從蘇霍姆林斯基《給教師的建議》談?wù)Z文教師的成長(zhǎng)

從蘇霍姆林斯基《給教師的建議》談?wù)Z文教師的成長(zhǎng)

孟子說(shuō)：“君子有三首歌。父母和兄弟都很老了。一首是音樂(lè)。向天地致敬，向他人致敬。第三個(gè)人是音樂(lè)。即使他有世界上的才華，第三個(gè)人也有音樂(lè)。”?！痹谖铱磥?lái)教育既是知識(shí)的傳授,也是人文精神價(jià)值觀的傳承,作為未來(lái)語(yǔ)文教師乃至語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展之路對(duì)于研讀大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》都是很有必要的。《給教師的建議》是前蘇聯(lián)B.A.蘇霍姆林斯基所著,是教育經(jīng)典書(shū)籍,蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題,切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量,他專為中小學(xué)語(yǔ)文教師寫了一本《給教師的一百條建議》。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選譯了有益于語(yǔ)文教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目,作為補(bǔ)充,改稱《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析。文字深入淺出,通順流暢具有很強(qiáng)的可讀性。一.開(kāi)拓視野、提升素養(yǎng)的重要意義語(yǔ)文教師在日常生活中注重讀書(shū)的積累,不僅教會(huì)學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)更要給學(xué)生展現(xiàn)更多的每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。應(yīng)當(dāng)在所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?！薄皼](méi)有一艘船能像一本書(shū),也沒(méi)有一匹駿馬,能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣,把人帶向遠(yuǎn)方?！弊x書(shū),首先是自我素養(yǎng)的提升,一個(gè)人的氣質(zhì)里藏著讀過(guò)的書(shū)和走過(guò)的路,將閱讀帶來(lái)的知識(shí)和樂(lè)趣融入現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)到更多書(shū)本和課堂以外的知識(shí),開(kāi)拓視野,有利于促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng),促進(jìn)語(yǔ)文教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng),語(yǔ)文教師對(duì)閱讀的把握也能夠提升自我的教學(xué)素養(yǎng),有內(nèi)涵有文學(xué)素養(yǎng)的新時(shí)代語(yǔ)文教師,通過(guò)閱讀文學(xué)來(lái)培養(yǎng)愛(ài)心和審美情趣,通過(guò)閱讀專業(yè)理論來(lái)培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的技能本領(lǐng)。語(yǔ)文教師的時(shí)間與教學(xué)各階段的相互依存,高年級(jí)語(yǔ)文教師的工作量取決于低年級(jí)語(yǔ)文教師,中高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是否順利有賴于低年級(jí)學(xué)習(xí)的地基,這就體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的重要性。授之以魚(yú),不如授之以漁,語(yǔ)文教師教會(huì)學(xué)生的更多的應(yīng)該是學(xué)習(xí)的方法,學(xué)生學(xué)會(huì)了獲取知識(shí)的方法,就會(huì)在某一方面有所熱愛(ài),有所作為,生命的意義和價(jià)值進(jìn)一步的體現(xiàn)?！敖處煹年P(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生身上,感知學(xué)生在閱讀思維上有哪些障礙,能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生,就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后,而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象,語(yǔ)文教師的工作就容易了?！薄敖逃仨汓c(diǎn)滴積累作為一個(gè)教育的智力財(cái)富和教育的明智,為了上好一節(jié)課,要用一生來(lái)備課?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師,自我成長(zhǎng)階段要多思考,多讀書(shū),養(yǎng)成思辨的習(xí)慣,對(duì)生活樂(lè)觀積極的心態(tài)、對(duì)工作的熱情、對(duì)為人處世的和善在一定程度上會(huì)影響學(xué)生的世界觀,價(jià)值觀和人生觀的形成,教會(huì)學(xué)生做一個(gè)樂(lè)觀的生活者,有李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的灑脫;有蘇軾“人生如逆旅,我亦是行人”的感慨;有“已識(shí)乾坤大,猶憐草木青”的悟性。教育是關(guān)心備至地、深思熟慮得地、小心翼翼的去觸及年輕的心靈。語(yǔ)文教師要做學(xué)生的教育者生活的導(dǎo)師和道德的引路人。把學(xué)生看成活生生的人,學(xué)習(xí)并不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授,而首先是語(yǔ)文教師和學(xué)生的相互關(guān)系,鼓勵(lì)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展,肯定學(xué)生的小成績(jī),使學(xué)生對(duì)探索產(chǎn)生興趣,及時(shí)反饋,及時(shí)評(píng)價(jià),及時(shí)表?yè)P(yáng),教育心理學(xué)中對(duì)于學(xué)生的肯定和表?yè)P(yáng)能夠促使學(xué)生愉悅的接受知識(shí),教學(xué)方法也不是一成不變,語(yǔ)文教師應(yīng)該有自己的教學(xué)方法,甚至對(duì)于不同的學(xué)生有不同的方式,教學(xué)方法不是現(xiàn)成的,要靠自己的領(lǐng)悟和思考,這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中多留意,保障“學(xué)生為主體,語(yǔ)文教師為主導(dǎo)”的雙主教學(xué)思想。二.保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的需要美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)”在諸多愛(ài)生的美德中,尊重是愛(ài)之核心。語(yǔ)文教師尊重學(xué)生,就是要尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教書(shū)也好,育人也罷,都是師與生的雙邊活動(dòng),這是一個(gè)雙向交流的復(fù)雜程序,絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一方能動(dòng)、另一方被動(dòng)的生產(chǎn)模式。充分尊重學(xué)生既可密切聯(lián)系師生感情,又是可煥發(fā)學(xué)生創(chuàng)造熱情,激發(fā)奮發(fā)向上,銳意進(jìn)取心理。但是,現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)面寬,思想活,對(duì)人生、思想、前途、事業(yè)、社會(huì)等,都有所思考,在考慮過(guò)程中,對(duì)什么是尊重也存有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),若是對(duì)他們的設(shè)計(jì),不管正確與否,都全盤接受;對(duì)他們作為,不管是否得體,都鼓掌喝彩,必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)誤思想的蔓延。真正的尊重,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)因人制宜,體現(xiàn)個(gè)性的原則?！澳芊癖Ｗo(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感,取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法,不要向兒童要求他不可能做到的事?！睈?ài)是教育的基礎(chǔ),只有熱愛(ài)學(xué)生,才能教育好學(xué)生。語(yǔ)文教師愛(ài)好學(xué)生容易,愛(ài)后進(jìn)生就比較難。后進(jìn)生作為班集體內(nèi)部一個(gè)特殊群體的存在,雖然人數(shù)少,但其影響比較大。作為一名合格的優(yōu)秀語(yǔ)文教師,是不能丟掉任何一個(gè)孩子的。語(yǔ)文教師首先要明確,每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體,每一個(gè)孩子的理解力,行動(dòng)力等都是不同的,因此才有了個(gè)體的差異,子曰:“因材施教”正是這個(gè)原因。后進(jìn)生的教育不應(yīng)該是死記硬背,而是應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍,“兒童的學(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)終于到的似乎無(wú)法克服的障礙越多,他就應(yīng)該更多地閱讀”。小心輕放孩子的心,自尊心是進(jìn)取的動(dòng)力、是向上的能源。后進(jìn)生自尊心則尤為強(qiáng)烈。這是他們身上極為寶貴的東西。激發(fā)之、點(diǎn)燃之。即使星星之火,也可以燎原,甚至?xí)樟吝@個(gè)孩子一生的道路。作為語(yǔ)文教師我們絕不能用“一日行竊、終身為賊”的眼光去看待他們。應(yīng)該懂得尊重他們。只有這樣才能激勵(lì)他們上進(jìn)。每一個(gè)學(xué)生都要對(duì)集體的智力生活做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán),語(yǔ)文教師要這樣來(lái)教育學(xué)生:造成一種風(fēng)氣,使他們感到不學(xué)無(wú)術(shù)、對(duì)書(shū)籍冷眼相看是不道德的。讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事,培養(yǎng)孩子的興趣,激發(fā)天性,作為一名教育工作者,就要繼承傳統(tǒng)教育的精華,拋棄約束教育進(jìn)步的糟粕,構(gòu)建有利于創(chuàng)新教育的教學(xué)模式,發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體作用,重視個(gè)性的養(yǎng)成與發(fā)展。在其過(guò)程中,語(yǔ)文教師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧陵P(guān)重要。素質(zhì)教育的最終目的,在于充分開(kāi)發(fā)和激活人體自身的各種潛能,使之成為具有較強(qiáng)的綜合能力、分析理解能力和創(chuàng)造能力全面發(fā)展的綜合型人才,核心是促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展,同時(shí)發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng),依據(jù)學(xué)生的條件、興趣及潛力培養(yǎng)的一技之長(zhǎng)可能對(duì)他們的一生產(chǎn)生重大的影響。怎樣才能使兒童好好學(xué)習(xí)“又是兒童自覺(jué)地、刻苦的從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物,就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味,使他感到愿意給自己的親人帶來(lái)喜悅是一種高尚的情操”。這就促進(jìn)了家校聯(lián)合更加有利于學(xué)生的自身發(fā)展,要讓兒童體驗(yàn)到在學(xué)習(xí)上的成就,每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)該到達(dá)力所能及的成就。語(yǔ)文教師在課堂上讓學(xué)生接觸到感興趣的問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)和課外閱讀的興趣。鼓勵(lì)學(xué)生“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式,“在爭(zhēng)論中不僅明辨了真理,而且促進(jìn)了學(xué)生的智力成熟性?！比?巧抓交接點(diǎn),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣教育方法是指在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的實(shí)現(xiàn)其教育思想的策略性途徑。包括語(yǔ)文教師直接指向教育內(nèi)容的教學(xué)方法、學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)前教育和家庭教育的方法。教育方法是教育的客觀規(guī)律和原則的反映和具體體現(xiàn),正確地運(yùn)用各種教育方法,對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)教育目的,完成教育任務(wù)具有重要的意義。教育方法觀是指人們?cè)趧?chuàng)造、設(shè)計(jì)和選擇教育方法或教學(xué)模式的指導(dǎo)思想。教育方法是多種多樣的,但是不論是何種教育方法,都是在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的。在教育方法方面,蘇霍姆林斯基首先提出了基礎(chǔ)教育的重要性。基礎(chǔ)教育的是學(xué)生學(xué)習(xí)的地基,重視基礎(chǔ)教育的作用,關(guān)乎到學(xué)生今后的發(fā)展,求知的愿望是學(xué)生對(duì)知識(shí)感受的基礎(chǔ),蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)教學(xué)需有兩套大綱“首先必須熟記和保持記憶里的材料,第二保持課外閱讀和其他材料的來(lái)源”知識(shí)不是目的而是手段,激發(fā)興趣、占據(jù)思想,不接受性的冷漠是學(xué)習(xí)越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越難。只有知識(shí)變成精神生活的因素,吸引人的思想,激發(fā)人的興趣和熱情時(shí),才能稱之為真正的知識(shí)。關(guān)于學(xué)生獲取知識(shí),學(xué)生能夠借助已有的知識(shí)來(lái)獲取知識(shí),是最高的教學(xué)技巧之所在。因此在備課時(shí),語(yǔ)文教師要從這樣的角度對(duì)教材進(jìn)行深思熟慮,找出因果聯(lián)系,那些不易察覺(jué)的交接點(diǎn),在這些交接點(diǎn)產(chǎn)生疑問(wèn)激發(fā)求知欲。布魯納認(rèn)為:“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),是學(xué)生對(duì)材料有內(nèi)在的興趣?！彼^興趣是人從某事中活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。一個(gè)人對(duì)某中事物的興趣越濃厚,他的求知欲就越強(qiáng),內(nèi)部動(dòng)力就越大。因此,語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)要巧妙設(shè)計(jì),精心安排,激發(fā)起學(xué)生的濃厚興趣,從一入學(xué)就把學(xué)生牢牢抓住,使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用各種感官,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。如何把學(xué)生從事實(shí)引導(dǎo)到抽象真理,“要讓學(xué)生在真正理解的基礎(chǔ)上再去背誦”要做到學(xué)生對(duì)抽象真理、概括的第一次認(rèn)識(shí)的絕對(duì)正確性,即在講解新教材時(shí)就力求讓學(xué)生理解抽象的概念法則,正確的應(yīng)用,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。多提供給學(xué)生較多的事實(shí)即豐富的智力背景,給學(xué)生足夠的空間,通過(guò)學(xué)生自己的思考、討論,老師的不斷引導(dǎo),分析,辨別,讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟知識(shí)之間的聯(lián)系,把握各個(gè)數(shù)量之間的依存關(guān)系,不斷提供學(xué)生的思考能力。閱讀的重要性,應(yīng)當(dāng)保持著可以“信手拈來(lái)”的基本原理,他到了少年時(shí)期就會(huì)出現(xiàn)思維不清的現(xiàn)象,這一點(diǎn)將對(duì)他全部的智力生活上打上烙印。博覽群書(shū)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法,也是活躍學(xué)生思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。所謂“生活在書(shū)籍的世界里”,這就是追求思想的沒(méi),享受文化的財(cái)富,使自己變得更加高尚,如果不善于培養(yǎng)年輕人的理智和情感,那么任何措施都無(wú)濟(jì)于事?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”常言說(shuō),課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展。語(yǔ)文教師在努力提高課堂閱讀教學(xué)效率的同時(shí),必須重視學(xué)生的課外閱讀,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀,使課內(nèi)外閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,語(yǔ)文教師必須樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀,引導(dǎo)學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀,在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)、掌握各種讀書(shū)方法,具備處理各種信息的能力,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,也是作為語(yǔ)文教師教書(shū)育人的主要憑借。全身心地投入教學(xué)工作的人還經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生許多的“遺憾”,而把教學(xué)說(shuō)成是一種“遺憾”的藝術(shù)。如何把握這門藝術(shù),提高課堂教學(xué)的效果,是每一位從教的人所追求的一種目標(biāo)和境界?！督o教師的建議》是提升自身素養(yǎng)的教材。面對(duì)信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、課程改革、多媒體技術(shù)的應(yīng)用等因素的挑戰(zhàn),把傳統(tǒng)的“教給學(xué)生一碗水,語(yǔ)文教師需要有一桶水”的標(biāo)準(zhǔn)提高到至少是一口不斷滲出新水的“井”的要求,已經(jīng)成了人們的共識(shí)?！督o教師的建議》同時(shí)是深化課程改革的參考?；A(chǔ)教育課程改革是我們教育界的一個(gè)艱巨的工程,盡管以一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)在急速地推進(jìn),但是,在深入的過(guò)程中仍有不少的問(wèn)題和困難在制約課改的進(jìn)程。蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》,是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍。書(shū)中作者以“建議”的新穎形式,共談了一百條建議,懇切地與讀者談心,使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。全書(shū)皆為經(jīng)驗(yàn)之談,涉及語(yǔ)文教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題,讀來(lái)令人備感親切、深受啟發(fā)。讀著此書(shū),就好像一位智者站在你面前,循