旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則與方法

------------------------------------------------------------------------旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則與方法5旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則與方法5.1旅游紀(jì)念品概述旅游紀(jì)念品，廣義上理解為，旅游者在旅途中購買的并帶回去的商品都是旅游紀(jì)念品。因?yàn)闊o論是吃的、穿的、用的或者是工藝品帶回家后，它們都會(huì)或多或少地勾起你對(duì)旅途的回味，人們還會(huì)將部分商品饋贈(zèng)親友，成為人與人禮尚往來的佳品。狹義上理解，旅游紀(jì)念品是旅游城市、旅游區(qū)(點(diǎn))的形象代言物，如特色景觀、建筑、紀(jì)念事件、紀(jì)念日、地方文化等具有紀(jì)念意義或?qū)嵱眯?，或有收藏和?zèng)送價(jià)值的商品。旅游紀(jì)念品的種類很多，有傳統(tǒng)工藝品、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、手工藝制品、書籍、畫冊(cè)等。目前市場上有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)念品”，大部分生活用品和裝飾品還有如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國結(jié)、掛毯、茶杯墊、打火機(jī)、Ｔ恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝飾品?；旧弦詡鹘y(tǒng)工藝品為主。旅游紀(jì)念品的本質(zhì)是信息。它制造、集成、傳遞著某種信息，即該旅游區(qū)(點(diǎn))的信息。隨著旅游市場的日漸成熟，單純的游山玩水以及團(tuán)體活動(dòng)的旅游已處于衰退趨勢(shì)，取而代之的是體驗(yàn)型:接觸大自然、觀賞歷史遺跡、了解風(fēng)土人情、同當(dāng)?shù)厝私涣?、體驗(yàn)別樣生活形態(tài)、跨文化交流，自然體驗(yàn)型的旅游是發(fā)展方向。我國具有悠久的文明史，地大物博，豐富的自然和文化特征構(gòu)成我國獨(dú)特的旅游資源，愈來愈受到國內(nèi)外游客的青睞。旅游可使來自不同文化的人們彼此相遇交流、增長閱歷、修身養(yǎng)性，基于這個(gè)目的，旅游紀(jì)念品作為旅游商品的特殊部分，它的意義就在于“紀(jì)念性”。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)化旅游景區(qū)(點(diǎn))的特色，針對(duì)不同的旅游資源，突出差異性、唯一性，提升其在市場上的竟?fàn)幜?，形成相?duì)的壟斷優(yōu)勢(shì)。旅游紀(jì)念品雖說玩意小，但做好了，它可宣揚(yáng)該地區(qū)或該民族深厚的歷史文化、景區(qū)(點(diǎn))的特色景觀、現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌它可增進(jìn)人與人之間的溝通和交流;可增加地方上財(cái)政創(chuàng)收、創(chuàng)匯收人，可解決一部分人從業(yè)或再就業(yè)問題等等，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。好的旅游紀(jì)念品應(yīng)該滿足旅游者的不同需求:①旅途所經(jīng)地的形象代表物；②富有審美愉悅的藝術(shù)品；③有收藏價(jià)值的工藝品；④饋贈(zèng)親友的禮品；⑤價(jià)廉物美、方便攜帶。5.2旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則為了規(guī)范旅游紀(jì)念品市場，提高旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，努力把地方旅游紀(jì)念品市場做大做好。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以下事項(xiàng)原則。1）“意”:即區(qū)域性文化的形象體現(xiàn)。任何旅游城市或景區(qū)(點(diǎn))都積累著豐富的人文資源，自然資源。來旅游的人回去后都是最合適的、最有誠信的宣傳使者。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)承載當(dāng)?shù)氐淖匀换蛉宋馁Y源信息元素，將其概括為形象符號(hào)，在設(shè)計(jì)中藝術(shù)地演繹出各種紀(jì)念性商品，這些紀(jì)念品無論被帶到何地，因其獨(dú)特性而使人們感到很親切。旅游紀(jì)念品重要的并非其實(shí)物價(jià)值，而是一種虛擬價(jià)值，即對(duì)于特定地域文化的概括與傳達(dá)。2）“名”:指旅游城市、旅游區(qū)(點(diǎn))的形象名片。經(jīng)過很多景點(diǎn)調(diào)查，景點(diǎn)所賣的旅游商品，無論是土特產(chǎn)、地方工藝品還是其他紀(jì)念品，突出的是商品本身而非旅游城市或景區(qū)。商品是要人來購買的，每個(gè)旅游區(qū)都有豐富的自然和人文資源，旅游地的影響力肯定要比某件商品的吸引力要大得多。旅游區(qū)的名片是品牌，品牌打響了，游客來了，連鎖效應(yīng)也就跟上來了。其盈利模式的架構(gòu)是:以不斷提升的品牌知名度吸引游客，在獲得門票收人的同時(shí)，通過出售具備知識(shí)產(chǎn)權(quán)特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品獲得二次盈利，又由于旅游紀(jì)念品的發(fā)售進(jìn)一步擴(kuò)大品牌的影響力。3）“情”:旅游紀(jì)念品和其它商品不同之處是人的情感表達(dá)。旅游紀(jì)念品要激起游客購買欲望，首先是激起游客的喜愛之情。在實(shí)地調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，凡是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民俗民風(fēng)特色、獨(dú)特的自然景觀、標(biāo)志性建筑和最新成就的商品，人們都會(huì)把它當(dāng)作旅游紀(jì)念品，購買踴躍，因?yàn)橥ㄟ^旅游身有感受，喜愛之情需要表達(dá)和宣泄，也需要紀(jì)念和回味，更會(huì)將快樂心情帶回去與人分享?？梢哉f，“情”是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的靈魂。4）“新”:指設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新。今天處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)財(cái)富的增長不再單靠勞動(dòng)力和資源、資金來獲得，而主要靠持續(xù)不斷的新需求來拉動(dòng)，有需求就有市場，就有發(fā)展的空間，需求是可以創(chuàng)造的。今天旅游市場的發(fā)展空間被不斷挖掘，新的旅游景點(diǎn)被創(chuàng)造;新的旅游形態(tài)被創(chuàng)造，如綠色旅游、特定主題旅游等;旅游形式的花樣也不斷翻新，如自駕游、個(gè)人游或拼團(tuán)游等。旅游紀(jì)念品自然也獲得了更大的發(fā)展空間。旅游紀(jì)念品同時(shí)也是時(shí)尚品，與時(shí)代同進(jìn)步。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是無極限的，創(chuàng)新是生命力，是財(cái)富源。5）“奇”:奇特，旅游紀(jì)念品應(yīng)以獨(dú)特的地方性，展現(xiàn)出原地質(zhì)文脈的自然與人文景觀印象。旅游者之所以使人樂此不彼，是因?yàn)槊總€(gè)人都具有對(duì)未知事物的好奇心、探索心、體驗(yàn)心。同理，愈是具有地方性和個(gè)性愈具有吸引力。6）“趣”:旅游紀(jì)念品本身具有的對(duì)游客的吸引力:情趣、生趣、趣味。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)用性是次要的，審美性是主要的，人們?cè)谫徺I旅游紀(jì)念品時(shí)，除了它的紀(jì)念意義之外，更多的是被物品所具有的形、色、材、工藝所構(gòu)成的藝術(shù)性吸引，在達(dá)到紀(jì)念意義的前提下，物品外表所呈現(xiàn)出來的美感是永無止境的追求。7）“質(zhì)”:旅游紀(jì)念品的文化藝術(shù)品位、品質(zhì)的追求，是通過旅游區(qū)的歷史、文化和藝術(shù)等諸多因素整體地“由表及里”地實(shí)現(xiàn)的。材美工巧是產(chǎn)品制作的基本條件，從工藝到品質(zhì)是一個(gè)追求完美的過程。在實(shí)地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)價(jià)格低廉往往與粗制濫造聯(lián)系在一起，更有甚者降低成本而造假制劣，這些行為最終造成產(chǎn)品滯銷收益率低，形成惡性循環(huán)。因此，狠把質(zhì)量關(guān)是生產(chǎn)者、銷售者、管理者的共同利益所在。8）“巧”:旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)上講究“機(jī)巧”二字，這是設(shè)計(jì)的最高境界，即用盡心機(jī)而不著痕跡。旅游紀(jì)念品含象征意味，它是旅游地的形象代言物。在紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上，它的外形、色彩、用材、工藝手段都暗示著一定的信息量:如外形，它隱喻著地方特色元素;如色彩，它討好著百姓的喜好;如用材，最好就地取材，既降低了成本又利用了地方資源;如工藝，它盡可能地采用地方特色工藝、也可利用高技術(shù)手段等等。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)上，“巧”更體現(xiàn)在構(gòu)思上，將旅游地的信息以討人喜歡的形式表現(xiàn)出來。9）“簡”:旅游紀(jì)念品有沿途購買的特點(diǎn)(地方工藝品另當(dāng)別論)?？紤]到旅游特性，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不適宜大和重，便于攜帶是原則之一。旅游紀(jì)念品是游客在旅游地購買后帶回去的商品，旅游者來自國內(nèi)外四面八方，從客源地到目的地需乘坐各種交通工具，往往游客不止到一個(gè)地方，途中經(jīng)歷的每一處都能激起購物的欲望，現(xiàn)實(shí)的問題是對(duì)旅游紀(jì)念品即使再喜愛也要考慮所購物品的體積和重量，權(quán)衡攜帶方式。因此旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)以小巧輕便為佳。10）“飾”:是針對(duì)旅游紀(jì)念品的“旅途商品”性質(zhì)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行包裝有幾個(gè)作用，一是進(jìn)一步宣傳紀(jì)念品的相關(guān)信息，即介紹景點(diǎn)地域文化，供旅游者紀(jì)念保存，相當(dāng)于流動(dòng)性廣告，二是說明紀(jì)念品的材質(zhì)、生產(chǎn)商、工藝，以保證商品質(zhì)量;三是對(duì)商品起到保護(hù)作用，因?yàn)檎l都希望旅游結(jié)束帶回家的是完好如初的紀(jì)念品;四是便于攜帶，愈輕便愈好。因此包裝遵循宣傳、保護(hù)、結(jié)實(shí)、時(shí)尚、便捷的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。包裝還有一個(gè)作用是吸引人，將平面包裝紙或袋與實(shí)物組合起來，形成有機(jī)整體，以時(shí)尚的精美設(shè)計(jì)，強(qiáng)化主題。5.3旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方法旅游紀(jì)念品，作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮它的紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費(fèi)者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。

功能作為任何產(chǎn)品滿足人的需要的特性，也應(yīng)該成為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的核心概念。人的需要是多層次的，功能概念本身也是多層次的，可以劃分為實(shí)用的、認(rèn)知的、審美的三個(gè)方面。實(shí)用功能反映在產(chǎn)品的技術(shù)性能、環(huán)境性能和使用性能上。技術(shù)性能是產(chǎn)品技術(shù)內(nèi)涵的表征，主要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇。從目前的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與制作來看，缺乏新的科技內(nèi)涵的融入，更新?lián)Q代緩慢，不能適應(yīng)新時(shí)代的人們追求高質(zhì)量生活的需求，存在設(shè)計(jì)上的滯后性。環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況，主要涉及生態(tài)和環(huán)保方面問題。產(chǎn)品的使用性能是實(shí)用功能的重要方面，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)之一。

審美功能是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價(jià)值體驗(yàn)，使產(chǎn)品對(duì)人具有親和力。旅游紀(jì)念品的審美表現(xiàn)應(yīng)與地方文化特色相協(xié)調(diào)，圍繞實(shí)用和認(rèn)知功能來展開，并最終通過對(duì)其造型語言的設(shè)計(jì)來獲得。

造型語言是傳達(dá)各種信息的符號(hào)，每一種產(chǎn)品都以特有的符號(hào)組合向人們傳遞著各種信息，使產(chǎn)品的流通成為一種文化的傳播方式。旅游紀(jì)念品的造型語言，不僅可以使紀(jì)念品發(fā)揮它的認(rèn)知功能，使消費(fèi)者明確了解這個(gè)紀(jì)念品出自哪個(gè)國家，那個(gè)地區(qū)，哪種文化，哪種工藝，它意味著什么，有何典故等等，而且可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對(duì)生活意義的感悟等。

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品中占很大比例的手工藝產(chǎn)品，往往是與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起的，因此它與人們的日常生活習(xí)慣比較接近，又暗含人文價(jià)值，容易為人們所接受，但是手工藝是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，具有較大的封閉性和保守性。在任何商品生產(chǎn)中，社會(huì)需求決定了要設(shè)計(jì)和生產(chǎn)什么產(chǎn)品，社會(huì)的需要具有多樣性和發(fā)展性，把握這些需求，就要把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)地結(jié)合起來，凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。旅游紀(jì)念品尤其要把握各種文化的獨(dú)特性與時(shí)代性。文化是在適應(yīng)環(huán)境的條件下產(chǎn)生的，不同的民族和地區(qū)會(huì)形成不同特色的文化。不同國度有不同類型的文化，如希臘文化、埃及文化、印度文化和中國文化等。我國又是一個(gè)多民族國家，不同的地域也具有豐富多彩的不同特色的文化，如齊魯文化、巴蜀文化、楚文化、吳越文化、兩廣文化等，每一種文化類型都有特定的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定的特征。旅游紀(jì)念品若想充分吸引消費(fèi)者，毋庸置疑，在設(shè)計(jì)時(shí)凸顯特定地區(qū)的獨(dú)特文化內(nèi)涵是必不可少的。

同時(shí)，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)也要重視藝術(shù)創(chuàng)造。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，一定意義上也是技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，也就是說，它要在符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮產(chǎn)品的物質(zhì)功能和形式的審美表現(xiàn)力。前面提到，人的需要是不斷發(fā)展變化的，旅游紀(jì)念品形式的發(fā)展也是沒有止境的，因此審美創(chuàng)造沒有極致和終點(diǎn)。

旅游紀(jì)念品，應(yīng)根據(jù)紀(jì)念品類型特征選擇造型樣式并估計(jì)到市場的接受程度，形成設(shè)計(jì)上的賣點(diǎn)。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)對(duì)于市場開發(fā)有重要的作用：設(shè)計(jì)具有市場定向作用，設(shè)計(jì)師要從模糊的市場需求中把握方向，為市場開拓提供明確目標(biāo)。其次，設(shè)計(jì)師要不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以便利用科技進(jìn)步所取得的成果并適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展的需要。再有，設(shè)計(jì)師要通過提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，提升產(chǎn)品價(jià)值，從而創(chuàng)造更高的產(chǎn)品附加值。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品，仍然存在著巨大的市場潛力。關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)師要善于通過紀(jì)念品的差別化和細(xì)分化，尋找滿足人的需要的新的契合點(diǎn)，從而主動(dòng)地開拓市場。還要注意其精神功能，以及更為人性化的考慮。不僅要重視對(duì)人的需求的多樣性和發(fā)展變化軌跡的研究，從而提出新的功能要求，新的使用方式；還要密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因