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古代起居樺川一中臧建力古代起居樺川一中臧建力一、古人的室內(nèi)禮儀一、古人的室內(nèi)禮儀2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室31.室內(nèi)陳設(shè)與禮儀(1)席子
坐,小篆,字形上部左右為對(duì)坐之人,字形中部為“土”,像兩人對(duì)坐于地上,是個(gè)會(huì)意字。古人席地而坐。即坐時(shí)要在地上鋪上席子。席子也是睡覺的地方,所以有成語“寢不安席”的說法。稍講究一點(diǎn)的,坐時(shí)在席子上再加一席,謂之“重席”。
2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室31.室內(nèi)陳設(shè)2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室4席的層次,依地位高低而異。貧苦人家可以無席可鋪,對(duì)于貴族來說,居必有席,否則就是違禮。
2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室4席的層次,依2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室5避席古人席地而坐,如果有尊者進(jìn)來或離席走到跟前來,座者必須離席伏地自表謙卑,這是古代一種對(duì)人表示尊敬的禮節(jié)。避席又叫違席。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室5避席2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室6正席席子在室堂中要放正,即席的四邊要與室堂的邊、壁平行。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室6正席2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室7《論語·鄉(xiāng)黨》中還說“席不正,不坐?!薄蛾套哟呵铩?nèi)篇雜上》:“客退,晏子直席而坐?!敝毕簿褪钦U侵赶拥乃倪吪c墻壁平行。強(qiáng)調(diào)席正,是為了表示莊重。這是禮的要求。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室7《論語·鄉(xiāng)2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室8(2)帷幕古代還在堂上室內(nèi)設(shè)帷幕。帷與幕有別?!墩f文》:“在旁曰帷”,“帷在上曰幕”。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室8(2)帷幕2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室9(3)幾古代室內(nèi)設(shè)幾。一類是陳物之用,通常稱案。一類是憑倚之用,叫幾。古人在一般情況下是不倚幾的。對(duì)客坐而倚幾,是一種不嚴(yán)肅、懶散的表現(xiàn)。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室9(3)幾古2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室10(4)床古代室內(nèi)有床,但與現(xiàn)代的床不同,較矮,較小,主要是供人坐的?!妒酚洝めB生列傳》:“酈生至,入謁,沛公方倨床使兩女子洗足而見酈生?!贝蠹s到南北朝時(shí)期床已是坐臥兩用了。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室10(4)床2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室11從東漢末年起出現(xiàn)了一種“胡床”,大約是北方游牧民族為遷徙方便而創(chuàng)制的。胡床可以折疊,比較輕便,類似后代的木質(zhì)交椅。榻跟床差不多。古人在床榻上坐時(shí)還是跪的姿勢(shì)。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室11從東漢末年2.古人室內(nèi)的座次
2.古人室內(nèi)的座次2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室13
室:室內(nèi)四角稱為隅?!墩撜Z·述而》:“子曰:舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”給他講解室內(nèi)的一個(gè)角而他不能聯(lián)想推知其他三個(gè)角,這樣的學(xué)生就不必再重復(fù)教了。
2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室132023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室14室內(nèi)的四個(gè)角都有專名:《爾雅·釋宮》:西南隅謂之奧,西北隅謂之屋漏,東北隅謂之宧(yí),東南隅謂之窔(yào)。奧是室內(nèi)的祭祀之所,因此,室內(nèi)四個(gè)角中以?shī)W的位置最為尊貴。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室142023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室15
室內(nèi)四個(gè)角中以?shī)W的位置最為尊貴,所以《禮記·曲禮上》:“夫?yàn)槿俗诱撸ǜ改附≡谡撸┚硬恢鲓W?!?/p>
2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室152023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室16
由于奧最尊,在室內(nèi)坐西向東的位置也就最尊。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐,亞父南鄉(xiāng)坐。亞父者,范增也。沛公北鄉(xiāng)坐,張良西鄉(xiāng)侍。”2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室162023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室17
分析如下:項(xiàng)羽東鄉(xiāng)坐,表現(xiàn)了他自尊自大的態(tài)度,自以為王。范增南鄉(xiāng)坐,南鄉(xiāng)是第二尊位,項(xiàng)羽讓謀士坐,說明范增的地位。劉邦北向坐,其地位在項(xiàng)羽看來,不如自己的謀士。張良西鄉(xiāng)侍,地位更低。樊噲闖入軍帳后,只能在張良的東面,而且站著。項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔叔,只好讓他跟著項(xiàng)羽坐在最尊處。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室172023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室18《史記·淮陰侯列傳》記載韓信擒獲廣武君后,“信乃解其縛,東向坐,西向?qū)Γ瑤熓轮?。?/p>
就是把尊位留給了廣武君,以顯其禮賢下士之誠(chéng)意。后來常用“西席”、“西賓”代指授業(yè)之師和幕友。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室18《史記·淮2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室19堂上以南鄉(xiāng)(向)為尊,后來“南面”成為稱王為帝的代名詞。以東為上、以右為尊,這是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室19堂上以南鄉(xiāng)2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室20臣子朝見君王時(shí),按官爵高低依次由東向西排列,地位高的在東邊,地位低的在西邊,以東為上。漢代以后沿襲周制,便一概以右為尊,以左為卑了。反映在職官名稱上,凡是分設(shè)左右兩職的,如左右丞相,一般也是以右者為上。如:《史記·陳丞相世家》:“乃以絳侯周勃為右丞相,位次第一;(陳)平徙為左丞相,位次第二?!?023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室20臣子朝見君2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室213.古人的坐姿(1)跪坐安坐。即今跪坐式,比較松弛;危坐。相對(duì)安坐而言,危坐則是臀部離開后跟,腰板伸直,上身聳起。危坐又叫長(zhǎng)跪。也叫跽(jì),這是準(zhǔn)備站起來的姿勢(shì),也是對(duì)人表示尊敬。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室213.古人2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室22(2)箕踞古人還有一種“不規(guī)矩”的坐法,叫箕股,又稱箕踞、箕倨,簡(jiǎn)稱箕或踞。其一,臀部著地,曲起雙膝,足底著地。其二,姿勢(shì)為兩腿平伸,上身與腿成直角,形似簸箕。如果有外人在場(chǎng),這種坐法是對(duì)客人的不尊敬。如果不是有意傲人,箕踞就是不拘小節(jié)的表現(xiàn)。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室22(2)箕二、古代乘車的禮俗二、古代乘車的禮俗2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室241、乘車位次古人乘車尚左。三人的位次是:尊者在左,御者在中,車右在右。如果車中尊者是國(guó)君或主帥,則居于當(dāng)中,御者在左。鄭玄注《禮記·檀弓下》:“兵車參乘,射者在左,戈盾在右,御在中央?!惫{《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》:“兵車之法,左人持弓,右人持矛,中人御。”2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室241、乘車2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室25車右:又叫驂乘(shènɡ),任務(wù)是執(zhí)戈御敵,車遇險(xiǎn)阻時(shí)下去排除障礙、推車。車右都是勇而有力的人,也是車中尊者的衛(wèi)士?!蹲髠鳌こ晒辍缝斨畱?zhàn)中,鄭丘緩為郤克的車右,所以他說:“自始合(交戰(zhàn)),茍有險(xiǎn),余必下推車?!?023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室25車右:又叫2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室262.超乘超即跳,為了表示對(duì)車所路過處主人的敬意,車上站在左右兩側(cè)的人在車行進(jìn)時(shí)跳下,隨后又跳上去。這需要高超的技術(shù)和勇氣,因此又是示勇的方式。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室262.超乘三、古代步行的禮儀
三、古代步行的禮儀
2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室28古代士大夫外出是不步行的?!墩撜Z·先進(jìn)》記載:顏淵死,顏路請(qǐng)子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為之槨,以吾從大夫之后,不可徒行也?!?023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室28古代士大夫2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室29不同場(chǎng)合的走路姿勢(shì)《釋名》說:“兩腳進(jìn)曰行,徐行曰步,疾行曰趨,疾趨曰走。奔,變也,有急變奔赴之也?!惫糯绻麊握f“行”,就是走;如果“行”跟“步”相對(duì)而言,行就是正常速度的走,步就是慢走。安步當(dāng)車、散步、踱步等詞語中的步字還是古義。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室29不同場(chǎng)合的2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室30趨:小步快跑。趨是恭敬的動(dòng)作。在尊者、長(zhǎng)者面前要趨,特別是在君王面前。在他人面前趨,是恭敬的表示。對(duì)方即使不是國(guó)君,也并非尊貴年長(zhǎng)者,只要是值得尊重的人,也要趨。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室30趨:小步快2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室31入朝不趨,是一種特殊的恩遇。蕭何是歷史上第一個(gè)被賜以履劍上殿、入朝不趨的人。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室31入朝不趨,四、飲食習(xí)慣與禮儀四、飲食習(xí)慣與禮儀2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室331.古人的飲食習(xí)慣古人一日兩餐,第一頓飯叫朝食,也叫饔(yōng)。第二頓飯叫餔(bǔ)食,又叫飧(sūn)。2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室331.古人2023/8/9溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室342.古人的飲食禮儀《禮記·曲禮上》記載鄉(xiāng)大夫燕食賓客之禮,“凡進(jìn)食之禮,左殽,右胾(zì),食居人之左,羹居人之右;膾炙處外,醯(xī)醬處內(nèi),蔥渫(xiè)處末,酒漿處右,以脯、脩置者,左朐(qú)右末。客若降等,執(zhí)食興,辭,主人興,辭于客,然后客坐。主人延客祭,祭食,祭所先進(jìn)。殽之序,遍祭之。三飯,主人延客食胾,然后辯殽。主人未辯。客不虛口。”2023/8/8溫州科技職業(yè)學(xué)院人文教研室342.古人五、古代宮室禮儀五、古代宮室禮儀2023/8/936古代住宅門、寢門、堂、戶的位置
住宅最外面是大門,門外有屏,叫蕭墻,今稱照壁?!墩撜Z·季氏》:“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。”后代據(jù)此稱內(nèi)訌為蕭墻之禍。
1、古代宮室2023/8/8361、古代宮室2023/8/937照壁2023/8/8372023/8/938照壁2023/8/8382023/8/939周代大門一般是三開間,中間是明間,為門,左右各一間為塾。門內(nèi)為庭,即院子。主體建筑由堂、室、房組成,都建在高臺(tái)之上。
2023/8/839周代大門一般是三開間,中間是明間,為門,2023/8/940最前面的是堂,堂東西兩面墻叫序。堂靠庭的一邊有兩根柱子,稱東楹和西楹。堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。堂的正面沒有墻,堂前有兩個(gè)階梯,稱東階和西階。古人在室外尊左,因此西階是賓客走的。堂的一面無墻,其邊、角都暴露在外。堂邊叫廉,廉必直,所以后來說廉正、廉潔。2023/8/840最前面的是堂,堂東西2023/8/941
室在堂后,有戶相通。要入室必須先到堂,要到堂必須歷階而上。孔子說子路“由也,升堂矣,未入于室也?!敝笇W(xué)問未到家。
室堂之間有窗,叫牖。客人一般不進(jìn)入主人之室。室的北面墻上還有一個(gè)窗子,叫向?!对?shī)經(jīng)·七月》:“塞向墐戶?!?023/8/841室在堂后,有戶相2023/8/942
閨在大門之內(nèi),堂之前,為第二重門,其門較小。閨內(nèi)為主人起居之處,由此后來稱內(nèi)宅為閨。后來用以專指女子住處,如閨閣,小女子則曰閨女。閨又稱為寢門。2023/8/8422023/8/943
《左傳·莊公八年》:“費(fèi)請(qǐng)先入。伏(齊襄)公而出,斗,死于門中;石之紛如(齊臣)死于階下;遂入,殺孟陽于床,曰:‘非君也,不類(像)’。見公之足于戶下,遂弒之。”了解了古代堂、室、門、閨的位置,我們就可以想像出當(dāng)時(shí)的情景。2023/8/843《左傳·莊公八年》:“費(fèi)2023/8/944
庭也寫作廷?!妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸鞍懔⒂谇赝ⅲ瑫円箍?,七日七夜不絕其聲?!?/p>
庭是群臣朝見君王的地方,所以又叫朝,后代說朝廷?!蹲髠鳌ば辍氛f晉靈公殺了宰夫,“置諸畚(běn),使婦人載以過朝?!?/p>
過朝就是過廷。2023/8/8442023/8/945庭的地方較大。庭中要植樹,棘和槐是王公大臣列位的標(biāo)志,后來就用這些植物名指朝廷的高位,如:
任昉《桓宣城碑銘》:“將登槐棘,宏振綱網(wǎng)?!本醯耐ブ羞€設(shè)火炬,叫做庭燎,據(jù)說天子百燎,公五十燎,侯、伯、子、男三十燎。2023/8/845庭的地方較大。庭中2023/8/946
尊者在堂則卑者在庭,賓客是受尊重的,所以上堂;賓客的隨從就必須站在庭中。
2023/8/846尊者在堂則卑者在庭,賓客是2023/8/947
《左傳·宣公二年》:“晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之,趨登,曰:‘臣侍君宴,過三爵,非禮也。’(提彌明)遂扶(趙盾)以下。”2023/8/8472023/8/948分析如下:“右”是車右,有武力者承擔(dān)之,責(zé)任是保護(hù)主人。“趨登”,趨是合禮的動(dòng)作,登是從庭下上階入堂,不合禮。臣飲君酒,三杯為限,所以以此為借口攙走趙盾是合禮的。由此可以看出提彌明大節(jié)不拘細(xì)行的靈活應(yīng)變的能力。2023/8/848分析如下:“右”是車2023/8/949幾:長(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩?!对?shī)經(jīng)·公劉》:“俾筵俾幾,既登乃依?!睘橘e客鋪好了席和幾,客人們登上了筵席,可以靠在幾上。帝王賜人幾杖則表示養(yǎng)尊敬老。2023/8/849幾:長(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依2023/8/950
2.宮闕園林闕:古代宮廷大門外兩個(gè)高大的建筑物,一左一右夾住宮廷的出口,像缺了一塊,故名。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì),便于了解守衛(wèi)和公布告示。2023/8/8502.宮闕園林闕:古代宮廷大門外兩2023/8/951
觀:宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。
列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀,是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。2023/8/851觀:宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。2023/8/952殿:就是堂。從漢代起叫殿,并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。2023/8/852殿:就是堂。從漢代起叫殿,并逐漸成為2023/8/9532.宮闕園林臺(tái):為土石堆積而成,歷代帝王喜歡筑高臺(tái)。臺(tái)可以建在宮內(nèi),也可以建在苑囿中。有的臺(tái)可以建至九層之高。2023/8/8532.宮闕園林臺(tái):為土石堆積而成,歷代帝王2023/8/954如:《老子》:“九層之臺(tái),起于累土?!薄秴窃酱呵铩罚骸埃▍峭酰┢鸸锰K之臺(tái),三年聚材,五年乃成,高見二百里。”
2023/8/854如:2023/8/955榭:在臺(tái)上蓋的木結(jié)構(gòu)建筑
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