文學(xué)基礎(chǔ)教案《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》

精品文檔中國(guó)古代典詩(shī)詞鑒賞先秦詩(shī)的峰——《詩(shī)》與《楚辭》●教學(xué)目的和任務(wù)：、了解古典詩(shī)歌的體式特征、了解中國(guó)古典詩(shī)歌欣賞要點(diǎn)、對(duì)“詩(shī)六義人”等技法有認(rèn)識(shí)●教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：經(jīng)》及其作選講；辭》及其作選講；●教學(xué)方法：講授法朗誦法●課時(shí)分配：兩課時(shí)●教學(xué)內(nèi)容與步驟：導(dǎo)語(yǔ)—“文織從巠”聲“巠”為“繃直”筆直”?！棒椤迸c“巠”結(jié)合表示“繃直的絲線”，即紡織機(jī)上等列布設(shè)的縱向的繃緊的絲線?！敖?jīng)之，即萬(wàn)世不變之理也典“”意字。從甲骨文字形看上面是“冊(cè)”字,下面是大，合來(lái)就是大本大冊(cè)的書。典的本義是指重要的文獻(xiàn)、典籍?！暗渑f指作為典范的儒家載籍、宗教典籍經(jīng)、著名的文獻(xiàn)典籍。后來(lái)，凡是典范性權(quán)性的，久不衰的萬(wàn)世作，都尊稱之為經(jīng)典經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書”，它是具有時(shí)代性，甚至階級(jí)性的?！拔膶W(xué)我古代合稱幾乎沒有現(xiàn)代文學(xué)的含義，析稱文、文章則近之?！凹y工記之文申為文華辭采章《周·考工記白謂之章“章可以理解成文華辭采的事，后引申為作品。此外解字“章樂為一章從音從十?dāng)?shù)之終也章”可理解成華采作品的段落或篇章?！氨玖x是教，引申為知識(shí)學(xué)問(wèn)，后引分門別類的有系統(tǒng)的知識(shí)，再引申傳授知識(shí)的地方?！皩W(xué)現(xiàn)代義上是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式?！捌愤^(guò)者的創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生的具有文學(xué)藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)的以一形式表現(xiàn)出來(lái)的一切智力成果。文作是以語(yǔ)言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受的著作?！百p是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞文學(xué)賞是讀者以語(yǔ)言為媒介，獲得對(duì)文學(xué)作品中藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)起思想感情上的強(qiáng)烈反映到美的愉悅和享受，從而使精神境界得到升華。離開文學(xué)鑒賞，文藝作品潛在的價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。由于思想感情生習(xí)慣、經(jīng)歷及藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)感受能力的不同鑒賞時(shí)出現(xiàn)相同、相近，抑或相異、相反的感受和評(píng)價(jià)都是正常的事?；氐秸}，本課程叫《經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞》，將選擇經(jīng)典詩(shī)詞、經(jīng)典小說(shuō)、經(jīng)典散文、經(jīng)典戲曲，來(lái)與大家一起分享。先看中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞，先了解一下古典詩(shī)詞的體制特征。一中古詩(shī)的制征1、定義與特征詩(shī)歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著豐富的思.

精品文檔想感情和想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排,它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。詩(shī)歌的基本特征：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂美。2、重要分類中國(guó)古代不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌樂詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！卑匆袈煞诸悾煞譃楣朋w詩(shī)和近體詩(shī)兩類。（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（以前的詩(shī)歌楚辭、樂府詩(shī)?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁?shī)題材的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。（2近詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的體詩(shī)又稱今體詩(shī)唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。①一是“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。②一是“律詩(shī)”首八句言的簡(jiǎn)稱五律言的簡(jiǎn)稱七律過(guò)八句的稱為排律。律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外定字，韻有定位（押韻位置固定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗按內(nèi)容來(lái)分類，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)物、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。3發(fā)展歷程我國(guó)詩(shī)歌大致發(fā)展歷程→《楚辭》→樂賦→漢樂府詩(shī)→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。二中古詩(shī)欣要1、意象與意境的捕捉意：“”就是意念，“象”就是物象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象簡(jiǎn)地說(shuō)就是寓“意”之“象”是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。意：指情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生意境由兩部分組成是“如在眼前”的較實(shí)的因素為“實(shí)境”；是“見于言外”較虛的部分，稱為“境”。虛境是實(shí)境的升華，體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。但是，虛境不能憑空產(chǎn)生，它必須以實(shí)境為載體，落實(shí)到實(shí)境的具體描繪上。這就“虛實(shí)相生”的意境的結(jié)構(gòu)原理。意和象區(qū)：其一.它們所達(dá)到的層次和深度不同象指的是審美廣度意境指的是審美的深度；其二：意境是意象的升華；其三在國(guó)文化中，意象屬于術(shù)范疇，而意境指的是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng)圍廣闊無(wú)涯，與中國(guó)人的整個(gè)哲學(xué)意識(shí)相聯(lián)系。如白送浩之陵“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！边@首詩(shī)有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等。這些意象組合起來(lái)便成了一幅融情于境的畫面詩(shī)中沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念是通過(guò)孤帆消失江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象達(dá)送別友人的深情摯意字上句句寫景實(shí)際上句句都在抒情，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。2、詩(shī)味的體悟詩(shī)味即詩(shī)的意味、趣味，是作品所能喚醒欣賞者的審美情緒，給予欣賞者審美愉悅的特.

精品文檔定品性。詩(shī)味的精魂與本質(zhì)在于詩(shī)人對(duì)宇宙人生真諦的體會(huì)與表現(xiàn)，優(yōu)秀的詩(shī)歌往往意蘊(yùn)無(wú)窮、余韻悠長(zhǎng)。讀者要就需要對(duì)詩(shī)歌作品字斟句酌，反復(fù)吟詠，借助聯(lián)想想象，體悟詩(shī)歌中所寄寓的深幽婉曲的情思與意趣，從而領(lǐng)悟詩(shī)歌的主旨與意蘊(yùn)，即體會(huì)“味外之旨致如后文要講的《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭3、詩(shī)語(yǔ)與詩(shī)法的解析詩(shī)歌意象與意境的捕捉，詩(shī)味的體悟都要以詩(shī)語(yǔ)與詩(shī)法的解析為前提與基礎(chǔ)。詩(shī)語(yǔ)即詩(shī)家語(yǔ)語(yǔ)即詩(shī)家語(yǔ)體義頗為復(fù)雜致是與散文語(yǔ)言不同求練、含蓄、跳躍等，意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言。詩(shī)法歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有主張要詩(shī)法的，有主張不要詩(shī)法的，有主張有詩(shī)法而能出于詩(shī)法之外的。如：方樹昭昧詹言》云法體成,無(wú)法則傖（音倉(cāng)）荒。率爾縱有佳意佳語(yǔ)，而安置布放不得其所退所以譏六朝人為雜亂無(wú)章也蘇答民師書行云流水定行所當(dāng)行所可不止呂中夏均父集序識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩備而能于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無(wú)定法，無(wú)定法而有定法，知是者，則可以與語(yǔ)法法矣詩(shī)主講：法句、法其種現(xiàn)法修手字詩(shī)眼、平詩(shī)有“身輕一eq\o\ac(□,鳥)的缺詩(shī)詩(shī)的是一個(gè)勇猛的武將,馳馬戰(zhàn),說(shuō)他像一只鳥那樣輕靈活潑王安石劉貢父等補(bǔ)為起落疾下浮飛后來(lái)得一個(gè)善本才道是“過(guò)”大家都嘆服了此外，還有虛實(shí)、顯晦、清濁、雅俗、輕重等等。句：是復(fù)雜，老杜說(shuō)自己“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休綜老杜:"紅稻啄殘鸚鵡粒碧棲老鳳凰枝實(shí)鸚鵡啄殘紅稻鳳凰棲老碧梧枝”襯、倒裝、互文（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還等等。章：律師講究起承轉(zhuǎn)合，楊載在詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)：△破題或景興起或起或事起或就題起要兀高遠(yuǎn)如風(fēng)卷浪勢(shì)欲滔天?！黝h聯(lián)，或?qū)懸猓驅(qū)懢埃驎?、用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。△頸聯(lián)，或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。△結(jié)句，或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場(chǎng)，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無(wú)窮。常表手：古典詩(shī)歌常見表現(xiàn)手法有“賦、比、興賦是直接陳述事物的表現(xiàn)手法比：用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情興是托物起興，即借某一事物開頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。此外，常見修辭手法有夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍、象征、借代等。在具體詩(shī)歌解讀中，慢慢道來(lái)。三中古詩(shī)選一先詩(shī)頂—《經(jīng)與楚》（《經(jīng)及作選1、《詩(shī)經(jīng)》概況《詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)前.

精品文檔11世紀(jì)至前6世秦為詩(shī)取整數(shù)稱《詩(shī)三百漢被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)沿用至今。2、《詩(shī)經(jīng)》選講【1】《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)?蒹葭》選講蒹葭蒼蒼白為霜所伊人在水一方遡洄從之道且長(zhǎng)遡從之宛水中央。蒹葭凄凄白未所伊人在水之湄遡洄從之道且躋遡從之宛水中坻。蒹葭采采白未已所伊人在水涘遡洄從之道且右遡從之宛水中沚解《蒹葭是秦國(guó)的民歌這是一首愛詩(shī)在戀愛中一個(gè)癡情人的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人?！拜筝纭笔禽度?、蘆葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生?！拜筝缟n蒼，白露為霜”描寫了一幅秋葦蒼蒼、白茫茫霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當(dāng)此時(shí)此景的心情。“所謂伊人，在水一方”，朱熹《詩(shī)集傳》：“伊人，猶彼人也?！痹诖颂幹钢魅斯寄合氲囊庵腥恕Ｑ矍氨緛?lái)是秋景寂寂水漫漫什也沒有可于牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那一邊，于是想去追尋她，以期歡聚?！斑i洄從之，道阻且長(zhǎng)”，主人公沿著河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠(yuǎn)“遡游從之宛水中央”那就從水路游著去尋找她嗎不主人公怎么游，總到不了她的身邊仿佛就永遠(yuǎn)在水中央可而不可即這句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無(wú)法接近她仿在繞著圓心轉(zhuǎn)圈因而他兀自在水邊徘徊往復(fù)神不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種癡迷的心情，使整個(gè)詩(shī)篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調(diào)。下面兩章只換少許字詞，反復(fù)詠唱。“未晞”，未干?！颁亍彼萁唤又?，也就是岸邊?！败Q”，升高?！坝摇保厍??！佰妗焙汀皼b”是指水中的高地和小渚。賞：首詩(shī)三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興謂蒹葭蒼蒼，白露為霜”蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻劃的是一片水鄉(xiāng)清秋的景色，既明寫了主人公此時(shí)所見的客觀景色暗寓了他此時(shí)的心情和感受詩(shī)人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的換來(lái)說(shuō)詩(shī)人的凄惋的心境也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，這首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起而渲染了全詩(shī)的氣氛造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。另外一詩(shī)，又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一志，用虛實(shí)互相生發(fā)的手法借意的模糊性和朦朧性加強(qiáng)抒情寫物的感染力的“所謂伊人在一方”這他第一的幻覺，明明看見對(duì)岸有個(gè)人影，可是怎么走也走不到她的身邊“宛在水中央”這是第二次的幻覺然覺得所愛的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞小島上，可是怎么游也游不到她的身邊個(gè)影，一會(huì)兒“在水一方”會(huì)兒“在水中央”；一會(huì)兒在岸邊，一會(huì)兒在高地。真是如同在幻景中，在夢(mèng)境中，但主人公卻堅(jiān)信這是真實(shí)的不惜一切努力和艱辛去尋她正生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài)寫出了他對(duì)所愛者的強(qiáng)烈感情而種意象的模糊和迷茫又全詩(shī)具有一種朦朧的美感生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力?！?】《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)?靜女》選講靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。.

精品文檔解：是一首男女幽會(huì)的情歌。少女故意躲在城角“愛而不見”，男子急得坐立不安，“搔首蜘躕”這兩句平實(shí)話的描寫極為傳神地表現(xiàn)了一對(duì)戀人初會(huì)時(shí)的情趣。既而約會(huì)之時(shí)少女贈(zèng)送彤管草子欣喜若狂語(yǔ)帶雙關(guān)表達(dá)愛意的情態(tài)寫得柔婉細(xì)膩，情意綿綿。全詩(shī)清新活潑，生動(dòng)有趣。吟誦此詩(shī)，讀者亦會(huì)被其濃濃的青春氣息所感動(dòng)，而誠(chéng)心祝愿這對(duì)戀人幸福美滿。賞：《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目?，F(xiàn)代學(xué)一般都認(rèn)為此詩(shī)寫的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德?！编嵐{釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕結(jié)待時(shí)終至暮百兩不來(lái)”“季姬踟躕望我城隅終日至暮不齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂渭“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的情愛活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。詩(shī)是從男子一方來(lái)寫的但通過(guò)對(duì)戀人外貌的贊美她待自己情義之深的宣揚(yáng)也可見出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景閑雅而又美麗的姑娘伙約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)急不可耐張望著卻被樹木房舍之類東西擋住了視線于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地?！皭鄱灰?，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性很地刻劃了人物的在心理栩如生地塑造出一位戀慕至深癡醉的有情人形象。第二第三兩章從意的遞進(jìn)來(lái)看應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似因此兩章多少有一種重章疊句的趨向一的勻稱感但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處第一章還有五字句種章疊句的趨向便被扼制使成為一種佯似。這樣結(jié)構(gòu)代表詩(shī)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。讀詩(shī)的第二三章們會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑詩(shī)的“寫形寫神之妙”陳讀詩(shī)識(shí)小錄》有一步的感受。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”賞的是鮮艷的色澤對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”顯然欣賞的不是其外觀而有所感。原來(lái)草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托表，不妨說(shuō)已成為一個(gè)有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管的戀人紅潤(rùn)的面容那“(悅懌”只是對(duì)在美的欣賞接受荑草感受到普通的小草也“洵美且異”則是對(duì)她所傳送的那種有特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)我們看來(lái)那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。第三章結(jié)尾“匪女之為美人貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)視一種內(nèi)心獨(dú)白既是第二章詩(shī)義的進(jìn)也第一章以“愛而不見搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)具真率純樸之美讀完此詩(shī)對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，我們除了深受感動(dòng)之外還能說(shuō)些什么呢？【3經(jīng)王風(fēng)·黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！.

精品文檔彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！注：離離：繁茂貌。行邁：遠(yuǎn)行。靡靡：遲遲、緩慢的樣子。搖搖：心神不寧。醉：昏昏沉沉貌此人哉（國(guó)淪亡的凄涼景象誰(shuí)造成的呢？噎食物塞住咽喉這里指哽咽。背：這首詩(shī)作于西周滅亡后：一位周朝士大夫路過(guò)舊都，見昔日宮殿夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩(shī)。主：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”表達(dá)了對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情此都被吟唱者心中那股濃濃的憂郁哀怨所感染三嘆的語(yǔ)式又讓感傷的情緒顯得格外深沉。賞：這首詩(shī)在抒發(fā)對(duì)西周滅亡的沉痛時(shí)先出現(xiàn)的是生長(zhǎng)茂盛的農(nóng)作物莊稼生長(zhǎng)的地方曾是宗周的宗廟公室這滄桑田的巨大變化自使詩(shī)人陷入悲哀之中行進(jìn)的腳步變得遲緩。三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”的詩(shī)句，用腳步的遲緩引出心情的沉痛。這首詩(shī)采用的是遞進(jìn)式的寫景抒情筆法。出現(xiàn)的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之穗”、“彼稷之實(shí)”，農(nóng)作物的部位暗合農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程：先有苗、再有穗、最后有了顆粒。作者抒發(fā)沉痛之情時(shí)，依次是“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”，變得越來(lái)越強(qiáng)烈，也更加痛苦。作者憂國(guó)憂民傷憫亂，最后天發(fā)問(wèn)：這種歷史悲劇是誰(shuí)造成的來(lái)承擔(dān)西周滅亡的歷史責(zé)任，詩(shī)的作者非常清楚。他不把問(wèn)題的答案明確說(shuō)出，而是采用質(zhì)問(wèn)的方式，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈，并給讀者留下思考的空間。3經(jīng)》的藝術(shù)特色【1實(shí)義創(chuàng)作手法?！?、、興的表現(xiàn)手法?！?沓章法與靈活的句式?！?富語(yǔ)匯與和諧的韻律。（、原《辭作選1、屈原及《楚辭》概況屈原（約公元前340-前278國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。曾任三閭大夫、左徒兼管內(nèi)政外交大事，對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘。公元前2年自汩羅江自殺。他是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。其作品有《離騷。熾熱的愛國(guó)感情，對(duì)理想不懈追求和為此九死不悔的精神使其作品的主旋律。其作品與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世影響極大。、《辭作選九·江余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮吾高馳而顧。駕青虬兮驂白螭與華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而疑滯。朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷。入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。.

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精品文檔接輿髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！注：欸（音哀）：嘆息聲。緒風(fēng)：余風(fēng)。?。和暗帧?，抵達(dá)，到。方林：地名.舲（音零）船：有窗的小船。榜：船槳。汰：水波。容與：緩慢，舒緩.淹停留?；厮夯匦乃?。這句是說(shuō)船徘徊在回旋的水流中停滯不前。枉陼：地名，在今湖南常德一帶。辰陽(yáng)：地名，在今湖南辰溪縣西。溆浦：溆水之濱。儃佪：徘徊。這兩句是說(shuō)進(jìn)入溆浦之后，我徘徊猶豫，不知該去哪兒。杳：幽暗。冥冥：幽