高中思想政治-文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

課標(biāo)分析本框內(nèi)容選自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題，它在第二單元中起著承上啟下的作用。本框題共有三目構(gòu)成：第一目主要講述了什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二目說明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大成眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受到歷史上中華文化在為世界文化發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生油然而生產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。我們要自覺做中外文化交流的友好使者。教材分析根據(jù)我對本課的教材分析，本課共包含3個(gè)大問題。第一個(gè)大問題是“生活中的文化傳播”，第二個(gè)大問題是“大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段”，第三個(gè)大問題是“文化交流：做傳播中華文化的使者”。首先，讓我們來了解第一個(gè)大問題——生活中的文化傳播。在我們的日常生活中，文化傳播的現(xiàn)象無處不在，旅游歸來，收看新聞，收聽電臺，家人聚會(huì)，朋友聚會(huì)等都屬于文化傳播現(xiàn)象。文化的交流過程就是文化的傳播過程。具體來說，文化傳播就是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。這就是文化傳播的含義。中國歷史源遠(yuǎn)流長，中化文化絢麗多樣，在這幾千年里，各種文化是以什么樣的途徑相互開展交流與合作的呢？（1）商業(yè)貿(mào)易。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。（2）人口遷徙。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。在三峽水利工程的建設(shè)開始時(shí)，許多三峽人遷移到東部地區(qū)，對東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重要影響，激蕩出和諧文化的笑聲。（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進(jìn)?，F(xiàn)代文化傳播已經(jīng)不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。下面我們就來學(xué)習(xí)第二個(gè)大問題——大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段。烽火狼煙，晨鐘暮鼓，從這些古語中，我們看到文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)過了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。如今，依托電子技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化的多種多樣，傳播途徑的日益豐富，使得各國之間的文化交流日益頻繁?？v觀上下五千年，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國優(yōu)秀的文化。這就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)大問題——文化交流：做傳播中華文化的使者。從漢代張騫出使西域到晉朝法里南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，古往今來，為了促進(jìn)文化的交流與傳播，各種仁人志士用自己的行動(dòng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。文化交流的作用，就寓于在中華文化與外來文化的碰撞、交融中，它不僅充分表現(xiàn)出中華民族“自強(qiáng)不息”的民族精神和“厚德載物”的博大胸襟，還促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)如今，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，那么，面對當(dāng)前形勢，針對文化交流我們又應(yīng)當(dāng)保持怎樣的態(tài)度呢？這就要求我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。現(xiàn)在，我們就本課框體做一下總結(jié)，本框題由3個(gè)大問題組成，分別是“生活中的文化傳播”，“大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段”和“文化交流：做傳播中華文化的使者”。其中文化傳播的途徑是本課的重點(diǎn)，而是對待文化交流的態(tài)度則是本課的難點(diǎn)。以上就是我對本節(jié)課的全部教材分析。學(xué)情分析文化傳播就在身邊，學(xué)生能夠直觀地體驗(yàn)到。但是由于學(xué)生分析歸納綜合能力較弱，很難將獲得文化傳播的感性知識上升到理論認(rèn)知水平。因此，在施教中教師要堅(jiān)持“三貼近”原則，立足學(xué)生生活實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟與理解文化傳播的方式和手段，提煉上升到理論層次，并踐行傳播中華文化的使命。《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)金鄉(xiāng)二中：

一、課標(biāo)分析本框內(nèi)容選自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題，它在第二單元中起著承上啟下的作用。本框題共有三目構(gòu)成：第一目主要講述了什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二目說明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大成眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受到歷史上中華文化在為世界文化發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生油然而生產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。我們要自覺做中外文化交流的友好使者。二、學(xué)情分析文化傳播就在身邊，學(xué)生能夠直觀地體驗(yàn)到。但是由于學(xué)生分析歸納綜合能力較弱，很難將獲得文化傳播的感性知識上升到理論認(rèn)知水平。因此，在施教中教師要堅(jiān)持“三貼近”原則，立足學(xué)生生活實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟與理解文化傳播的方式和手段，提煉上升到理論層次，并踐行傳播中華文化的使命。三、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：識記：文化傳播途徑有哪些；文化傳播的傳播媒介的過程及作用。理解：現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失；中外文化交流的作用；分析通過所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過程。2、能力目標(biāo)：能例舉史實(shí)說明傳播中華文化的重要事件和人物；結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用知識分析中外文化交流的必要性；通過合作探究，觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的綜合能力；增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問題的不同答案。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：了解文化傳播的作用，提高對加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺成為中外文化交流的友好使者；歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，自覺推動(dòng)中國文化走向世界；通過圖片、視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。四、教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：文化傳播的主要途徑；大眾傳媒及其特點(diǎn)；文化交流、傳播的必要性。2、教學(xué)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者五、教學(xué)方法：探究分析法：教師引導(dǎo)，層層剖析，淡化結(jié)論，注重參與，強(qiáng)調(diào)過程。實(shí)例引導(dǎo)法：用具有本土特色的事例，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的事例來論證。討論法：通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，來解決教材中的疑難點(diǎn)、同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。六、授課時(shí)間：一節(jié)課（45分鐘）七、教學(xué)手段：多媒體八、教學(xué)過程：活動(dòng)1【導(dǎo)入】情景導(dǎo)入，展示材料《安娜和卡佳在我?！泛献魈骄?，精講點(diǎn)撥教師提問：什么是文化傳播呢？文化傳播是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。大家仔細(xì)觀察這個(gè)概念，傳播是對應(yīng)概念里的傳遞，那么文化呢？生：知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。師：那么，從這里我們可以看出，文化是個(gè)抽象的概念，當(dāng)我們提到文化傳播時(shí)，其實(shí)傳播的是體現(xiàn)文化的各種具體的形式。大家還記得在第一單元我們學(xué)過文化的表現(xiàn)形式都有哪些呢？請大家翻開課本第8頁回顧一下。生：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。師：沒錯(cuò)，理解了這一點(diǎn)，對于文化傳播這一概念的理解也就順理成章了。板書：1、文化傳播的含義。師：就像聲音是通過一定的媒介來傳播才能使人聽到一樣，文化也必須通過一定的方式和途徑才能為人所知，要不然就像開在深山里的花，只能孤芳自賞，無法促進(jìn)交流與比較。中國歷史源遠(yuǎn)流長，中化文化絢麗多樣，在這幾千年里，各種文化是以什么樣的途徑相互開展交流與合作的呢？請大家閱讀課本第34至35頁，作出總結(jié)歸納。板書：2、文化傳播的途徑生（思考）：課本中提到了三種重要途徑，分別是商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙以及教育。(1)商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。師：提起古代的商業(yè)貿(mào)易，我們很容易聯(lián)想到著名的絲綢之路，它作為一條商業(yè)路線，連結(jié)了古代亞洲、歐洲和非洲。同學(xué)們通過閱讀課本上的材料可以知道，中國通過絲綢之路向國外輸送的是什么？生：四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、絲綢織品、茶葉、瓷器等。師：那么，國外通過絲綢之路又向中國輸入什么呢？生：中亞的駿馬、葡萄、印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等。海上絲綢之路，是指中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線。中國的絲綢除通過橫貫大陸的陸上交通線大量輸往中亞、西亞和非洲、歐洲國家外，也通過海上交通線源源不斷地銷往世界各國。因此，在德國地理學(xué)家李?；舴覍M貫東西的陸上交通路線命名為絲綢之路后，有的學(xué)者又進(jìn)而加以引申，稱東西方的海上交通路線為海上絲綢之路。后來，中國著名的陶瓷，也經(jīng)由這條海上交通路線銷往各國，西方的香藥也通過這條路線輸入中國，一些學(xué)者因此也稱這條海上交通路線為陶瓷之路或香瓷之路。

2005年在福建平潭這一帶海域，發(fā)現(xiàn)了一艘清代康熙年間的沉船，沉船上滿載著遠(yuǎn)銷海外的景德鎮(zhèn)青花瓷。2006年9月考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了一艘滿載浙江龍泉窯青瓷的元代商船。這是繼2005年同樣在平潭附近海域發(fā)現(xiàn)的“碗礁一號”沉船之后，中國水下考古界的又一重大發(fā)現(xiàn)?？偨Y(jié)：陸上絲綢之路，海上絲綢之路不僅促進(jìn)了東西方的物質(zhì)往來，也促進(jìn)了東西方文化的交流。（2）人口遷徙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：闖關(guān)東闖關(guān)東、走西口、下南洋堪稱是中國歷史上三次規(guī)模宏大的人口大遷移，而其中尤以闖關(guān)東所歷經(jīng)的時(shí)間最長，人數(shù)最多。闖關(guān)東，大批的、河南的原居民，遷徙到了東北三省各地，而這些移民闖關(guān)東不僅是內(nèi)地民眾到山海關(guān)以外的東北地區(qū)謀生，也是一個(gè)文化傳播的過程。以人為多數(shù)的闖關(guān)東者，他們所傳播的主要是泰山文化，為數(shù)眾多的闖關(guān)東民眾中，大多是泰山的崇拜者，他們把泰山信仰和泰山香社的習(xí)俗帶到了東北地區(qū)。例如：供奉泰山石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗。人們在房基、門口、橋頭要豎立刻有泰山石敢當(dāng)字樣的石碑，用來辟邪。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：“民工潮”“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。（3）教育前面我們學(xué)過，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。教育通過教師傳道、授業(yè)、解惑把文化、把知識傳遞給下一代。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：日本遣唐使參觀大明宮唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次。遣唐使全面學(xué)習(xí)了中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收了中國的先進(jìn)文化。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：60年留學(xué)記憶：從萬人到百萬人的跨越

新中國成立60年來，我國各類出國留學(xué)人員總數(shù)突破140萬。學(xué)生留學(xué)目的地國家已從上世紀(jì)的前蘇聯(lián)、東歐等國家為主，擴(kuò)展為遍布世界五大洲的100多個(gè)國家和地區(qū)，留學(xué)方式也從公派為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰再M(fèi)為主。師小結(jié)：總之，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。師（過渡）：上面我們就文化傳播的一般途徑進(jìn)行了大體介紹，那么，同學(xué)們知道古人是通過什么媒介來進(jìn)行文化交流的嗎？（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段生（思考回答）：烽火臺、鼓樓、信鴿、驛站、口頭敘述、各種印刷等。師：對了，我們通過看電視或者學(xué)習(xí)歷史可以知道，烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書，都是古人常用的交流方式，那么，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們又是通過什么手段和方法進(jìn)行文化交流和文化傳播的呢？同學(xué)們可否舉些例子？生：口述、書籍、廣播、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等。師：同學(xué)們歸納得很好，也很全面，綜觀整個(gè)傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。板書：1、傳媒及其發(fā)展這里要注意一點(diǎn)的是，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。我們可以看到，烽火臺、鼓樓等方式傳遞信息很不方便，可傳播面又比較窄，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，傳媒也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，面對大眾的傳媒也就應(yīng)運(yùn)而生了。那么，什么是大眾傳媒呢？根據(jù)剛才同學(xué)們的歸納，我們可以看到，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。在這里要明確一點(diǎn)，那就是傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。這一點(diǎn)同學(xué)們應(yīng)該很好理解，因?yàn)橛∷⒚襟w的出現(xiàn)，信息一方面可以得到完整的保留與傳遞，另一方面它能夠最大面積地滿足大眾的文化需求。所以，它是文化傳播從局部性轉(zhuǎn)為大眾性的橋梁。那么，生活在現(xiàn)代社會(huì)，面對各種文化傳播方式，你能夠歸納出它們各自的優(yōu)點(diǎn)嗎？請同學(xué)們閱讀課本第36頁，然后做出簡單的歸納。板書：2、大眾傳媒及作用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：新時(shí)期的微服私訪無論是2008年6月20日，胡錦濤主席在人民網(wǎng)與網(wǎng)友的在線聊天，還是溫家寶總理在新聞發(fā)布會(huì)上坦陳自己經(jīng)常上網(wǎng)了解民意；無論是一些省、市級政府利用網(wǎng)絡(luò)讓網(wǎng)民對本地的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行干部評議和政績評估，還是越來越多的政府官員或?qū)嵜卿浾搲驅(qū)嵜_設(shè)博客。如今，對于儼然有些蔚然成風(fēng)的官員上網(wǎng)，有人開始認(rèn)為這是一種新時(shí)期的微服私訪。請比較新時(shí)期的微服私訪與古代皇帝的微服私訪？結(jié)論：現(xiàn)代信息技術(shù)包括了電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)。有了這些現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒才能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。這是現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播的意義所在。（三）、文化交流：做傳播中國文化的使者古往今來，為了促進(jìn)文化的交流與傳播，各種仁人志士用自己的行動(dòng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。同學(xué)們能夠舉出此類例子嗎？情境一：古代文化傳播的事例。情境二：現(xiàn)代文化傳播交流的事例。設(shè)立孔子學(xué)院。隨著中國綜合國力和國際地位的提升，全球興起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮，為了滿足國外學(xué)習(xí)漢語的需求，中國在世界各地建立了孔子學(xué)院，向全世界介紹中國的語言和文化。目前，全世界已有83個(gè)國家建立了268所孔子學(xué)院和71所孔子課堂。同學(xué)們領(lǐng)悟得很好，剛才列舉的人都稱得上非常出色的文化使者，他們?yōu)橹腥A文化與外域文化之間的交流與發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。通過文化交流，世界文化得以發(fā)展。這在今時(shí)今日仍有重大的意義。因此，我們要爭做中外文化交流的友好使者，積極承擔(dān)時(shí)代賦予我們的使命，具體態(tài)度就是要做到：既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。

欣賞視頻：《在美工作小結(jié)》（四）本框知識框架1、生活中的文化傳播

（1）文化傳播的含義（2）文化傳播的途徑——商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑——人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。——教育是文化傳播的又一重要途徑。2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段——傳媒的含義——大眾傳媒含義——大眾傳媒的標(biāo)志及方式3、文化交流：做傳播中華文化的使者——文化交流的作用——做促進(jìn)中外文化交流的友好使者（五）評測練習(xí)單項(xiàng)選擇題：1.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明A.知識的傳播比知識本身更重要B.任何知識文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性2、現(xiàn)階段，中華文化開始更多地走出國門，國際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國已與145個(gè)國家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來往。國與國之間的文化交流有利于：()①各國人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護(hù)世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④3、大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應(yīng)用C.廣播的出現(xiàn)D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣非選擇題1．利用網(wǎng)絡(luò)你可以用以往難以想象的速度查閱到你希望得到的資料；你可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界上發(fā)生的事情；你可以和遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友或陌生人進(jìn)行交流、抒發(fā)情感、娛樂游戲……你能說明“網(wǎng)絡(luò)傳播”具有哪些特點(diǎn)嗎？（六）、教學(xué)反思1、《文化在交流中傳播》一課的教學(xué)盡量立足學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持“三貼近”原則，使課堂教學(xué)氣氛濃烈，教學(xué)效果不錯(cuò)。2、教學(xué)方法上，重視把學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)探究教學(xué)融合為一體，既要注重教師在教學(xué)中有效的引導(dǎo)學(xué)生合作、探究，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，落實(shí)合作的方式、探究的過程，達(dá)到收獲知識，內(nèi)化為自我的目的。這符合新一輪課改提出高效教學(xué)的必然趨勢。3、在教學(xué)中過程中存在一些問題：

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課堂時(shí)間太緊，有時(shí)感覺課上得很倉促，無完美感，有時(shí)甚至上不完課。本節(jié)課的合作探究要求學(xué)生在課余完成，尤其是有關(guān)歷史的探究題，教師無法更多的把握學(xué)生課余的合作探究情況，因而課堂合作探究僅成為部分學(xué)生的合作探究，不能很好的落實(shí)全體學(xué)生的合作探究。評測練習(xí)單項(xiàng)選擇題：1.培根認(rèn)為，知識的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明A.知識的傳播比知識本身更重要B.任何知識文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播D.知識文化具有繼承性2、現(xiàn)階段，中華文化開始更多地走出國門，國際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國已與145個(gè)國家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來往。國與國之間的文化交流有利于：()①各國人民相互了解②東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展③維護(hù)世界文化的多樣性④消除東西文化間的差異A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④3、大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是()A.活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應(yīng)用C.廣播的出現(xiàn)D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣非選擇題1．利用網(wǎng)絡(luò)你可以用以往難以想象的速度查閱到你希望得到的資料；你可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界上發(fā)生的事情；你可以和遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友或陌生人進(jìn)行交流、抒發(fā)情感、娛樂游戲……你能說明“網(wǎng)絡(luò)傳播”具有哪些特點(diǎn)嗎？效果分析教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高，不同層次的學(xué)生均有收獲；學(xué)生思維積極活躍，有認(rèn)知沖突，