(shè)者。小學(xué)美術(shù)課堂中融入民俗文化，能夠讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中潛移默化的了解城市的風(fēng)土人情，從小將民族自信、文化自信深埋心中。日后自覺成為文化的保護(hù)者和創(chuàng)新者，為建設(shè)“有底蘊(yùn)、有氣質(zhì)、有靈魂的城市”奉獻(xiàn)力量。 2．培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)，挖掘美術(shù)教學(xué)素材

安徽很多民俗傳統(tǒng)文化很多作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的審美意義。廬劇、黃梅戲的舞臺(tái)和裝扮，火筆畫用特制高溫鐵筆，借鑒國(guó)畫技法，運(yùn)用遠(yuǎn)近虛實(shí)、濃淡相間的方法，烙畫而成，很有特色。吳山鐵字取雕刻、雕塑、鑄造工藝之長(zhǎng)，以錘代筆，以鐵作墨，與書法藝術(shù)為一體，給古老的鐵字藝術(shù)注入了新的生命，被世人譽(yù)為“中華1一絕”。民俗文化與美術(shù)、書法、國(guó)畫、彩繪等美術(shù)元素息息相關(guān)，與美術(shù)課堂深度融合，開拓學(xué)生視野，增強(qiáng)美術(shù)運(yùn)用，拓展審美聯(lián)想，提高審美同時(shí)收獲文化知識(shí)。為美術(shù)課堂帶來源源不斷生動(dòng)、貼切、形象、豐富的教學(xué)素材。 3.民俗文化串聯(lián)基礎(chǔ)教學(xué)，活躍美術(shù)課堂

活力課堂是每一位老師奮斗和努力的方向。小學(xué)基礎(chǔ)教育過程中，按部就班的進(jìn)行美術(shù)繪畫的教授，知識(shí)遠(yuǎn)離課本，專注于繪畫技巧的傳授，學(xué)生難以建立探索的興趣和知識(shí)的表象，學(xué)習(xí)興趣低下。將身邊可見、可聞、可賞、可察、可探、可鉆的民俗文化和課本知識(shí)有效串聯(lián)，能夠吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求索的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生參與的積極性，甚至能夠?qū)⑦@種審美情趣、探索精神延續(xù)到課堂之外。二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀 1.專注繪畫技巧，忽略審美情趣培養(yǎng)

為了能過夠讓學(xué)生能夠盡快掌握繪畫的技巧，在課堂上有顯而易見的進(jìn)步，目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)專注于繪畫技巧的傳授，而并不注重美術(shù)知識(shí)、美術(shù)審美、文化熏陶和文化探索等方面的培養(yǎng)，急于求成反而造成了學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的理解就是簡(jiǎn)單的畫畫而已。在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)生缺乏對(duì)美的品鑒、對(duì)歷史文化中美的理解、對(duì)身邊美的關(guān)注和探索，學(xué)生在美術(shù)課堂中指揮簡(jiǎn)單的跟著老師的板畫，按部就班，一點(diǎn)點(diǎn)的模仿，感激審美情趣難以建立。 2.學(xué)生水平參差不急，部分學(xué)生缺乏積極性

小學(xué)生的年齡較小，注意力集中的實(shí)踐比較短，難以專注于長(zhǎng)時(shí)間的作品創(chuàng)作中。其次，部分學(xué)生因?yàn)楹茉缇徒獬搜a(bǔ)習(xí)班的繪畫課程，因此在課堂中難以保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)行為，認(rèn)為課堂教學(xué)過于簡(jiǎn)單，缺乏學(xué)習(xí)積極性。與此相反，部分學(xué)生沒有超前學(xué)習(xí)，能夠明顯看到自己和他人的差距，在學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生困惑，認(rèn)為自己不如他人，產(chǎn)生懈怠的情緒。為避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，教師應(yīng)該及時(shí)的調(diào)整美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，將美術(shù)課堂變得更加靈活、生動(dòng)、創(chuàng)作空間大，讓每一個(gè)孩子都能夠積極創(chuàng)作，發(fā)揮潛能。 3.美術(shù)教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離實(shí)際，學(xué)生難以切身感受

當(dāng)前美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)容較多是按照課本原封不動(dòng)的進(jìn)行，教師主導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的灌輸式教學(xué)。學(xué)生的發(fā)揮空間小，想象空間小，拓展空間小。書本知識(shí)、繪畫技巧、美2術(shù)賞析的內(nèi)容均遠(yuǎn)離生活實(shí)際，學(xué)生難以切身感受，美術(shù)創(chuàng)作難以激發(fā)靈感，美術(shù)作品缺乏溫度，缺乏深度，缺乏對(duì)身邊美好事務(wù)的關(guān)注、觸碰、和感受。三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)與安徽民俗文化相結(jié)合的有效途徑 1.創(chuàng)設(shè)生活化場(chǎng)景，融入民俗文化

安徽民俗文化本身就是安徽人民在生產(chǎn)生活中發(fā)展而來的，因此貼近生活，貼近我們每一個(gè)人。教師在課堂中可以利用多媒體播放民俗的發(fā)展歷程或者展示相關(guān)的圖片，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)、有趣的教學(xué)情境。由于就是我們的身邊事，學(xué)生大都經(jīng)歷過或者聽說過，因此在學(xué)習(xí)過程中每一個(gè)人的感受不同，關(guān)注的角度也不同，對(duì)于身邊美的理解也不同。在實(shí)際的教學(xué)中教師可以從以下的角度出發(fā)：一方面深入鉆研小學(xué)美術(shù)課堂，了解和掌握課本中的具體教學(xué)目標(biāo)和要求，深耕課本，將課本內(nèi)容吃透的基礎(chǔ)上將安徽民俗文化融入，進(jìn)行細(xì)致的課堂設(shè)計(jì)和教案撰寫。另一方面學(xué)會(huì)使用多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出身臨其境的教學(xué)情境，在導(dǎo)入部分、學(xué)習(xí)基本部分、總結(jié)部分合理使用數(shù)字化的多媒體資源，吸引學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生自主拓展的能力。以人美版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)下冊(cè)《精彩的戲曲》一課的教學(xué)為例課，該課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解中國(guó)戲曲特別是京劇文化、歷史和藝術(shù)特色，激發(fā)學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感及對(duì)生活的熱愛。學(xué)生能選擇合適的材料，根據(jù)人物進(jìn)行化妝和設(shè)計(jì)，通過聽、說、唱、演等實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。該課的教學(xué)重點(diǎn)是通過了解戲曲的有關(guān)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)為了加深學(xué)生對(duì)戲曲文化的理解，我不僅帶領(lǐng)學(xué)生觀看安徽著名的黃梅戲視頻，還帶領(lǐng)他們走進(jìn)學(xué)校的黃梅戲戲曲社團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)近距離感受戲曲的藝術(shù)特征與魅力。為了能夠?qū)⒚袼孜幕谌肷?，我讓學(xué)生們分小組分工設(shè)計(jì)戲曲人物的服飾、故事腳本、戲曲表演，然后邀請(qǐng)戲曲老師為他們的表演進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)并加以練習(xí)，最后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)的老人帶去一場(chǎng)戲曲表演，既給學(xué)生們提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，也豐富了社區(qū)老人的文娛生活，提升他們的幸福感。 2.安徽民俗作品鑒賞，拓展課本知識(shí)邊界

國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀美術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，課本中展示的內(nèi)容也紛繁復(fù)雜，但是沒有針對(duì)于安徽民俗內(nèi)容的賞析。因此小學(xué)美術(shù)教師在課本內(nèi)容教授的同時(shí)，應(yīng)該將民俗文化進(jìn)行橫向的對(duì)比，以加深學(xué)生對(duì)于審美范圍和認(rèn)知的拓展。各有其美，美美與共，學(xué)生在欣3賞民俗文化作品的同時(shí)還能夠體會(huì)到廣大創(chuàng)作者的智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，成為文化的小小傳播者和傳承者。例如在《剪紙中的古老記憶》中，鑒賞的作品是山西剪紙《抓髻娃娃》，抓髻娃娃是我國(guó)北方民間剪紙中一個(gè)典型的形象。此時(shí)我加入了安徽民俗作品阜陽民間剪紙《和諧中華迎奧運(yùn)》。這幅巨型剪紙是安徽阜陽20多名民間剪紙藝人歷經(jīng)兩年時(shí)間完成的，該剪紙長(zhǎng)卷是目前世界上唯一民間藝術(shù)剪紙長(zhǎng)卷。作為安徽省民俗作品的重要代表，阜陽剪紙獨(dú)具特色，既有南方剪紙的纖巧秀麗，又有北方剪紙的渾厚粗獷，構(gòu)圖相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，題材也豐富多樣。 3.改善教學(xué)方式方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索

審美是每一個(gè)人天生的本能，每一個(gè)人都熱愛美的事物。同樣，每一個(gè)孩子都有審美的意愿。課堂教學(xué)中的內(nèi)容比較局限，學(xué)生接觸的事物有限，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以發(fā)揮巨大的潛能，審美的情趣難以培育。因此教師應(yīng)該改善教學(xué)方式，將課堂教學(xué)延申到課前和課后。鼓勵(lì)學(xué)生就課本的內(nèi)容進(jìn)行充分的探索和感受，鼓勵(lì)學(xué)生將審美的意志延申到美術(shù)課前和課后，發(fā)現(xiàn)美、關(guān)注美、探索美、愛上美、傳播美。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、聯(lián)系生活、充分發(fā)揮。在上六年級(jí)上《家鄉(xiāng)的老房子》一課的教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)老房子的了解，感悟其背后的文化內(nèi)涵，并能把這種情感表達(dá)出來。我利用旅游時(shí)拍攝的徽派古建筑視頻，邊播放邊向?qū)W生介紹徽派建筑的特別之處，并鼓勵(lì)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)老房子的獨(dú)特風(fēng)格和故事，喚起學(xué)生的記憶和親身的感受，為美術(shù)創(chuàng)作帶來靈感。課后我給學(xué)生布置問卷調(diào)查的作業(yè)，讓每一個(gè)學(xué)生利用假期去實(shí)地探訪家鄉(xiāng)的老房子，并用文字、圖片等形式記錄老房子的獨(dú)特之處以及發(fā)生在老房子里的有趣故事，這樣不僅可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，更能加深對(duì)家鄉(xiāng)老房子的情感，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、理解美、表達(dá)美，學(xué)會(huì)在作品中運(yùn)用美，創(chuàng)造美。深刻激發(fā)學(xué)生對(duì)安徽這片土地的風(fēng)土人情的感受，與安徽同呼吸共命運(yùn)，增強(qiáng)文化自信，成為安徽美好民俗文化的傳承和建設(shè)者，讓高級(jí)的審美情趣和土地情深綁定，成為新時(shí)代的優(yōu)秀少年。四、結(jié)語“生活即教育”，身邊的一草一木、一磚一瓦都是教育的素材。美術(shù)和文化緊緊相連，美術(shù)和生活息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中理解地方民俗文化，注重地方民俗文化的傳承，注重審美情趣的培養(yǎng)，是每一位美術(shù)教師努力的目標(biāo)。因此教師應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)教4學(xué)情境、拓展知識(shí)