部編版教材《敬業(yè)與樂業(yè)》課文分析1課件

敬業(yè)與樂業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點(diǎn)，對本文的觀點(diǎn)與材料做出區(qū)分。2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。3.了解文中運(yùn)用的論證方法，體會(huì)這些論證方法的作用。作者簡介梁啟超（1873～1929），近代思想家，維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會(huì)人，清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。梁啟超也是一位著名學(xué)者。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。背景探尋

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜（bāng）。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。積累下列詞語

旁騖（pángwù）褻瀆（xièdú）駢進(jìn)（piánjìn

）佝僂（gōulóu）承蜩（chéngtiáo）斷章取義（duànzhāngqǔyì）：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門（bùèrfǎmén）：佛教用語，指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。言不及義（yánbùjíyì）：只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。強(qiáng)聒不舍（qiǎngguōbùshě）：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。

梳理課文結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂業(yè)提出問題分析問題解決問題（1）（2—8）（9）提出中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)?？偡挚偹伎继骄?、本文的中心論點(diǎn)是什么?第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言有何作用？2、作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?3、最后一段在文中起什么作用？思考探究本文的中心論點(diǎn)是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。1、本文的中心論點(diǎn)是什么?第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言有何作用？第①段引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言的作用：①引出中心論點(diǎn)——“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門；②激發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘?jīng)典題型解讀】議論文開頭的作用：①引出中心論點(diǎn)或論題；②激發(fā)讀者的閱讀興趣；③故事或事例本身作為事實(shí)論據(jù)（名言本身作為道理論據(jù)），證明中心論點(diǎn)。請?jiān)诠P記本上做好筆記哦思考探究作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。2、作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?【知識點(diǎn)回顧】議論文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)：議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。例如本文，作者在開篇提出中心論點(diǎn)“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，之后從”有業(yè)之必要“”要敬業(yè)“”要樂業(yè)“三個(gè)方面（即三個(gè)分論點(diǎn)）進(jìn)行闡釋和論證。思考探究3、最后一段在文中起什么作用？最后一段在文中的作用：用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，升華文章主旨，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)?！窘?jīng)典題型解讀】議論文結(jié)尾的作用：①總結(jié)全文，深化主題，得出……的結(jié)論/強(qiáng)調(diào)……中心論點(diǎn)；②發(fā)出……的號召/希望（勉勵(lì)）人們……；③補(bǔ)充論證了……，使論證更嚴(yán)密；④提出……問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考……問題。請?jiān)诠P記本上做好筆記哦把握論證思路【經(jīng)典題型解讀】分析論證思路：1.對于論證思路的把握注意從以下四方面入手：（1）明確問題中所涉及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么。（2）結(jié)合文章，對論點(diǎn)論據(jù)的具體內(nèi)容，分析先說了什么，后說了什么。（3）明確論證中使用了什么論證方法。（4）考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。2.具體的答題思路有三步：第一步，通讀全文（有時(shí)是語段），勾畫能提示論證方法、能引出主旨或結(jié)論的關(guān)鍵詞，劃分層次結(jié)構(gòu)。第二步，按照順序分析每個(gè)層次，對論據(jù)可從論證方法特點(diǎn)入手，或“舉……”，或“引……”，或“先舉（引）……從正面進(jìn)行論證，再舉（引）……從反面進(jìn)行論證”。第三步，對于結(jié)論、觀點(diǎn)、引子之類的文字，在分析時(shí)可直接引用，也可以概括。把握論證思路3.答題模式：分析論證思路就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表轉(zhuǎn)承關(guān)系的連詞。

首先，直接提出（開門見山提出）……的觀點(diǎn)（論題）/通過舉……的事例（典故、傳說、寓言等）提出……的觀點(diǎn)（論題）/通過引用……的名言（諺語、俗語等）提出……的觀點(diǎn)（論題）；

接著，舉……的事例進(jìn)行論證/引用……的名言進(jìn)行論證/先舉（引）……從正面進(jìn)行論證，再舉（引）……從反面進(jìn)行論證/從……幾方面進(jìn)行論證；

最后，總結(jié)全文（總結(jié)上文），得出……的結(jié)論/再次強(qiáng)調(diào)……的觀點(diǎn)/發(fā)出……的號召/希望（勉勵(lì)）人們……請?jiān)诠P記本上做好筆記哦把握論證思路首先，通過引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言提出“敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”的中心論點(diǎn)；接著，從”有業(yè)之必要“”要敬業(yè)“”要樂業(yè)“三個(gè)方面進(jìn)行論證；最后，總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。請簡要分析本文的論證思路。閱讀第②~⑤段道理論證。通過引用孔子的名言，充分有力地論證了“有業(yè)之必要”的觀點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性。舉例論證。通過舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例，具體有力地論證了“有業(yè)之必要”的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。思考：這幾段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？閱讀第⑥~⑦段（1）什么是“敬”（2）為什么“敬”（3）怎樣做到“敬”思考1：這兩段作者是如何層層深入論證敬業(yè)的重要性的？“主一無適便是敬?！保ㄖ祆洌〢、人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。要認(rèn)定一件事去做。B、凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實(shí)、不分心。閱讀第⑥~⑦段（1）舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的例子；《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事。（2）道理論證：朱熹說的“主一無適便是敬”；曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”；莊子說的“用志不分，乃凝于神”；孔子說的“素其位而行，不愿乎其外”。（3）對比論證：第⑦段，先從正面說了“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換”，再從反面說“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己?！卑颜娴牡览砗头疵娴牡览砑右员容^，突出強(qiáng)調(diào)了“要敬業(yè)”的觀點(diǎn)。思考2：這兩段用了哪些論證方法？試舉例說明。閱讀第⑧段首先，作者從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力；對于無法逃避的事，與其“鄒著眉頭，哭喪著臉去做”，不如“從勞苦中找出快樂來”。接著，作者運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由：A、在工作中尋找快樂。B、在奮斗中感受快樂。C、在競爭中體味快樂。D、在投入中享受快樂。思考1：作者是如何論證“樂業(yè)”的重要性的？閱讀第⑧段居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從不抱怨叫苦。思考2：作者在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)事例，參照這種寫法，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)事例。閱讀第⑧段運(yùn)用比喻論證的論證方法。把職業(yè)和同業(yè)的人比較駢進(jìn)比作賽球，生動(dòng)形象地論證了凡職業(yè)都是有趣味的觀點(diǎn)。思考3：分析下列劃線句子所用的論證方法及其作用。

職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快感。品味語言（1）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。（2）“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”體會(huì)下列句子的表達(dá)效果。運(yùn)用設(shè)問，引出下文，既使行文自然流暢，又能激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)讀者的注意和思考。運(yùn)用反問，強(qiáng)調(diào)心態(tài)不正，不做工也苦，增強(qiáng)了反駁的氣勢，說服力強(qiáng)，能夠引發(fā)讀者思考。拓展延伸“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。對于“敬業(yè)”精神，應(yīng)該理解為熱愛自己的事業(yè)，干一行，愛一行，不蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)。我們今天該怎樣理解文中的“業(yè)”和“敬業(yè)”精神？

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直