DiogenesandAlexander第奧真尼斯和亞歷山大大帝

L/O/G/ODiogenesandAlexander

現(xiàn)在是1頁\一共有18頁\編輯于星期日評(píng)論，死因，相關(guān)名言戴奧真尼斯

犬儒主義

亞歷山大大帝

4123Contents現(xiàn)在是2頁\一共有18頁\編輯于星期日Diogenes戴奧真尼斯/第歐根尼HewasborninSinope(modern-daySinope,Turkey)anddiedatCorinth科林斯（希臘古城）。Hisfatherwasabanker.Diogenes(412-324BC)

wasafamousGreekphilosopher，oneofthefounderofthecreedcalledCynicism.現(xiàn)在是3頁\一共有18頁\編輯于星期日

GeneralIntroduction

ItissaidthatDiogenesaidedhisfatherinthebankingbusiness,andhebecameembroiledinascandalinvolvingtheadulterationordefacementofthecurrency,andDiogeneswasexiledfromthecity.Fromthen,helivedinstreetsofCorinth,Athens;AndhebecametheprototypeofCynicism.現(xiàn)在是4頁\一共有18頁\編輯于星期日TextinhereTextinhereTextinhereTextinhereDiogenesbeggar

missionaryphilosopher5現(xiàn)在是5頁\一共有18頁\編輯于星期日CEOTextinhereTextinhereTextinhereTetinhereTextinhere現(xiàn)在是6頁\一共有18頁\編輯于星期日主要思想他認(rèn)為除了自然的需要必須滿足外，其他的任何東西，包括社會(huì)生活和文化生活，都是不自然的、無足輕重的。他強(qiáng)調(diào)禁欲主義的自我滿足，鼓勵(lì)放棄舒適環(huán)境。揭露大多數(shù)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信條的虛偽性，號(hào)召人們回復(fù)簡(jiǎn)樸自然的理想狀態(tài)生活。以身作則發(fā)揚(yáng)“犬儒哲學(xué)”，試圖顛覆一切傳統(tǒng)價(jià)值。他從不介意別人稱呼他為“狗”，他甚至高呼“像狗一樣活著”。人們把他們的哲學(xué)叫做“犬儒主義”（Cynicism）。他的哲學(xué)思想為古希臘崇尚簡(jiǎn)樸的生活理想奠定了基礎(chǔ)。ABC現(xiàn)在是7頁\一共有18頁\編輯于星期日犬儒主義犬儒主義是一種帶著厭倦情緒的負(fù)面態(tài)度，對(duì)于他人行為的動(dòng)機(jī)與誠(chéng)信都采取一種不信任的態(tài)度。源于古希臘犬儒學(xué)派學(xué)者主張的哲學(xué)思潮。該派別由蘇格拉底的學(xué)生安提西尼（Antisthenes）創(chuàng)立。本意是指人應(yīng)當(dāng)摒棄一切世俗的事物，包括宗教、禮節(jié)、慣常的衣食住行方面的習(xí)俗等一切世俗。對(duì)身外之物一無所求，對(duì)苦樂無動(dòng)于衷。其主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善.倡導(dǎo)盡量少的改變自然，與自然和諧共處。不因人的過多需求去改造自然，追求清靜無為，小國(guó)寡民。TextinhereTextinhereTextinheeTextinhereTextinhereTextinhereTextinhereTextinhere現(xiàn)在是8頁\一共有18頁\編輯于星期日犬儒主義的發(fā)展隨著犬儒理念的流行，犬儒主義的內(nèi)涵發(fā)生了微妙的根本變化。早期的犬儒主義者是根據(jù)自身的道德原則去蔑視世俗的觀念；后期的犬儒主義者依舊蔑視世俗的觀念，但是卻喪失了賴為準(zhǔn)繩的道德原則早期的犬儒主義追求自然、本質(zhì)，追求真理、美德，蔑視世俗，憤世嫉俗，是一種理想主義；后期的犬儒派玩世不恭、喪失道德，對(duì)人情世故十分冷漠，對(duì)一切十分絕望是一種虛無主義犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差?，F(xiàn)在是9頁\一共有18頁\編輯于星期日AlexandertheGreat古代馬其頓國(guó)王，亞歷山大帝國(guó)皇帝世界古代史上著名的軍事家和政治家人物死因及人物評(píng)論亞里士多德的學(xué)生之一現(xiàn)在是10頁\一共有18頁\編輯于星期日AlexanderIII亞歷山大大帝（公元前356－前323年)，古代馬其頓國(guó)王，亞歷山大帝國(guó)皇帝，世界古代史上著名的軍事家和政治家。古代馬其頓國(guó)王腓力二世之子。亞里士多德的學(xué)生之一?，F(xiàn)在是11頁\一共有18頁\編輯于星期日亞歷山大大帝13歲隨父出征20歲繼承王位建立帝國(guó)建立帝國(guó)33歲去世33歲去世現(xiàn)在是12頁\一共有18頁\編輯于星期日著名的軍事家和政治家他足智多謀，智勇雙全，在11年的奮戰(zhàn)中，他從未打過一次敗仗。在擔(dān)任馬其頓國(guó)王的短短13年中，以其雄才大略。東征西討，先是確立了在全希臘的統(tǒng)治地位，后又滅亡了波斯帝國(guó)。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了亞歷山大帝國(guó)。創(chuàng)下了前無古人的輝煌業(yè)績(jī)，促進(jìn)了東西方文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響?，F(xiàn)在是13頁\一共有18頁\編輯于星期日Aristotle,AlexanderIII亞歷山大大帝是亞里士多德的弟子，他是一位智慧非凡的人亞歷山大童年早期就顯示了在音樂和馬術(shù)上的才華,珍愛荷馬詩歌，亞里士多德給予他完整的口才和文學(xué)訓(xùn)練，并且激發(fā)了他對(duì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的興趣?，F(xiàn)在是14頁\一共有18頁\編輯于星期日人物評(píng)論亞歷山大是歷史上最富有戲劇性的人物，有關(guān)他生涯的確鑿事實(shí)十分富有戲劇性，有關(guān)他的名字就有許多種傳說。作為戰(zhàn)士，他智勇雙全；作為將軍，他無與倫比。在11年的奮戰(zhàn)中，他從未打過一次敗仗；當(dāng)時(shí)記載普遍相信亞歷山大是天神宙斯之子，在亞歷山大出世之前，奧林匹婭斯夢(mèng)見雷電，而派拉市區(qū)則有一座女神殿失火焚毀，附近人心惶惶，幾個(gè)占卜師都說是大災(zāi)難來臨的前兆，此時(shí)有一人卻說：“女神殿的焚毀日，已有一個(gè)男孩在同日誕生，此兒以后將要滅亡全亞洲?！彼€是亞里士多德的弟子，是一位智慧非凡的人，一般認(rèn)為，亞歷山大是位頗受人喜愛的人物。他認(rèn)識(shí)到了非希臘人不一定是野蠻人，這確實(shí)表現(xiàn)了他遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)的大多數(shù)希臘思想家更具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他對(duì)被擊敗的敵人經(jīng)常給予無微不至的關(guān)懷、愛護(hù)和慰藉。亞歷山大對(duì)他的同代人有著極其廣泛的影響，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了東西方的文化交流。在希臘文化時(shí)代（亞歷山大征服后的幾百年間），東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。就是這種希臘文化──主要指具有希臘特征但也深受東方影響的文化，最終對(duì)羅馬產(chǎn)生了影響。50%90%15%96%35%7%現(xiàn)在是15頁\一共有18頁\編輯于星期日

TextinhereTitleinhereTextinhereTextinhere2003200420052006死因傷寒說中毒說激光照射說現(xiàn)在是16頁\一共有18頁\編輯于星期日Themountaindon'tcometome,IwenttoitIfIwerenotAlexander,thenIshouldwishtobeDiogenes.Iwouldnotfearapackoflionsledbyasheep,butIwouldalwaysfearaflock