高考英語(yǔ)-介詞及介詞短語(yǔ)教學(xué)課件

高考英語(yǔ)介詞及介詞短語(yǔ)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。高考英語(yǔ)介詞及介詞短語(yǔ)高考英語(yǔ)介詞及介詞短語(yǔ)1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。高中英語(yǔ)語(yǔ)介詞及介詞短語(yǔ)考點(diǎn)解讀0方法提示02考點(diǎn)解讀01細(xì)節(jié)問(wèn)題是各行各業(yè)都存在的問(wèn)題，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也不例外。細(xì)節(jié)雖小，但是在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，卻舉輕若重。關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位，就是關(guān)注我們的教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關(guān)注細(xì)節(jié)，也就是追求教學(xué)的合理化、智慧化、精確化，是教學(xué)達(dá)到一定境界后的品位與追求。本文將在教學(xué)細(xì)節(jié)在預(yù)設(shè)與課堂動(dòng)態(tài)生成兩個(gè)方面談?wù)勛约旱南敕ǎ阂弧⒓?xì)節(jié)是可以設(shè)計(jì)的教學(xué)細(xì)節(jié)是可以設(shè)計(jì)，也是需要設(shè)計(jì)的，它體現(xiàn)的是教師的專業(yè)素養(yǎng)。一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)是細(xì)節(jié)問(wèn)題；一道例題的呈現(xiàn)方式是細(xì)節(jié)問(wèn)題；一個(gè)知識(shí)點(diǎn)形成過(guò)程是細(xì)節(jié)問(wèn)題。1.問(wèn)題設(shè)計(jì)是細(xì)節(jié)問(wèn)題我們說(shuō)問(wèn)題是數(shù)學(xué)的“心臟”，數(shù)學(xué)課堂問(wèn)題式教學(xué)法是指在教師的引導(dǎo)下，從熟悉的或感興趣的數(shù)學(xué)情境出發(fā)，通過(guò)積極思考、主動(dòng)探究、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而獲取數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法和技能技巧并應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程。比如在教學(xué)三角形的面積計(jì)算公式時(shí)，有位教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題如下：兩個(gè)完全一樣的三角形可以拼成一個(gè)什么樣的圖形？拼成的平行四邊形的底、高和三角形的底、高有什么關(guān)系？拼成的平行四邊形的面積和原三角形面積有什么關(guān)系？怎樣求三角形面積？為什么要除以2？這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)所包含的思考容量較大，更能激發(fā)學(xué)生的思維，突出了平行四邊形與三角形各部分之間的關(guān)系這個(gè)重點(diǎn)，達(dá)到了教師問(wèn)得精，學(xué)生想得深的效果。2.知識(shí)的形成過(guò)程是細(xì)節(jié)問(wèn)題新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行及時(shí)與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而得到進(jìn)步和發(fā)展?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不應(yīng)該是一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，而是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。這種探索與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程要讓學(xué)生切實(shí)經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程。例如在教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)有位老師設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）引入時(shí)間單位：年、月、日。（2）交流已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生提出困惑，如：為什么每個(gè)月天數(shù)不一樣？為什么2月份天數(shù)特別少？每四年里為什么有一個(gè)閏年呢？等等。（3）圍繞學(xué)生提出的問(wèn)題展開(kāi)探究。A、介紹：一年、一月、一日的規(guī)定。同時(shí)說(shuō)明：地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈需要365天5時(shí)48分46秒，為了方便，將一年定為365天。B、探究：為什么月份有大小？大小月是如何規(guī)定的？（4）探究：為什么四年一閏、百年不閏、四百年又閏呢？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算來(lái)探究正是因?yàn)橐荒瓯?65天約多6小時(shí)，每四年約多出一天來(lái)，因此規(guī)定每四年一閏。可是這樣每四百年又會(huì)虧三天，所以規(guī)定每百年不閏，四百年才又閏。（5）各種形式的練習(xí)。這樣的設(shè)計(jì)圍繞著學(xué)生所想、所惑展開(kāi)，通過(guò)有趣的歷史故事和發(fā)人思考的數(shù)學(xué)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)。反思：數(shù)學(xué)中有許多的概念，它是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成部分，也是導(dǎo)出法則和定理的邏輯基礎(chǔ)。由于概念本身具有的嚴(yán)密性和抽象性，在教學(xué)方式上往往以“告訴”為主，讓學(xué)生“占有”新的概念，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。教師如何能夠預(yù)設(shè)知識(shí)形成的情景，讓學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去“想數(shù)學(xué)”、“經(jīng)歷”發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過(guò)程，那么學(xué)生在獲得概念的同時(shí)還能培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。二、細(xì)節(jié)是課堂中動(dòng)態(tài)生成的楊再隋先生說(shuō)過(guò)：“忽視細(xì)節(jié)的教育實(shí)踐是抽象的、粗疏的、迷茫的實(shí)踐。”在捕捉教學(xué)細(xì)節(jié)上，反映著教師的睿智和思想。我們對(duì)一些教學(xué)細(xì)節(jié)常常是熟視無(wú)睹、微不足道、“忽略不計(jì)”，而這些大師們卻以特有的文化底蘊(yùn)和教學(xué)修養(yǎng)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)與捕捉，有意識(shí)地創(chuàng)造與開(kāi)發(fā)，常常把這些教學(xué)細(xì)節(jié)生成為教學(xué)活動(dòng)的亮點(diǎn)，使課堂煥發(fā)出新的活力。一句贊揚(yáng)--激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情上課時(shí)，老師的一句贊揚(yáng)，能激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師善于多角度鼓勵(lì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)于尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，激發(fā)并發(fā)展學(xué)生的潛能具有重要的促進(jìn)作用。激勵(lì)性的評(píng)價(jià)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探究欲，很快會(huì)形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的好習(xí)慣，同時(shí)課堂氛圍活躍，帶動(dòng)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。一處“錯(cuò)誤”--激發(fā)學(xué)生興趣記得有一次練習(xí)課我將3600÷60+64+36錯(cuò)寫成了3600÷60-64+36因?yàn)槭蔷毩?xí)課，我也沒(méi)仔細(xì)看就讓學(xué)生們各自獨(dú)立完成了。不一會(huì)兒，底下就開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，后來(lái)，一個(gè)學(xué)生忍不住舉手說(shuō)：“老師，這道題不能做，3600÷60=60，根本減不夠64。”我拿題目一看，原來(lái)是抄錯(cuò)了。本想把題目改回來(lái)，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想不如讓學(xué)生自己來(lái)試著想想辦法。思考片刻后，我說(shuō)：“你們覺(jué)得該怎么辦呢？”生1：“可以把中間的減號(hào)改成加號(hào)?！鄙?：“也可以改一下題目中的數(shù)字，把64改小些?！睅煟骸按蠹业南敕ú诲e(cuò)，可如果要使答案不變，應(yīng)該怎么改呢？”生3：“我們可以根據(jù)加法交換律，把+36放在-76的前面，先做加再做減?！鄙?：“老師，我們還可以給64和36添括號(hào)，再根據(jù)括號(hào)前面是減法，把+變成-。也就是像簡(jiǎn)便運(yùn)算一樣計(jì)算就行了?！鳖D時(shí)，大家豁然開(kāi)朗。其實(shí)在我們平時(shí)的課堂中，有時(shí)候也可以設(shè)計(jì)一點(diǎn)故意的“錯(cuò)誤”，也許會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。一處意外--讓課堂更精彩意料不到的課堂“意外”，是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的自然生成，應(yīng)成為寶貴的課程資源。我們應(yīng)該把這“意外”及時(shí)納入教學(xué)當(dāng)中，耐心等待仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的每一次思維顫動(dòng)，也許，它會(huì)讓動(dòng)態(tài)生成更加精彩。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位教師上一節(jié)一年級(jí)的計(jì)算課，一個(gè)學(xué)生把23-5算成了22。其他學(xué)生馬上說(shuō)：“不對(duì)！不對(duì)！”。這位教師沒(méi)有簡(jiǎn)單地請(qǐng)答錯(cuò)的學(xué)生坐下，而是很親切地對(duì)他說(shuō)：“能說(shuō)說(shuō)你是怎么想的嗎？”這位學(xué)生不好意思地反應(yīng)過(guò)來(lái)了：“個(gè)位3-5不夠減，我就直接反過(guò)來(lái)用5-3了?！背鋈艘饬系氖牵@位教師說(shuō)：“反過(guò)來(lái)算也有道理呀！”同學(xué)們都有些奇怪，教師接著說(shuō)：“瞧，5-3得2，說(shuō)明3-5還欠2個(gè)，咱們從20里還上欠的這2個(gè)，得18就對(duì)了！”在教師的解說(shuō)下，學(xué)生們聽(tīng)明白了，答錯(cuò)的學(xué)生也不再那么不好意思，點(diǎn)點(diǎn)頭坐下了。生成是動(dòng)態(tài)可變、豐富多彩的，我們應(yīng)該正視課堂教學(xué)中突發(fā)的每一件事，善加開(kāi)發(fā)、利用。再好的預(yù)設(shè)與課堂實(shí)施之間必然存在著一定的差距，隨著學(xué)生課堂主體性、自主性的增強(qiáng)、學(xué)生質(zhì)疑、反駁、爭(zhēng)論的機(jī)會(huì)大大增多，這就要求教師充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，做到心中有案，行中無(wú)案。寓有形的預(yù)設(shè)于無(wú)形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)實(shí)施中，隨時(shí)把握課堂教學(xué)中閃動(dòng)的亮點(diǎn)，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)的信息資源，機(jī)智生成新的教學(xué)方案。最后，我要說(shuō)：任何一節(jié)精彩的課堂都是每一個(gè)細(xì)節(jié)教學(xué)上精益求精的結(jié)果，讓我們都關(guān)注細(xì)節(jié)教學(xué)，更好地促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，也讓我們的課堂更精彩！寫實(shí)素描是指運(yùn)用線條、明暗等造型語(yǔ)言，對(duì)客觀物象的比例、結(jié)構(gòu)、解剖、透視、形狀等造型元素進(jìn)行準(zhǔn)確描繪的素描樣式。在現(xiàn)代，寫實(shí)素描是相對(duì)于抽象的、表現(xiàn)的、超現(xiàn)實(shí)的素描樣式而提出來(lái)的。寫實(shí)素描并非客觀物象的翻版，而是對(duì)客觀物象的一種能動(dòng)的“再現(xiàn)”。它一方面可以作為一個(gè)獨(dú)立的畫種，具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，但在更多的時(shí)候是以基礎(chǔ)的身份出現(xiàn)在世人面前的。因其基礎(chǔ)性，所以通過(guò)寫實(shí)素描的訓(xùn)練，從而可以獲得某種作為基礎(chǔ)的能力。因此，作為寫實(shí)素描，“它的存在和意義不止于寫實(shí)技能本身，而是通過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)客觀物體的觀察、認(rèn)識(shí)、思維與表現(xiàn)等一系列的實(shí)體接觸，深化眼、腦、心、手之間的高度配合與協(xié)調(diào)性。從中建立起視覺(jué)藝術(shù)的形體觀念，空間觀念和審美意識(shí)。”①一、寫實(shí)素描教學(xué)仍處于素描教學(xué)的主流地位“在我國(guó)，寫實(shí)風(fēng)格一直是中國(guó)高等美術(shù)基礎(chǔ)教育的主體”②。這一觀點(diǎn)從很多美術(shù)學(xué)院造型基礎(chǔ)部的教學(xué)大綱可以明確地看出來(lái)，如中央美術(shù)學(xué)院：“通過(guò)素描教學(xué)，學(xué)生可以獲得對(duì)造型的初步、基本的認(rèn)識(shí)，通過(guò)從此開(kāi)始的千錘百煉而獲得一種對(duì)造型的確切表達(dá)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中纖毫之差的敏銳觀察力和一種藝術(shù)表達(dá)激情?！雹壑袊?guó)美術(shù)學(xué)院：“造型基礎(chǔ)部素描教學(xué)通過(guò)共同基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)能力，提升造型藝術(shù)的素養(yǎng)，以此為基本教學(xué)目標(biāo)。”④廣州美術(shù)學(xué)院：“遵循現(xiàn)實(shí)主義基本原則，在教導(dǎo)學(xué)生牢牢掌握寫實(shí)的造型規(guī)律的過(guò)程中，重視對(duì)其藝術(shù)思維及潛在個(gè)性的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和審美趣味。”⑤其它美術(shù)學(xué)院在對(duì)待寫實(shí)的態(tài)度及要求上基本上大同小異，在此不再累述。從這些高等美術(shù)院校的素描教學(xué)大綱可以看出，現(xiàn)今的素描教學(xué)均以現(xiàn)實(shí)主義為宗旨，以寫實(shí)的造型能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，都遵循寫實(shí)素描教學(xué)的原理與原則。在我國(guó)，一直以寫實(shí)素描教學(xué)為主導(dǎo)，主要有以下幾個(gè)原因：1、“素描基礎(chǔ)論”一直沒(méi)有被動(dòng)搖，美術(shù)院校均圍繞素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案；2、國(guó)家的文藝政策要求藝術(shù)必須反映時(shí)代特征，反映現(xiàn)實(shí)生活，而現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法又恰好契合了這一要求；3、基于視覺(jué)對(duì)形象的可接受特性，使具有相似逼真的寫實(shí)素描更容易滿足人們對(duì)藝術(shù)形象的視覺(jué)期待。寫實(shí)素描的“看圖識(shí)字”的功能，正好迎合了大眾的審美需求而獲得了廣大的受眾基礎(chǔ)；4、寫實(shí)的繪畫需要寫實(shí)的基本功，建立在傳統(tǒng)的“寫形狀物”基礎(chǔ)上的寫實(shí)素描體系，只要繪畫尤其是寫實(shí)繪畫還存在，寫實(shí)素描就有其存在的價(jià)值和理由。二、面對(duì)契氏體系的尷尬就寫實(shí)素描教學(xué)而言，契氏體系不失為一個(gè)完整而科學(xué)的體系，它對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的寫實(shí)素描教學(xué)還有很重要的借鑒意義。但是很多人在對(duì)待契氏體系的態(tài)度上卻走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)。如果說(shuō)二十世紀(jì)五十年代學(xué)契氏體系是一種時(shí)尚的話，那么，二十一世紀(jì)還學(xué)契氏體系卻似乎變成了一種保守。而現(xiàn)狀又是怎樣的呢？現(xiàn)狀是“我國(guó)美院的素描教學(xué)并未跳出契氏范疇。因?yàn)椴⒎鞘且獯罄蚍▏?guó)或德國(guó)的藝術(shù)教學(xué)精神，而是契氏素描教學(xué)理論主流的延續(xù)、改革和發(fā)展。”⑥“這些年美院（指中央美院，筆者按）雖然在專業(yè)上有所擴(kuò)展，在教學(xué)管理改革方面著手摸索，但就整體而言，美院現(xiàn)在還沒(méi)有跳出30年前所設(shè)定的框架?！雹咚裕鋵?shí)我們現(xiàn)在并沒(méi)有離開(kāi)契氏體系。只是在很多課堂上，“契氏體系”這個(gè)詞不再被提起。但不被提起并不代表不存在。這種不再被提起的原因主要有：第一，由于對(duì)契氏體系的片面理解或誤解，許多老師不愿意提起，怕被嘲笑成這位老師“過(guò)時(shí)”，但其實(shí)他教給學(xué)生的卻是契氏體系的內(nèi)容與方法。第二，也正是因?yàn)槠跏象w系不被提起，學(xué)生群體也根本就不知道有“契氏體系”這么一個(gè)名詞，但他們所學(xué)的，所接受的卻剛好又是契氏體系。所以，就好比我們生病時(shí)服中藥，藥湯喝下去了，病也好了，只是不知道藥的配方而已。這里有老師不讓你知道，有自己不想去知道，也有知道了不想說(shuō)。說(shuō)白了就是離不開(kāi)契氏體系但又不承認(rèn)自己離不開(kāi)，這就是我們面對(duì)契氏體系的尷尬。而這種尷尬局面的存在，足以證明契氏體系在我國(guó)還有足夠的生存和發(fā)展空間。我們至今離不開(kāi)契氏體系的原因有：1、契氏體系的核心精神是現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)，寫實(shí)體系的存在，是契氏體系生存和發(fā)展的最重要的文化背景；2、契氏體系存在的意義不僅在于利用它可以畫出一系列優(yōu)秀的作品，而且通過(guò)它可以建立起一種科學(xué)的、理性的精神，而這種精神是寫實(shí)素描永遠(yuǎn)所需要的；3、在中國(guó)，還沒(méi)有第二個(gè)體系可以與契氏體系相抗衡，而素描教學(xué)的發(fā)展又需要一個(gè)主導(dǎo)體系，這從體系需要上為契氏體系的生存和發(fā)展提供了可能。三、教學(xué)內(nèi)容以人為主從幾大美院造型基礎(chǔ)部的素描教學(xué)大綱可以看出：第一，各大美術(shù)學(xué)院都圍繞人物安排教學(xué)內(nèi)容。第二，都遵循由簡(jiǎn)入繁的循序漸進(jìn)的原則。從純理論的角度來(lái)說(shuō)，素描教學(xué)無(wú)論以什么為訓(xùn)練內(nèi)容，都有可能提高學(xué)生的造型和審美兩方面的能力。中國(guó)的美術(shù)院校為什么一直以人物為主要內(nèi)容進(jìn)行素描教學(xué)，其理由概而言之有以下幾點(diǎn)：1、素描教學(xué)發(fā)端于西方古典藝術(shù)時(shí)期，而西方人的傳統(tǒng)世界觀是把人置于自然的對(duì)立面去認(rèn)識(shí)和改造世界的，人本主義思想和人文主義精神造就了西方美術(shù)人物題材的輝惶，而中國(guó)在引進(jìn)西方素描時(shí)當(dāng)然不會(huì)忽略這樣的輝煌；2、素描教學(xué)的引進(jìn)主要是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，描繪人、研究人，借此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正好迎合了我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的需要；3、我國(guó)的素描教學(xué)主要受蘇派素描教學(xué)的影響，而蘇派的素描教學(xué)主要是為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作服務(wù)的，也始終堅(jiān)持以人物為教學(xué)的主要內(nèi)容；4、目前我國(guó)的文藝方針仍然建立在藝術(shù)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)這樣的基點(diǎn)上，藝術(shù)創(chuàng)作仍需弘揚(yáng)主旋律，這就要求我們的藝術(shù)教育必須扎根于現(xiàn)實(shí)生活之中，而人又是現(xiàn)實(shí)生活的主體，人物活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活的主要內(nèi)容，作為忠實(shí)貫徹執(zhí)行國(guó)家文藝方針的高等美術(shù)學(xué)府也就不能不把人作為素描教學(xué)的主要內(nèi)容；5、人體自身的理想美，吸引著人類去認(rèn)識(shí)自身，表現(xiàn)自身。再加上人體的結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，為寫實(shí)造型提供了造型的難度即挑戰(zhàn)性，可以更好地成就寫實(shí)的基本功。四、寫實(shí)素描教學(xué)質(zhì)量整體滑坡素描教學(xué)自改革開(kāi)放以后，特別是85新潮之后，最大的變化就是突破了以往單一化的教學(xué)模式，而形成了以寫實(shí)為主，其它多種形式并存的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。表現(xiàn)在寫實(shí)素描教學(xué)上，雖然融入了歐洲的寫實(shí)傳統(tǒng)，不再是契氏體系一統(tǒng)天下而呈繁榮發(fā)展之勢(shì)，但是，這種繁榮僅是一種表象，在這種繁榮表象的背后，其實(shí)是寫實(shí)的造型能力的整體滑坡。因?yàn)閷憣?shí)素描重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)就是“寫實(shí)”的造型能力。而這種能力隨著題材內(nèi)容、風(fēng)格手法、材料技巧的多樣化，反而被削弱了。現(xiàn)時(shí)的寫實(shí)素描，投機(jī)取巧的東西多了，功力扎實(shí)的作品少了。當(dāng)然，從藝術(shù)創(chuàng)作的角度講，投機(jī)取巧并不是壞事，很多時(shí)候倒是一種智慧。但是，作為以扎實(shí)功力見(jiàn)長(zhǎng)的寫實(shí)素描，最重要的應(yīng)該把精力放在功力的錘煉上，放在技藝的錘煉上。寫實(shí)素描有方法，但并無(wú)決竅。王華祥的“將錯(cuò)就錯(cuò)”也許是一種決竅，不過(guò)，“在‘將錯(cuò)就錯(cuò)’的素描教育中，顯露出小技術(shù)、小伎倆而不是展示不同作者對(duì)物象的不同理解和表達(dá)，至少說(shuō)不上圓融大氣。”⑧我們懷念徐悲鴻、吳作人、王式廓、蔣兆和等老一輩藝術(shù)家的素描，那才叫真正的“圓融大氣”。老一輩藝術(shù)家素描的高度，已成為歷史等待我們?nèi)コ?。造成寫?shí)素描教學(xué)質(zhì)量整體水平滑坡的原因有如下幾點(diǎn)：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求量越來(lái)越大，許多學(xué)生出于實(shí)用的角度考慮，把素描學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)上；2、隨著教育體制的改革，高校的大量擴(kuò)招，造成了生源質(zhì)量的總體下降；3、物質(zhì)主義、功利主義以及藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，造成了教師和學(xué)生的浮躁心理，使他們很難靜下心來(lái)對(duì)待自己的工作和學(xué)習(xí)。特別是寫實(shí)素描這種錘煉心智的費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作；4、當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)架上繪畫的一種挑戰(zhàn)，它的某些負(fù)面影響對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)素描的沖擊也是首當(dāng)其沖的；5、改革開(kāi)放前寫實(shí)素描之所以獲得迅速發(fā)展，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的素描教學(xué)體系其實(shí)就是寫實(shí)素描教學(xué)體系。而改革開(kāi)放后，素描本身的系統(tǒng)完整意味著已經(jīng)成為過(guò)去，學(xué)生選擇的余地大了，對(duì)寫實(shí)素描的學(xué)習(xí)不再專一，缺少誠(chéng)心、決心和信心。注釋：①盛檬，《素描教學(xué)散議》，《美術(shù)學(xué)報(bào)》，2004年，第2期②韋爾申：《寫實(shí)主義造型基礎(chǔ)教學(xué)的新思路》，全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例編委會(huì)編：《全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型礎(chǔ)教學(xué)作品范例》素描卷，中國(guó)青年出版社，2005年，第140頁(yè)③全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例編委會(huì)編：《全國(guó)十所高等美術(shù)院校造型基礎(chǔ)教學(xué)作品范例》素描卷，中國(guó)青年出版社，2005年，第1頁(yè)④同上，第39頁(yè)⑤同上，第208頁(yè)⑥劉天呈：《俄羅斯素描藝術(shù)及其教學(xué)體系》，《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第1期⑦杜鍵：《我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)》，《美術(shù)研究》，1999年第4期⑧于艾君：《素描書》，遼寧美術(shù)出版社，2005年，第58頁(yè)高中英語(yǔ)語(yǔ)介詞及介詞短語(yǔ)考點(diǎn)解讀0方法提示02考點(diǎn)解讀01考點(diǎn)一方位介詞1.at,in,on表示地點(diǎn)at指較小的地方,用于門牌號(hào)碼前。in一般指較大的地方。商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)等,若看作個(gè)地點(diǎn),或一個(gè)場(chǎng)所,雖然小,如果說(shuō)話人住在那里,也可以用。如:Hewasstandingatthedoor.他正站在門邊。Iworkintheshop.我在商店上班。on表示地點(diǎn),一般指與面或線接觸,意為“在上,在……旁”。如Thepictureishangingonthewall.這張畫掛在墻上。NanjingisontheChangjiangriver.南京在長(zhǎng)江邊上。2.in,to,on用在方位名詞前表示在范圍之內(nèi)的地方;to表示在范圍之外的地方on表示兩地接壤。ShanghailiesintheeastofchinaandtothenorthofGuangdong上海位于中國(guó)東部,廣東北部。3.near,by,beside表示“在附近”near表示相對(duì)的“近”,實(shí)際距離可能還很遠(yuǎn)。如:Thesmallchildwasafraidtogonearthedog那小孩子不敢靠近那條狗。by和beside都表示“靠近”,實(shí)際距離可能不是很近,beside比by更具體表示“在……旁邊”。如:Shewasstandingbesidehermother她正站在她母親旁邊。C