道德講堂談感悟發(fā)言稿(十七篇)

第頁(yè)共頁(yè)最新道德講堂談感悟發(fā)言稿(十七篇)心中有不少心得感悟時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇一大家好!非?？鞓纺軈⒓咏裉斓牡赖轮v堂活動(dòng)，我談一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。道德講堂作為新形勢(shì)下推進(jìn)思想道德建立的重要平臺(tái)，是把思想道德建立的內(nèi)容工程化、理論化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建立為重點(diǎn)，強(qiáng)化宣傳教育，引導(dǎo)廣闊干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)，有利于推動(dòng)“知行合一”的道德理論，有利于營(yíng)造“崇德尚善”的濃重氣氛。道德講堂的心形標(biāo)志，大家在咱們樓道內(nèi)張貼的展板上也能看到，在網(wǎng)上查了一下他的設(shè)計(jì)說明和含義，是這樣說的：…………關(guān)于道德講堂，以前確實(shí)理解的不多，從各類報(bào)道中，得知××在這方面做的很好，在剛剛的短片中，大家也看到了。我們?nèi)缃耖_展道德講堂活動(dòng)，有成功經(jīng)歷可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動(dòng)深化持久的開展下去，我認(rèn)為首先要理解一些根本概念，我也是從網(wǎng)上找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：第一是道德的定義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)那么與標(biāo)準(zhǔn)。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)、變化等規(guī)律，社會(huì)的客觀開展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和開展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會(huì)和人類的開展。順應(yīng)它去開展，社會(huì)才能安康和諧、人才會(huì)安康幸福、自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在。德：本意為順應(yīng)自然。社會(huì)和人類需要開展。在不違犯自然規(guī)律的前提下，去改造自然、開展社會(huì)、開展自己的事業(yè)，也是遵循不違犯“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會(huì)，自然界和人類能長(zhǎng)久開展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學(xué)角度講：“道”是行為的原那么，“德”是行為的效果。第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個(gè)方面的主要功能：1.認(rèn)識(shí)功能。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原那么，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。2.調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。因此，不可防止地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)言論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。3.教育功能。道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。4.評(píng)價(jià)功能。道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種宏大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以評(píng)價(jià)來把握現(xiàn)實(shí)的一種方式，它是通過把周圍社會(huì)現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實(shí)現(xiàn)。5.平衡功能。道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等學(xué)派的思想在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。第四、道德與法律的辯證關(guān)系。道德是對(duì)自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對(duì)人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。我的發(fā)言完畢，程度有限，請(qǐng)大家見諒。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇二為進(jìn)一步提升社區(qū)居民群眾道德素質(zhì)和城市文明程度，穩(wěn)固省文明城市創(chuàng)立成果奠定堅(jiān)實(shí)的道德根底，根據(jù)街道辦的統(tǒng)一布置，積極開展社區(qū)道德講堂活動(dòng)、積極發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立以社區(qū)黨支部書記、社區(qū)工作人員、社區(qū)老黨員等組成的社區(qū)道德講堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合實(shí)際，制訂工作方案，抓好工作落實(shí)。二、組建宣講隊(duì)伍。社區(qū)道德講堂要以自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好為標(biāo)準(zhǔn)，組建專兼職宣講隊(duì)伍。充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化的宣講形式，讓更多的群眾參與到活動(dòng)中來。三、組織學(xué)習(xí)宣傳。社區(qū)組織黨員、社區(qū)干部、老年理事會(huì)、居民小組長(zhǎng)、居民代表等在社區(qū)市民學(xué)校開展了主題為“我身邊發(fā)生的不道德的事”的“道德講堂”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，參與講座的居民積極發(fā)言，反映了養(yǎng)老、社區(qū)環(huán)境等方面的問題，積極討極尋找對(duì)策?！耙淮鼋o一代看，我希望我們的下一代會(huì)更孝順。”居民陸亞珍表示，“講堂”讓她的一雙兒女受到了觸動(dòng)。在理論中，我們發(fā)現(xiàn)：群眾信得過的宣講者，能讓“講堂”事半功倍。除了“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式開展外，社區(qū)橋港時(shí)代好市民陳菊芳向社區(qū)居民講述他孝老愛親的事跡。為了讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)的道德講堂中來，社區(qū)成立了“道德講堂”微博，為居民參與“道德講堂”提供了一個(gè)虛擬的平臺(tái)，溝通的渠道，進(jìn)一步促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和諧推動(dòng)社區(qū)精神文明建立。和平新村社區(qū)“道德講堂”的開展，促使廣闊社區(qū)居民和社區(qū)工作者在潛移默化中強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)，提升社區(qū)文明形象，促進(jìn)社區(qū)和諧開展。和平新村社區(qū)將會(huì)繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)“道德講堂”的建立工作，積極拓展道德講堂的內(nèi)容和形式，擴(kuò)大社區(qū)“道德講堂”影響力，群眾知曉率與群眾參與率。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇三開展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點(diǎn)和創(chuàng)新工作，是進(jìn)步社區(qū)居民素質(zhì)的教育工程。根據(jù)區(qū)文明辦和街道黨工委、辦事處關(guān)于開展“道德講堂”建立工作相關(guān)文件精神，睦崗街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，扎實(shí)開展活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)群眾投身道德理論活動(dòng)，不斷提升全民思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度。自7月份起，街道先后組織機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和桂林街、龍?zhí)辽鐓^(qū)居民群眾開展了該項(xiàng)工作，現(xiàn)將該項(xiàng)工作的開展情況總結(jié)如下：一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速傳達(dá)內(nèi)容、安排部署、提出要求自區(qū)召開“道德講堂”建立專題工作會(huì)后，黨工委副書記梁文海在黨政班子專題工作會(huì)上講述了開展此項(xiàng)工作的重要意義，以及該項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和總體目的。在專題會(huì)上，區(qū)政協(xié)副____、黨工委書記林金海、辦事處主任黃軍海分別對(duì)抓好這項(xiàng)工作提出要求。二、成立了“道德講堂”建立工作組，確?！暗赖轮v堂”工作有保障。成立了以黨委書記為組長(zhǎng)、副書記、辦事處主任和分管黨務(wù)副書記為副組長(zhǎng)、班子成員和相關(guān)部門、單位責(zé)任人為成員的“道德講堂”建立工作領(lǐng)導(dǎo)組。副書記梁文海兼任辦公室主任，詳細(xì)負(fù)責(zé)“道德講堂”建立日常性工作，確?！暗赖轮v堂”建立工作有序開展。三、根據(jù)道德講堂的類型，確定“道德講堂”開展內(nèi)容根據(jù)上級(jí)文件精神和結(jié)合街道和社區(qū)實(shí)際情況，確定了“道德講堂”建立的類型是社區(qū)道德講堂和轄區(qū)企業(yè)德講堂，根據(jù)兩類道德講堂所針對(duì)的對(duì)象，確定了社區(qū)道德講堂主要以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛感恩、孝老愛親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引居民參與。四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭授課，要求時(shí)間經(jīng)?；?，隊(duì)伍社會(huì)化從該項(xiàng)工作開場(chǎng)施行，街道黨委就以“道德講堂”為主，突出公民思想道德建立的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等內(nèi)容，同時(shí)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳道德建立內(nèi)容。同時(shí)，請(qǐng)身邊先進(jìn)典型、退休老干部參加宣講隊(duì)伍。黨工委書記林金海親自帶頭授課，要求全體干部職工要結(jié)合街道開設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步進(jìn)步個(gè)人道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，為我市創(chuàng)立全國(guó)文明城市營(yíng)造良好的道德氣氛;要結(jié)合開設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步深化踐行新時(shí)期廣東精神，推動(dòng)“創(chuàng)文”工作走在全市前列，干好本職工作。五、精心籌劃每次講堂活動(dòng)，建立了講堂管理制度今年道德講堂按照每“兩月一講”的施行方案，已先后組織開展了3次。主要以“自講”、“他講”和“大家講”三種方式方法為主。為了組織好每一次講堂活動(dòng)，街道文明辦都要進(jìn)展認(rèn)真調(diào)研、整理聚集相關(guān)材料，撰寫宣講稿件，組織活動(dòng)參與對(duì)象，議定宣講內(nèi)容、程序、時(shí)間、方式方法和場(chǎng)景布置等?？傊看沃v堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心籌劃、精心組織，確保了活動(dòng)每次圓滿成功。同時(shí)，建立健全相關(guān)制度機(jī)制。至目前為止，街道已建立并完善了講堂管理制度，講堂宣講員守那么，道德志愿者宣傳隊(duì)職責(zé)，社區(qū)道德建立共建協(xié)調(diào)機(jī)制、社區(qū)道德講堂工作考評(píng)機(jī)制、社區(qū)“講道德，做好人”表彰鼓勵(lì)機(jī)制等，為進(jìn)一步推動(dòng)道德建立及其講堂工作的長(zhǎng)效開展奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。六、逐步抓好道德講堂示范點(diǎn)建立，確保了社區(qū)道德講堂建立穩(wěn)步有序的推進(jìn)今后，街道要在區(qū)文明辦的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，繼續(xù)深化地開展“道德講堂”活動(dòng)，把“道德講堂”活動(dòng)不斷引向深化，引入長(zhǎng)效機(jī)制。通過道德講堂這個(gè)平臺(tái)，講述身邊的平民英雄和凡人善舉，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，向身邊的道德模范和好人好事學(xué)習(xí)，傳播道德模范典型正能量，來有效穩(wěn)固街道的文明建立創(chuàng)立成果，真正街道社區(qū)形成安康、文明、和諧、良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇四同志們：大家下午好非?？鞓纺軈⒓咏裉斓牡赖轮v堂活動(dòng)，在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)這次活動(dòng)地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動(dòng)大家可以有實(shí)實(shí)在在的收獲，并把今天的所學(xué)、所感、所悟，可以真真正正地落實(shí)到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中?！暗赖轮v堂”這個(gè)活動(dòng)，是我們機(jī)械公司的一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)工程，也是比擬有特色，搞得比擬成功的一個(gè)活動(dòng)工程，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內(nèi)容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當(dāng)然每年也都有新的收獲。道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建立，增強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方式，對(duì)于企業(yè)的開展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建立的內(nèi)容工程化、詳細(xì)化、理論化，把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)那么與現(xiàn)代生活相交融，形成既有傳統(tǒng)特色又富時(shí)代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)那么，對(duì)我們的工作，生活起著一個(gè)評(píng)價(jià)、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動(dòng)是應(yīng)該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實(shí)際中落實(shí)好的。俗話說“做事先做人，做人先立德”，當(dāng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)得到提升，形成時(shí)時(shí)講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氣氛，那這種良好的氣氛和氣氛就會(huì)內(nèi)化成為進(jìn)步員工素質(zhì)，提升企業(yè)管理的軟實(shí)力，對(duì)企業(yè)的開展將起到宏大的推動(dòng)作用。今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、開展”，今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)開展”年，所以我們要結(jié)合企業(yè)自身開展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構(gòu)建“我講、我聽、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制，積極探究“唱道德歌曲、誦道德詩(shī)篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建立形式，實(shí)在加強(qiáng)以“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德建立、以“和睦”為核心的家庭美德建立和以“友善”為核心的個(gè)人品德建立，通過“道德講堂”這個(gè)切入點(diǎn)，加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng)，進(jìn)步公司精神文明創(chuàng)立程度。在剛剛的短片和講演中，大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡，在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，今天宣講的是他們當(dāng)中的出色代表?，F(xiàn)任鋼構(gòu)造的經(jīng)理，同時(shí)也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，在自己的工作崗位上，作出了突出奉獻(xiàn)。近段時(shí)間以來，我們的市場(chǎng)和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地?cái)U(kuò)大，尤其是鋼構(gòu)造，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長(zhǎng)，市場(chǎng)范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地，不辭辛苦的奔波于這些工地之間，洽談業(yè)務(wù)，簽訂合同、理解工程進(jìn)展，為機(jī)械公司的開展奉獻(xiàn)出了自己的力量。也是我們大家學(xué)習(xí)的一個(gè)典范，他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)，從一名普普統(tǒng)統(tǒng)的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長(zhǎng)為鋼構(gòu)造副經(jīng)理。無論安排他什么工作，處在什么樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，屢次受到表彰和嘉獎(jiǎng)，他的這些努力也博得了同志們的一致好評(píng)。同志們，今天的“道德講堂”活動(dòng)僅僅是個(gè)起點(diǎn)，在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情，積極行動(dòng)，創(chuàng)新舉措，加快開展，大力弘揚(yáng)“以愛國(guó)為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，深化宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行“自強(qiáng)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)”的天元核心精神理念，在精神的指引下，在集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的實(shí)際行動(dòng)使機(jī)械公司的精神文明建立邁上一個(gè)新的臺(tái)階，同時(shí)也要把精神文明建立、思想道德教育和公司的消費(fèi)經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來，為公司更好、更快地開展做出更大的奉獻(xiàn)!謝謝大家!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇五各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師、各位同學(xué)：大家下午好!德國(guó)著名哲學(xué)家康德說過，“世界上有兩種東西可以深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)那么，另一件是我們頭頂燦爛的星空?！钡赖驴赡芎艽螅蟮娇梢孕貞烟煜?，博愛萬物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂、見義勇為、老實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氣氛，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤(rùn)心田。首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。大家一起來聽唱《四德歌》。請(qǐng)教師播放音樂。在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身才能，但學(xué)習(xí)和才能只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對(duì)人的成長(zhǎng)和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功;失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再?gòu)某裁撍滋嵘晋Q立雞群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這就到達(dá)了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。今天我演講的主題是《做一個(gè)有用的人》。為什么要做一個(gè)有用的人呢?我們的成長(zhǎng)是一個(gè)奇跡。在我們成長(zhǎng)的過程中，偉大的祖國(guó)，給了我們安定的成長(zhǎng)環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長(zhǎng)，教師給了我們無限的教育和關(guān)心，使我們遨游在知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰明成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之情?！蔽覀冇謱阎鯓拥母卸髦?，去回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)父母，回報(bào)師長(zhǎng)呢?當(dāng)然，社會(huì)分工有差異，人的才能有大小，我們也許沒有多大的才能去建樹豐功偉績(jī)，但是，只要努力去做一個(gè)有用的人，就不辜負(fù)祖國(guó)的深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、教師的培養(yǎng)之義，才能讓教師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個(gè)有用的人呢?!我認(rèn)為做一個(gè)有用的人首先要，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。道德是人的立身之本，假如人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠(chéng)信;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地表達(dá)了中國(guó)人的美德所在。人類在進(jìn)步，社會(huì)在開展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一;掙脫了屈辱走向崛起。中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。但假如只有經(jīng)濟(jì)開展，而沒有倫理道德的進(jìn)步，社會(huì)不知將會(huì)何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報(bào)道：20xx年10月13日下午5時(shí)30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32別離世。這確實(shí)值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢?顛而不扶，危而不救不僅是社會(huì)的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個(gè)連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家，一個(gè)對(duì)別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以進(jìn)步國(guó)民的道德修養(yǎng)尤為重要。進(jìn)步國(guó)民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f：“少年智那么國(guó)智，少年強(qiáng)那么國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，那么國(guó)雄于地球!”當(dāng)今世界是一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常劇烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青少年作為祖國(guó)將來的建立者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。俗話說的好：“有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品”。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能?duì)社會(huì)做出較大的奉獻(xiàn)。希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險(xiǎn)品。其次，做有用的人就要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人?！疤斓厣?，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會(huì)的人，不可能脫離責(zé)任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國(guó)衛(wèi)家;你不勞動(dòng)，我不勞動(dòng)，誰來創(chuàng)造財(cái)富;你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美妙的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會(huì)生活的法那么。講責(zé)任，表達(dá)著生活的價(jià)值，映照人生的意義?！澳阋蕾p自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值”。盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立即知道你的價(jià)值”。逃避責(zé)任，坐享其成，這樣的人沒有價(jià)值。英勇地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才會(huì)有意義。假如你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?假如你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?假如你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?假如你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……道德講堂談感悟發(fā)言稿篇六尊敬的：作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深化人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。也許有人會(huì)問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)省努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又生疏。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾別離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說過：“如今全世界最大的缺點(diǎn)是什么?是沒有道德?！彼趲资昵熬瓦@樣說這個(gè)世界了，如今的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r(shí)代在開展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興隆的根底，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們假如可以從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德程度就會(huì)得到一次升華。積跬步，以致千里;匯小溪，以成江海。我們要擅長(zhǎng)由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而缺乏道，細(xì)小而缺乏為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在理論中增強(qiáng)道德情感、意志力。古往今來，滄海桑田。雖然光陰在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建立的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建立非常重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從如今開場(chǎng)，從自己開場(chǎng)，自覺地做道德建立的宣傳者、理論者和保衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。每一個(gè)人都渴望擁有美妙的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建立，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。謝謝大家!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇七“我不知道，假如人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國(guó)傳統(tǒng)美德箴言》的人，這句話不會(huì)生疏，這是完好的一章選自《論語為政治》的一句箴言。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著5000年文化歷史的大國(guó)。在《論語》中，薛二說:“交友，信其言?！痹凇抖Y記》中，中庸之道說:“老實(shí)的人是天之道;老實(shí)是人的道。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最可信的，歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明:誠(chéng)信是根底，在世界上，在國(guó)家和人民，它是多么重要?；貞浭澜绲钠穑泻芏嚓P(guān)于老實(shí)的故事。西漢初期，濟(jì)部為人老實(shí)，樂于助人，尤其老實(shí)。當(dāng)時(shí)，有句諺語說，得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語“一諾____”。嚴(yán)蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實(shí)君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴(yán)蜀老實(shí)無欺”這個(gè)美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽，衣服隨風(fēng)飄動(dòng)，輕飄如云，于是在山川中結(jié)成知心朋友，并鄭重約定，后來死者去世，再無知者，博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完好性。fzm，一名無私的____員，他的遺書簡(jiǎn)單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬的錢財(cái)，但我知道這是普通老百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的。”相信這些話會(huì)讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑表達(dá)了入黨誓言所確立的對(duì)人民的真誠(chéng)和____事業(yè)。掙一千美元是很難的。但如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，在一個(gè)文化交融、價(jià)值觀多元的社會(huì)，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為老實(shí)是“無用的”，中國(guó)傳統(tǒng)美德是“過時(shí)的”。這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏向。這是一個(gè)例子。微軟中國(guó)研究院(microsoftchinaresearchinstitute)前院長(zhǎng)、美籍華人科學(xué)家李開復(fù)去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封致中國(guó)學(xué)生的信，講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時(shí)，應(yīng)聘者說假如他被錄用了，他可以把以前公司的創(chuàng)造帶來。然而，李博士沒有雇用他，因?yàn)樗狈ψ罡镜纳顪?zhǔn)那么和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國(guó)學(xué)生帶著博士獎(jiǎng)學(xué)金來到美國(guó)，但當(dāng)他們有了工作時(shí)機(jī)，他們立即申請(qǐng)退學(xué)，并放棄了他們的承諾。想想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我們只會(huì)失去老實(shí)嗎?不，我們失去的不僅僅是老實(shí)!有些人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)心。其實(shí)，主要原因是失去了精神家園。誠(chéng)信缺失是精神家園缺失的詳細(xì)表達(dá)。因此，尋找精神家園成為人文關(guān)心的首要任務(wù)。那么，哪里可以找到精神家園呢?在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂，成為中華民族開展的精神泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊(yùn)含著豐富的人類道德本質(zhì)。它表達(dá)了對(duì)理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建立小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化建立的新階段時(shí)，要大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇八各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好!非常榮幸可以參加鄉(xiāng)黨委政府主辦的道德講堂活動(dòng)。非常快樂可以在此和在座的各位就道德這個(gè)話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨的xx屆六中全會(huì)指出，要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建立工程。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建立。又適逢我縣正在深化開展精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。今天上午在這里與大家一起討論學(xué)習(xí)社會(huì)道德的相關(guān)知識(shí)尤為有意義。那么道德終究是什么?我們首先從理論層面來作解釋。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)那么與標(biāo)準(zhǔn)，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書，在西方古代文化中，“道德”一詞起于拉丁語：意為風(fēng)俗習(xí)慣，道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底效勞，人類的道德觀念是受到后天一定的消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)言論的影響而逐漸形成的，不同的時(shí)代、不同的階段，往往具有不同的道德觀念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同比方，在中國(guó)古代對(duì)女子要求三從四德﹑女子無才便是德，在今天假如再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子平等的承受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少國(guó)家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母這么做并沒有不當(dāng)之處，但是在中國(guó)父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。什么是道德?也可以從品性方面進(jìn)展理解，例如中國(guó)傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等;當(dāng)代國(guó)外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比方集體、人道、愛國(guó)等等。從道德的本體意義這個(gè)方面來談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說，我們?cè)撛鯓幼觯攀恰昂玫摹钡?。才是有道德的，或者是我們不?yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才是有道德的。比方說我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的：也可以說我們不應(yīng)該做某些事情，比方：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)展采訪時(shí)：這名志愿者是這樣答復(fù)：我們的工作就是這樣，無論是驕陽(yáng)酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實(shí)無華的話語打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘?，那就是忠于職守、樂于助人、效勞社?huì)、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶翻開光亮就會(huì)進(jìn)來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的此岸。道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物;道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取別人的生命!人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了別人、為了集體而無私奉獻(xiàn)，是為了國(guó)家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目的，今天在我身邊有不少這樣的人(舉例說明)。以上我們簡(jiǎn)單理解了道德根本意思，并且也理解了一些具有高尚道德的先進(jìn)人物典型事例，那么社會(huì)道德有哪些內(nèi)容呢?這個(gè)問題很難在較短的時(shí)間內(nèi)解釋清楚，因?yàn)樯鐣?huì)道德包含的內(nèi)容博大精深，豐富而又深化，下面我們重點(diǎn)理解一下與我們每個(gè)公民親密相關(guān)的及我們每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)：公民應(yīng)遵守的根本道德標(biāo)準(zhǔn)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)愛國(guó)守法：愛國(guó)要理解根本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，為把中國(guó)建立成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家而奉獻(xiàn)自己的力量;守法就是遵守憲法和法律，遵守國(guó)家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和鄉(xiāng)規(guī)民約等，自覺地學(xué)法懂法和守法;明禮誠(chéng)信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明;誠(chéng)信就是老實(shí)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)、講信譽(yù)，言行一致，表里如一;團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力;友善就是友好、友誼、友誼仁慈，與人為善，善待別人，互諒互讓，扶危濟(jì)團(tuán)，助人為樂，見義勇為;節(jié)儉自強(qiáng)：節(jié)儉：艱辛創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富、節(jié)儉節(jié)約、移風(fēng)易俗，自強(qiáng)、自尊、自勵(lì)、自立，生命不息，奮斗不止;敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)：忠于職守、精益求精、德藝雙馨;奉獻(xiàn)：克已奉公，效勞社會(huì)、助人為樂、造福人類。從適用范圍來看，可分為社會(huì)公德(文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法)、職業(yè)道德(愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì))、家庭美德(尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、節(jié)儉持家、鄰里團(tuán)結(jié))等，由于時(shí)間關(guān)系不再一一解釋。謝謝大家!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇九同志們，今天會(huì)議的主題是談“道德講堂”建立。我想大家都知道，如今全國(guó)各地都在開展這項(xiàng)活動(dòng)，有的地方六月份就開場(chǎng)搞了，所以外表上看我們似乎有點(diǎn)落后了，“道德講堂”的銘牌掛著有段時(shí)間，直到今天才開場(chǎng)第一講——等我這邊完畢了，市文明辦的□□□主任就要為大家開講。但其實(shí)與“道德講堂”性質(zhì)相近的活動(dòng)，我們單位一直都有組織，“學(xué)習(xí)型組織”創(chuàng)立啦、“讀書筆記”活動(dòng)啦、“每周五集中學(xué)習(xí)制度”啦……這些活動(dòng)只要有講座進(jìn)展，都可以說是單位“道德講堂”建立的雛形。因此在我看來，如今我們開展“道德講堂”建立的最大優(yōu)勢(shì)就是擁有這么一個(gè)良好的根底。但話說回來，有根底是一回事，將這項(xiàng)活動(dòng)做好、做亮、做出成績(jī)、收獲好評(píng)那么是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學(xué)習(xí)上面的良好傳統(tǒng)，完全融入到“道德講堂”這個(gè)全新概念和大課題當(dāng)中，為“道德講堂”建立活動(dòng)效勞，促其向前、持續(xù)推進(jìn)，最終形成我們單位又一個(gè)具有代表性的品牌，是我最近一直在考慮的一個(gè)問題。下面我略微談幾點(diǎn)不成體系的想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，說得不當(dāng)之處還望□□□主任和在座各位不要見怪，敬請(qǐng)指正。我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對(duì)于我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場(chǎng)所。那么首先，就要厘清“道德”二字是什么。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經(jīng)》，其中有句話這樣說：“道生之，德蓄之，……是以萬物莫不尊道而貴德?！睋Q句話說，道德是人類思想觀念的本，“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是表達(dá)、驗(yàn)證和延續(xù)“道”的東西。“道德”引導(dǎo)人們追求至善，調(diào)解各種社會(huì)矛盾，平衡人與自然的關(guān)系，催人奮進(jìn)而不冒進(jìn)、盲進(jìn)，同時(shí)它也是精神領(lǐng)域的公正法官，指引著社會(huì)公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒有不頌揚(yáng)“道德”的。我們黨和國(guó)家過去倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”，“講道德”就是其中的重要內(nèi)容之一;如今各個(gè)行業(yè)推行“道德講堂”建立活動(dòng)，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的根本精神，樹立正確的道德觀，以指導(dǎo)我們?nèi)粘５姆椒矫婷?。既然“道德”如此重要，開建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過向大家講授、討論、交流與“道德”有關(guān)的理論知識(shí)，倡導(dǎo)根本道德標(biāo)準(zhǔn)、推動(dòng)先進(jìn)道德理念，使之內(nèi)化于心、外化于行，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、進(jìn)步□□各項(xiàng)工作的效率，并帶動(dòng)組織建立、作風(fēng)建立、廉政建立等假設(shè)干體系的開展，最終推動(dòng)整個(gè)□□□□事業(yè)的科學(xué)開展、文明開展，贏得社會(huì)人心、助力社會(huì)進(jìn)步。那么，如何檢驗(yàn)“道德講堂”建立工作的實(shí)際成效，我覺得可以設(shè)立以下四項(xiàng)指標(biāo)：一是黨性觀念是否有增強(qiáng)。要進(jìn)一步加深全系統(tǒng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)理論體系特別是科學(xué)開展觀、社會(huì)核心價(jià)值體系和□□□□價(jià)值觀的理解、把握，使立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。(二)職業(yè)道德是否有進(jìn)步。要通過學(xué)習(xí)，樹立和弘揚(yáng)全系統(tǒng)先進(jìn)典型，進(jìn)一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。(三)工作作風(fēng)是否有轉(zhuǎn)變。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力使行政執(zhí)行力有新提升，重點(diǎn)、難點(diǎn)工作有新打破，行風(fēng)評(píng)議滿意度有新進(jìn)步，真正使道德講堂的建立成果可以實(shí)實(shí)在在地表達(dá)在推動(dòng)□□各項(xiàng)工作上。(四)部門形象是否有提升。通過“道德講堂”的引導(dǎo)，使遵守社會(huì)公德、踐行家庭美德和修養(yǎng)個(gè)人品德越來越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺行動(dòng)，使“講道德、知榮辱、樹新風(fēng)”越來越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭(zhēng)做優(yōu)秀人民公仆、爭(zhēng)做優(yōu)秀家庭成員和社會(huì)成員。同志們，學(xué)習(xí)不是目的，理論才更加重要。同樣的，通過上述指標(biāo)檢驗(yàn)我們?cè)凇暗赖轮v堂”建立活動(dòng)中的表現(xiàn)，不是目的所在，關(guān)鍵還在于各位的親力親為，人人自覺講道德、用道德指導(dǎo)行動(dòng)，“道德講堂”的課才能一直上下去，并且上得有質(zhì)量、上得有魅力、上得人人道德美滿、社會(huì)進(jìn)步和-諧，別人問你“幸福嗎”，你不會(huì)為難回避，而是幸福滿載、溢于言表。下面，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開課!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十尊敬的教師、同學(xué)們：大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁》。道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美妙的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了;知道同學(xué)生病，及時(shí)幫助，找醫(yī)送藥。在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，諒解關(guān)心，互敬互助中進(jìn)步我們的道德程度。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬教師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德程度就會(huì)升華一次做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。君不見地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的典范，我們要向他們學(xué)習(xí)!記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我如今空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛之手幫助困難的人?再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人?！坝绪曜匀幌?，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，校風(fēng)校貌也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。親愛的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建立努力學(xué)習(xí)知識(shí)，還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧!道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開場(chǎng)，從如今開場(chǎng)，培養(yǎng)良好的道德程度，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧!謝謝大家!我的演講完畢。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十一親愛的教師們、親愛的同學(xué)們：大家好!今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此道德是億萬中、小學(xué)生安康成長(zhǎng)的需要，也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。愛因斯坦曾說過：“一切人類價(jià)值的根底是道德?！钡赖率侨祟惖撵`魂，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想，有傳統(tǒng)的道德觀念。假如一個(gè)人失去了道德，就好似沒有靈魂。沒有靈魂的人就好似動(dòng)物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。古往今來，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量，可以創(chuàng)造無盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人?怎樣做一個(gè)有道德的人?在家里給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德;在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，這也是一種道德;在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長(zhǎng)度。”是啊，道德在我們生活中無處不在，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想，多為別人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。意大利詩(shī)人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)?！睂?duì)啊，假如一個(gè)人沒有道德，即使他有再多的專業(yè)知識(shí)，也不會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人，會(huì)將他的知識(shí)用來造福社會(huì)，造福人類;而一個(gè)沒有道德的人，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人……特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表，團(tuán)結(jié)有愛、諒解忍讓，勤奮惜時(shí);在家里要孝順父母、聽從教導(dǎo);在社會(huì)上遵守法規(guī)，樂于助人。親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建立而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建立中所肩負(fù)的重要使命。道德建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信，只要我們可以從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德程度就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開場(chǎng)，從如今開場(chǎng)，從自己開場(chǎng)，自覺地做道德建立的宣傳者、理論者和保衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國(guó)人!謝謝大家!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十二親愛的教師們、親愛的同學(xué)們：這天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。所謂道德，是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為標(biāo)準(zhǔn)。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為標(biāo)準(zhǔn)，道德總是揚(yáng)善抑惡的。在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的根本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”咱們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣闊未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人安康成長(zhǎng)、全面開展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。在中共中央頻發(fā)了《公民道德建立施行綱要》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)以來，咱們包頭市透過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。透過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要資料的道德理論活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建立的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛完畢的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上獲得了打破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)氣，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)氣，那么雖然可能會(huì)失去工程上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。人是需要完善自我的，社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德，咱們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、安康和用心的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和開展的重要力量，成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界進(jìn)步作為生活和工作的主要目的。在經(jīng)濟(jì)程度和生活程度已經(jīng)進(jìn)步的同時(shí)，咱們要發(fā)奮進(jìn)步自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人，更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)興趣的人。親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng)，父親母親在期盼著咱們成才，咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建立而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí)，咱們還要明白自我在道德建立中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開場(chǎng)，從此刻開場(chǎng)，從自我開場(chǎng)，自覺地做道德建立的宣傳者、理論者和保衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!多謝大家。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十三“我不知道，假如人們不相信，那還好嗎?”我想讀一下《中國(guó)傳統(tǒng)美德箴言》的人，這句話不會(huì)生疏，這是完好的一章選自《論語為政治》的一句箴言。眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有著5000年文化歷史的大國(guó)。在《論語》中，薛二說:“交友，信其言。”在《禮記》中，中庸之道說:“老實(shí)的人是天之道;老實(shí)是人的道。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最可信的，歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明:誠(chéng)信是根底，在世界上，在國(guó)家和人民，它是多么重要?；貞浭澜绲钠?，有很多關(guān)于老實(shí)的故事。西漢初期，濟(jì)部為人老實(shí)，樂于助人，尤其老實(shí)。當(dāng)時(shí)，有句諺語說，得到一百斤黃金比得到吉百野還好。所以我們有了今天的成語“一諾____”。嚴(yán)蜀的北宋參加了宮檢查,發(fā)現(xiàn)他寫的考試問題,所以他毫不猶豫地解釋事實(shí)君主和審查員,要求改變考試的問題,“嚴(yán)蜀老實(shí)無欺”這個(gè)美德的故事一直流傳到今天。博雅、子姬、阿芙琴、阿芙琴一聽，衣服隨風(fēng)飄動(dòng)，輕飄如云，于是在山川中結(jié)成知心朋友，并鄭重約定，后來死者去世，再無知者，博雅寧愿打破鋼琴。這份協(xié)議和破碎的鋼琴是友誼的完好性。fzm，一名無私的____員，他的遺書簡(jiǎn)單而感人:“我經(jīng)手了數(shù)百萬的錢財(cái)，但我知道這是普通老百姓的血汗錢，是用于____事業(yè)的?！毕嘈胚@些話會(huì)讓“伸出的手”汗流浹背。這一遺囑表達(dá)了入黨誓言所確立的對(duì)人民的真誠(chéng)和____事業(yè)。掙一千美元是很難的。但如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，在一個(gè)文化交融、價(jià)值觀多元的社會(huì)，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為老實(shí)是“無用的”，中國(guó)傳統(tǒng)美德是“過時(shí)的”。這種錯(cuò)誤導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏向。這是一個(gè)例子。微軟中國(guó)研究院(microsoftchinaresearchinstitute)前院長(zhǎng)、美籍華人科學(xué)家李開復(fù)去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一封致中國(guó)學(xué)生的信，講述了他面試一名求職者的經(jīng)歷。面試時(shí)，應(yīng)聘者說假如他被錄用了，他可以把以前公司的創(chuàng)造帶來。然而，李博士沒有雇用他，因?yàn)樗狈ψ罡镜纳顪?zhǔn)那么和最低限度的職業(yè)道德——“正直”。一些中國(guó)學(xué)生帶著博士獎(jiǎng)學(xué)金來到美國(guó)，但當(dāng)他們有了工作時(shí)機(jī)，他們立即申請(qǐng)退學(xué)，并放棄了他們的承諾。想想。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我們只會(huì)失去老實(shí)嗎?不，我們失去的不僅僅是老實(shí)!有些人認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)心。其實(shí)，主要原因是失去了精神家園。誠(chéng)信缺失是精神家園缺失的詳細(xì)表達(dá)。因此，尋找精神家園成為人文關(guān)心的首要任務(wù)。那么，哪里可以找到精神家園呢?在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄就了中華民族的靈魂，成為中華民族開展的精神泉。它積累了悠久的道德文化遺產(chǎn)。它蘊(yùn)含著豐富的人類道德本質(zhì)。它表達(dá)了對(duì)理想人格、真、善、美的追求。它展示了中華民族代代相傳的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建立小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化建立的新階段時(shí)，要大力弘揚(yáng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十四親愛的教師們、親愛的同學(xué)們：這天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。所謂道德，是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為標(biāo)準(zhǔn)。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為標(biāo)準(zhǔn)，道德總是揚(yáng)善抑惡的。在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的根本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！痹蹅兛梢钥闯觥暗隆钡闹匾?，“道德”的重要。做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣闊未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人安康成長(zhǎng)、全面開展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。在中共中央頻發(fā)了《公民道德建立施行綱要》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)以來，咱們包頭市透過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。透過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要資料的道德理論活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建立的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛完畢的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上獲得了打破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)氣，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)氣，那么雖然可能會(huì)失去工程上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。人是需要完善自我的，社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德，咱們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、安康和用心的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和開展的重要力量，成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界進(jìn)步作為生活和工作的主要目的。在經(jīng)濟(jì)程度和生活程度已經(jīng)進(jìn)步的同時(shí)，咱們要發(fā)奮進(jìn)步自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人，更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)興趣的人。親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng)，父親母親在期盼著咱們成才，咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建立而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí)，咱們還要明白自我在道德建立中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開場(chǎng)，從此刻開場(chǎng)，從自我開場(chǎng)，自覺地做道德建立的宣傳者、理論者和保衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!多謝大家。道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十五同志們，今天會(huì)議的主題是談“道德講堂”建立。我想大家都知道，如今全國(guó)各地都在開展這項(xiàng)活動(dòng)，有的地方六月份就開場(chǎng)搞了，所以外表上看我們似乎有點(diǎn)落后了，“道德講堂”的銘牌掛著有段時(shí)間，直到今天才開場(chǎng)第一講——等我這邊完畢了，市文明辦的□□□主任就要為大家開講。但其實(shí)與“道德講堂”性質(zhì)相近的活動(dòng)，我們單位一直都有組織，“學(xué)習(xí)型組織”創(chuàng)立啦、“讀書筆記”活動(dòng)啦、“每周五集中學(xué)習(xí)制度”啦……這些活動(dòng)只要有講座進(jìn)展，都可以說是單位“道德講堂”建立的雛形。因此在我看來，如今我們開展“道德講堂”建立的最大優(yōu)勢(shì)就是擁有這么一個(gè)良好的根底。但話說回來，有根底是一回事，將這項(xiàng)活動(dòng)做好、做亮、做出成績(jī)、收獲好評(píng)那么是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學(xué)習(xí)上面的良好傳統(tǒng)，完全融入到“道德講堂”這個(gè)全新概念和大課題當(dāng)中，為“道德講堂”建立活動(dòng)效勞，促其向前、持續(xù)推進(jìn)，最終形成我們單位又一個(gè)具有代表性的品牌，是我最近一直在考慮的一個(gè)問題。下面我略微談幾點(diǎn)不成體系的想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，說得不當(dāng)之處還望□□□主任和在座各位不要見怪，敬請(qǐng)指正。我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對(duì)于我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場(chǎng)所。那么首先，就要厘清“道德”二字是什么。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經(jīng)》，其中有句話這樣說：“道生之，德蓄之，……是以萬物莫不尊道而貴德?！睋Q句話說，道德是人類思想觀念的本，“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是表達(dá)、驗(yàn)證和延續(xù)“道”的東西?！暗赖隆币龑?dǎo)人們追求至善，調(diào)解各種社會(huì)矛盾，平衡人與自然的關(guān)系，催人奮進(jìn)而不冒進(jìn)、盲進(jìn)，同時(shí)它也是精神領(lǐng)域的公正法官，指引著社會(huì)公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒有不頌揚(yáng)“道德”的。我們黨和國(guó)家過去倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”，“講道德”就是其中的重要內(nèi)容之一;如今各個(gè)行業(yè)推行“道德講堂”建立活動(dòng)，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的根本精神，樹立正確的道德觀，以指導(dǎo)我們?nèi)粘５姆椒矫婷?。既然“道德”如此重要，開建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過向大家講授、討論、交流與“道德”有關(guān)的理論知識(shí)，倡導(dǎo)根本道德標(biāo)準(zhǔn)、推動(dòng)先進(jìn)道德理念，使之內(nèi)化于心、外化于行，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、進(jìn)步□□各項(xiàng)工作的效率，并帶動(dòng)組織建立、作風(fēng)建立、廉政建立等假設(shè)干體系的開展，最終推動(dòng)整個(gè)□□□□事業(yè)的科學(xué)開展、文明開展，贏得社會(huì)人心、助力社會(huì)進(jìn)步。那么，如何檢驗(yàn)“道德講堂”建立工作的實(shí)際成效，我覺得可以設(shè)立以下四項(xiàng)指標(biāo)：一是黨性觀念是否有增強(qiáng)。要進(jìn)一步加深全系統(tǒng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)理論體系特別是科學(xué)開展觀、社會(huì)核心價(jià)值體系和□□□□價(jià)值觀的理解、把握，使立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。(二)職業(yè)道德是否有進(jìn)步。要通過學(xué)習(xí)，樹立和弘揚(yáng)全系統(tǒng)先進(jìn)典型，進(jìn)一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。(三)工作作風(fēng)是否有轉(zhuǎn)變。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力使行政執(zhí)行力有新提升，重點(diǎn)、難點(diǎn)工作有新打破，行風(fēng)評(píng)議滿意度有新進(jìn)步，真正使道德講堂的建立成果可以實(shí)實(shí)在在地表達(dá)在推動(dòng)□□各項(xiàng)工作上。(四)部門形象是否有提升。通過“道德講堂”的引導(dǎo)，使遵守社會(huì)公德、踐行家庭美德和修養(yǎng)個(gè)人品德越來越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺行動(dòng)，使“講道德、知榮辱、樹新風(fēng)”越來越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭(zhēng)做優(yōu)秀人民公仆、爭(zhēng)做優(yōu)秀家庭成員和社會(huì)成員。同志們，學(xué)習(xí)不是目的，理論才更加重要。同樣的，通過上述指標(biāo)檢驗(yàn)我們?cè)凇暗赖轮v堂”建立活動(dòng)中的表現(xiàn)，不是目的所在，關(guān)鍵還在于各位的親力親為，人人自覺講道德、用道德指導(dǎo)行動(dòng)，“道德講堂”的課才能一直上下去，并且上得有質(zhì)量、上得有魅力、上得人人道德美滿、社會(huì)進(jìn)步和-諧，別人問你“幸福嗎”，你不會(huì)為難回避，而是幸福滿載、溢于言表。下面，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開課!道德講堂談感悟發(fā)言稿篇十六各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好!非常榮幸可以參加鄉(xiāng)黨委政府主辦的道德講堂活動(dòng)。非?？鞓房梢栽诖撕驮谧母魑痪偷赖逻@個(gè)話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨的xx屆六中全會(huì)指出，要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建立工程。今年中央文明辦明確提出各地要抓好道德講堂建立。又適逢我縣正在深化開展精神文明創(chuàng)立活動(dòng)。今天上午在這里與大家一起討論學(xué)習(xí)社會(huì)道德的相關(guān)知識(shí)尤為有意義。那么道德終究是什么?我們首先從理論層面來作解釋。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)那么與標(biāo)準(zhǔn)，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書，在西方古代文化中，“道德”一詞起于拉丁語：意為風(fēng)俗習(xí)慣，道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底效勞，人類的道德觀念是受到后天一定的消費(fèi)關(guān)系和社會(huì)言論的影響而逐漸形成的，不同的時(shí)代、不同的階段，往往具有不同的道德觀念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同比方，在中國(guó)古代對(duì)女子要求三從四德﹑女子無才便是德，在今天假如再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子平等的承受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少國(guó)家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母這么做并沒有不當(dāng)之處，但是在中國(guó)父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。什么是道德?也可以從品性方面進(jìn)展理解，例如中國(guó)傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等;當(dāng)代國(guó)外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比方集體、人道、愛國(guó)等等。從道德的本體意義這個(gè)方面來談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說，我們?cè)撛鯓幼觯攀恰昂玫摹钡?。才是有道德的，或者是我們不?yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才是有道德的。比方說我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛崗愛業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的：也可以說我們不應(yīng)該做某些事情，比方：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)展采訪時(shí)：這名志愿者是這樣答復(fù)：我們的工作就是這樣，無論是驕陽(yáng)酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實(shí)無華的話語打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘?，那就是忠于職守、樂于助人、效勞社?huì)、熱心公