《古代日本工藝美術》

古代日本工藝美術整理課件第一節(jié)概述

整理課件日本是亞洲東端的島國

由本州、四國、九州、北海道四大島和1000多個小島組成

古稱“八大洲島”

特殊的地理位置和自然環(huán)境，對人們的生活習性和思想情感以及日本工藝文化的特質，都產生了極大影響

整理課件日本國家名稱的演變：

公元前42年：神武天皇開始將建國的地方稱“大和”

中國古時稱日本為“倭國”或“大倭國”

“日本”一詞由“火之國”和“日之國”演化而來

JAPAN－漆NIPPON－日本

公元645年，孝德天皇通過“大化革新”完成日本統(tǒng)一，并將“大和”與“日之國”合一取其部分合并稱之為“日之本”，意為“太陽初出之地”，“太陽之源”，于是，“日本”便成為這個島國的正式名稱并沿用至今。

整理課件日本人種：

蒙古利亞人種的一支，后來又與來自南洋群島的馬來人混血而成日本民族。

最古的居民：熊襲人（南方人）和蝦夷人（北方人）

“日本人”是大和民族的現(xiàn)代稱呼，是世界上為數(shù)很少的單一民族國家的民族，占全國人口的99%以上。

整理課件民族來源是多方面的：

數(shù)萬年前的舊石器時代，日本列島曾與大陸相連，這里便有原始人類生息，其后裔就是現(xiàn)在北海道的阿伊努（蝦夷）人。

日本列島脫離大陸至今已1萬多年，期間大陸居民分三路陸續(xù)遷入：

（1）由朝鮮海峽而來的漢人和朝鮮人；

（2）由韃靼海峽入島的通古斯人；

（3）由順太平洋暖流沿琉球群島北上的東南亞馬來人和中

國長江下游的古代吳越人。

整理課件宗教（一）神道教（神教、日本教）由日本民族原始宗教發(fā)展而來，最初以萬物有靈和祖先崇拜為主要內容。佛教和中國儒家學說傳入以后，它又吸收了儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，但長期作為佛教的附庸而存在。（二）佛教在日本長期居于相當國教的地位于6世紀由中國和朝鮮傳如日本唐·鑒真和尚（687-763）向日本傳入南山律宗日本和尚最澄（767-822）到唐留學，將中國天臺宗傳入日本空海（774-835）將真言密宗傳入日本13世紀以后宋朝禪宗傳入日本整理課件美學觀寂靜之美樸素之美殘缺之美（非完整之美）含蓄之美整理課件上古文明：舊石器時代、新石器時代

“繩紋文化時期”：

約公元前6000年～公元前250年

新石器時代

繩紋式陶器、石斧、石鏃、石椎、骨針、骨鉤

土室群、“貝?！薄⑴酝僚?/p>

約為母系氏族社會時代

整理課件“彌生文化”：

公元前2世紀起

金石并用時代

彌生式陶器：用陶輪生產，器身薄而質地堅硬

銅鏡、銅劍、銅飾物、細石器

整理課件舊石器時代：1萬年前

漁獵、采集的原始生活

新石器時代：繩紋文化，日本工藝美術的歷史由此開始

彌生文化時代：（約公元前250—公元250年）大陸鐵器傳入，陶器、鐵器和水稻種植

奴隸制時代：公元1世紀以后

公元3世紀，“大和國”興起，5世紀統(tǒng)一全國，勢力范圍擴展至朝鮮半島南端

公元3世紀到7世紀前期：“古墳時代”奴隸制時代

整理課件公元6世紀至7世紀：

日本歷史上發(fā)生重大變革的時代

漢字的普及

佛教經由朝鮮半島傳入

日本的思想、文化和藝術，以佛教為中心展開

645年的大化革新，標志著日本封建社會的開始

整理課件中國文化的影響：

從中國的隋王朝開始，日本即派遣留學生到中國學習

他們帶回先進的技藝、思想文化、政治經濟制度

到了唐朝，去朝貢留學的人數(shù)和次數(shù)與日俱增，形成相當?shù)囊?guī)模

“遣唐使”（日本到中國唐朝留學的學者和僧人）增進了中日文化的交流，把中國優(yōu)秀的思想文化及先進的封建制度引進到日本，有力地促進了日本政治、經濟和文化的發(fā)展與進步

整理課件“奈良時代”（公元708—781年）：

日本的政治體制、經濟制度、思想文化及宗教信仰，皆以唐朝為模式而展開，并日益深入。

“平安時代”（公元794—1185年）：

日本的文化藝術發(fā)生了根本性的轉變。為了建立日本民族獨自的文化，從此時起廢止了遣唐使，并創(chuàng)制了日本獨有的假名文字，民族文化大力發(fā)展。在藝術上也由過去的唐風一邊倒轉變?yōu)椤昂惋L化”。

整理課件武士階層興起：

“幕府政治”（亦稱武家政治）時代

“鐮倉幕府”（公元1192—1333年）：

鐮倉幕府曾經一度成為日本文化藝術發(fā)展的障礙

“南北朝時期”（亦稱“戰(zhàn)國時期”）：

兩大武士階級對立

整理課件“室町幕府”（公元1336—1573年）：

恢復了對中、朝地區(qū)的貿易活動，并實行了一系列的開明政策

中國明代文化藝術的浪潮波及日本列島，給日本的文化藝術帶來了很大影響。

整理課件16世紀末，歐洲的文化和經濟勢力伴隨著基督教滲入日本

“德川幕府”（亦稱江戶幕府，公元1603—1867年）：

在實行“鎖國政策”的同時，又將武士獨裁的“幕府”改為由武士、商人、工匠、農民等若干階層組成的聯(lián)合政體，以適應日本社會內部的新形勢，這一舉措，大大促進了日本經濟和文化藝術的繁榮。

整理課件“江戶時代”（公元1603—1867年）：

文化藝術的各個方面都呈現(xiàn)出繁榮景象

由于封建勢力的割據(jù)，階級矛盾日趨激烈

歐美諸發(fā)達國家開始對日本施加壓力，要求與其通商

整理課件“明治維新”時期：1867年德川幕府滅亡，明治天皇登基。

實行了一系列富國強民的改革政策和有力措施

對內最大程度地凝聚社會各階層的力量

使日本在政治、經濟、文化等各方面，都得到了迅速發(fā)展，掀開了日本歷史嶄新的篇章。

整理課件第二節(jié)陶瓷工藝

整理課件繩紋式陶器：

日本最早的陶器，可追溯到公元前8000年甚至公元前9000年

彌生式陶器：

以手工做出器形，不放入窯而是在器物周圍以明火燒制

整理課件一、上古時期

（一）繩紋式陶器

代表日本上古文明的藝術特色，數(shù)量多，種類樣式豐富

繩紋文化時代一般分為早、前、中、后、晚5個時期

整理課件早期：

器型：底部尖形或圓形

裝飾：

“押型紋”：器壁上用篦尖刻劃出精美的紋樣

“捻繩紋”：用繩子纏在器壁上后滾動器物

“貝殼紋”：用貝殼押印成奇特的裝飾紋樣整理課件前期開始有意識，用施紋工具（竹管等）口緣呈波形等有變化整理課件中期：

裝飾傾向達到高潮，表現(xiàn)用黏土做的“繩子”隆起的紋，而且器皿厚而大，口緣的波形紋也變得像大型的把手一樣，充滿著力度和量感。

裝飾紋樣：人面及動物的表現(xiàn)

其中蛇的表現(xiàn)引人注目

整理課件后期：

平面的表現(xiàn)

施紋方法：以磨消手法為主，就是將器壁上繩紋的一部分磨消而形成紋樣帶

器型：開始小型化，陶瓶形、香爐形

紋樣：明麗而充滿韻律感，在晚期時達到了極至

開始有了涂上紅色涂料的裝飾手法，且能看出精制品和粗制器的區(qū)別。

這個時期，已經能夠制作出相當完美的陶器工藝品了

整理課件晚期有了紅色繪料的裝飾手法，可分精、粗制品整理課件整理課件（二）彌生式陶器

燒成溫度較高、呈色為赤褐色的較多

器型：以罐形、甕形為主，尚有很多高杯形的陶器

已有很多造型嚴整的陶器出現(xiàn)，說明此時已開始使用轆轤

裝飾：竹刮刀和梳子狀的工具刻劃的紋樣較多，立體感很強的器皿尚不多見

整理課件在東部日本，發(fā)現(xiàn)了帶有繩紋式陶器傳統(tǒng)特點的陶器。

在近畿、東海地方還發(fā)現(xiàn)有色彩華美的陶器，這可能是作為

特殊用途的陶器。

整理課件

彌生時代是由狩獵、采集的經濟向生產經濟發(fā)展的時期，

于是，反映這一特點的陶器也多有問世。陶器制作進而向著

定型化的生產方向發(fā)展，所以出現(xiàn)了與繩紋式陶器不同的造

型非常洗練的陶器。

整理課件整理課件（三）埴輪（Haniwa）

埴輪是古墳時代的副葬品，與中國的明器有相似之處

埴輪的使用者是貴族階層，但制作者大都是社會底層的人，他們大概從屬于一個叫做“土師部”的集團，平時他們作為農民，決不會進入藝術家的部類，這樣就有可能生產如此樸素的藝術作品。

埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)量和式樣最多的是關東地區(qū)

整理課件埴輪按其形制和風格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類型。

圓筒埴輪的基本特征：

器物上下呈圓筒狀，類似器座，是一種抽象性很強的陶塑紀念物，被作為喪葬用品。

另有類似壺形，上端敞口、呈牽?；畹嫩?，也頗具特色。

整理課件形象埴輪的形制非常豐富，它以表現(xiàn)與人們生活有直接關系的內容為其特征，是一種具象性很強的陶制紀念物。

可分為4種類型：

“房屋埴輪”：模擬住宅、倉庫等形狀

“器物埴輪”：模擬戰(zhàn)爭中的盾、箭袋、甲胄及生活中的扇子、杯子，甚至船等物品和器具形象

“人物埴輪”：模擬武士、農夫、巫師及師等人物形象

“動物埴輪”：模擬與人類日常生活密切相關的各種動物形象

整理課件整理課件（四）土師器與須惠器

到了古墳時代，隨著社會結構的變化，出現(xiàn)了擁有專業(yè)技術的“部民”（日本古時的奴隸），在日本各地，燒造陶器都頗為盛行。據(jù)考古發(fā)掘，在日本全國發(fā)現(xiàn)了2000多處窯址，可見當時陶器制作的規(guī)模之大，范圍之廣。

整理課件“土師器”：實用品

繼承彌生式陶器傳統(tǒng)的類型，在日本全國被定形化并大量生產，因而逐漸喪失了個性的表現(xiàn)，其后在神社的陶器中留存著一線發(fā)展生機

整理課件“須惠器”：實用性很強的陶藝作品

高溫燒造的制作方法從中國大陸經由朝鮮半島傳入日本

受到歸化人（外邦來到日本并定居的人及其子孫）的很大影響，他們對推動日本早期陶藝的發(fā)展做出了很大貢獻。在日本，凡是地名中帶“陶”、“須江”、“須衛(wèi)”、“末”等字的都曾經是生產須惠器的地方，因為它們的讀音不但與“須惠”近似，而且在這些地方也有大量須惠器窯址。

整理課件器型：罐、高杯

高度：一般為40～50厘米

裝飾：人物、動物等形象

在須惠器里已有使用自然釉的例作，在奈良時代以后的陶器中，已經出現(xiàn)了有意識的施釉行為，并可知使用灰釉的方法業(yè)已開始。

須惠器曾被廣泛而長期地使用，其傳統(tǒng)被奈良、平安時代的陶器所繼承、發(fā)揚整理課件整理課件二、奈良至鐮倉時代

奈良時代：

出現(xiàn)了使用類似“唐三彩”的色釉來燒制的陶器，作為宮廷、寺院等特殊場所的用品

土師器及須惠器仍然是普通民眾所使用的器具整理課件平安時代：

陶瓷工藝發(fā)展的主流并未發(fā)生變化

須惠器的主要產地：

大和、河內、和泉、攝津、近江、美濃、尾張、播磨、備前、贊岐、長門等

整理課件器型的變化：出現(xiàn)了陶藝特有的造型語言的萌芽

釉料的使用技術，特別是灰釉陶的進步十分顯著

裝飾：在器壁上刻線，表現(xiàn)秋草紋樣等，線條明麗而生動，與其他工藝一道顯示出平安時代的特征。

平安時代末期：

燒造?；?、越前陶中常見的壺、甕等類型的陶器整理課件整理課件鐮倉時代：

繼續(xù)發(fā)展平安時代的類型

得到了很大的發(fā)展的陶器類型：

知多半島一帶燒制的“古?；?/p>

現(xiàn)在作為瀨戶市中心的地域所生產的“古瀨戶”

整理課件鐮倉時代后期的瀨戶類型陶器：

造型：出現(xiàn)了像中國宋代、朝鮮高麗時期燒制的瓶、壺、香爐等等新的造型

紋樣：出現(xiàn)了以印花紋、浮雕手法制作的櫻花、菊花等花卉紋和魚、蟲等精巧的圖案，由上至下地施以彩釉，新穎別致，格外迷人。

整理課件整理課件三、室町時代

室町時代初期：

瀨戶類型的窯依然作為窯業(yè)中心，并未喪失其重要地位

中國陶器中的天目釉茶碗和壺類等伴隨飲茶風興起的陶器有大量的制作

土師器和須惠器稚拙樸素的風格成為后世茶人（茶道愛好者）眼中最美妙、最高雅的“秘訣”整理課件信長、秀吉執(zhí)政時期——桃山文化的繁盛期：

飲茶之風在庶民百姓之中盛行，出現(xiàn)了反映茶人愛好的工藝美術作品，陶藝作品尤為顯著，甚至出現(xiàn)了自己親手制作并從中體味陶藝之妙的茶人

千利休：追求純粹的幽閑恬靜之美的茶的世界

長次郎：在千利休指導下使樂燒茶碗達到了成熟的地步，

創(chuàng)造出寂靜而枯淡的氣質

古田織部：依據(jù)意匠和技巧的自由的造型整理課件茶陶器的盛行在當時陶藝界出現(xiàn)了異彩紛呈的局面：

美濃窯的陶器作為瀨記黑、黃瀨戶、志野、織部等各式各樣有茶陶器特色的作品被燒造出來

志野以明亮的白釉為基調，然后在上面用鐵錆色繪以樸素而簡略的紋樣（稱為“繪志野”）

織部燒較之志野稍微晚一點，器型自由活潑，表現(xiàn)十分強烈，呈現(xiàn)出千差萬別而無一雷同的繁榮景象，從當時流行的“紋染”（染織工藝中的紋纈染法）等其他工藝紋樣中汲取靈感整理課件

此外，備前、信樂、伊賀、丹波等窯燒制的陶器與室

町以來諸窯所體現(xiàn)出的幽靜的茶道的感覺相一致，由此可見

茶道之美，同時亦可領略反映茶人審美情趣的獨特的飲茶陶

器之風采。

整理課件四、江戶時代

日本的陶瓷工藝以江戶時代為里程碑，之前和之后在風

格上相去甚遠。17世紀以后，日本的陶瓷制作不論是造型，

還是裝飾手法和裝飾紋樣，都出現(xiàn)了面目全新、豐富多彩

的局面。

整理課件文祿和慶長在戰(zhàn)爭后把朝鮮工匠主持的李朝窯業(yè)帶到日本，創(chuàng)造出素地陶瓷制品

其最早的表現(xiàn)在九州，特別是佐賀、長崎地方興盛的所謂“唐津燒”的陶瓷

“繪唐津”：在透明的米黃色釉料下以含鐵的繪料描繪紋樣，這種手法便成了以后江戶時代陶瓷工藝中“繪瓷”的基礎

整理課件窯式發(fā)生重大變化——滿足了伴隨著江戶時代社會生活需求而出現(xiàn)的對各類陶瓷燒造的需要

茶器、餐飲具和其他生活用品大量生產

朝鮮陶工導入的建窯和制陶技術廣為傳播

九州的高取、上野、八代、薩摩、山口縣等地建筑大量窯房整理課件瓷器的出現(xiàn)——日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的標志

新型裝飾手法：釉下青花、釉上彩繪

代表：

“有田燒”

“伊萬里燒”

兩者皆為有田（田賀縣）一帶燒制的瓷器，依據(jù)朝鮮李朝瓷器的技法燒制，繪瓷中的青花也以李朝青花為其源流整理課件鍋島藩御用窯——“鍋島燒”

精細雅致，濃郁的宮廷情調，在17世紀至18世紀極為興盛

柿右衛(wèi)門（1596—1666）

“赤繪”、“錦手”、“色繪”

整理課件九谷村——“九谷燒”

藝術風格豪放、厚重

日本彩繪陶瓷的典型代表整理課件京都：

天正年間長次郎——“樂燒”

瀨戶陶工移居京都——“京燒”

野野村仁清

——“御室燒”

裝飾手法：“京燒的錦手”

尾形乾山（1663—1743）——琳派風的彩繪整理課件江戶末期的京燒陶

文化、文政期：

青木木米、仁阿彌道八、永樂保全

整理課件整理課件整理課件第三節(jié)漆工藝整理課件早期例證：

繩紋時代前期赤色涂漆梳子、涂漆木器、土器殘片福井縣鳥濱貝冢出土

繩紋中期至后期涂漆陶俑

繩紋晚期藍胎漆器青森縣是川遺址和龜個岡遺址

彌生時代黑涂漆上覆紅色漆的手鐲

古墳時代木、竹、皮、金屬上涂漆

將布用漆糊粘貼并重疊起來制作的夾貯棺整理課件

一、奈良時代

亞洲大陸先進文化技術的影響使日本漆工藝出現(xiàn)全新面貌

專門管理機構的出現(xiàn)：

官八省中大藏省設置“涂部司”

宮內省設立木工寮、筥陶司

整理課件二、平安時代

前期：

承襲了奈良時代的技法，后逐漸在技術與紋樣上進行選擇，尋覓自己的風格——“和風化”時期

伴隨著蒔繪的發(fā)展，逐漸形成并確立了純日本風格的形式

整理課件后期：

11世紀～12世紀，是日本樣式的完成時期，反映了宮廷貴族們的審美情趣。與過去唐風的華麗繁縟相反，轉向了淡雅而優(yōu)美的表現(xiàn)

蒔繪成為當時非常興盛的手法

技法：研出蒔繪、平塵、沃懸地、蒔繪與螺鈿并用等

整理課件蒔繪——以蒙上沙網(wǎng)的竹管將金粉抖落于漆器紋樣上，形成自然效果研出蒔繪——紋樣上撒金粉后再涂漆干后進行研磨處理平脫——金屬片貼嵌，然后研磨或剝取，也稱“平紋”螺鈿——貝殼切成紋樣形，嵌貼于漆面或器壁上整理課件

三、鐮倉時代

充滿現(xiàn)實精神的社會浪潮對漆工藝的影響很大

造型與裝飾：銳利而有力、飽滿而富于量感

紋樣：柔美而浪漫的情緒驟然消失

此時漆工藝的特征：

巧致精美的裝飾和堅實有力的造型整理課件蒔繪技法有了新的進展：

平蒔繪——紋樣上撒金粉后不做其他加工處理的裝飾效果

高蒔繪——紋樣上撒金粉并將紋樣高堆起然后在其上進行

平蒔繪

到此時，蒔繪的基本技法已經形成整理課件

四、室町桃山時代

室町時代：

技法及表現(xiàn)進一步復雜化，同時在器物的造形和圖案上，將

中國的影響和傳統(tǒng)的和風折衷起來，形成了一種獨特的樣式

鐮倉雕——涂上了漆的木雕作品，模仿中國的雕漆

根來涂（Negorenuri）的朱色涂漆的漆器

堆朱（Zuishu）——雕漆

整理課件桃山時代：

不斷進取的氛圍和外來文化的影響使漆工藝打破了傳統(tǒng)的

形式，規(guī)模不斷擴大

自由而新鮮的感覺和情調：

城郭和宅邸的內部以蒔繪進行裝飾

在室內布置優(yōu)雅而豪華的日用器具

整理課件此時的漆工藝表現(xiàn)出不同于以往任何時期的風格特征：

技法中攝取了中國、朝鮮的技法，并且受西洋文化影響

代表作品：“高臺寺蒔繪”

整理課件五、江戶時代

日本漆工藝在江戶時代得到了極大發(fā)展

日用器具和餐飲器具的制作增加

蒔繪日用器具制作家：

本阿彌光悅——“光悅蒔繪”

尾形光琳

整理課件元祿年間：裝飾過度的狀態(tài)

精巧細密、繁縟華麗、精工細作、運用多種材質和技法

典型作品：印籠、涂漆鞘整理課件漆工藝產業(yè)的興起

具有地方特色而面向庶民百姓的漆工藝器物的生產興盛

多種新技法和新品種的產生：

會津涂、大內涂、若狹涂、津輕涂、春慶涂、城端涂、越后村上堆朱和輪島之漆器，以及尾張之一閑張等整理課件蒔繪從江戶中期以后急速衰退，造型雷同、色彩生硬、漆質粗雜的器具時有出現(xiàn)

明治時代的來臨將漆工藝帶入了近代產業(yè)的行列。在政府各項有力的措施下，作為日本傳統(tǒng)的工藝美術典型的漆工藝經過漆藝世家的努力，其價值終于被世人所認可。

整理課件整理課件第四節(jié)金屬工藝整理課件一、上古時期

彌生時代（公元前200年左右）

銅鐸(Dotaku)——日本最早、也最具代表性的金屬工藝制品整理課件整理課件古墳時代（公元200—300年）

金屬加工技術飛速發(fā)展

技法：鑄金、雕金、鍛金

種類：銅鏡、馬具、劍、甲胄

金屬的最基本的加工技術已經完全形成并走向成熟整理課件整理課件二、飛鳥時代

與以往任何時候都不同

佛教文化的影響使金屬工藝涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品

佛像、金屬工藝品、法具整理課件三、奈良時代

以佛教為文化主流，受中國唐文化的影響很大

金屬工藝制作分門別類，形成完整的系統(tǒng)

鑄工、銅工、鐵工、金工的細致劃分

技法：“火作”、“真作”、“砥磨”、“界打”、“金泥”、“魚子打”和“鏡作”、“熨金”、“打金箔”

整理課件四、平安時代

在吸收唐文化的同時，逐漸培育出了具有獨特風格的日本文化形態(tài)，出現(xiàn)了被世人公認的“和風化”文化

特征：精美華麗、富于裝飾性、獨具匠心

整理課件佛教思想的變化——埋經的浪潮波及全國

經筒、鏡、刀、壺、盒

“和鏡”

：鞍馬山、那智山、金峰山等地經冢群遺址出土最多

從鏡背的紋樣可以看出日本獨特審美趣味的內容：花鳥、秋草、流水等自然風貌的紋樣構成很有特色，對日本銅鏡工藝的紋樣產生了很大影響。

密教法具：平島神社整理課件

唐鏡——左右對稱的構圖端正莊重唐草紋鸞紋空想題材鏡和鏡——不規(guī)則的圖形優(yōu)雅流動松紋鶴紋現(xiàn)實題材整理課件

五、鐮倉時代金屬舍利塔制作興盛，多種多樣、精致美麗舍利塔形：寶塔形、五輪塔形、水晶的寶珠等制作技術：鑄金、雕金、鍛金等多種手法材質應用豐富多彩：金銅、青銅、鐵、水晶、石、木整理課件六、室町時代

蘆屋釜（福岡縣）質地光滑細膩有

“鯰肌”、“絹肌”之譽有裝飾

燒水釜

天明釜（櫪木縣）表現(xiàn)材質本身肌理，無裝飾整理課件七、桃山至江戶時代

織田信長授予“天下第一”稱號的工藝家：

造釜匠師與次郎

造鏡匠師青家

繼承鐮倉時代武具制作工藝：

桃山末期，刀裝具類的制作逐漸展開

整理課件江戶時代（17世紀初至19世紀中葉）：

特點：更多地注意細枝末節(jié)的技巧

裝劍金屬工藝較為發(fā)達

江戶后期，適合于文人趣味的浮雕紋樣及透雕紋樣的文具大量出現(xiàn)

柄鏡：依據(jù)新的鑄造法而批量生產，在庶民百姓中廣泛使用

裝飾題材：吉祥慶賀紋樣，充滿庶民情感整理課件明治維新時期：

在明治維新的社會大變革及隨之而來的歐美文明的影響下，日本人的生活方式和意識形態(tài)發(fā)生了極大的變化，因而，日本的金屬工藝也呈現(xiàn)出多種材質的使用和多樣性表現(xiàn)的新局面。

整理課件第五節(jié)染織工藝

整理課件歷史悠久

風格獨特

工藝精湛

在不同的歷史時期，染織工藝都形成了鮮明的風格特征，不

論是材質肌理，還是色彩構成，都表現(xiàn)了日本特有的情調和

審美意識。

整理課件彌生時代：掌握染織技術

古墳時代：作為服裝形式的“衣”的姿態(tài)已經產生

大陸風格的染織技術，有力地促進了日本染織工藝的發(fā)展

整理課件一、飛鳥、奈良時代

唐朝文化的移植使染織工藝得到了驚人的發(fā)展

飛鳥時代：樸素的直線要素明顯增強

奈良時代：精巧的曲線構成的紋樣大量增加

綾、羅、錦、綴織

纐纈、

纈、夾纈、繡（刺繡）、線帶

“繡佛”的形式在刺繡工藝中占據(jù)了重要位置

整理課件整理課件二、平安時代

忠實地繼承了奈良時代貴族階層的風格特征

宮廷染織工藝已經形成并逐漸地向和風化轉變

帶有祭事情節(jié)裝飾的染織品頗為風行

“有職紋樣”、“有職織物”

整理課件平安時代貴族柔媚清雅情趣的反映：

“染”的部門喪失

織錦只是簡單的“倭錦”（日本式的錦）

紋樣表現(xiàn)出洗練而高雅的氣質

“二倍織物”整理課件整理課件

三、鐮倉時代

染織工藝由朝廷風格轉向了武士家族風格

家徽紋樣的出現(xiàn)

“大紋”——染有大型家徽的服裝

在服裝上制作家徽，形成有特別意義裝飾紋樣，是武士貴族染織紋樣的一個重要特征。

整理課件四、室町時代

“東山文化”的形成

外來染織品“名物裂”的大量輸入，對此時日本染織工藝給予極大影響

武士家族染織工藝中的貴族氣質逐漸消失，原有的庶民性質的要素顯著提高，為當時的染織工藝注入了新鮮血液，迎來了一個發(fā)展高潮

整理課件“能”劇衣裝

新技術、新紋樣的出現(xiàn)：

金（衤蘭）、唐織、厚板、摺箔、紗金

整理課件五、江戶時代

戰(zhàn)國時代（南北朝時代）：普通服裝中的“小袖”（窄袖便服）得到了很大發(fā)展

桃山時代：自由而輕松、舒適而華美的服飾

“著物”（和服）的服裝形式成為日本最為普及并最具代表性的服裝

整理課件技法：

絞纈染法成為染織工藝的主流，并繪飾、刺繡、摺箔等手法并用，形成異彩紛呈的肌理效果。

絞纈和刺繡的技法并用，成為縫箔，其效果更為清新別致

整理課件服飾款式：

肩與下擺以云形和電光形分割，半身分別有不同的設計，組合成奇異的“片身替”（一種只有前片或后片的服裝）

裝飾紋樣：變化豐富、新穎，表現(xiàn)大膽而明快，在當時頗為盛行

整理課件“友禪染”

江戶時代中期出現(xiàn)，是印染技術上的一場革命

先在絲綢地上用膠描繪紋樣后印染，最后再用水將膠洗掉從而完成制品

這種技法可以忠實地表現(xiàn)出作者想要表現(xiàn)的內容

由此，近代日本的主要服飾小袖的裝飾手法，也完全轉變?yōu)槿镜男问?，形成了嶄新而美妙的藝術效果。

整理課件庶民的小袖、絞纈、單和服出現(xiàn)了瀟灑、時髦的萌芽

圖案內容表現(xiàn)直觀，通俗易懂

室町時代以來從外來染織工藝中吸取的條