教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)A卷含答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)A卷含答案

單選題（共50題）1、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對(duì)待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是()。A.獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取C.熱愛(ài)教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終生【答案】A2、關(guān)于我國(guó)的節(jié)氣，以下說(shuō)法不正確的是()A.公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置B.“楊花落盡子規(guī)啼”反映的是四川盆地谷雨時(shí)節(jié)的景象C.節(jié)氣反映了月球圍繞地球運(yùn)動(dòng)的過(guò)程D.二十四節(jié)氣的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化，其中，反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明【答案】C3、亞非國(guó)家第一次在沒(méi)有西方殖民國(guó)家參加下，自行召開(kāi)的會(huì)議是（）。A.第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議C.六方會(huì)談D.維也納會(huì)議【答案】B4、教師勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值只有借助于學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)價(jià)值的()。A.滯后性B.長(zhǎng)期性C.間接性D.復(fù)雜性【答案】C5、小紅懷疑同伴小剛偷了她新買的油畫(huà)棒，并報(bào)告了老師，老師便要搜査小剛的衣服口袋，小剛拒絕被搜，該老師的做法：（）A.錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)充分尊重信任小剛B.錯(cuò)誤,應(yīng)搜査所有幼兒的口袋C.錯(cuò)誤,應(yīng)避免當(dāng)眾對(duì)小剛捜査D.錯(cuò)誤,應(yīng)該通知家長(zhǎng)之后再搜【答案】A6、被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的作家是（）。A.莫泊桑B.屠格涅夫C.左拉D.歐*亨利【答案】A7、“四書(shū)五經(jīng)”中的“五經(jīng)”指的是()。A.《尚書(shū)》《周易》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《春秋》B.《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》C.《周易》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》《詩(shī)經(jīng)》D.《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》【答案】D8、在我國(guó)的教育管理實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)教師的行政處分決定以及對(duì)學(xué)生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無(wú)法通過(guò)（）的方式獲得救濟(jì)。A.教育行政復(fù)議B.教育申訴C.民事訴訟D.行政訴訟【答案】A9、1957年10月4日，()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開(kāi)了太空技術(shù)的序幕。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體【答案】B10、被稱為“音樂(lè)之父”的音樂(lè)家是()，他的代表作品是()。A.巴赫;《b小調(diào)彌撒曲》B.貝多芬;《序曲》C.貝多芬;《命運(yùn)》D.莫扎特;《魔笛》【答案】A11、書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正直的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字，在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代，其人格同樣頗具感召力。A.交相輝映尊重B.和光同塵尊敬C.相得益彰推崇D.相輔相成推重【答案】C12、曾揭示教師示范角色的特點(diǎn)，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B13、中國(guó)四大名樓中不是位于長(zhǎng)江以南的是()。A.岳陽(yáng)樓B.鸛雀樓C.滕王閣D.黃鶴樓【答案】B14、在中午午休期間，幼兒樂(lè)樂(lè)不午休，還在說(shuō)話。樂(lè)樂(lè)班的趙老師，為了不影響其他幼兒休息，讓樂(lè)樂(lè)站在樓道里，趙老師的做法()。A.正確，趙老師有維護(hù)午休秩序的職責(zé)B.正確，趙老師有批評(píng)幼兒的權(quán)利C.不正確，侵犯了幼兒的言論自由權(quán)利D.不正確，違反了不得體罰兒童的規(guī)定【答案】D15、《中華人民共和國(guó)教師法》中規(guī)定對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平等進(jìn)行考核的部門是()A.當(dāng)?shù)亟逃姓块TB.學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)C.當(dāng)?shù)卣块TD.國(guó)務(wù)院教育行政部門【答案】B16、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.關(guān)心集體【答案】D17、藥物不良反應(yīng)按其與藥理作用有無(wú)關(guān)聯(lián)可分為幾類A.2B.3C.4D.5E.6【答案】A18、關(guān)于“師愛(ài)”，下列說(shuō)法正確的是（）。A.出于私情之愛(ài)B.對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛(ài)C.嚴(yán)慈相濟(jì)，既有母愛(ài)的純真、慈祥，又有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重D.師愛(ài)不具有育人的作用【答案】C19、紙的出現(xiàn)是人類書(shū)寫(xiě)材料的一次革命，極大地促進(jìn)了文化的傳播。下列人物中與紙的發(fā)明、改進(jìn)直接相關(guān)的是()。A.屈原B.張衡C.蔡倫D.酈道元【答案】C20、某單位有五名業(yè)務(wù)骨干小張、小王、小趙、小丁、小李參加了一次技能測(cè)驗(yàn)．他們的測(cè)驗(yàn)成績(jī)呈現(xiàn)為：小趙沒(méi)有小李高，小張沒(méi)有小高，小丁比小李高，而小王不如小趙高。A.小丁B.小王C.小趙D.小張【答案】A21、侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)（）。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任【答案】A22、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)?)批準(zhǔn)。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門B.縣級(jí)人民政府C.縣級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門D.市級(jí)人民政府或者市級(jí)人民政府教育行政部門【答案】A23、某縣要修水電站，縣政府下發(fā)文件要求每個(gè)公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導(dǎo)按照文件要求，在領(lǐng)工資之前，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.園長(zhǎng)辦事積極果斷，工作能力強(qiáng)B.侵犯了教職工的獲取勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)C.違反了國(guó)家要求的不得對(duì)學(xué)校和教師亂攤派的規(guī)定D.侵犯了教職工的個(gè)人財(cái)產(chǎn)自主權(quán)【答案】A24、《禮記》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻之以德也?！毕旅孢x項(xiàng)對(duì)這句話的說(shuō)明最準(zhǔn)確的是()A.教師的本職工作是教書(shū)育人B.教師要教會(huì)學(xué)生知識(shí)C.教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育【答案】A25、模仿是幼兒學(xué)習(xí)的重要方式，教師的一舉手、一投足常常引起幼兒不自覺(jué)地模仿，說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長(zhǎng)期性【答案】C26、黃銅不是金子，黃銅是閃光的，所以有些閃光的不是金子。下述哪個(gè)推理的結(jié)構(gòu)與上述推理最為接近?()A.寶鋼沒(méi)有虧損，寶鋼是國(guó)有大型企業(yè)，所以，有些國(guó)有大型企業(yè)沒(méi)有虧損B.魯迅是文學(xué)家，魯迅是思想家，因此，有些思想家是文學(xué)家C.壞人都攻擊我，你攻擊我，所以你是壞人D.金屬都是導(dǎo)電的，植物纖維不導(dǎo)電，所以植物纖維不是金屬【答案】A27、素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別是()A.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)B.讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)C.交往能力的培養(yǎng)D.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)【答案】D28、關(guān)心愛(ài)護(hù)每個(gè)幼兒，保護(hù)幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關(guān)注特殊幼兒，主動(dòng)用各種方式與家長(zhǎng)交流幼兒發(fā)展?fàn)顩r，做好科學(xué)育兒的宣傳和指導(dǎo)工作，尊重家長(zhǎng)，滿足家長(zhǎng)的合理需求。這反映的教師道德規(guī)范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學(xué)習(xí)，提升能力C.教書(shū)育人，因材施教D.關(guān)愛(ài)幼兒，家園共育【答案】D29、下列關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描述，與古代的說(shuō)法或傳說(shuō)不相符的是()A.元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)B.清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇C.中秋節(jié)吃月餅曾與反抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D.古代的春節(jié)叫元旦，意為一年的第一天【答案】B30、教師要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A.愛(ài)崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D31、下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”于“微機(jī)”C.“電視”于“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A32、李老師在幼兒園工作多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研成果較多。當(dāng)剛進(jìn)園工作不久的小王老師提出拜她為師時(shí)，她說(shuō)：“我年紀(jì)大了，對(duì)新生事物也不敏感，你還是跟其他老師學(xué)吧?！崩罾蠋煹淖龇?)。A.缺乏專業(yè)發(fā)展意識(shí)B.缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神C.能夠尊重信任同行D.鼓勵(lì)同事自我更新【答案】B33、梁某受聘在某政府機(jī)關(guān)舉辦的幼兒園中從事專職食品安全管理工作。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，對(duì)于梁某的管理應(yīng)當(dāng)實(shí)行（）。A.國(guó)家公務(wù)員制度B.教育雇員制度C.教育職員制度D.教育公務(wù)員制度【答案】C34、學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法()。A.任命B.聘任C.選舉D.接任【答案】B35、幼兒園教育應(yīng)以()為基本的活動(dòng)方式。A.學(xué)習(xí)B.上課C.玩耍D.游戲【答案】D36、某校實(shí)施了“師徒制”，經(jīng)驗(yàn)豐富的吳老師對(duì)新人職的蔣老師進(jìn)行幫助時(shí)，要做到()A.尊重同行，等蔣老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行指導(dǎo)B.主動(dòng)指導(dǎo)，和蔣老師商討并確定教學(xué)方案C.推門聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)在課堂上糾正D.充分信任，讓蔣老師獨(dú)自探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)【答案】B37、有金、銀、銅三個(gè)屋子，有一個(gè)公主藏在其中一個(gè)屋子里，三個(gè)屋子上各貼著一張紙條，上面的提示分別是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在銀屋子中；(3)公主不在金屋子中。這三句話只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在銀屋子中C.公主在銅屋子中D.無(wú)確切答案【答案】B38、下列關(guān)于太陽(yáng)風(fēng)的說(shuō)法不正確的是()A.太陽(yáng)風(fēng)會(huì)促進(jìn)大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽(yáng)風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會(huì)形成彗尾C.太陽(yáng)風(fēng)是太陽(yáng)黑子活動(dòng)高峰階段射出的超音速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽(yáng)風(fēng)的轟擊后會(huì)發(fā)出光芒，形成極光【答案】A39、中國(guó)象棋是一種古老的智力游戲，是中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。以下說(shuō)法符合史實(shí)的是（）。A.“火”旁的“炮”最早可能始于宋代B.“相”退出歷史舞臺(tái)始于朱元璋C.“楚河、漢界”源于春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史D.“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)源于春秋史【答案】B40、謝老師非常熱愛(ài)教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當(dāng)了班主任以后，他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開(kāi)始，謝老師就遇到一個(gè)難題，一名學(xué)生敲開(kāi)他的門，放下一個(gè)罐子，說(shuō)了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的?！彼蜷_(kāi)罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個(gè)雞蛋。面對(duì)這些雞蛋，謝老師正確的做法是()。A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學(xué)生的“一針一線”。應(yīng)該立刻拒絕那名學(xué)生B.這是學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)的心意，也不是什么貴重的東西，可以收下C.謝老師為學(xué)生付出了那么多，收他們一點(diǎn)東西也是應(yīng)該的，沒(méi)什么大不了D.與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，說(shuō)明情況，溫柔而堅(jiān)定地謝絕家長(zhǎng)的禮物【答案】D41、有甲、乙、丙、丁四個(gè)朋友，他們分別是音樂(lè)家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時(shí)代，他們?cè)?jīng)在一起對(duì)未來(lái)做過(guò)預(yù)測(cè)。A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂(lè)家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂(lè)家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)家，乙是音樂(lè)家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂(lè)家【答案】B42、甲、乙、丙三人一起參加了物理和化學(xué)兩門考試。三個(gè)人中，只有一個(gè)在考試中發(fā)揮正常。A.甲是發(fā)揮正常的人B.乙是發(fā)揮正常的人C.丙是發(fā)揮正常的人D.題干中缺乏足夠的條件來(lái)確定誰(shuí)是發(fā)揮正常的人【答案】B43、下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.諸葛亮—《誡子書(shū)》—漢B.賈誼—《過(guò)秦論》—漢C.韓愈—《秋聲賦》—宋D.王安石—《捕蛇者說(shuō)》——宋【答案】B44、下列哪一項(xiàng)不是國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中D.必須堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)地位【答案】D45、夏燕、賈樞和鄭薇三個(gè)同學(xué)一起去旅游。為了照相方便，每個(gè)人拿的是同學(xué)的相機(jī)，背的是另一個(gè)同學(xué)的包。如果背著鄭薇包的拿的是賈樞的相機(jī)，那么以下()為真。A.賈樞拿的是鄭薇的相機(jī)B.鄭薇拿的是賈樞的相機(jī)C.鄭薇背著夏燕的包D.賈樞背著鄭薇的包【答案】A46、幼兒園園舍、設(shè)施不符合國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)，損害幼兒身體健康或者威脅幼兒生命安全的，若情節(jié)嚴(yán)重，教育行政部門可以停止其招生。這屬于教育行政處罰中的()A.人身自由罰B.行為罰C.財(cái)產(chǎn)罰D.聲譽(yù)罰【答案】B47、南朝山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（）。A.陶淵明B.王融C.謝靈運(yùn)D.鮑照【答案】C48、泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者。泰戈?duì)柕挠⑽脑?shī)集()獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作者的創(chuàng)作成就。A.《吉檀迦利》B.《人間喜劇》C.《寒灰集》D.《悲慘世界》【答案】A49、教育應(yīng)將幼兒的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。但教育首先是教人先做人，所以應(yīng)教導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)中國(guó)人，做一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人。這就意味著教師在保育和教育過(guò)程中要堅(jiān)持()A.育人為本，德育為先B.依循規(guī)律，尊重差異C.激發(fā)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新D.自主探索，適應(yīng)社會(huì)【答案】A50、留守兒童小華身上有一些不良行為習(xí)慣，帶班老師應(yīng)()。A.關(guān)心愛(ài)護(hù)小華，加強(qiáng)對(duì)他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對(duì)他的要求并順其自然C.嚴(yán)厲責(zé)罰小華，令其盡快改變不良行為習(xí)慣’D.聯(lián)系小華家長(zhǎng)，責(zé)令其督促小華改掉不良習(xí)慣【答案】A大題（共10題）一、材料比如園里那一棵古松，無(wú)論是你、是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫(huà)成一幅畫(huà)或是寫(xiě)成一首詩(shī)，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩(shī)和畫(huà)與我的詩(shī)和畫(huà)相比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢？這是由于知覺(jué)不完全是客觀的，各人所見(jiàn)到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外—位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家——什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，欲它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。問(wèn)題：（1)作者為什么說(shuō)（園里）“這棵古松并不是一件固定的東西”？(7分）(2)另舉一例，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。（7分）【答案】（1)因?yàn)楣潘傻男蜗箅S觀者的性格和情趣而變化，所以古松一半是天生的、一半是人為的。(2)極客觀的東西，受觀者的性格和情趣的影響，帶有幾分主觀的色彩，因而呈現(xiàn)出不同的面目。同一棵古松，木商、植物學(xué)家和畫(huà)家想到的卻不一樣。比如，對(duì)于花草，園藝家看到它的自然美，花草商關(guān)注花草的貴賤和能獲得多少利潤(rùn)，藥劑師考慮花草能做什么藥材，而不在乎它的美麗與否?？梢?jiàn)，不同的人從不同的角度去看待同一事物，得出的結(jié)論和看法不一，都體現(xiàn)出主觀色彩的影響?！緦＜尹c(diǎn)撥】該題是對(duì)現(xiàn)代文閱讀的考查，它主要考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句或詞組的理解。作為《綜合素質(zhì)》的必考題型，解答現(xiàn)代文閱讀可以分為這樣三步走：（1)縱觀全文，把握文章主旨；（2)認(rèn)真審讀試題，定向掃描文中對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；（3)確定題干態(tài)度，有效表達(dá)。雖然到目前為止，只對(duì)現(xiàn)代文閱讀進(jìn)行了考查，不過(guò)文言文閱讀和古詩(shī)詞鑒賞也是教師需要掌握的基本技能。二、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。談生命(節(jié)選)冰·心生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見(jiàn)了天，啊!看見(jiàn)了天!他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹(shù)的蔭遮，也許受著樹(shù)的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，他的葉子，由濃綠到緋紅，秋陽(yáng)下他又有一番莊嚴(yán)燦爛，不是開(kāi)花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功后的寧?kù)o和怡悅!終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂幾來(lái)接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀!也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手?，破裂了出?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記住：不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)便成了空殼!生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。好比水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命。在痛苦中我們也要感謝生命。(1)一棵小樹(shù)經(jīng)歷了哪幾種生命狀態(tài)?暗示了怎樣的人生歷程?(2)為什么說(shuō)“不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼”?怎樣理解“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”?【答案】【知識(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)一棵小樹(shù)經(jīng)歷的生命狀態(tài)有：“破殼而出——春天繁花似錦——夏天綠葉成陰，呈現(xiàn)出累累果實(shí)——秋天莊嚴(yán)燦爛，寧?kù)o怡悅——冬天歸落大地。暗示人的生命誕生，成長(zhǎng)發(fā)展，創(chuàng)造輝煌.歸根奉獻(xiàn)。(2)①“成樹(shù)”預(yù)示著人生經(jīng)歷種種奮斗，最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，為社會(huì)所承認(rèn)。在奮斗的歷程中必經(jīng)艱難險(xiǎn)阻和幸福快樂(lè)，如果不經(jīng)歷這些，半途而廢，便難以“修成正果”，只能成為“空殼”。②這表達(dá)了作者樂(lè)觀向上、豁達(dá)寬廣的胸懷。生命本身不會(huì)永遠(yuǎn)陽(yáng)光坦途、暢達(dá)順利，常常伴隨坎坷痛苦，而這也是茫茫宇宙生命的共性。只要奮斗不息，無(wú)私奉獻(xiàn)，一切便無(wú)怨無(wú)悔?！军c(diǎn)評(píng)】第一題：一棵小樹(shù)經(jīng)歷的哪幾種生命狀態(tài)?材料中寫(xiě)了小樹(shù)春夏秋冬四季的生長(zhǎng)狀態(tài)，從材料中可以直接找到從破殼而出到冬天歸落大地。時(shí)間線索很清晰;暗示了怎樣的人生歷程?人生也好比小樹(shù)從誕生到生長(zhǎng)發(fā)展、繁盛到落葉歸根。第二題：對(duì)“不是每一粒種子都能成樹(shù)。不生長(zhǎng)的便成了空殼”這句話的理解。有兩個(gè)關(guān)鍵詞“成樹(shù)”“空殼”，成樹(shù)是指成熟的樹(shù)，也就是歷經(jīng)種種考驗(yàn)最終成材，暗指人生也要?dú)v經(jīng)種種艱難險(xiǎn)阻，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想獲得成功;反之，碰到困難就退縮拒絕成長(zhǎng)，只能成為“空殼”;“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，作者所發(fā)的感慨表現(xiàn)出了一種即便遇到艱難險(xiǎn)阻也積極樂(lè)觀的心態(tài)，生命的旅程難免遇到困難，只要奮斗不息，無(wú)私奉獻(xiàn)，一切便無(wú)怨無(wú)悔。三、“請(qǐng)你跟我這樣做。”“我就跟你這樣做?！蓖蝗?，真真舉起小手說(shuō)老師，我不想跟你那樣做。”張老師心里一1說(shuō)那好，真真就和老師的不一樣吧?！庇螒蛟僖淮伍_(kāi)始，真真每次和老師做的都不一樣，張老師拍手，她就跺腳，張老師扮小貓，她就扮打老虎。這時(shí)候，又有孩子說(shuō)老師，我也想做不一樣的動(dòng)作?！睆埨蠋熍呐氖终f(shuō)好吧，現(xiàn)在我們改成‘我不跟你這樣做’，你們的動(dòng)作都要和老師的不一樣哦!”游戲重新開(kāi)始，他們做出了很多平時(shí)沒(méi)有做出來(lái)的動(dòng)作。張老師看到孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。游戲結(jié)束后，孩子們都說(shuō)老師，這樣真好玩。”請(qǐng)分析該案例?！敬鸢浮俊景咐治觥繌埨蠋煹慕逃袨轶w現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。作為幼兒教師在游戲時(shí)要做到：(1)尊重幼兒游戲的意愿和興趣。幼兒是獨(dú)立的人，因而有著他們自己的意愿和興趣。顯然，幼兒在按自己的意愿和興趣活動(dòng)時(shí)，他們對(duì)活動(dòng)有很高的自主性。本案例中，真真不想跟老師那樣做，張老師同意了真真的做法。(2)尊重幼兒游戲的氛圍和游戲中的想象、探索、表現(xiàn)、創(chuàng)造幼兒游戲時(shí)的氛圍是幼兒積極主動(dòng)參與游戲的結(jié)果,是游戲“假想”的特點(diǎn)在游戲中的體現(xiàn)。本案例中，張老師拍手，她就跺腳，張老師扮小貓，她就扮打老虎等。(3)教師要為幼兒創(chuàng)造民主寬松的心理環(huán)境，使每個(gè)幼兒都對(duì)自己充滿信心，為每一個(gè)幼兒提供在自己的強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域里擔(dān)任“領(lǐng)頭羊”的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)兒童的組織能力和合作能力。本案例中，真真擔(dān)任“領(lǐng)頭羊”的機(jī)會(huì)，孩子們做出了很多平時(shí)沒(méi)有做出來(lái)的動(dòng)作。(4)“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)教育以服務(wù)于幼兒為前提，為每個(gè)幼兒的全面發(fā)展服務(wù)，為發(fā)掘每個(gè)人的潛能和創(chuàng)造力服務(wù)。張老師在游戲中，充分發(fā)揮了她的指導(dǎo)作用，促進(jìn)了每個(gè)幼兒反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。四、陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)侯，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說(shuō)明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采用這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊，我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”請(qǐng)以“寬容”、“仁愛(ài)”為話題寫(xiě)一篇議論文。要求：(1)題目自擬，字?jǐn)?shù)不得少于800字;(2)文章論點(diǎn)鮮明，有說(shuō)服力;(3)文章富有邏輯效果;(4)文章論據(jù)充分，論證方法得當(dāng)。【答案】教師要有大海一樣的胸懷“海納百川，有容乃大”，這里的“容”，我們可以理解為容納、包容。大海正是因?yàn)橛辛藦V闊無(wú)垠的胸懷，才成就了其雄偉的氣勢(shì)，令世人為之傾倒。我想，我們每一個(gè)人，特別是我們教師都要有大海一樣的胸懷。我們要以大海一樣的胸懷去接納，包容我們的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生們正處在青少年時(shí)期，各個(gè)方面的表現(xiàn)還極不成熟。一方面，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)學(xué)習(xí)的重要性還不能深刻地了解，還不能事事處處深思熟慮，考慮周全;另一方面，他們又對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)大自然中一切的事物充滿著好奇，總會(huì)不顧一切地去嘗試他們感興趣的事物，而在嘗試的過(guò)程中總會(huì)免不了犯下這樣那樣的過(guò)錯(cuò)，這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)該幫他們找出犯錯(cuò)原因，指導(dǎo)他們調(diào)整前進(jìn)的方向，鼓勵(lì)他們求探索，求新求異的精神，而不能容不下他們的過(guò)錯(cuò)。對(duì)于日常行為規(guī)范都不能很好遵守的學(xué)生，我們更是要以寬闊的胸懷接納他們，因?yàn)樗麄兏枰覀兊膸椭?。前幾天看到這樣的一則故事，說(shuō)的是一座古廟里有一個(gè)老方丈，帶了二三十個(gè)徒弟。其中有一個(gè)弟子老是違反廟里的規(guī)矩，不是偷吃東西，就是拿人財(cái)物。其他的弟子再三請(qǐng)求方丈開(kāi)除這個(gè)犯錯(cuò)的弟子，方丈總是跟這位弟子講了道理就了事了，其他弟子只好對(duì)方丈又說(shuō)：“您要留下他，我們就只好離開(kāi)，到其他廟里去了!”老和尚說(shuō)：“你們要走就走吧，但我不能開(kāi)除他。你們還能懂得規(guī)矩，哪里學(xué)都成，而他連起碼的規(guī)矩都不懂，我必須留下并教好他啊!”這位違規(guī)的弟子一下子就跪倒在師傅跟前，從此以后再也不偷竊了。我想，如果這位方丈沒(méi)有寬容之心，就不會(huì)收到這樣令人滿意的教育效果。我們的學(xué)生中，有學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的孩子，日常行為極不規(guī)范，但是，我們不能歧視他們，厭棄他們，我們只能像老方丈那樣，以大海一樣的胸懷包容他們，耐心細(xì)致地引導(dǎo)教育他們，每當(dāng)他們有一點(diǎn)滴的進(jìn)步，更要熱情地鼓勵(lì)表彰他們。只有這樣，我們才能達(dá)到育人的目的。同時(shí)，每一位教師也要以寬闊的胸懷接納學(xué)生們所有的意見(jiàn)和建議。一個(gè)教師，只有虛懷若谷，廣納百川，我們的教學(xué)工作、班級(jí)管理工作才會(huì)得到學(xué)生們的認(rèn)同，我們的教學(xué)和管理工作才會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的軌道。中華民族的教育前輩孔夫子之所以能夠成為圣人，我想與其接納善言，包容異己，以海一樣的胸懷待人處事不無(wú)關(guān)系。作為新時(shí)代教師，肩負(fù)教書(shū)育人的重任，我們更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中以大海一樣的胸懷包容(但不縱容)我們的學(xué)生，廣泛聽(tīng)取不同意見(jiàn)。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)中做出輝煌的業(yè)績(jī)，無(wú)愧于偉大的時(shí)代和人民。五、星星幼兒園開(kāi)設(shè)了托兒園，班上的孩子年齡偏小，多數(shù)不到2歲。鐘老師承擔(dān)了托兒園的保教工作。孩子們經(jīng)常哭鬧不止，鐘老師哄這個(gè)，哄那個(gè)，累的直不起腰，但總有幾個(gè)孩子哭個(gè)不停。經(jīng)過(guò)摸索，鐘老師發(fā)現(xiàn)只有心平氣和才能更好的安撫孩子。漸漸地，孩子們歡笑多了。鐘老師怕孩子碰傷和摔傷，時(shí)刻注意他們的安全是，家長(zhǎng)們對(duì)鐘老師非常感謝，教師節(jié)，家長(zhǎng)送了購(gòu)物卡和禮品卡給種老師鐘老師欣然接受了。問(wèn)題：從教室職業(yè)道德角度，評(píng)價(jià)鐘老師的教育行為。【答案】【參考答案】材料中教師的行為遵循了關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，符合新課改背景下的兒童觀，是值得贊揚(yáng)的。第一、教師的做法體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生指的是在教育過(guò)程中要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，不體罰、變相體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中鐘老師面臨兒童啼哭不止，沒(méi)有大發(fā)脾氣而是采用細(xì)心安撫的方法去教育學(xué)生。第二、教師的做法體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。為人師表是在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該以身作則、為人師表，廉潔從教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中鐘老師在教師節(jié)拒收家長(zhǎng)的禮物體現(xiàn)了廉潔從教，符合這一職業(yè)道德規(guī)范。第三、教師的做法體現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。愛(ài)崗敬業(yè)指教師在教育過(guò)程中要熱愛(ài)本職工作，善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。材料中鐘老師在面對(duì)教學(xué)困難的時(shí)候能夠從多角度來(lái)思考并解決問(wèn)題，最終找到解決的方法，最終解決了幼兒啼哭不止的問(wèn)題。因此，教師在教育過(guò)程中能夠遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，具備素質(zhì)教育理念，“以人為本”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。美國(guó)華盛頓兒童博物館的墻上寫(xiě)著一句格言我聽(tīng)到了的就忘記了，我看到了的就記住了，我做過(guò)了的就理解了?！睆慕逃慕嵌攘⒁?，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），條理清楚，語(yǔ)言流暢。【答案】【參考例文】自主實(shí)踐，快樂(lè)成長(zhǎng)美國(guó)華盛頓兒童博物館的墻上寫(xiě)著一句格言：“我聽(tīng)到了的就忘記了，我看到了的就記住了，我做過(guò)了的就理解了。”我國(guó)也有類似的古語(yǔ)：“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做?！痹捴械暮x不言自明，這是對(duì)傳統(tǒng)“灌輸”式教學(xué)的一種否定，更是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的一種啟迪。素質(zhì)教育所要求的現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)，已不是單純的課堂說(shuō)教，而是學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地動(dòng)手操作。在幼兒教育中，同樣遵循這一真理。實(shí)用主義教育學(xué)家杜威提出，要以兒童為中心，讓兒童在“做中學(xué)”，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是“做”的過(guò)程。在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有“做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，如果能將“做”與教育實(shí)踐、生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓幼兒從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，那就有助于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知提出了“教學(xué)做合一”的理論，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”，即教、學(xué)、做三方面應(yīng)該是聯(lián)系的、統(tǒng)一的，其中最為重要的是做；“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心由此，他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。幼兒教育中，要使幼兒進(jìn)行自主實(shí)踐，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，需要幼兒教師做到：第一，為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的、自由的環(huán)境，提供多種能夠使幼兒動(dòng)手操作的玩、教具，提高他們的動(dòng)手能力。第二，教師要做出榜樣，鼓勵(lì)幼兒積極動(dòng)手和主動(dòng)參與，鍛煉他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。第三，組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)幼兒的興趣，積累幼兒的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展。總之，教師要敢于放手讓幼兒在實(shí)踐中自主地去學(xué)、自主地去做，更要善于把他們帶入豐富多彩的生活世界，善于開(kāi)發(fā)和發(fā)展幼兒的潛能，使幼兒在學(xué)習(xí)、生活中自主實(shí)踐，從而健康快樂(lè)地成長(zhǎng)?！緦＜尹c(diǎn)撥】題目給出的材料是一句格言，正確理解格言的內(nèi)容是前提，進(jìn)而從中提取出本質(zhì)含義，再?gòu)摹敖逃慕嵌取背霭l(fā)擬題寫(xiě)作。七、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。一位國(guó)王總覺(jué)得自己不幸福，就派人四處去找一個(gè)感覺(jué)幸福的人，然后將他的襯衫帶回來(lái)。尋找幸福的人碰到人就問(wèn)：“你幸福嗎?”回答總是說(shuō)：不幸福，我沒(méi)有錢；不幸福，我沒(méi)親人；不幸福，我得不到愛(ài)情……就在他們不再抱任何希望時(shí)，從對(duì)面被陽(yáng)光照著的山崗上，傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲，歌聲中充滿了快樂(lè)。他們隨著歌聲找到了那個(gè)“幸福人”，只見(jiàn)他躺在山坡上，沐浴在金色的暖陽(yáng)下。“你感到幸福嗎?”“是的。我感到很幸福?！薄澳愕乃性竿寄軐?shí)現(xiàn)?你從不為明天發(fā)愁嗎?”“是的。你看，陽(yáng)光溫暖極了，風(fēng)兒和煦極了，我肚子又不餓，口又不渴，天是這么藍(lán)，地是這么闊，我躺在這里，除了你們，沒(méi)有人來(lái)打攪我，我有什么不幸福的呢?”“你真是個(gè)幸福的人。請(qǐng)將你的襯衫送給我們的國(guó)王，國(guó)王會(huì)重賞你的”“襯衫是什么東西?我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！薄鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，以“教師的幸福”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！敬鸢浮坎シN愛(ài)，收獲幸福每個(gè)人都在追尋幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的詮釋各不相同。教師的幸福源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)?！百?zèng)人玫瑰，手留余香”，教師這個(gè)職業(yè)是時(shí)時(shí)播種愛(ài)、收獲愛(ài)的職業(yè)。每當(dāng)路上偶遇所教學(xué)生，他們總是相隔很遠(yuǎn)就和你親切地打招呼；每當(dāng)教師節(jié)來(lái)臨時(shí)，都能收到來(lái)自四面八方學(xué)子的溫馨祝?！且豢痰男腋８杏衷跄苡霉P墨來(lái)形容。做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的聿福，便是成功。能否時(shí)時(shí)刻刻感到幸福對(duì)于教師來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生的人生幸福；只有教師時(shí)時(shí)刻刻洋溢著幸福，學(xué)生才會(huì)真真切切地感受到幸福。做幸福的教師要胸中有夢(mèng)。對(duì)于胸中有夢(mèng)的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)猶如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)猶如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。在“照亮”學(xué)生的過(guò)程中，同時(shí)也“照亮”了自己。做幸福的教師要手中有書(shū)。一個(gè)教師，沒(méi)有淵博的知識(shí)，就不能正確地引導(dǎo)學(xué)生。幸福的教師都明白，只有多讀書(shū)方可重新認(rèn)識(shí)自己，保持頭腦的清晰，在競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的社會(huì)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。讀書(shū)會(huì)讓枯燥的生活變得有意義，會(huì)讓工作永葆活力，會(huì)豐富我們的精神世界……幸福的教師都會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)，把讀書(shū)當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣。因?yàn)樗麄兩钪灰袆?dòng)，就有收獲，任何時(shí)間任何地方都可以閱讀，從不妄想立竿見(jiàn)影的讀書(shū)效果。做幸福的教師要眼中有事。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)跟進(jìn)?？梢哉f(shuō)，幸福的教師個(gè)個(gè)是眼中有物、眼中有事、眼中有活兒的人，并且能夠做到用眼睛表達(dá)，用眼睛說(shuō)話，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)欲言又止的問(wèn)題，把問(wèn)題解決在學(xué)生與家長(zhǎng)提出要求之前。幸福的教師很多時(shí)候能夠換一個(gè)角度看問(wèn)題，換一種方式做工作。著名教育家葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn)。”教師的幸福是一種精神享受，做個(gè)幸福的教師，就要做到“胸中有夢(mèng)”“手上有書(shū)”“眼中