理解與共鳴齊飛生動(dòng)同生長(zhǎng)一色-讓 詩(shī)歌給予學(xué)生真正的成長(zhǎng) 論文

理解與共鳴齊飛，生動(dòng)同生長(zhǎng)一色----讓詩(shī)歌給予學(xué)生真正的成長(zhǎng)摘要：詩(shī)歌的的學(xué)習(xí)，應(yīng)拉長(zhǎng)學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程。并在理解的基礎(chǔ)上，借助生動(dòng)的語(yǔ)言、感受詩(shī)人的情懷、讓學(xué)生達(dá)到情感的共鳴，獲得真正的成長(zhǎng)。這樣，他們才能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的魅力，對(duì)優(yōu)秀文化才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。詩(shī)歌的教學(xué)，應(yīng)秉承“以學(xué)生為本、以生命為本，以生動(dòng)為本，以生長(zhǎng)為本”的語(yǔ)文教學(xué)理念，才能給予學(xué)生應(yīng)有的成長(zhǎng)和提高。 關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)課堂高度生命生動(dòng)生長(zhǎng)

引言：何為詩(shī)歌？詩(shī)歌，是一種詩(shī)意的氛圍，展示著人們超越現(xiàn)實(shí)的情懷。詩(shī)言情，是“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲憤；言志，是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕?；言理，是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的頓悟。它是一種胸襟、一種引領(lǐng)、一種讓天地為之動(dòng)容的浩瀚。詩(shī)歌，一直是文學(xué)的先鋒，始終走在時(shí)代的前列，最能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代人的思想信仰和追求。它如灼熱的太陽(yáng)，讓人渾身燥熱，踉踉蹌蹌也要追隨它的腳步。它呈現(xiàn)的那種引領(lǐng)、那種感召、那種精神、那種情懷，應(yīng)該融入孩子們的血液，讓經(jīng)典文化得到真正的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，對(duì)于這些詩(shī)作，我們必須認(rèn)真聆聽(tīng)、產(chǎn)生情感共鳴、感受悲天憫人的崇高。我們?cè)谥v述這些詩(shī)作的時(shí)候，更應(yīng)秉承語(yǔ)文教學(xué)中“以生命為本，以生動(dòng)為本，以生長(zhǎng)為本”的高度。這樣，學(xué)生才能聽(tīng)出詩(shī)人心靈的吶喊、才能感知詩(shī)人的情懷，才能完成完成精神上的震撼、靈魂上的洗禮。初中詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)明確指出：通過(guò)老師的引導(dǎo)、分析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的美，領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌的魅力，進(jìn)而喜歡上詩(shī)歌，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。孩子們漫步古詩(shī)苑，目遇之成色、耳得之為聲，慢慢養(yǎng)成真善美的品格，天地人的曠達(dá)，音詩(shī)畫(huà)的優(yōu)雅。詩(shī)歌教學(xué)，不能僅關(guān)注試卷所涉及到的內(nèi)容，讓原本五彩紛呈的課堂，變成了單調(diào)無(wú)聊的應(yīng)試教育的知識(shí)灌輸。它應(yīng)該讓學(xué)生品讀意象、意境、情懷后，認(rèn)識(shí)和思想達(dá)到應(yīng)有的高度。了解了這些，我們才知道在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)大家該怎么引導(dǎo)、學(xué)生該怎樣學(xué)習(xí)。如此，我們才可以借助這些文本中下情感的種子，開(kāi)出真善美之花；種下信念的種子，結(jié)出志存高遠(yuǎn)的理想之果。帶著應(yīng)有的審美意識(shí)，我們就一起走進(jìn)詩(shī)歌，讓理解與共鳴起飛，讓生動(dòng)同生長(zhǎng)共色。 一、以學(xué)生為本，注重對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解

每個(gè)課堂都應(yīng)是學(xué)生的課堂，每一次學(xué)習(xí)都應(yīng)是學(xué)生不同程度的提升。正因如此，衡量一節(jié)課好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是老師講得如何精彩，而是學(xué)生最終學(xué)到了多少。詩(shī)歌的教學(xué)也不例外，它更應(yīng)“以學(xué)生為本”。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。詩(shī)歌，是語(yǔ)言高度的凝練和概括。不用心去讀，不在讀的基礎(chǔ)上思考，是很難掌握其內(nèi)容的。一首詩(shī)歌，學(xué)生若不熟悉內(nèi)容，我們所有的講解都將成為空中樓閣。正因如此，我們?cè)谠?shī)歌的教學(xué)中一定要注重學(xué)生的讀。朗讀，是學(xué)習(xí)古詩(shī)文最有效的方法。若能熟讀成誦，詩(shī)意自然明了。有些老師上課太注重淺層次的喧鬧。他們課件做得很好，有聲有色，花花綠綠?？此凭始姵剩瑢?shí)則花拳繡腿，不僅沒(méi)有教學(xué)實(shí)效，更違背了語(yǔ)文教學(xué)的初衷。語(yǔ)文教學(xué)要回歸于起點(diǎn)，沒(méi)有書(shū)聲瑯瑯的語(yǔ)文課不是真正的語(yǔ)文課。語(yǔ)文教學(xué)一定要讓學(xué)生讀，而且注重學(xué)生讀。我的初中是在農(nóng)村農(nóng)村上的。那時(shí)帶我們語(yǔ)文的老師雖受大家的歡迎，對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，確實(shí)不能激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣。我是一個(gè)從小特別喜歡古詩(shī)詞的人，上這樣的古詩(shī)詞時(shí)都不感興趣。那時(shí)候，大家就這樣的背背背。一部分學(xué)生都背得精神崩潰，害怕詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。你說(shuō)這樣的教學(xué)有什么效果？肖培東老師說(shuō)過(guò)應(yīng)帶著尊重上語(yǔ)文，“尊重文本、尊重學(xué)生、尊重自我、尊重遺憾”。怎么才算尊重文本，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)教材、理解教材吧。如此，學(xué)生才能在讀中真正體會(huì)那種腳步的放達(dá)，胸襟的寬廣，志向的堅(jiān)定?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”是對(duì)好友的勉勵(lì)；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”是對(duì)自我的激勵(lì)；"潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸"是對(duì)明天更好的向往。學(xué)生才會(huì)讀得熱血沸騰，神情激昂。在讀的過(guò)程中，真正走進(jìn)了文本，走進(jìn)了作者，走進(jìn)了生命的啟迪。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《行路難》的時(shí)后，就讓學(xué)生先自由讀，再集體讀，然后我又作了范讀。學(xué)生聽(tīng)讀后再一次進(jìn)行朗讀，勾畫(huà)不理解的地方，共同討論。這是一首響著黃鐘大呂有著內(nèi)心悲憤卻又不失希望和進(jìn)取的詩(shī)篇，學(xué)生在讀時(shí)，就可以感受到詩(shī)人情感的變化。我接著為孩子們出示寫(xiě)作背景，少有大志胸懷“濟(jì)蒼生、安社稷”的李白，42歲才奉詔翰林院。本想借此機(jī)會(huì)一展才學(xué)，可惜不得重用。又因傲岸奔放、蔑視權(quán)貴，不容于天朝，被賜金而還。此時(shí)，好友為他設(shè)宴送行，李白心中何等滋味。此時(shí)已沒(méi)有“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的愉悅，也沒(méi)有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜。盡管苦悶、盡管茫然、盡管惆悵，依舊自信、依舊豪邁。我讓他們讀出李白的苦悶，讀出李白的希望，讀出李白的自信。孩子們?cè)谧x中感知內(nèi)容，在讀中追慕古人、在讀中升華自我。 二、以生動(dòng)為本，妙引激發(fā)興趣

孩子本身不具備欣賞古詩(shī)的能力，只有在老師的趣味引導(dǎo)下，才能慢慢地去讀、去想、去悟，才能更高效完成他們的學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)古詩(shī)，教師就應(yīng)該具備“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的浸潤(rùn)能力。在開(kāi)始導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生充滿期待，在授課過(guò)程中展示精彩。在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)問(wèn)孩子們：“人生最悲哀的事情就是屋漏偏逢連陰雨，如果你遇到屋破漏雨、衣被盡濕，你想說(shuō)些什么？”學(xué)生們七嘴八舌展開(kāi)討論，我順勢(shì)引出這首詩(shī)歌，讓他們?nèi)プx，去感受詩(shī)人悲天憫人的情懷，去感受詩(shī)人偉大的人格魅力。接著，我出示了寫(xiě)作背景，又讓他們結(jié)合杜甫的《春望》進(jìn)行感受。身陷長(zhǎng)安，心念家國(guó)；破屋漏雨，心寄蒼生。這就是盛唐人的風(fēng)采，孩子們?cè)谀且豢趟枷氡幌?，心靈被凈化。他們情趣高漲，結(jié)合課內(nèi)外，紛紛訴說(shuō)著眼中的杜甫，訴說(shuō)家國(guó)的擔(dān)當(dāng)。妙引，不僅在導(dǎo)入。用在拓展延伸中更能幫助學(xué)生理解詩(shī)人的情懷。在教學(xué)王勃的《送杜少府之任蜀州》后，把《別董大》和《送元二使安西》放在一起對(duì)比，讓他們談?wù)勌迫说乃蛣e與他人的不同。這里，沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的不舍，沒(méi)有“衰草送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的感傷，沒(méi)有江上幾人在，天涯孤還”的孤單。他們沒(méi)有挽留，只是殷勤地舉杯，只是豪言的勉勵(lì)。這，才是分手應(yīng)有的灑脫和豪邁；這，才是人生應(yīng)有的奮發(fā)和進(jìn)取。孩子們讀著、聽(tīng)著、比較著、思考著、陶醉著，漸漸進(jìn)入了意境，達(dá)到了共鳴。你看，僅僅幾句語(yǔ)言、幾首詩(shī)歌的比較，就讓孩子們因?qū)υ?shī)歌產(chǎn)生了興趣，才能從詩(shī)歌中汲取前行的力量。三、以生命為本，促學(xué)生情感共鳴每首詩(shī)歌，都是碧綠鮮活的生命個(gè)體，都是情感、情懷的真摯表達(dá)。我們?cè)谠?shī)歌的教學(xué)中是否“以生命為本”，在生命與生命的碰撞中，讓課堂走向應(yīng)有的深遠(yuǎn)。只有這樣，孩子們才能與作品產(chǎn)生共鳴，才能真正地與文本對(duì)語(yǔ)、與詩(shī)人對(duì)語(yǔ)，產(chǎn)生應(yīng)有的情感共鳴。唯有如此，課堂才是生命的尊重、對(duì)藝術(shù)的尊重、對(duì)歲月的尊重。課標(biāo)修訂組核心成員方智范教授曾說(shuō)：“我們過(guò)去文學(xué)理念對(duì)人的情感往往簡(jiǎn)單化。哪一位老師上中學(xué)語(yǔ)文課能把孩子的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，能把孩子們的體驗(yàn)過(guò)程拉長(zhǎng)，能把他和作品中的情緒發(fā)生共鳴溝通，那么這位老師就是了不起的語(yǔ)文老師?！彼?，在詩(shī)歌的教學(xué)，我們更要想辦法在學(xué)生和作品之間，架一座溝通的橋梁———那邊是學(xué)生生命個(gè)體與詩(shī)人生命個(gè)體的碰撞，從而達(dá)到情感的共鳴。這里，我們可以拿課文中幾首詩(shī)歌舉一下例子。如王灣的《次北固山下》，詩(shī)人夜宿小舟、天亮在即雖有一點(diǎn)思家之意，依然是江上春早、紅日欲噴、江面開(kāi)闊、順風(fēng)揚(yáng)帆。他只是唐人名不經(jīng)傳的詩(shī)人，目光久久望著的卻是遠(yuǎn)方，我追問(wèn)學(xué)生讀出了什么。讓他們進(jìn)入個(gè)人的思考：我身在哪里，又該走向何方。接著，我為他們講述現(xiàn)代文學(xué)上寫(xiě)《南行記》的艾蕪，一個(gè)人的南行，為現(xiàn)代文學(xué)留下的一片瑰麗，前方是執(zhí)著的追求，是永恒的夢(mèng)想。講述李白的《渡荊門(mén)送別》，那個(gè)“繡口一吐便是半個(gè)盛唐“的謫仙”。從荊門(mén)解纜登舟，向往長(zhǎng)江下游廣闊。小舟輕快，遠(yuǎn)眺是“山隨平野盡，江入大荒流”；近望是“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。這不僅僅是美景，是少年的鮮衣怒馬、飛揚(yáng)跋扈?？煞鰮u直上九萬(wàn)里，可欲上青天攬明月，可相逢意氣為君吟?！妒怪寥稀返耐蹙S，被他人排擠只身使塞，目光所及也是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗；岑參戍邊，空中飄雪，落筆成詩(shī)便是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”的雄渾。他們一起闡釋著“縱死猶聞俠骨香”的豪邁。風(fēng)鵬正舉、江海入懷。是志在千里的魏武揮鞭，是稼軒的沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的雄壯，是留取丹心照汗青的決絕。他們是最烈的酒、最紅的血，擦亮了學(xué)生的眼睛、點(diǎn)燃了他們的激情。這樣的碰撞才是詩(shī)歌教學(xué)的真諦，才是對(duì)生命的喚醒、對(duì)生命的尊重。 四、以生長(zhǎng)為本，給學(xué)生飛翔的翅膀

我們?cè)谠?shī)歌的教學(xué)中，是否沿著意象走進(jìn)了詩(shī)人的情懷深處？還是只是簡(jiǎn)單地講一下詩(shī)句的意思和理解默寫(xiě)匆忙了事？如忽視詩(shī)人的情懷，不就如一位面目清秀的女子失去明媚善睞的雙眼嗎？孩子們?cè)趺茨軌蚴艿叫撵`的洗禮、靈魂的凈化？詩(shī)歌的教學(xué)，也應(yīng)是感受情懷后的一種成長(zhǎng)。我的眼前總會(huì)搖晃著這些詩(shī)人的影子，似乎聽(tīng)到他們對(duì)我的低語(yǔ)。我要銘記文化的根，也要讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去繼承、去發(fā)揚(yáng)。正因如此，每首詩(shī)歌我才會(huì)虔誠(chéng)的膜拜，用心聆聽(tīng)，精心傳授。每首詩(shī)歌都帶領(lǐng)孩子走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處，讓他們自己學(xué)習(xí)后精神能夠飛向更自由、灑脫的天堂。無(wú)論熱淚盈眶還是意氣飛揚(yáng)，都讓他們更自信、更陽(yáng)光地走在追夢(mèng)的路上。于是，低迷的孩子也會(huì)長(zhǎng)風(fēng)破浪，自卑的孩子能凌絕遠(yuǎn)眺。我在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，借助四個(gè)傳承“鄉(xiāng)愁”的意象，讓他們跟隨詩(shī)人一起成長(zhǎng)。在分析到“矮矮的墳?zāi)埂弊尳阱氤邊s陰陽(yáng)永恒相隔的時(shí)候，孩子們都眼中含淚。在降速“淺淺的海峽”這一意象的時(shí)候，孩子們的愛(ài)國(guó)情懷便呼之欲出了。那種“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的擔(dān)當(dāng)便有了。五、以美感為主，給學(xué)生愉悅的享受詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單任務(wù)的完成，它是學(xué)生預(yù)約身心的一個(gè)過(guò)程，是近距離感知美的深刻體驗(yàn)。它如樓上所見(jiàn)的風(fēng)景，它如四月的一朵白蓮，它如明月石上的清泉，它如沙暖睡著的鴛鴦。景色的美，是身心愉悅的陶醉；情感的美，更會(huì)滌蕩心靈。春夜的洛城誰(shuí)又在望月思家，壯心不已的烈士志在千里，遠(yuǎn)去天涯的隱者愿化落花，蠟炬成灰的詩(shī)人是否剪燭西窗，獨(dú)上西樓的愁緒是否依舊。詩(shī)歌的美就在這不經(jīng)意間撩撥的孩子的心弦，把美的種子悄無(wú)聲息地種在了孩子的心間。蔡元培先生在20世紀(jì)初就曾提出過(guò)美育，它應(yīng)是教育的一個(gè)不可或缺，尤其在詩(shī)歌的教學(xué)中。小結(jié)：讓理解與共鳴齊飛，讓生動(dòng)同生長(zhǎng)一色。我們?cè)僮⒅孛栏?，把“美育”的思想融入其中。并且，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，關(guān)注了學(xué)生、關(guān)注了生命、關(guān)注了生長(zhǎng)、關(guān)注了生動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)注入了新的理念。而且，在“雙減”之下打造了屬于自己的高效的詩(shī)詞課堂，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和傳承。當(dāng)然，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我也只是在不斷摸索，不斷嘗試。特別對(duì)于豪放詩(shī)詞，我想讓孩子們被這種強(qiáng)悍之風(fēng)吹到，被這種豪邁精神席卷。詩(shī)歌教學(xué)，不能僅局限在文字的表面，它應(yīng)