《致同學》教學設計(江蘇省市級優(yōu)課)語文教案

高三語文一輪復習·散文閱讀之深入研讀文本海門市四甲中學唐鋒一、學習目標1.依據(jù)散文文體特征，把握文本內(nèi)容，依“形”悟“神”。2.深入理解文本，探究情感，規(guī)范答題。二、課前預習1.舊知督查：散文的文體特征是什么？2.熟讀文本，圈點勾畫，把握散文之“神”（畫出文中體現(xiàn)作者情感的詞句）女織王開嶺①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣?，妾是田中女。當年嫁得君，為君乘機杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設計，堪稱天意?！耙环虿桓蚴苤?，一婦不織或受之寒?！比A夏民族的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當午”的揮汗和“唧唧復唧唧”的織聲中，走到了二十世紀。②恐怕誰也沒想到，突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時代。鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。對“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。拋開古織，說個我們熟悉的情景吧——③我記得年少時，中國女人的懷里都有一團毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。當一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個月聚精會神——所完成的僅僅是一件什物嗎？當然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細膩和漫長，用遐想和勞累，實現(xiàn)了一樁女性獨有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆畫、一個字母，她把所有心思都織了進去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動聽，比珠寶首飾貴重。④那是個不嫌“慢”的時代。那是個用手工抒情的時代。那個時代的女人，都會留下一枚標志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個過程，感動別人，也感動自己。⑤一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意?？椀谋澈?，你總隱約看到那個字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女手中都有一情感道具：飛梭、織機或繡針。⑥“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼?！薄罢{(diào)梭輟寒夜，鳴機罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹?！痹凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦?！边@是一個普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)渥，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。換言之，即削弱體力勞動，深化腦力勞動。我不以為此乃封建糟粕或性別壓迫，我覺得這是人生美學，乃女性的主動選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀囊?、納的襪、繡的巾，浸的是情、是意，是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。⑦我一直覺得，女子一生總該織點什么，否則有遺憾。不為別的，就因為她是妻子、是母親，一個男人、一個孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會覺微涼罷。過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧?，F(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。⑧逢搬家或整理櫥柜，總會翻出幾件舊時的毛衣，皆母親所為。雖穿的機會少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復制了。母親很聰明，兒時總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。⑨另一個母織的故事，曾讓我淚流滿面。也是促動我動筆的動力之一。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后．15個月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時，就能穿上另一個女人織的衣物了吧？⑩只是她的這個美好“織愿”能實現(xiàn)嗎?（選自2013年第7期《散文》，有刪改）思考：社會發(fā)展到今天，無論城市和鄉(xiāng)村，“女織”都基本消失。請?zhí)骄孔髡咴谖谋局械那楦袃A向。(6分)（1）表達了作者對“女織”這種歷史悠久的手工抒情方式消失的惋惜之情；（2）“女織”閃耀著手工抒情時代的女子的靈魂之光，代表了女子的美和美德，表達了作者對“女織”這種人生美學的贊美和留戀之情；（3）“女織”代表一種傳統(tǒng)文化，表達作者對“搶救”女織，使之得以傳承的期待之情。（每點2分）三、課堂活動活動一：讀一讀1.尋章摘句，理文本之“形”(劃分層次，概括主要內(nèi)容）2.緣文馳想，悟文本之“神”（畫出文中體現(xiàn)作者情感的詞句）活動二：曬一曬呈現(xiàn)答案，尋找癥結，共同糾偏完善?；顒尤航Y一結談談解讀這篇文本后，我的收獲。1.讀：理清散文只“形”（圈點勾畫、批注）2.審：審清對象（明確情感指向）3.答：規(guī)范意識（情感生發(fā)原因、對象象征意義）四、課堂反饋布鞋，漸行漸遠的溫情之舟李

亮①把與自己相關的整個鄉(xiāng)村從記憶中搬遷至眼前重新溫習和試圖回溯時，總會再一次看到那些大路小路上，黃土漫漫如細膩稀軟的汁液，每每留住百千腳步踏過時的印痕，卻轉(zhuǎn)瞬又在風中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切蹤跡。但記憶中土路印滿腳印的畫面卻不曾被風蝕雨淋所破壞，那種諸多腳印交錯重疊的景象怕是要做了土壤和人蹤的化石。鄉(xiāng)村中的人影早已湮沒在溝溝岔岔中去了，最后經(jīng)過的那個人留在路上的兩行腳印卻還清晰可辨，光滑，平整、單薄，甚至算得上是有些水潤，這兩行人的腳印旁，夾雜著牛、驢、羊們的蹄印，深淺不一，像是陪伴在那人弦樂般順暢的腳印邊的小鼓點。亦或像行舟時船舷邊緣激起濺開的微小水花。在這樣的路上，它們和諧共鳴。②這兩行腳印便使人想到布鞋了——那浩瀚如海的高原之上，承載了一個又一個年輕力壯或年邁佝僂身軀的葉葉小舟。這些小舟遵循著天時與人命，白天漂浮在黃土海面之上，吆喝了大魚小魚般的牛羊群去放牧，夜晚時，它們則停泊在主人的夢鄉(xiāng)邊。③男子們的布鞋多是黑色。早些年，鄉(xiāng)村的人們尚且生活在雖然清貧但不乏典雅的年代，這些黑色的布鞋上都曾被裝飾了花紋。婦女們在丈夫能穿出去展示的布鞋上用針腳爭奇斗妍，雍容優(yōu)美的云勾子圖案從容地舒展在鞋頭鞋幫，再用規(guī)整嚴謹?shù)某菈Χ庾訄D案飾了邊兒，對一個男人傾注的感情在勻稱的白色小針腳中被種植繁衍。如今男式布鞋只留下一面面肅靜的黑，樣式也變得簡潔。女人們對美的敏感更為顯著一些。當男子們的布鞋尚且飄著云朵時，她們的布鞋一律盛開著繁花。男為天，女為地，天地之象，陰陽之分，在更接近生活本質(zhì)的陜北鄉(xiāng)村中如此優(yōu)雅地展現(xiàn)出端倪。成親時，女子們的那雙婚鞋嬌艷欲滴，朱紅的底兒上，女兒家的心思被小心收攏成蓮花、牡丹、梅花、桃花，有的還欲語還休地在水綠的枝蔓上點綴了小小的果實，幾乎要讓人嗅到新媳婦心中清幽淑惠的香氣。但如曇花一現(xiàn)，隨著男子們的布鞋成為凈面，女人們鞋子上那些花蔓也終于凋謝，她們的鞋面演變成了新式的紅條絨或條呢布，有的則同男子們一樣把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人們開始愈來愈多地參與生產(chǎn)勞動，舊時那些典雅的顏色已無法經(jīng)受土埂田畔的磨礪。只有布鞋中的鞋墊作為附屬物竟一直完好地保存了下來。鞋墊上依然花紅柳綠、鴛夢鵲飛、蜂蝶奔忙。布鞋成了圍墻，女人們把流淌在血液里的天性和歡欣全部移植在了這圍墻內(nèi)的兩畦花圃中。④母親和姨娘、姑姑們的眼睛已開始昏花，年輕的女子們早已遺棄女紅技能。多少年來，再也沒有了與黃土地中的鄉(xiāng)村隔著層層棉布相親相近的時刻。城鄉(xiāng)間的界限逐漸模糊，工業(yè)時代的便捷正徹底取代手工時代的勞累和繁縟，在這期間喪失的美感已無法追尋。布鞋們已載著那些舊人飄向了黃土之洋的遠處或深處，唯有留守在鄉(xiāng)村的一些老人們依舊守著布鞋，把他們光滑單薄的腳印再一次覆蓋在已夾雜了諸多時尚花紋和形狀的其他腳印之中去。我能體會外祖父那種穿著爛舊布鞋依然樂呵呵的心情，那是對過去歲月的懷戀，對給他做布鞋的女人們的懷戀，對鄉(xiāng)村土地氣息的懷戀，也是同自己命運屬性之間的一種和協(xié)共鳴。⑤有一次在老家，我和弟弟妹妹們?nèi)タ次覀兂錾鷷r所住的土窯。土窯門窗全無，即將坍塌般黃土粼粼。冬日的陽光斜照在灶臺上，那兒有一小堆顏色各異的孩童布鞋。我和弟弟妹妹歡呼著進去把它們提起來，爭論著哪雙布鞋是我們幾個誰誰誰穿過的，不知不覺中，眼睛就潮了。⑥朦朧中看到兒時的自己，穿了其中的一雙紅底黑點兒的布鞋，爛漫地奔跑在綿軟的黃土上。（選自《散文》2012年第6期，有刪改）1.自讀文本，把握文本的“神”與“形”（概括文本，畫出文中體現(xiàn)作者情感的詞句）。2.獨立思考：布鞋承載著鄉(xiāng)村人們的哪些情感？請結合全文，簡要概括。（4分）（1）男人們穿的布鞋，承載著女人對男人的綿綿情思。（2）女子們成親時穿的婚鞋，承載著女人對美與快樂的追求、對幸福生活的憧憬。（3）老人們守著布鞋，承載著老人們對鄉(xiāng)村生活的眷戀、對命運的堅守。（4）母親們?yōu)榧胰俗龅牟夹?，承載了她們勤儉持家，對家庭的細心呵護。（5）由眼前的孩童布鞋回想兒時穿布鞋奔跑的情景，表達作者對布鞋的懷念、對鄉(xiāng)村生活方式的眷念。（每點1分，答出4點即可）