咬文嚼字“十市聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

老鼠掉進(jìn)書(shū)箱里咬文嚼字咬文嚼字的含義A、形容過(guò)分推敲字句B、形容掉書(shū)袋或賣(mài)弄學(xué)問(wèn)C、不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。你能讀準(zhǔn)這些字嗎？強(qiáng)勁

召開(kāi)

粗獷

良莠不齊天下沒(méi)有不散的筵席

皚皚白雪

那英

紀(jì)曉嵐

哈文你能讀準(zhǔn)這些字嗎？強(qiáng)勁jìng召開(kāi)zhào粗獷guǎng良莠不齊yǒu天下沒(méi)有不散的筵席yán皚皚白雪ǎi那英nà紀(jì)曉嵐jǐ哈文hā敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng)據(jù)資料記載：1930年4月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了討蔣的中原大戰(zhàn)。閻、馮兩部預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽(yáng)會(huì)師，以求一舉聚殲河南的蔣軍?？墒牵@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)能在原計(jì)劃的河南“沁陽(yáng)”境地開(kāi)戰(zhàn)，而是弄到了河南的“泌（bì）陽(yáng)”。沁陽(yáng)在河南的北部，即黃河以北，而泌陽(yáng)則在河南的南部，這一北一南相差200多公里。所以，最終導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗?！岸《　北緸榉ツ韭?/p>

7月28日，張紀(jì)中版的《西游記》挾風(fēng)帶勢(shì)在湖北經(jīng)視震撼登場(chǎng)。新版場(chǎng)面宏大，特技絢麗，令人耳目一新的視覺(jué)沖擊絕非老版本同日而語(yǔ)；新版的臺(tái)詞劇情，中規(guī)中矩，所引辭章頗具原著汁味，也不似新版《三國(guó)》、《紅樓》那般雷人。不過(guò)細(xì)究之下，還是能發(fā)現(xiàn)不少新版的“穿幫”之處，我們且從悟空學(xué)道（見(jiàn)第一集）一節(jié)說(shuō)起。悟空在尋訪須菩提祖師的途中，曾聽(tīng)得一個(gè)樵夫唱歌，歌曰：“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤?！蹦耸且婚牎稘M庭芳》。悟空隨玄奘西天取經(jīng)是在唐朝，而學(xué)藝則至少應(yīng)在此前500年，讓漢朝人（唐朝前推500年應(yīng)為東漢年間）唱宋詞，著實(shí)讓人噴飯不已。其實(shí)，這次“穿越”本屬吳承恩，錯(cuò)就錯(cuò)在新版《西游》的編輯未加斟酌，直接引用。

咬文嚼字其樂(lè)無(wú)窮拿來(lái)也還罷了，用了就是用了，不應(yīng)該的是那個(gè)樵夫竟然將“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁”中的“丁丁”（音zhēngzhēng）唱成了（dīngdīng）?！岸《　币辉~最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木”，近代詩(shī)人何其芳的代表詩(shī)作《秋天》中也有這么一句：“震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷?！薄岸《　笔莻€(gè)擬聲詞，本為伐木發(fā)出的聲音。“丁丁”（錚音）是金屬器械斫砍在樹(shù)木之上發(fā)出的聲音，而“丁丁”（叮音）則是金屬器械與金屬器械交合發(fā)出的聲音。將“丁丁”（zhēngzhēng）唱成（dīngdīng），伐木變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，境界全無(wú)。

一部鴻篇巨制，出現(xiàn)一點(diǎn)這樣那樣的瑕疵在所難免，但這樣知識(shí)性的問(wèn)題還是少出為妙。

輕風(fēng)（）細(xì)柳，淡月（）梅花。輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。

——蘇東坡輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。

——蘇小妹輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。

——蘇東坡為下面的詩(shī)句添加動(dòng)詞突出特征

“輕風(fēng)”徐徐，若有若無(wú)，使“細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶”字才恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來(lái)柳枝不堪的柔美之態(tài)，與“輕”、“細(xì)”相宜，和諧自然。“扶”字又把風(fēng)人格化了，給人一種柔美之感。

既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒(méi)有白天那么顯眼。在月光映照下，也就淡然失色了。這樣，一個(gè)“失”字，就勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景，營(yíng)造了一種濃濃的意境。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。自古至今，騷人墨客舉不勝舉,名家名篇燦若星河。可是，這些詩(shī)歌往往不是一氣呵成，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)的雕琢，才成為千古絕唱。比如，大家熟悉的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”就經(jīng)過(guò)多次推敲。這種推敲，在古詩(shī)文里稱(chēng)為“煉字”，在今天，有位美學(xué)家稱(chēng)之為——咬文嚼字朱光潛重點(diǎn)字詞咬文嚼字沒(méi)鏃岑寂錙銖必較煙榻

蘊(yùn)藉付梓尺牘下乘倒涎（jiáo）(mòzú)(cén)(yùnjiè)(zǐ)(chéng)(tà)(dú)(xián)(zīzhū)A.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。B.形容賣(mài)弄才學(xué)。C.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。一、咬文嚼字釋義例1:學(xué)習(xí)馬列主義理論要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì),切不可一味地

。例2:此君肚里學(xué)識(shí)稀薄,但在人前說(shuō)起話來(lái)卻常常

,極盡嘩眾取寵之能事。例3:此事明明是你錯(cuò)了,你再也毫無(wú)用處。二、標(biāo)題中的“咬文嚼字”是以上哪一個(gè)意思？如果都不是，請(qǐng)用課文中的話來(lái)加以解釋?zhuān)?/p>

但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。P41第二段

本文標(biāo)題是“咬文嚼字”。按照通常意義來(lái)講，咬文嚼字含有貶義，說(shuō)的是一種不好的習(xí)慣，即過(guò)于斟酌字句，或說(shuō)死摳字眼兒而不顧及精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者在這里是貶詞褒用，借以說(shuō)明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明“在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理。主題三、分組合作探究閱讀文章1-5段。1、找出其中所舉的例子；2、思考這些例子的作用（說(shuō)明什么道理）。1、演員替郭沫若改臺(tái)詞你是沒(méi)骨氣的文人！你這沒(méi)骨氣的文人！你有革命家的風(fēng)度。你這革命家的風(fēng)度。事例：郭沫若劇本《屈原》中的例子

《紅樓夢(mèng)》中的例子

郭沫若不好的援例說(shuō)明的道理：文字和思想感情有密切的關(guān)系，一種說(shuō)法一種意味，斟酌文字，就是調(diào)整思想感情；思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，文字的運(yùn)用必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。2、王若虛改《史記》廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。射之，終不能復(fù)入石矣。以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃。視之，石也。說(shuō)明的道理：文章的字?jǐn)?shù)不同，意味也不同。文章的好壞，主要是意味，是表達(dá)效果，而不在繁簡(jiǎn)。題李凝幽居閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧月下門(mén)。（鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧月下門(mén)。）過(guò)橋分云色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。賈島敲推

事例：“推敲”的故事說(shuō)明的道理：文章中字眼不同，意境就不同。用什么字要看表現(xiàn)什么意境，推敲文字的實(shí)質(zhì)，是推敲思想情感。從這三個(gè)例子中，我們明白為什么要“咬文嚼字”了嗎？文字和思想感情不同句式（“你這”“你是”）文字增減（李廣射虎）不同字眼（推、敲）課文6、7段寫(xiě)了什么內(nèi)容？舉了什么例子？事例：“煙”的直指意義和聯(lián)想意義

蘇軾寫(xiě)詩(shī)（正面事例）說(shuō)明的道理：字的難處在于意義的確定與控制，字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸的，難以控制的。既可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義能在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙境。事例：寫(xiě)美人、才子等的用語(yǔ)（反面事例）說(shuō)明的道理：字的聯(lián)想意義也容易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套語(yǔ)濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，思想要新，語(yǔ)言要新。句式不同意味不同字?jǐn)?shù)不同意味不同思想感情意境不同字眼不同善用字的聯(lián)想意義套板效應(yīng)示意圖藝術(shù)的完美咬文嚼字隨處留心思索刻苦自勵(lì)推陳出新時(shí)求精煉吻合不懶不粗心不自滿一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神總結(jié)思考?xì)w納：

文章最后一段中說(shuō)“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理”。文章舉了哪幾個(gè)“實(shí)例”？說(shuō)明了哪些“道理”？

實(shí)例

道理郭沫若改字句式不同情感不同

王若虛改《史記》

字?jǐn)?shù)不同情境不同韓愈改詩(shī)字眼不同意境不同蘇東坡寫(xiě)《惠山烹小龍團(tuán)》

善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富做詩(shī)文的人從古籍中找辭藻、乞套用濫語(yǔ)全無(wú)新奇

靈咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（主旨句）評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)新穎:賦予“咬文嚼字”新的意義,發(fā)人所未發(fā)。鮮明:提倡什么反對(duì)什么,一目了然。正確:揭示了推敲語(yǔ)言文字的本質(zhì),指出了推敲語(yǔ)言文字的根本途徑,闡明了文學(xué)藝術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。深刻:深刻揭示了文字與思想感情的密切性,運(yùn)用充分的典型例證加以細(xì)致解說(shuō),使道理深刻,發(fā)人深省。拓展訓(xùn)練：煉字早梅齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜（）枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。你認(rèn)為填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)詩(shī)題中的“早”字？思考：（數(shù)、一）

“一”梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。詩(shī)人鄭谷把齊己詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。

玉樓春

宋祁

東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑，為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出?！贝猴L(fēng)又到（）江南岸綠——“綠”較之“到”寫(xiě)活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。

(林沖)帶了鑰匙,信步投東,雪地里踏著碎瓊亂玉,迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得()。(A大B快C緊D密)

——施耐庵《水滸》第10回C過(guò)香積寺王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)生低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。

詩(shī)歌鑒賞人的不同稱(chēng)謂：人們稱(chēng)胖男人為冬瓜，瘦男人為排骨。人們稱(chēng)胖女人為豐滿，瘦女人為苗條明白為什么要這樣稱(chēng)呼嗎？

讀書(shū)“不要固執(zhí)于一點(diǎn)，咬文嚼字。”理由有三：1、陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。2、諸葛亮與徐庶等三人一道讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而獨(dú)亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”，知識(shí)面更廣。3、宋代陸象山說(shuō)：