家鄉(xiāng)的名人作文

第頁共頁家鄉(xiāng)的名人作文家鄉(xiāng)的名人作文篇一：家鄉(xiāng)的名人我們家鄉(xiāng)盛產(chǎn)名人，如乒乓球運發(fā)動李菊，數(shù)學(xué)家楊樂，跳水運發(fā)動陳假設(shè)琳，大畫家笵曾，王個簃······其中，我對王個簃老先生最為理解，那是因為我和王個簃一樣，都喜歡畫畫，我如今在王個簃藝術(shù)館學(xué)習(xí)國畫，我的老師可大有來頭，他可是王個簃老先生的學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生的得意門生呢。王個簃，原名王能賢，后省去“能”字，易名王賢，字啟之。個簃是他的號，后以號行。祖籍江蘇省海門市，是現(xiàn)代著名的書畫家，篆刻家藝術(shù)教育家。王個簃自幼篤好詩文，金石，書畫，青年時代就讀于南通中學(xué)，畢業(yè)后在城北高等小學(xué)教書，常與喜歡美術(shù)的同道及母校同事一起作詩，習(xí)字，篆刻，刻印，作畫，撫琴，尤其喜歡吳昌碩的繪畫和篆刻，便攜帶自刻印譜，請教于南通書畫家李苦李，后來又托諸負長攜帶印譜給吳昌碩看，得到賞識，并在每方印拓邊上詳細地加上評語和贊語。1925年，29歲的王個簃帶著書畫，抱著古琴，分開南通到達上海，向吳昌碩習(xí)藝問道，并在吳家擔(dān)任了家庭老師，為昌碩孫兒吳長鄴授業(yè)。吳昌碩常常喜歡在夜籟人靜時，和王個簃交談，征詢當(dāng)天所畫作品的意見。王個簃還陪吳昌碩游歷浙江塘棲，杭州等地，師生之間朝夕相處，受益頗多。得于老師“畫當(dāng)出己意，摹仿隨塵垢。即使能似之，已落古人后”和“老學(xué)師何補，英年悟最宜”的教導(dǎo)，王個簃的國畫創(chuàng)作深得吳昌碩畫風(fēng)之精華，并且汲取了青騰，白陽，八大山人，石濤等明清諸家之長，另創(chuàng)新意，形成了自己雋逸灑脫的風(fēng)格，他擅長以篆籀之筆入畫，用筆渾厚剛健，筆勢靜蘊含蓄，瀟灑遒勁，構(gòu)造嚴(yán)謹，色彩奇麗，氣韻流動，可謂畫中有詩，詩中有畫。王個簃又精于詩文，喜歡在畫面上作題詩，一畫既成，詩也差不多同時擬好。王個簃虛懷假設(shè)谷，誨人不倦，老而彌堅的美德，愛國愛黨愛鄉(xiāng)的奉獻精神，得到人們的普遍敬重，他真正做到了人品與畫品的完美統(tǒng)一，他的人格道德和藝術(shù)風(fēng)范，將在中國畫開展的前進里程中永放光榮。篇二：家鄉(xiāng)的名人說起我們家鄉(xiāng)的名人，也就是云南乃至昆明市的名人，大家的第一反響便是鄭和、聶耳。但我介紹的這位名人就是離我最近，在昆明的名人，那便是我的舅舅——岳維傳。他文武雙全，其中武的成就有：中國官方首批跆拳道工程赴韓國訪問團成員之一；中國從事跆拳道運動和推廣最早的教練之一；世界職業(yè)跆拳道黑帶九段；國家級社會體育指導(dǎo)員；歷任云南省跆拳道協(xié)會秘書長，昆明市跆拳道協(xié)會副____，秘書長、總教練等11項重大成就，要說他練跆拳道，可是經(jīng)歷了重重困難，其中最大的一個困難那就是得不到我公公，也就是舅舅的爸爸的支持，但經(jīng)歷過九九八十一難的他終于將黑帶九段的段位帶佩戴在身上。他練跆拳道并不是為了欺負人，而是為了練跆拳道強身健體，同時更講究感化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚情操和良好品德，不斷使人超越自我，追求卓越，他還學(xué)到了跆拳道的精神：“堅韌不拔、自強不息?！焙髞硭M入了昆明市公安局車輛管理所駕管科進展工作，正是跆拳道這種“堅韌不拔、自強不息”的精神使舅舅成為嚴(yán)律克己，為人正直的人，工作起來一絲不茍，認認真真。這都要高些跆拳道這種精神。練過跆拳道的人都會產(chǎn)生這種共鳴：學(xué)習(xí)了跆拳道內(nèi)向的人會變得開朗，小氣的人會變得大方，因為這就是跆拳道的精神所在。記得舅舅說過一句話：“沒有文化的`人是平庸的，沒有文化的團隊是軟弱松散的，沒有文化的民族和國家是必要____的！”確實舅舅除了工作和總結(jié)經(jīng)歷以外，還會用其余的時間來寫書法，他還擔(dān)任云南省詩學(xué)會，昆明是書協(xié)美協(xié)會會員，他的書法被廣東美術(shù)館，西安碑林博物館，在省級比賽中獲佳作獎，昆明青少年書畫大賽中獲三等獎等。先后參加書畫展等20屢次，獲三等獎、二等獎、佳作獎、優(yōu)秀獎。被許多家博物館，編如過六次書中。他畫的畫在第二屆書畫“畫圣杯”大賽中獲“畫圣獎?！迸秾α司司诉€有“岳茅石、岳毛石和岳五岳三個名字呢！舅舅還寫過字勉勵我：跆拳道，做人之道，勝人之道，愿小旗旗學(xué)有所成，文武雙全，戰(zhàn)勝自我，勇爭第一！”我為我有這樣的一個文武雙全的舅舅而自豪，而驕傲！篇三：家鄉(xiāng)的名人說到家鄉(xiāng)的名人，有人喜歡才華橫溢的作家。有人喜歡身強體壯的運發(fā)動，還有人喜歡勁歌熱舞的明星，而我最喜歡的是我家鄉(xiāng)的名人——奚仲。說到奚仲，我相信大家都不生疏。奚仲是中華民族始祖黃帝之后。是奚姓、任姓、薛姓的祖先，因擅長造車，曾任夏王朝“車正”，被封于薛，為薛國始祖。奚仲的故里，就在山東省棗莊市薛城區(qū)的奚村，古稱奚邑。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育與熏陶，非常喜歡科學(xué)技術(shù)，再加上天資聰明、勤奮好學(xué)，青年時期就成為遠近出名的能工巧匠。奚仲運用自己所學(xué)的知識，他充分的發(fā)揮了自己的才智，潛心研究總結(jié)前人的經(jīng)歷，在進展創(chuàng)新和改革，決心把車造成，為人們解決陸路交通運輸?shù)睦щy，進展了一次又一次的試驗，終于試制成功了。奚仲創(chuàng)造了車，其奉獻不亞于“四大創(chuàng)造”。奚仲是當(dāng)今薛城地面上出現(xiàn)最早的，也是最大的創(chuàng)造家、政治家，過世后被百姓奉為“車神”，后人修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民諺流傳至今。奚仲創(chuàng)造的馬車是什么形狀，由于時代相當(dāng)遙遠，不可能有實物保存下來。但距今3000多年的甲骨卜辭中，已出現(xiàn)象形文字“車”。觀其字形構(gòu)造，分別由輪、軸、輿、轅等部件組成。這是一種單轅車，由車輿下方向前伸出一根較直轅木，牽車的馬匹分別套在轅木左右兩側(cè)，通常由兩匹馬駕駛，多者可用4匹，但絕不能用單數(shù)。這種以木為主體構(gòu)造的馬車雖然比擬簡單，但已大大方便了交通運輸，成為貴族出行的重要交通工具。在當(dāng)時，馬車還是一種特殊的禮器，是特權(quán)階層身份、地位的象征。也是奴隸主和貴族死后的重要陪葬品。