思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)XXXX年修訂亮點(diǎn)及其教育價(jià)值

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂

亮點(diǎn)及其教育價(jià)值華南師范大學(xué)吳少榮一、教育價(jià)值的大幅度提升是世界教育發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)二、課程性質(zhì)的準(zhǔn)確表述三、課程目標(biāo)的切適定位四、課程內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計(jì)五、課程理念、課程內(nèi)容修訂亮點(diǎn)及其教育價(jià)值分析六、思想品德教育面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略一、教育價(jià)值的大幅度提升是世界教育

發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)1、世界各國教育投入的大幅度提高。全世界197個(gè)國家教育投入的平均水平是占GDP的比重的5.1%。發(fā)展中國家也達(dá)到4.1%的平均水平。不少發(fā)達(dá)國家達(dá)到8%。2、聯(lián)合國科教文組織及世界各國均定期修改教育發(fā)展計(jì)劃，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。聯(lián)合國科教文組織《學(xué)會(huì)做事——在全球化中共同學(xué)習(xí)與工作的價(jià)值觀》（2006）等官方文獻(xiàn)中，倡導(dǎo)的價(jià)值觀念被具體化為富有操作性的價(jià)值觀教育課程模塊并以特定的方式呈現(xiàn)出來。英國2000年國家課程修訂后，進(jìn)一步明確公民民主教育的目的，即“向?qū)W生傳授有關(guān)個(gè)人價(jià)值、健康、道德、民主、法制、經(jīng)濟(jì)方面的廣泛知識(shí)，使其具備參與民主活動(dòng)的本領(lǐng)與態(tài)度，成為有政治覺悟、民主意識(shí)、遵紀(jì)守法、善于參與公共生活的健康公民”。俄羅斯相繼出臺(tái)《2001～2005年俄羅斯聯(lián)邦公民愛國主義教育》國家綱領(lǐng)和《2006～2010年俄羅斯聯(lián)邦公民愛國主義教育》國家綱領(lǐng)，致力于發(fā)展公民的愛國主義教育系統(tǒng)；同時(shí)，《俄羅斯青年》（2001～2005）聯(lián)邦目標(biāo)計(jì)劃高度關(guān)注公民教育的現(xiàn)實(shí)問題，特別是兒童和青少年的社會(huì)主動(dòng)精神。日本2005《創(chuàng)新時(shí)代的義務(wù)教育》報(bào)告特別明確面對(duì)未來的義務(wù)教育有三條目標(biāo)：扎實(shí)的學(xué)力、豐富的心靈、強(qiáng)健的體魄，并認(rèn)為這三者是“生存能力”不可或缺的部分。其中“豐富的心靈”主要是指自我約束，與他人和諧相處，具有同情之心和感恩之心等豐富的人性。2002年6月19日，布什在白宮專門召開了題為“品格與社會(huì)”的研討會(huì)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)兒童的友愛、正派、同情心、責(zé)任感和自我控制等品質(zhì)。3、教育的研究成果大量涌現(xiàn)，不斷提出有價(jià)值的教育新理念。當(dāng)今世界教育的一個(gè)重要發(fā)展趨勢(shì)是注重人的基本技能的培養(yǎng)，把它作為人才培養(yǎng)規(guī)格的重要內(nèi)容，美國甚至提出要重新界定基本技能的定義，以拓展其更豐富的內(nèi)涵。美國提出重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題的能力、管理信息的能力、團(tuán)隊(duì)工作的能力、以及創(chuàng)造新知識(shí)的能力。在解決問題能力方面，提出要注重非公式化問題的解決。重視價(jià)值觀教育，突出其在學(xué)校教育的地位是世界各國教育發(fā)展的新趨勢(shì)。在道德價(jià)值觀教育中，各國均把促進(jìn)“人”的發(fā)展作為著眼點(diǎn)，而在教育內(nèi)容中各國又很重視和平、尊重、自由、責(zé)任心等有時(shí)代特點(diǎn)的價(jià)值觀。這一點(diǎn)我國也已高度重視，在思想政治課中把價(jià)值觀教育列為課程的重要目標(biāo)。二、課程性質(zhì)的準(zhǔn)確表述思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！倍?、課程性質(zhì)的準(zhǔn)確表述

這就明確：①課程基礎(chǔ)是初中學(xué)生生活；②課程根本目的是引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展；③課程類型是綜合性課程；④課程性質(zhì)是德育課程。二、課程性質(zhì)的準(zhǔn)確表述教學(xué)內(nèi)容貼近生活有其嚴(yán)格的科學(xué)根據(jù)：人與世界的關(guān)系最基本是生活關(guān)系；生活內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值與意義；生活內(nèi)容是學(xué)生各種認(rèn)識(shí)素材的主要來源；學(xué)生的生活往往是教育的起點(diǎn)，也是教育的背景。三、課程目標(biāo)的切適定位課程目標(biāo)明確了做“好人與好公民”的要求。其表述是“旨在促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”三、課程目標(biāo)的切適定位公民教育的內(nèi)容包含：公民知識(shí)公民道德公民價(jià)值觀公民政治參與技能等。公民知識(shí)方面包括什么是公民、公民意識(shí)國家與政府、政黨制度、社會(huì)主義民主政治制度、社會(huì)主義民主政治、公民權(quán)利與義務(wù)、社會(huì)公共生活、公民有序政治參與等。三、課程目標(biāo)的切適定位三、課程目標(biāo)的切適定位公民意識(shí)是公民對(duì)自已在國家中的地位與作用的自我認(rèn)識(shí)。展開來說，就是以國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。三、課程目標(biāo)的切適定位道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德和法律都屬于社會(huì)行為規(guī)范。三、課程目標(biāo)的切適定位法律所規(guī)定的義務(wù)是最低道德標(biāo)準(zhǔn)，道德屬于法定義務(wù)以上行為規(guī)范。道德是社會(huì)良性運(yùn)行的前提條件，即使在今天，不論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，抑或是社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，都必須以社會(huì)成員具有良好的道德風(fēng)尚為基礎(chǔ)。三、課程目標(biāo)的切適定位道德從其作用的范疇的不同亦可分為公德與私德。私德主要指的是個(gè)人的修養(yǎng)，公德是指在社會(huì)公共生活中處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。兩者有著密切的聯(lián)系。三、課大程目標(biāo)興的切適修定位屬于私獄德的道肥德內(nèi)容憤有：堅(jiān)燙毅、勤蜻學(xué)、從沫善、知財(cái)足、樂狂觀、勇臥敢、細(xì)翻微、勤若儉等。屬于公德萍的道德內(nèi)遵容是：孝晨悌、仁愛陷、守信、賭愛國、守耽法、忍讓揭、寬恕、不謙虛、耿浩直、負(fù)責(zé)非、誠實(shí)、疊慷慨等。三、課木程目標(biāo)顆的切適序定位公民價(jià)欠值觀方面有贊自由、邊平等、舟人權(quán)、要民主、糕法治、擁公平、故正義、真愛國、未和平。三、課押程目標(biāo)址的切適色定位公民政治叼參與技能方面有討僻論、組織功活動(dòng)、維以護(hù)權(quán)益、武參與選舉膝、參與公典共管理、胸向政府提炸建議、反勻映問題等拌。四、課程向內(nèi)容的科渴學(xué)設(shè)計(jì)將“課程察標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)怨計(jì)思路”俘改為“課桂程設(shè)計(jì)思宵路”。主屈要對(duì)設(shè)計(jì)棕思路作更肥科學(xué)表述變。原表述恨為：“以初蛇中生逐掌步擴(kuò)展象的生活禿為基礎(chǔ)協(xié)，以初牽中生成冤長(zhǎng)過程咱中需要緣瑞處理的裹關(guān)系為釋經(jīng)，以謊道德、斧心理健療康、法講律、國北情等內(nèi)白容為緯桃，基礎(chǔ)怎明確、遣經(jīng)緯交臥織、科棋學(xué)設(shè)計(jì)賀?！彼摹⒄n程驗(yàn)內(nèi)容的科趣學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)改為惠“以初得中學(xué)生鐘逐步擴(kuò)割展的生遍活為基洗礎(chǔ)，以誘學(xué)生成訊長(zhǎng)過程貌中需要炎處理的旺關(guān)系為啊線索，淹有機(jī)整益合道德態(tài)、心理紫健康、陷法律、拿國情等括方面的努內(nèi)容，搞進(jìn)行科屆學(xué)設(shè)計(jì)單?！币詫W(xué)生忌生活為桂主題，帳以正確保的價(jià)值弱觀念為飼統(tǒng)領(lǐng)，書以學(xué)科葬知識(shí)為嚇支撐，材整合教僻材內(nèi)容搬。四、課袖程內(nèi)容頁的科學(xué)侮設(shè)計(jì)思想品組德課程啟以情感翅、態(tài)度設(shè)與價(jià)值怨觀為重南要目標(biāo)燈，因此底，必須訪以正確肅的價(jià)值傍觀念為著統(tǒng)領(lǐng)。村但對(duì)學(xué)屋生的思曠想品德母教育，池離不開隊(duì)學(xué)科知業(yè)識(shí)的支摸撐。一消旦離開羨學(xué)科知蘆識(shí)，教源材將變發(fā)成空洞惹的說教噴。貼近味生活，跪不是不驅(qū)講知識(shí)崖內(nèi)容和章形式?？奚罨赖乃枷雱蚱返抡n開程，包割括系統(tǒng)濕化的知手識(shí)內(nèi)容啊和有組償織的活訴動(dòng)。四、課益程內(nèi)容艦的科學(xué)嫁設(shè)計(jì)學(xué)生生膚活主題正確的價(jià)揚(yáng)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科知識(shí)府支撐課程內(nèi)容鏈設(shè)計(jì)圖示五、課弊程理念醒、內(nèi)容角修訂亮妻點(diǎn)及其刪教育宮價(jià)值分鼠析（一）課匪程理念的希亮點(diǎn)分析（二）課泳程內(nèi)容的長(zhǎng)亮點(diǎn)分析（一）霞課程理鴉念的亮政點(diǎn)分析課程特點(diǎn)圈的表述對(duì)濃原稿改寫片并有新提紀(jì)法，即“暮將情感態(tài)爹度價(jià)值觀豎的培養(yǎng)、螞知識(shí)的學(xué)田習(xí)、能力色的提高與粘思想方法鴉、思維方黑式的掌握觸融為一體苦?！薄八枷敕缴蟹ㄅc思維被方式”首歪次列入課油程標(biāo)準(zhǔn)的含要求。（一）吧課程理歇念的亮頑點(diǎn)分析1、思想騎方法：人捕們?cè)谝欢ㄑ硎澜缬^指仗導(dǎo)下觀察荒、研究事園物和現(xiàn)象競(jìng)所遵循的恰規(guī)則和程蘋序。（一）據(jù)課程理喇念的亮怕點(diǎn)分析2、思會(huì)維方式錘是人們武大腦活夏動(dòng)的內(nèi)辟在程式誓，它對(duì)鉗人們的赴言行起融決定性災(zāi)作用。（一）繭課程理焰念的亮管點(diǎn)分析思維方掩式的類侵型：聚合思圣維法—撇—又稱禿求同思怖維。是濁指從不萬同來源姥、不同摟材料、客不同方含向探求禿一個(gè)正爹確答案濫的思維孔過程和滔方法。目標(biāo)思斬維法—共—確立嗚目標(biāo)后障，一步歸一步去寧實(shí)現(xiàn)其間目標(biāo)的啄思維方育法。其考思維過筑程具有織指向性顧、層次族性。（一）充課程理陡念的亮務(wù)點(diǎn)分析逆向思維趣法——它斑是目標(biāo)思筒維的對(duì)應(yīng)索面，從目蓮標(biāo)點(diǎn)反推策出條件、濕原因的思存維方法。勸它也是一貢種有效的逆創(chuàng)新方法洞。移植思撈維法—悟—是指弊把某一答領(lǐng)域的天科學(xué)技德術(shù)成果拼運(yùn)用到忙其他領(lǐng)憤域的一氏種創(chuàng)造槽性思維宰方法，鞏仿生學(xué)禾是典型麻的事例痕。聯(lián)想思維方法——相沿似聯(lián)想、撲接近聯(lián)想循、對(duì)比聯(lián)座想、因果愉聯(lián)想。（一）課品程理念的瓦亮點(diǎn)分析形象思維固法——通已過形象來傷進(jìn)行思維珍的方法。瞧它具有的嗽形象性、合感情性，代是區(qū)別于依抽象思維濱的重要標(biāo)則志。演繹思婆維法—咳—它是慚從普遍君到特殊繭的思維創(chuàng)方法，儀具體形候式有三灰段論、抄聯(lián)言推柿理、假棍言推理捕、選言呆推理等脈。歸納思維司法——它憑是根據(jù)一素般寓于特乳殊之中的否原理而進(jìn)撈行推理的脂一種思維印形式。（一）課該程理念的掀亮點(diǎn)分析思維方長(zhǎng)式的形主成與幾稅千年特葬有的文廉化密不宮可分。撿中國文妖化具根陸本特點(diǎn)澡是崇圣吃性。中瀉國幾千紀(jì)年的歷館史政治搬上的統(tǒng)找治是專陷制的。票各種內(nèi)國訌、動(dòng)倍亂、戰(zhàn)炸爭(zhēng)，起困因在于爹推翻一誰種專制殺，但不幫管成功娘與否，技目的仍續(xù)然還是躍建立另者一種專工制，以妹至一直急延續(xù)著知綿綿古父國的超萬穩(wěn)形態(tài)改。專制易政治須坊“忠君繳”，治臣下文化尚便少不烏了“一豬言堂”迷，中國絲式人“崇撥圣”的染“既定咱路徑”罰思維終鑒成了主肉脈。（一）課香程理念的澡亮點(diǎn)分析中國人罩的思維回方式：鏈“各美找其美，傘美人之店美，美蟲美與共掃，天下釋大同”制。中國困人希望測(cè)實(shí)現(xiàn)人瓜人和諧紡，天下戴大同。牢這充分露體現(xiàn)了斥中國人嗎在為人示處事方甚面的思啊維方式逢，也可歲以說是病中庸之需道。（一）課赤程理念的緩亮點(diǎn)分析中國人的攏思維方式助：從目標(biāo)換上，希望幫達(dá)到和諧功；從認(rèn)知藝和過程來窗看，看問點(diǎn)題從整體拜去把握；厭從行為表岸現(xiàn)上看，心處理問題甜采取折中鹽方法。（一）課攀程理念的側(cè)亮點(diǎn)分析思想方遷法、思好維方式訴對(duì)于學(xué)幣生的學(xué)筋習(xí)能力粒、創(chuàng)新洪意識(shí)、杰品德培足養(yǎng)、健奧全人格欠形成具乳有重大澆意義。思維障區(qū)礙，會(huì)威導(dǎo)致人咳格分裂率乃至誘仰發(fā)違法即、犯罪蜻行為。課程標(biāo)談準(zhǔn)首次喪將思維笛方式列商入教育杯目標(biāo)要兄求影響近深遠(yuǎn)。（一）處課程理杠念的亮促點(diǎn)分析課程基本母理念提出割的新觀點(diǎn)聲是“國家具和社會(huì)的戒要求只有錯(cuò)通過學(xué)生驚的獨(dú)立思副考與實(shí)踐輛才能為學(xué)健生真正接拆受?！保ㄒ唬┱n緞程理念的核亮點(diǎn)分析腦科學(xué)、僻心理學(xué)、門教育學(xué)的曲研究成果朱表明：每卻個(gè)人的知堤識(shí)的獲得街，經(jīng)驗(yàn)的疏積累，德熟行的修養(yǎng)希都是自己罰自主完成綠的。（一）呀課程理會(huì)念的亮魔點(diǎn)分析道德品質(zhì)追必須靠人撿獨(dú)立自主廟養(yǎng)成，任與何他人均勉無法替代忽。道德不融能出于被球動(dòng)或被迫購，而須全?？咳酥鲃?dòng)戴地去踐行爪，才能使貴自我成為嚷一個(gè)具有蓋道德水準(zhǔn)翼的人。（一）匹課程理偷念的亮勇點(diǎn)分析道德品質(zhì)棒由道德認(rèn)躁識(shí)、道德遇情感、道疑德意志、稈道德信念宿、道德行煤為習(xí)慣等測(cè)要素構(gòu)成會(huì)。其中每積個(gè)要素各千自反映了嶄道德品質(zhì)樹的某個(gè)環(huán)啊節(jié)，它們鍛之間的相殃互聯(lián)結(jié)，說前后依隨傲，又構(gòu)成細(xì)了道德品臨質(zhì)的全貌汽。一個(gè)人序要養(yǎng)成某股種道德品沿質(zhì)，就應(yīng)青該在自己差的知、情弦、意、信補(bǔ)、行諸方盟面努力，耗即提高道縮慧德認(rèn)識(shí)，舅陶冶道德清情感，鍛冤煉道德意偷志，確立幼道德信念叨和培養(yǎng)道透德習(xí)慣。（二）霸課程內(nèi)準(zhǔn)容的亮嗎點(diǎn)分析1、生鴉態(tài)教育孕、環(huán)境渣教育“知識(shí)睡”新增懼的是關(guān)妥于人與惠自然關(guān)鍵系，即近面臨生栗態(tài)環(huán)境圖問題，燒要求掌搶握環(huán)境桐保護(hù)的苗基礎(chǔ)知還識(shí)。增寫“知瘡道我國環(huán)唇境保護(hù)的爬基本法律肺，增強(qiáng)環(huán)餅境保護(hù)意準(zhǔn)識(shí)，自覺慶履行保護(hù)噴環(huán)境的義飽務(wù)”的內(nèi)箱容。增加“雪掌握愛優(yōu)護(hù)環(huán)境鋪的基本籌方法”技的要求戰(zhàn)。。（二）幕課程內(nèi)燦容的亮控點(diǎn)分析生態(tài)環(huán)境是人類落生存的突基本條撐件。生態(tài)環(huán)風(fēng)境教育泡是當(dāng)代謀教育不少可或缺幫的重要葵內(nèi)容，堅(jiān)在當(dāng)代童中國更乖具現(xiàn)實(shí)灣針對(duì)性喂。（二）購課程內(nèi)賓容的亮窄點(diǎn)分析環(huán)境教織育是一種全鑰面的終生蜂教育。環(huán)境教育鞋應(yīng)向?qū)W生肌提供在改導(dǎo)善生活和遷保護(hù)環(huán)境厘方面發(fā)揮就積作用所衰需要的技押能、態(tài)度渡和價(jià)值觀視。提倡一菠種環(huán)境浙道德。（二）助課程內(nèi)盲容的亮需點(diǎn)分析生態(tài)教學(xué)育、環(huán)夠境教育錯(cuò)的意義爬：應(yīng)對(duì)我景國面臨聞嚴(yán)峻環(huán)杏境問題測(cè)乃至生恒存危機(jī)伸挑戰(zhàn)的收重要舉的措實(shí)現(xiàn)可持扁續(xù)發(fā)展的嫁根本要求落實(shí)及實(shí)惱現(xiàn)全面小枝康目標(biāo)的蹲要求（二）吊課程內(nèi)盞容的亮哲點(diǎn)分析2、生命教育內(nèi)容強(qiáng)旱調(diào)自愛程：加強(qiáng)關(guān)于茶生命教育辮的內(nèi)容。究這體現(xiàn)為敲一是條文構(gòu)的增加，餓總共有三太條；二是法內(nèi)容的拓冰展，包括年增加如下辛內(nèi)容：珍虧愛生命，萬能夠進(jìn)行睜基本的自塞救自護(hù)；雞強(qiáng)調(diào)“自栗愛，不做剝有損人格工的事”等揮。增加“認(rèn)胃識(shí)生命形鵝態(tài)的多樣存性，理解飛人類生命縮慧離不開大昌自然的哺隆育”的新火內(nèi)容。（二）課脖程內(nèi)容的刃亮點(diǎn)分析在我國稍從孔子辛的“仁華愛”，洋到孟子世的“良狡知”，糕都把愛叮之良知堆作為“鋼生生靈是根”，阻認(rèn)為人開之所以酸為人的珠根本在百于其自翻覺到愛淘心，愛農(nóng)心泯滅閣就意味炒著喪失爛了做人杜的根據(jù)住。在西土方，從咳霍布斯未的“自慢愛”是復(fù)人的“穿自然權(quán)猾利”，總到愛爾雅維修由幕“自愛熔”得出熱“合理摔利已主董義”。（二）課拜程內(nèi)容的偵亮點(diǎn)分析馬克思生也在一室定意義僅上予以烈承認(rèn)：基“任何從人如果極不同時(shí)損為了自醬己的某疏種需要潮和為了謹(jǐn)這種需糖要的器跟官做事疾，他就釀什么也雄不能做級(jí)?！保ǘ┱n炎程內(nèi)容的投亮點(diǎn)分析道德的書真正內(nèi)號(hào)涵源于爺自愛。僚早在古結(jié)希臘，客亞里士世多德就廳強(qiáng)調(diào)人政的自愛爹，他說僵：“自刊愛是處瓶于人的枝天賦，陳并不是濾偶發(fā)的蜂沖動(dòng)，舉自愛是吧友愛的娘基礎(chǔ)，搖愛已是曲愛人的零基礎(chǔ)。淺”另外，自剛愛是愛人戴的立足點(diǎn)業(yè)。正如盧獵梭所言，園伴隨著自怨愛的是憐玻憫，憐憫墨使“人在嫌心中設(shè)身歇處地地想棟到的，不費(fèi)是那些比李我們更幸集福的人，百而是那些慈比我們更奮可同情的蹦人”。（二）浪課程內(nèi)籮容的亮傻點(diǎn)分析加強(qiáng)自更愛教育篇的價(jià)值敗：有助于冠個(gè)人對(duì)愧生命的歇熱忱和達(dá)珍視；丘有助于裕緩解人議情冷暖梅、世態(tài)輪炎涼的甚消極心似理，讓遠(yuǎn)愛成為艷社會(huì)的具普遍共迅識(shí)；有灘助于促系進(jìn)人與崇自身、媽個(gè)人與疊他人、解個(gè)人與好自然之粒間的和障諧、合啟作與相繪互關(guān)愛疼。增加列自愛教賄育，是攤繼承人珠類優(yōu)秀惡文化中蒜“愛”羅的傳統(tǒng)垂，立足吹現(xiàn)實(shí)，罰提高人講類精神兵文明的溉動(dòng)力；申是建立腳充滿愛殿的和諧托社會(huì)的擦必然要蟻求?。ǘ┱n畢程內(nèi)容的庭亮點(diǎn)分析3、勞動(dòng)鼻和職業(yè)的膚特點(diǎn)新增“屢了解不奧同勞動(dòng)寄和職業(yè)押的特點(diǎn)秋及其獨(dú)賄特價(jià)值籃”的內(nèi)章容。（二）課訪程內(nèi)容的貧亮點(diǎn)分析勞動(dòng)是人悶維持自我刃生存和自溜我發(fā)展的仗唯一手段高。人類勞動(dòng)夏一般可分真為腦力勞櫻動(dòng)、體力叔勞動(dòng)。勞坐動(dòng)存在不茫同種類。（二）課臘程內(nèi)容的渴亮點(diǎn)分析社會(huì)的韻發(fā)展使昂勞動(dòng)分袍工呈專雙業(yè)化和螺細(xì)密化陣的趨勢(shì)多，社會(huì)寫的職業(yè)塵門類數(shù)瞧以百計(jì)察。各種不饑同職業(yè)判均有其們獨(dú)特之改處并有幫各自的接價(jià)值。（二）蕩課程內(nèi)游容的亮催點(diǎn)分析例如：農(nóng)山民生產(chǎn)各件種農(nóng)產(chǎn)品絨供人們生竟存的需要移；工人生待產(chǎn)各種校工業(yè)產(chǎn)路品滿足諒人們生皆活之所疲需；教師工區(qū)作是使蜜人聰明責(zé)和智慧務(wù)的職業(yè)舉；醫(yī)務(wù)工及作是使泉人更加槍健康和呼長(zhǎng)壽的演職業(yè)；傾環(huán)衛(wèi)工穿作是使握城市干還凈和美嗎麗的職引業(yè)；法官是保湖障社會(huì)公渡平和正義銀的職業(yè)等噸等。（二）杜課程內(nèi)環(huán)容的亮查點(diǎn)分析4、全球隨觀念將“繡樹立全葉球觀念幕”拓展蒜為“認(rèn)將識(shí)樹立圓全球觀累念的重鑒要性，擊增強(qiáng)為絹世界和幻玉平與發(fā)蒸展作貢銳獻(xiàn)的意葛識(shí)和愿灰望”。（二）印課程內(nèi)鄉(xiāng)豐容的亮極點(diǎn)分析樹立國甚際意識(shí)私是適應(yīng)勿全球化涼發(fā)展的鮮迫切需捕要。樹立國累際意識(shí)某是履行來大國責(zé)勻任，做套一名合迅格世界鳥公民的硬必備條藝件。（二）課己程內(nèi)容的弓亮點(diǎn)分析2000太年我們進(jìn)紐奉入了一個(gè)尼新的紀(jì)元手，全球化獄進(jìn)一步深甩化，使得海這個(gè)世界秋成為地球鹽村。（二）課薦程內(nèi)容的鑒亮點(diǎn)分析18世咐紀(jì)以前墨的全球浙化的主巴要?jiǎng)恿γ允菄腋?9負(fù)、20貌世紀(jì)的納全球化犬的主要爭(zhēng)動(dòng)力是惠跨國公棒司。這睜兩個(gè)階戀段的全窩球化都專是以歐度洲和美描國的人唯和公司乞作主要糖驅(qū)動(dòng)力裁的。這飼一時(shí)期削全球化生的進(jìn)程疤取決于羨硬件的貪突破從羞早期的急蒸汽船遇和鐵路護(hù)到后來嗎的電話供和大型衛(wèi)計(jì)算機(jī)徒。（二）課鐘程內(nèi)容的貪亮點(diǎn)分析21世紀(jì)宵的全球化穗的獨(dú)特動(dòng)帶力就是個(gè)極人在全球兇范圍內(nèi)的撲合作與競(jìng)設(shè)爭(zhēng)，二者脆賦予了它舅與眾不同乒的新特征拋。今天的壓全球化與頓前面時(shí)代首的不同點(diǎn)歇并不僅僅煤在于它縮望小和平坦銜化了整個(gè)亂世界，并樂使得人們思可以全球嶼合作。（二）課瘦程內(nèi)容的究亮點(diǎn)分析我們把君這種使窯個(gè)人和襯小團(tuán)體現(xiàn)在全球纖范圍內(nèi)色親密無騎間合作慘的現(xiàn)象嶄稱為平詞坦的世援界。平坦的泰世界是修個(gè)人電范腦（允卸許每一悉個(gè)人以蔬電子的彩方式書遺寫他自廚己的東薪西）、蝴光纜（麥允許大彩家能夠開接觸到掛世界上為越來越鴉多的電減子內(nèi)容隊(duì)）、工鏡作流程叫軟件（顆使得全攜世界所螺有人無悟論處于籮何地，毫無論距鳴離有多擁遠(yuǎn)都能調(diào)共同編重寫同樣欄的電子赤內(nèi)容）亭的綜合濕產(chǎn)物。人類的共牲同利益當(dāng)代世爆界，面取臨著日慚益激化諒的全球像公共問越題的嚴(yán)棉峻挑戰(zhàn)鍬，既有觀大規(guī)模機(jī)殺傷性燥武器擴(kuò)棄散，以繁及恐怖春主義所烤隱伏著們的殺機(jī)棟，又有亮諸如人脾口、糧討食、貧直困、疾換病、毒家品、債久務(wù)等全黨球社會(huì)悔問題所印造成的唯困境，差還有生丈態(tài)環(huán)境核惡化所爪預(yù)示的扛前景。人類的笛共同利脾益這一切都請(qǐng)與世界各揉國利益息逝息相關(guān)，咽包含著共臟同受益或呈共同受害蘆的因素，酬從長(zhǎng)遠(yuǎn)的魔觀點(diǎn)看，駛意味著同剃生共死，早而且，單下靠個(gè)別國磚家的努力晚難以奏效綿。全人類腫共同利益柴已經(jīng)超越呼社會(huì)制度膊和意識(shí)形際態(tài)的分歧站，成為不友同國家與洗民族的共刷同關(guān)切。（二）踏課程內(nèi)鍋容的亮桶點(diǎn)分析5、媒拼介素養(yǎng)增寫“合稠理利用互遠(yuǎn)聯(lián)網(wǎng)等傳搖播媒介初喚步養(yǎng)成積驗(yàn)極的媒介叛批評(píng)能力鄙，學(xué)會(huì)理仰解利用現(xiàn)犁代媒介參良與社會(huì)公豈共生活。擊”（二）興課程內(nèi)灶容的亮靠點(diǎn)分析我們正生與活在一個(gè)效日益信息加化、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)化的環(huán)境撞中。中國學(xué)現(xiàn)在已有5億多臺(tái)電歲腦、9億部手挎機(jī)，網(wǎng)恢民（包后括手機(jī)霉用戶）許已達(dá)5億多人。補(bǔ)信息化生霸存、網(wǎng)絡(luò)咐化生存已學(xué)經(jīng)成為重蟻要生活方谷式。（二）課鏡程內(nèi)容的另亮點(diǎn)分析互聯(lián)網(wǎng)扔是一把偉雙刃劍騰，既有繳積極面躍，亦有梨消極面肆。“網(wǎng)摔絡(luò)世界午很精彩使，網(wǎng)絡(luò)受世界很條無奈”慰，引導(dǎo)咬學(xué)生合各理利用粘互聯(lián)網(wǎng)罩等傳播炸媒介是澤教師責(zé)余無旁貸謙的職責(zé)貝。（二）課然程內(nèi)容的柔亮點(diǎn)分析媒介素養(yǎng)勇是指人們雨對(duì)媒體信塌息的選擇專、解讀、謙理解、質(zhì)稅疑、評(píng)估直、分類、垮儲(chǔ)存、綜尸合、應(yīng)用垃、創(chuàng)造、湯生產(chǎn)以及怠思辨的反助應(yīng)能力。教師有愉責(zé)任引取導(dǎo)學(xué)生營正確理棍解和分穿析媒介沙信息，牌提升對(duì)饞負(fù)面信根息的免影疫能力達(dá)，改變有傳統(tǒng)的援“灌輸掛、禁止割、防堵恨”的教碗育方式膊。（二）課培程內(nèi)容的爺亮點(diǎn)分析6、課程吐標(biāo)準(zhǔn)新增艇加的內(nèi)容燃還包括“情感渡、態(tài)度濫、價(jià)值砌觀”扣增加“邊有公共元精神、編增強(qiáng)公升民意識(shí)質(zhì)”和“雀認(rèn)同中顏華文化皆，繼承忘革命傳慶統(tǒng)，弘士揚(yáng)民族前精神”體的內(nèi)容勝。增加“積悔極參與公信共生活、黑公益活動(dòng)葉”的內(nèi)容畜。（二）課曲程內(nèi)容的意亮點(diǎn)分析增加“學(xué)御習(xí)和了解鹽中華文化雙遺產(chǎn)，增降強(qiáng)民族自速豪感，增悲強(qiáng)與世界恒文明交流聰與對(duì)話的明意識(shí)”掀的內(nèi)容。（二）備課程內(nèi)竊容的亮垂點(diǎn)分析增寫“懂斜得維護(hù)國照家統(tǒng)一，飛維護(hù)各民電族團(tuán)結(jié)，舌維護(hù)國家怠安全、榮元譽(yù)和利益腦是每個(gè)公第民的義務(wù)王”的內(nèi)容肝。（二）詢課程內(nèi)有容的亮諷點(diǎn)分析修改了冬關(guān)于違消法與犯蹲罪關(guān)系繳的內(nèi)容韻，明確筑提出“蠻知道不擇良心理贊和行為朝可能發(fā)韻展為違禽法犯罪卻”，增偉寫了“冷分析未藍(lán)成年人擱犯罪的深主要原甩因，增鞏強(qiáng)自我估防范意魄識(shí)”。（二）宇課程內(nèi)城容的亮琴點(diǎn)分析新增“理勿解文明交昨往的個(gè)人礙意義和社刺會(huì)價(jià)值”歉的提法。將原稿殘“養(yǎng)成俗誠實(shí)、輛熱情、急開朗的股性格”見修改為酬“體會(huì)子交往與宇友誼對(duì)宗生命成企長(zhǎng)的意慘義”。（二）課宰程內(nèi)容的朝亮點(diǎn)分析在關(guān)于處有理父母關(guān)陪系，將克鋼服“逆反哄”心理，呢改為調(diào)適鳥“逆反”黨心理，增溜加“增強(qiáng)猜與家人共診創(chuàng)共享家五庭美德的獸意識(shí)和能撇力”的內(nèi)祝容。整合關(guān)粱于與同劫齡人、撕異性同支學(xué)交往薦的內(nèi)容嘴。修訂情后的內(nèi)磨容成為甜“學(xué)會(huì)矩用恰當(dāng)冷的方式粒與同齡熊人交往址，建立銷同學(xué)間稅的真誠專友誼，雅正確認(rèn)慘識(shí)異性巴同學(xué)之撇間的交母往和友遭誼，把碎握原則陪與尺度革。”（二）魚課程內(nèi)辭容的亮腹點(diǎn)分析“能力頂”提筒出掌握很相關(guān)問滾題對(duì)應(yīng)售的“方領(lǐng)法”要竹求。增加“學(xué)討習(xí)參與社煤會(huì)公共生蔑活的方法過”的要求事。新增“賄提高媒蹈介素養(yǎng)冊(cè)，能夠嚇積極適次應(yīng)信息奮化社會(huì)映”的要朋求。新增“學(xué)都習(xí)運(yùn)用法土律維護(hù)他宣人、國家秀和社會(huì)合毛法權(quán)益”岸的要求。六、品提德教育敢面臨的戶挑戰(zhàn)及肝應(yīng)對(duì)策航略（一）色品德教恰育面臨闖的挑戰(zhàn)（二）樣提升德壩育實(shí)效衡性的應(yīng)囑對(duì)策略六、品渴德教育繭面臨的習(xí)挑戰(zhàn)及蠶應(yīng)對(duì)策矛略（一）蜜面臨的床挑