新高考人教版語文一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練“散文閱讀”系統(tǒng)訓(xùn)練（一）

“散文閱讀”系統(tǒng)訓(xùn)練(一)一、閱讀下面的文字，完成1～4題。我的祖父汪曾祺我的祖父名嘉勛，字銘甫。他的本名我只在名帖上見過。我們那里有個風(fēng)俗，大年初一，多數(shù)店鋪要把東家的名帖投到常有來往的別家店鋪。初一，店鋪是不開門的，都是天不亮由門縫里插進(jìn)去。名帖是前兩天由店鋪的“相公”(學(xué)生)在一張一張八寸長、五寸寬的大紅紙上用一個木頭戳子蘸了墨汁蓋上去的，楷字，字有核桃大。我有時也愿意蓋幾張。蓋名帖使人感到年就到了。我蓋一張，總要端詳一下那三個烏黑的歐體正字：汪嘉勛。好像對這三個字很有感情。祖父中過拔貢，是前清末科，從那以后就廢科舉改學(xué)堂了。他沒有能考取更高的功名，大概是終身遺憾的。功名道斷，他就在家經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，他是個創(chuàng)業(yè)的人。我們家原是徽州人(據(jù)說全國姓汪的原來都是徽州人)，遷居高郵，從我祖父往上數(shù)，才七代。祠堂里的祖宗牌位沒有多少塊。高郵汪家上幾代功名似都不過舉人，所做的官也只是“教諭”“訓(xùn)導(dǎo)”之類的“學(xué)官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父在外地坐過館，后來做“鹽票”虧了本，甚至把家產(chǎn)都賠盡了。聽我父親說，我們后來的家業(yè)幾乎是祖父赤手空拳地創(chuàng)出來的。創(chuàng)業(yè)不外兩途：置田地，開店鋪。祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在兩千多畝，這是個不小的數(shù)目。但他的田好田不多。一部分在北鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)田瘦，有的只能長草，謂之“草田”。年輕時他是親自管田的，常常下鄉(xiāng)。后來請人代管，田地上的事就不再過問。祖父所開的店鋪主要是兩家藥店，一家萬全堂，在北市口，一家保全堂，在東大街。這兩家藥店過年貼的春聯(lián)是祖父自撰的。萬全堂是“萬花仙掌露，全樹上林春”，保全堂是“保我黎民，全登壽域”。祖父的藥店信譽(yù)很好，他堅持必須賣“地道藥材”。藥店一般倒都不賣假藥，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙難識丸散”，連做藥店的內(nèi)行都不能分辨這里該用的貴重藥材，麝香、珍珠、冰片之類是不是上色足量。萬全堂的制藥的過道上掛著一副金字對聯(lián)：“修合雖無人見，存心自有天知?！辈⒎翘撜Z。我們縣里有幾個門面輝煌的大藥店，店里的店員生了病，配方抓藥，都不在本店，叫家里人到萬全堂抓。祖父是很有名的眼科醫(yī)生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼藥，有一個柚子大，黑咕隆咚的。祖父給人看了眼，開了方子，祖母就用一把大剪子從黑柚子的窟窿里摳出耳屎大一小塊，用紙包了交給病人，囑咐病人用清水化開，用燈草點(diǎn)在眼里。這一球眼藥不知道有多少年頭了，據(jù)說很靈。祖父為人看眼病是不收錢也不受禮的。中年以后，家道漸豐，但是祖父生活儉樸，自奉甚薄。他愛喝一點(diǎn)好茶，西湖龍井。飯食很簡單。他總是一個人吃，在堂屋一側(cè)放一張“馬杌”——較大的方凳，便是他的餐桌。坐小板凳。他愛吃長魚(鱔魚)湯下面。面下在白湯里，湯里的長魚撈出來便是酒菜——他每頓用一個五彩釉畫公雞的茶盅喝一盅酒。沒有長魚，就用咸鴨蛋下酒。一個咸鴨蛋吃兩頓。上頓吃一半，就把蛋殼上掏蛋黃蛋白的小口用一塊小紙封起來，下頓再吃。他的馬杌上從來沒有第二樣菜。喝了酒，常在房里大聲背唐詩：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒……中……仙……”汪銘甫的儉省，在我們縣是有名的。但是他曾有一個時期舍得花錢買古董字畫。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有銘文。難得的是五件能配成一套。我們縣里有錢人家辦喪事，六七開吊，常來借去在供桌上擺一天。有一個大霽紅花瓶，高可四尺，是明代物。我小時候天天看見，放在“老爺柜”(神案)上，不過我們并不覺得它有什么名貴，和老爺柜上的錫香爐燭臺同等看待。他有一個奇怪古董：渾天儀。不是陳列在南京紫金山天文臺和北京觀象臺的那種大家伙，只是一個直徑約四寸的銅的溜圓的圓球，上面有許多星星，下面有一個把，安在紫檀木座上。就放在他床前的小條桌上。我趴在桌上細(xì)細(xì)地看過，沒有什么好看。是明代御造的。其珍貴處在一次一共只造了幾個。祖父不知是從哪里買來的。他還為此起了一個齋名“渾天儀室”，讓我父親刻了一塊長方形的圖章。祖父有兩件寶。一是一塊蕉葉白大端硯。據(jù)我父親說，顏色正如芭蕉葉的背面。是夏之蓉的舊物。一是《云麾將軍碑》，據(jù)說是個很早的拓本，海內(nèi)無二。這兩樣?xùn)|西祖父視為性命，每遇“兵荒”，就叫我父親首先用油布包了埋起來。我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼讀孔孟之書的，思想的基礎(chǔ)當(dāng)然是儒家。他是學(xué)佛的，在教我讀《論語》的桌上有一函《南無妙法蓮花經(jīng)》。他是印光法師的弟子。他屋里的桌上放的兩部書，一部是顧炎武的《日知錄》，另一部是《紅樓夢》！更不可理解的是，他訂了一份雜志：鄒韜奮編的《生活周刊》。我的祖父本來是有點(diǎn)浪漫主義氣質(zhì)、詩人氣質(zhì)的，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，使他的個性不可能得到發(fā)展。有一年，為了避亂，他和我父親這一房住在鄉(xiāng)下一個小廟里，即我的小說《受戒》所寫的菩提庵里，就住在小說所寫“一花一世界”那間小屋里。這樣他就常常讓我陪他說說閑話。有一天，他喝了酒，忽然說起年輕時的一段風(fēng)流韻事，說得老淚縱橫。我沒怎么聽明白，又不敢問個究竟。后來我問父親：“是有那么一回事嗎？”父親說：“有！是一個什么大官的姨太太?！崩先思也恢獮槭裁匆膶O子說起他的艷遇，大概他的塵封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我覺得我的祖父是個人。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是(3分)()A．文中寫汪家在高郵本不算望族，后來曾祖父又因做“鹽票”而賠盡家產(chǎn)，突出了祖父赤手空拳創(chuàng)立家業(yè)的不易。B．文中所寫祖父喝酒背唐詩的場景，塑造了一個苦悶又無奈的讀書人形象，與上文“功名道斷”的“終身遺憾”相呼應(yīng)。C．文中運(yùn)用對比，既寫祖父生活節(jié)儉，又寫他很舍得花錢買古董字畫，通過表面矛盾表現(xiàn)祖父輕物質(zhì)、重精神的特點(diǎn)。D．“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因?yàn)樽娓讣葘W(xué)儒、佛，又關(guān)注新思想，他的思想新舊間雜，很難說清楚。解析：選BB項，“苦悶又無奈”錯誤，從文中來看，主要是突出祖父的灑脫。2．下列對文中所錄藥店三副對聯(lián)的理解，不正確的一項是(3分)()A．三副對聯(lián)對仗工整，語言雅致，且前兩副運(yùn)用藏頭的手法，暗合“萬全”“保全”堂名，突出了祖父富于才華的特點(diǎn)。B．“萬花仙掌露，全樹上林春”，以“萬花”“全樹”顯藥材的齊全，以“仙掌露”“上林春”顯藥材的名貴和藥效的顯著。C．“保我黎民，全登壽域”，表現(xiàn)了祖父對百姓健康長壽的美好期待和醫(yī)藥濟(jì)世的情懷，塑造了其善良仁愛的儒商形象。D．“修合雖無人見，存心自有天知”，既表現(xiàn)了萬全堂對藥材加工品質(zhì)和信譽(yù)的追求，也暗含對同行藥材不地道的批評。解析：選DD項，“暗含對同行藥材不地道的批評”錯誤，沒有暗含批評的意思，過度解讀。3．文末畫線句“因此我覺得我的祖父是個人”意味深長，請結(jié)合全文分析作者這樣說的原因。(4分)答：解析：這句話的關(guān)鍵在于“是個人”怎么理解。聯(lián)系上文，祖父“是幼讀孔孟之書的”，信奉儒家、佛學(xué)，但卻也讀《紅樓夢》《生活周刊》；在說起年輕時的風(fēng)流韻事時，說得老淚縱橫，可見祖父身上有著“普通人”的真性情。從文中所寫的幾件事來看，在“我”的印象中，祖父是一個高大的形象，也是“我”的偶像。例如從“我”對“汪嘉勛”這三個字很有感情，他的藥店信譽(yù)好，堅持賣“地道藥材”等都可以看出。但是這樣一個高大的偶像，卻向“我”傾訴他的情感往事，宣泄他塵封的感情，讓“我”覺得祖父與“我”的距離拉近了。參考答案：①因?yàn)樽娓干砩嫌兄捌胀ㄈ恕钡恼嫘郧?。談起風(fēng)流韻事，老淚縱橫，雖歷經(jīng)滄桑，但真性情不曾泯滅。②因?yàn)榇藭r的祖父與“我”的距離拉近。祖父一直是“我”崇敬的對象，“我”和他有距離感；而此時祖父向“我”傾訴情感往事，這拉近了祖孫二人的距離。4．汪曾祺曾談到自己追求的散文風(fēng)格是“淡而有味”，請結(jié)合本文簡要分析。(6分)答：解析：解答本題也就是要弄明白“淡而有味”的散文風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面，可以從語言、選材、人物、主旨等角度考慮。參考答案：①選材“淡而有味”。雖是普通人的生活瑣事，但“祖父看眼病”“祖父喝酒背唐詩”等這些事例典型而有味地表現(xiàn)了祖父豐滿的形象。②人物“淡而有味”。祖父性情散淡，但也是一個文雅有內(nèi)涵的儒商。③主旨“淡而有味”。作者雖然寫的是平凡普通的祖父，但卻表達(dá)了對祖父肯定且崇敬的深厚情感。④語言“淡而有味”。語言平實(shí)簡約，但文白相間，氣韻生動，真實(shí)有情。⑤文章看似平鋪直敘，但將濃烈的感情蘊(yùn)于平淡的敘述中，含蓄深厚。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。文本一：豐子愷先生的人品與畫品[注]朱光潛在當(dāng)代畫家中，我認(rèn)識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丏尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會。酒后見真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來我們都離開白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干、花生米、吃酒的習(xí)慣。酒后有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語，在文藝中領(lǐng)取樂趣。當(dāng)時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時有憨態(tài)，他見著居然微笑；他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇見一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。當(dāng)時一般朋友中有一個不?，F(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂、圖畫、文學(xué)、書法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于弘一。在我初認(rèn)識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。他通常吃素，不過做客時怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來，請馬蠲叟先生替他老師作傳。我對于子愷的人品說這么多的話，因?yàn)橐私馑漠嬈?，必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來習(xí)過西畫，在中國他最早做木刻，這兩點(diǎn)對于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國的，或者說，東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗看見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實(shí)際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點(diǎn)令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時使你悠然物外，有時使你置身市塵，也有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實(shí)始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。他的畫就像他的人。書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在墨不入紙，畫掛起來看時，好像是飄浮在紙上，沒有生根；他們自以為超逸空靈，其實(shí)是畫家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓(xùn)練和他在書法上所下的功夫。文本二：文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個好句子，然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文。現(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情要感慨？其實(shí)許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。(節(jié)選自賈平凹《我對當(dāng)今散文的一些看法》)[注]朱光潛(1897—1986)，當(dāng)代著名美學(xué)家，文本一《豐子愷先生的人品與畫品》為作者為嘉定豐子愷畫展所作。5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．豐子愷興之所至提筆作畫，體現(xiàn)出他高超的技藝，同時也讓朋友們感受到文藝中的真正樂趣。B．豐子愷的畫作平易深刻，用筆沉著，深受人們喜愛，這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。C．這篇散文通過介紹豐子愷的人品，進(jìn)而讓人了解其畫品，作者贊美他是基于其畫展宣傳的需要。D．這篇散文通過對豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，展現(xiàn)出了一個人品與畫品統(tǒng)一的畫家形象。解析：選C本文雖是為豐子愷畫展所作，但作者與豐子愷相交二十年，了解豐子愷且敬重其為人，故而寫出如此深刻的文章。其實(shí)，贊美是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，并不是為了宣傳而贊美。6．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是(3分)()A．朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。和豐子愷的畫一樣，朱自清的散文也充滿了詩意。B．黃山谷即黃庭堅，“胸中灑落如光風(fēng)霽月”形容一個人的個性如春風(fēng)般和煦，借此意在贊美豐子愷雍容恬靜。C．“月上柳梢頭”是歐陽修《生查子·元夕》中的句子，描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景。D．文中所寫諸人，熱愛文藝，情趣高雅，雖然性格各異，卻有“竹林七賢”那種不羈的性格特征，頗具魏晉風(fēng)骨。解析：選AB項，詩句指人的胸懷坦白開朗就如同雨過天晴、明朗潔凈的景象，重在說明豐子愷先生的“和”，不是贊美豐子愷雍容恬靜。C項，元夕是元宵節(jié)。D項，文中諸人表現(xiàn)并非如“