民族聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧

民族聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧民族聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧

論文聯(lián)盟*編輯。民族聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧

不論是民族唱法還是美聲唱法，都是唱歌的藝術(shù)。它們既有共性，又有共性。要進(jìn)展今日的民族聲樂(lè)藝術(shù)和聲樂(lè)技巧，就要繼承傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化的精華，同時(shí)大膽借鑒國(guó)外聲樂(lè)文化的先進(jìn)理論和閱歷，使中國(guó)民族聲樂(lè)真正走向更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完善的藝術(shù)境界。民族聲樂(lè)的進(jìn)展越來(lái)越受到人們關(guān)注的今日，我們?nèi)绾问煜ず桶盐彰褡迓晿?lè)進(jìn)展的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，不管是美聲還是民族聲樂(lè)，都是唱歌的藝術(shù)，我們?nèi)裟苷_地"洋為中用'，取各家所長(zhǎng)，補(bǔ)自家之短，便能更好、更科學(xué)地進(jìn)展民族聲樂(lè)。

一、要想取得好的聲音，必需有好的呼吸支持

談到聲音訓(xùn)練，我們就要從聲樂(lè)最基本的要素即呼吸和發(fā)聲談起。呼吸不管在美聲唱法，還是在民族唱法中都占有極為重要的地位。有人曾說(shuō)，呼吸做好了，唱歌問(wèn)題就解決了一大半，要想取得好的聲音，必需有好的呼吸支持?？梢哉f(shuō)只有具備良好的呼吸，才能使我們的唱歌更精彩，表現(xiàn)人物情感時(shí)才能得心應(yīng)手。中外的聲樂(lè)前輩，當(dāng)今的聞名唱歌家，對(duì)呼吸都極為重視，并有很多精辟的見(jiàn)解。聞名唱歌家卡魯索說(shuō)："一旦把握了呼吸的藝術(shù)，同學(xué)也就算走上了可觀的文藝高峰的第一步。'這也就是美聲唱法強(qiáng)調(diào)的呼吸是唱歌的動(dòng)力、關(guān)鍵和支持力。我國(guó)音樂(lè)界關(guān)于呼吸的重要性也有許多論述，正如王福增老師所說(shuō)："呼吸是唱歌的生命。呼吸在最自然、最寧?kù)o、最深部位的時(shí)候，也就是一個(gè)演員最布滿內(nèi)在活力，感情最激發(fā)伸展，想象力最豐富的時(shí)候。像找到那最美、最好的聲音一樣，當(dāng)找到這種最自然、最深長(zhǎng)、寧?kù)o的呼吸時(shí)，就找到了具有豐富表現(xiàn)力的唱歌的物質(zhì)動(dòng)力，它會(huì)使你毫無(wú)顧慮地進(jìn)入藝術(shù)制造的境界。平常那種嚴(yán)格的、經(jīng)過(guò)深思熟慮的排練，這時(shí)會(huì)變成意味深長(zhǎng)的激情和藝術(shù)制造，從而達(dá)到精神和身體之間的和諧，藝術(shù)和技術(shù)的全都，聲音形象和角色形象的統(tǒng)一。'唐代段安節(jié)在他的著作《東府雜錄》中也說(shuō)："善歌者，必先調(diào)其氣。'從古到今，凡是從事唱歌藝術(shù)的中外藝術(shù)家都很重視呼吸，可見(jiàn)把握正確的呼吸方法無(wú)論對(duì)美聲唱法還是對(duì)民族唱法都是非常重要的。

美聲唱法要求深呼吸，并有良好的掌握力、支持力。民族傳統(tǒng)唱法，包括民族唱法、曲藝和戲曲唱法，都強(qiáng)調(diào)聲能"暢發(fā)于地'，氣能

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"發(fā)于丹田'，這點(diǎn)與美聲唱法的深呼吸不謀而合。在京劇表演中，演員又要唱、又要舞，假如沒(méi)有氣沉丹田的本領(lǐng)，唯恐唱幾句就氣喘吁吁吃不消了。世界上各種唱法都是建立在深呼吸基礎(chǔ)之上的，但深淺程度、詳細(xì)部位不完全一樣，各種唱法在呼吸支持這個(gè)問(wèn)題上就有不同的提法，名稱雖不同，但都要有呼吸支持，全部好的唱法都源于深呼吸。相比較而言，美聲唱法的呼吸更深化、更松弛，用這種方法唱出的聲音通暢、牢固、圓潤(rùn)、光明、純潔、松弛、敏捷、嚴(yán)厲，并能獲得聲音音量和音色變化的最充分呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為，我們民族聲樂(lè)要更好地借鑒美聲的呼吸概念，在一個(gè)通暢寬敞的空間里唱。比如演唱《遍插茱萸少一人》的結(jié)尾"一家親'一句，許多人把它唱成"一家，親'。又如《我愛(ài)你，中國(guó)》的結(jié)尾"我的母親，我的祖國(guó)！'一句，常常聽(tīng)到有人把它唱成"我的母親，我的祖，國(guó)！'把應(yīng)當(dāng)連在一起唱的"祖國(guó)'一詞分開(kāi)唱，假如嚴(yán)格根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)的語(yǔ)意要求，"一家親'"祖國(guó)'都應(yīng)當(dāng)連在一起唱，但這樣演唱難度大大增加，這就要求演唱者具有相當(dāng)好的氣息及支持力。

二、沒(méi)有不科學(xué)的方法，只有不科學(xué)的人

"哪種發(fā)聲方法最科學(xué)'始終是聲樂(lè)界爭(zhēng)辯的話題。筆者認(rèn)為真正好的唱歌發(fā)聲法就如明代朱權(quán)在《問(wèn)林須知》中寫(xiě)的那樣："優(yōu)伶以之，唱若游云之飛太空，上下無(wú)礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，出其自然，使人聽(tīng)之，可以頓釋郁悶，和悅性情，得者以之，故曰一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒。'至于哪種方法最正確，筆者想引用我國(guó)聞名聲樂(lè)訓(xùn)練家沈湘先生在《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》中的一段話來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，"我看不在哪個(gè)行當(dāng)或哪個(gè)劇種科學(xué)不科學(xué)，而是哪個(gè)人的唱法科學(xué)不科學(xué)，假如你的唱歌內(nèi)行、外行都喜愛(ài)，這種方法就好，就科學(xué)。沒(méi)有不科學(xué)的方法，只有不科學(xué)的人，由于方法在人把握、運(yùn)用不在行當(dāng)好不好，而在這個(gè)行當(dāng)里你這個(gè)人的唱法是好的還是不好。要緊的因素是在你用嗓子用得好不好，真假聲混合比例程度好不好，這個(gè)好與不好打算于你如何用聲音，打算于你是不是充分地用了共鳴。假如你充分地用了共鳴，你

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是否用最小的力氣唱出最大的效果，用最小的消耗唱出最大的共鳴，也就是你用最小的本錢(qián)（嗓子）得到最大的共鳴。這樣的唱法不僅能使歌聲傳得遠(yuǎn)，而且唱歌生命長(zhǎng)久。'假如我們把這一觀念融進(jìn)我們民族聲樂(lè)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，就能獲得寬敞、松弛、甜蜜、光明的聲音，可以演唱不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的作品。像這樣勝利的例子許多，我國(guó)聞名女高音唱歌家才旦卓瑪，她原是一名藏族歌手，1958年跟從上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)訓(xùn)練家王品素學(xué)習(xí)聲樂(lè)后，音色純潔甜蜜，發(fā)聲圓潤(rùn)通暢。王品素在談到才旦卓瑪時(shí)說(shuō)，她由于借鑒了其他民族和西洋發(fā)聲法，才使得她的嗓音更好更悅耳，氣息更流暢。我國(guó)聞名男高音唱歌家吳雁澤，在探究"洋為中用'方面取得了突出的成就。他不但刻苦學(xué)習(xí)我國(guó)民歌、戲曲、曲藝等優(yōu)秀演唱技法，同時(shí)還討論歐洲的傳統(tǒng)唱法。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，他的聲音牢固光明、氣息穩(wěn)定、音域?qū)拸V。他不僅能唱民歌，也能唱?dú)W洲聲樂(lè)作品，其演唱藝術(shù)深受?chē)?guó)內(nèi)外觀眾的寵愛(ài)。

三、民族唱法和美聲唱法的不同

筆者認(rèn)為主要是在聽(tīng)覺(jué)上的區(qū)分，這是由于用共鳴腔部位多少的不同以及咬字部位的不同而產(chǎn)生的不同效果。民族唱法基本上是以口腔共鳴、鼻腔共鳴為主。美聲唱法強(qiáng)調(diào)聲音統(tǒng)一，充分運(yùn)用頭腔共鳴、口腔共鳴、咽腔共鳴、胸腔共鳴的整體共鳴，以獲得聲音強(qiáng)弱的最大程度的變化和穿透力。中國(guó)漢語(yǔ)比西歐各國(guó)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單得多，而發(fā)聲和語(yǔ)言又有著緊密的聯(lián)系。我國(guó)傳統(tǒng)唱法講究"字是骨頭，韻是肉'，甚至說(shuō)"千斤白、四兩唱'。民族唱法的咬字特殊強(qiáng)調(diào)"嘴皮子勁'。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，"橫'的感覺(jué)多些。在所接觸的美聲唱法中，筆者還未發(fā)覺(jué)哪個(gè)流派有如此強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的，倒是有"只有到了年老力竭時(shí)，才借助于咬字，借助于輔音的力氣來(lái)發(fā)音'的說(shuō)法。由此可見(jiàn)語(yǔ)言的差別及咬字、吐字、語(yǔ)言在演唱上強(qiáng)調(diào)程度的不同，是民族唱法和美聲唱法的原則區(qū)分。過(guò)去我們常遇到這樣的狀況：唱美聲的，外國(guó)作品唱得很好，一旦唱中國(guó)作品就咬字不清晰，"味兒'也變了；唱民歌的，過(guò)去追求光明的音色，忽視了通暢、嚴(yán)厲。然而近幾年來(lái)，從聲樂(lè)競(jìng)賽和音樂(lè)會(huì)上，我們看到了這兩種方法的交融。學(xué)民歌的，向美聲學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)聲方法；學(xué)美聲

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的，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)的咬字方法，尤其學(xué)習(xí)民族說(shuō)唱藝術(shù)。實(shí)踐證明，美聲唱法的訓(xùn)練方法運(yùn)用于民族唱法后，唱歌者的聲音效果、藝論文聯(lián)盟.LWlm.coM術(shù)效果都不同于傳統(tǒng)的民族唱法，充分留意了人聲美學(xué)中腔體混合的立體共鳴及聲音顏色的發(fā)揮。這種唱法比原來(lái)的唱法音域?qū)?，音色?yán)厲，講究深呼吸，咬字吐字清楚親切，聲音圓潤(rùn)光明，有通暢的全腔體感，富于立體效果，聲音可塑性強(qiáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，具有