標(biāo)點(diǎn)符號(hào)過(guò)關(guān)訓(xùn)練一

標(biāo)點(diǎn)符過(guò)關(guān)訓(xùn)練一16-19中調(diào)考下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.昨日，光谷中心城的核心部分—“地下公共交通走廊及配套工程”全線開(kāi)工。B.重度污染天氣期間童人和心臟病患者盡量待在室內(nèi)止戶外運(yùn)動(dòng)。C.一年來(lái)主講中故態(tài)度社會(huì)刮起一中風(fēng)D.中國(guó)在城鎮(zhèn)化發(fā)展的同時(shí)現(xiàn)了不少問(wèn)題擁與活功能區(qū)隔分明、城市排水系統(tǒng)不完善致暴雨內(nèi)澇……下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.國(guó)家疫苗監(jiān)管有6項(xiàng)能：上許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、實(shí)驗(yàn)室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗(yàn)監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研發(fā)到使用的各個(gè)環(huán)節(jié)。B.農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展中的階段性問(wèn)題我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡共服務(wù)不均等、社會(huì)保障不完善等問(wèn)題的深刻反映。C.在旅游網(wǎng)上，杏花村前被冠以酒都”二字。對(duì)于該地的介紹，網(wǎng)上是如此表述的：杜牧的一首膾炙人口的《清明》詩(shī)，成為千古絕唱。D.美國(guó)、歐盟和日本于1990年動(dòng)了“人用藥品注冊(cè)技術(shù)規(guī)定國(guó)際協(xié)調(diào)會(huì)議稱ICH在進(jìn)新藥的同步申報(bào)、審批和上市。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.如果說(shuō)鳥(niǎo)類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，麻雀便是最樸實(shí)、最常見(jiàn)的“逗號(hào)靈隨意、無(wú)處不在。B.對(duì)于漢語(yǔ)的子民來(lái)說(shuō)，寄居他語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。C.鄭板橋的字是有設(shè)計(jì)感的，熔、隸、行、草于一爐；同時(shí)兌入畫(huà)竹、畫(huà)蘭的筆意，奇崛峭拔如“亂石鋪街D.如果把“信仰”二字拆開(kāi)，就發(fā)現(xiàn)“信”與“仰”的關(guān)系竟那么緊密——信者，仰也；仰者，信也。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是《葭》訴說(shuō)著最淡的情感：有愛(ài)也沒(méi)有恨，只是追求，有點(diǎn)彷徨，卻不放棄。無(wú)論客觀環(huán)境有多艱難，主觀心愿上一定相信有希望——“宛在水中央B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者子昂是在講蒼涼，講歷史上的蒼涼時(shí)刻，里面充滿了自負(fù)、驕傲，同時(shí)又充滿孤獨(dú)感。C.蘇東坡的偉大在他讓你覺(jué)得藝術(shù)創(chuàng)作就是真性情要你有真性情就可以寫(xiě)這樣的字，也可以寫(xiě)這樣的詩(shī)。D.時(shí)隔千年，我們重讀辛棄疾的破陣子感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)，他本想以身許國(guó)，但南渡之后再無(wú)用武之地。挑燈看劍，夢(mèng)回沙場(chǎng)，滿腔熱血便傾灑在詞作之中。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一A.全國(guó)人大代表、中科院院士周鳳認(rèn)為老教育”既包含了老年人的學(xué)習(xí)問(wèn)題，也涵蓋了整個(gè)社會(huì)應(yīng)該如何對(duì)待老人的內(nèi)容。B.文化大家留存的書(shū)稿、信札、書(shū)等，有極其珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。但事實(shí)是，不少大家生前年事已高，身邊又缺少幫手，許多大家的手稿疏于整理，已成普遍現(xiàn)象。C.開(kāi)春，共享單車(chē)也迎來(lái)了春天轉(zhuǎn)型，升級(jí)，堅(jiān)守，在這場(chǎng)充滿情懷的自行車(chē)創(chuàng)業(yè)風(fēng)潮中，不同品牌正在選擇各自的發(fā)展方向，同時(shí)也為將來(lái)尋找更多生存的可能。D.漢陽(yáng)歷史悠遠(yuǎn)、人文厚重，擁文化底蘊(yùn)，它是知音文化的發(fā)源地，自古流傳著“高山流水遇知音”的佳話；它是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地造”享譽(yù)海內(nèi)外；它是佛教文

化的朝圣地，順治年間興建的歸元寺已成為湖北佛教首剎。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.如讓古典音樂(lè)走進(jìn)普通人的活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。B.文藝工作者只有真正深入生活緊跟時(shí)代步伐可能創(chuàng)作出有溫度有深度有高度的優(yōu)秀作品。C.原始人類閱讀的對(duì)象就是大自巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延鹿蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D.歷史正劇往往莊重嚴(yán)整因?yàn)閮A向于真實(shí)再現(xiàn)歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈因?yàn)樗休^多理想色彩。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.收藏家從來(lái)不是將藝術(shù)品作為品來(lái)對(duì)待的人他而言收藏與其說(shuō)是一種暫時(shí)性的投資，不如說(shuō)是一種激情：藝術(shù)的激情，物質(zhì)的激情，歷史的激情，占有的激情，正是這種激情重新改寫(xiě)了藝術(shù)品的意義。B.地溝油流回餐桌的現(xiàn)象些發(fā)達(dá)國(guó)家也都存在現(xiàn)在早有了規(guī)范而完備的法規(guī)及有效的實(shí)施辦法。如：在日本，政府高價(jià)回收地溝油當(dāng)燃料用；美國(guó)政府規(guī)定，餐桌亂用亂賣(mài)地溝油就要被查封……C.貼標(biāo)簽有諸多副作用廣人然而，大多數(shù)人卻忽略了，貼標(biāo)簽有非常積極正面的含義：對(duì)事物形成初步、粗淺和表面的印象，可以大幅降低行為的成本。D.登上觀光車(chē)收導(dǎo)覽員上的嶄新的東湖綠道導(dǎo)覽手冊(cè)線路攻、如廁指南一目了然。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.古代中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度舞混沌不分性中國(guó)古典詩(shī)詞與生俱來(lái)的文化基因。詩(shī)詞與音樂(lè)水乳交融，渾然一體，在淺唱低吟中做到了雅俗共賞。B.文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》將錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)方式。C.“百部經(jīng)典”書(shū)目上起先秦，至辛亥革命，突破傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集四部分類法，力求做到廣納百家、百花齊放，充分展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的廣泛性和多樣性。D.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)淡的小事了人對(duì)故鄉(xiāng)的思念對(duì)朋好友的回憶；它沒(méi)有商業(yè)片的噱頭和造勢(shì)、浮華與張揚(yáng)；有的只是人與人之間持久存在的愛(ài)和尊重。下列句點(diǎn)號(hào)用不范一是A.云棲大會(huì)是一場(chǎng)“匯聚時(shí)代最大腦繪技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和藍(lán)圖展云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等蓬勃發(fā)展的科技生態(tài)全景”的大會(huì)。B.中國(guó)只有制造出自己的大飛機(jī)能在一定范圍內(nèi)打破壟斷降低成本讓通老百姓也坐得起飛機(jī)，結(jié)束中國(guó)上空飛著的都是國(guó)外民用客機(jī)的歷史。C.高鐵，中國(guó)速度；高鐵，中國(guó)跡。從綠皮車(chē)到高鐵動(dòng)車(chē)組，出行工具的變遷悄然改變著人們的生活。更見(jiàn)證了改革開(kāi)放40年來(lái)國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的變革。D.當(dāng)我們欣喜于GDP的增長(zhǎng)時(shí)，漠視了另一些“增長(zhǎng)”：我們用了10年的時(shí)間，完成了西方人30年的重增長(zhǎng)們了50年時(shí)間成了西方國(guó)家一二百年才完成的疾病譜轉(zhuǎn)變。下各句，點(diǎn)號(hào)用規(guī)的項(xiàng)（）A.通過(guò)注入歷史、文化、藝術(shù)、技等元素，綠道為城市打開(kāi)了一個(gè)全新的交互界面。

人們漫步綠道，便是在閱讀這座城市，與它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行對(duì)話。B.風(fēng)度源于一種最古老也是最偉的力量之優(yōu)不在于言辭之間的滔滔不絕，不在于舉手投足中的風(fēng)流倜儻，風(fēng)度的本質(zhì)是一種震懾人心的道德力量。C.應(yīng)急管理根到底是專業(yè)性社會(huì)性兼具的工作能片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)化而忽視基層基礎(chǔ)工作；也不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件約,忽視了專業(yè)化建設(shè)。D.文物保護(hù)的意義在于借助文物跡把抽象的歷史具體化對(duì)精美的器物值城的寶藏，我們都有保護(hù)它們的熱情過(guò)，如何妥善保護(hù)文物，更需要超越感情因素的能力和素養(yǎng)。下各標(biāo)符號(hào)用規(guī)的項(xiàng)A論際是一種方法論初只是一種讀書(shū)方法學(xué)評(píng)方法來(lái)又成為一種著述方法、一種研究人物的方法。B．好的教育是美的教育，那是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、理解美、享受美的過(guò)程；然而，如果沒(méi)有對(duì)美的渴幕，最初的教育就不會(huì)發(fā)生。C．在探險(xiǎn)路上，如果困難出現(xiàn)，就要戰(zhàn)斗到底；如果訓(xùn)練有素，你就會(huì)生還。若疏于訓(xùn)練，大自然將把你收為己有。D．這里給人“家徒四壁”的感覺(jué)：樸素吸音的墻壁，一張榻榻米，僅此而已。這樣的布置，簡(jiǎn)單得幾乎到了“苦寒”的地步。11.下各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不范的—項(xiàng)是（）A.不是子學(xué)生，是上班族，零碎的時(shí)間，每天都在我們的命里迅速流失。除了在手機(jī)上打游戲，刷微信、微博，我們沒(méi)有更好的方法來(lái)和這些時(shí)間相處。B.真要出自真心客觀實(shí)際前乎并無(wú)異議后眾說(shuō)不―。大概是因?yàn)椤翱陀^實(shí)際”這個(gè)概念，不但包括客觀事實(shí)，而且包括客觀規(guī)律。C.故事本身經(jīng)足夠美好了：給他人造成損失后留言留錢(qián)，是誠(chéng)信；被誠(chéng)信感動(dòng)而不索賠，是仁義；不僅不索賠，還給萬(wàn)元資助，是良善。讀書(shū)講究一個(gè)“博而評(píng)書(shū)講宄一“”字不求面面到但求一點(diǎn)之透，便有一孔之得、一己之見(jiàn)，足以為己、為人鏡鑒，也不枉了這個(gè)“評(píng)”字。下各標(biāo)符號(hào)用規(guī)的項(xiàng)A人論世”實(shí)際是一種方法論。起初，它是一種讀書(shū)方法、文學(xué)批評(píng)方法；后來(lái)，又成為一種著述方法、一種研究人物的方法。B．的教育是美的教育，那是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、理解美、享受美的過(guò)程；然而，如果沒(méi)有對(duì)美的渴幕，最初的教育就不會(huì)發(fā)生。．在探險(xiǎn)路上，如果困難出現(xiàn)，就要戰(zhàn)斗到底；如果訓(xùn)練有素，你就會(huì)生還。若疏訓(xùn)練，大自然將把你收為己有。．里給人“家徒四壁”的感：樸素吸音的墻壁，一張榻榻米，僅此而已。這樣的布置，簡(jiǎn)單得幾乎到了“苦寒”的地步。標(biāo)符過(guò)訓(xùn)一少題后的逗號(hào)使用規(guī)范）些監(jiān)管前的逗號(hào)應(yīng)該為句號(hào)）3.C（分號(hào)的用法①于復(fù)句內(nèi)部列分句之間的停頓用于分行列舉的各項(xiàng)之間而