第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策導(dǎo)學(xué)案-1

第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策導(dǎo)學(xué)案27-1《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮》導(dǎo)學(xué)案★★學(xué)習(xí)目標(biāo)1、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則2、鞏固和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義新型民族關(guān)系★★教學(xué)過(guò)程（一）西藏自治區(qū)獲得跨越式發(fā)展的原因（1）我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成的基本原則（3）我國(guó)處理民族關(guān)系實(shí)行（二）處理民族問(wèn)題的基本原則處理民族問(wèn)題三基本原則知識(shí)結(jié)構(gòu)圖民族平等民族平等民族團(tuán)結(jié)民族共同繁榮是指各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)在民族平等、民下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同民族平等是指都依法平治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等履行應(yīng)盡等履行應(yīng)盡我國(guó)憲法規(guī)華人民共和國(guó)各民族一是和社會(huì)進(jìn)步是處理民族關(guān)系的重聯(lián)A民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的系B民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的C各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的。各民族共同繁榮是由決定是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉民族的團(tuán)結(jié)和凝聚是衡量一個(gè)國(guó)家的重要指標(biāo)之一，依據(jù)地位處理民族關(guān)系的首要原則處理民族關(guān)系的根本原則（三）、鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系判斷：我國(guó)已經(jīng)消滅了民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源，建立了新型鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系是什么我國(guó)已經(jīng)形成了、、、社會(huì)主義民是什么族關(guān)系原則國(guó)家堅(jiān)持用民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族處理民族關(guān)系原則為什么國(guó)家實(shí)行民族區(qū)域制度處理民族關(guān)系為什么政策，有利于處理民族關(guān)國(guó)家實(shí)行宗教信仰政策，有利于處理民族關(guān)系從國(guó)家從學(xué)生如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系堅(jiān)持和完善制度堅(jiān)持宗教信仰政策我們應(yīng)該十分、不斷社會(huì)主義新型民族關(guān)系作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把的責(zé)任付諸行動(dòng)責(zé)任付諸行動(dòng)1、材料：十一屆全國(guó)人大代表、人大副委員長(zhǎng)中的漢族和少數(shù)民族人口比例。人口比例人大代表比例人大副委員長(zhǎng)漢族%%%少數(shù)民族%%%注：2000年第五次人口普查表明，少數(shù)民族人口為10449萬(wàn)人，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。在西藏，生活在喜馬拉雅山南麓的珞巴族，人口不足3000人，也擁有1名全國(guó)人大代表。表格中的三組數(shù)據(jù)共同說(shuō)明什么答案：歷屆全國(guó)人大都有少數(shù)民族代表參加，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族人口占全國(guó)人口的比例，體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行原則表總數(shù)的%，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表，這體現(xiàn)我國(guó)在處理民族關(guān)系上堅(jiān)持的原則是A.民族區(qū)域自治B.民族平等C.各民族共同繁榮D.3、胡錦濤總書(shū)記在新疆考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，新疆要緊緊抓住機(jī)定”的政治原因是①民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一2②堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的政治基礎(chǔ)③加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益④保持社會(huì)穩(wěn)定，可以為民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④27-2《民族區(qū)域自治制度：我國(guó)的基本政治制度》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)姓名★★學(xué)習(xí)目標(biāo)民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵、必然性和優(yōu)越性（重點(diǎn)）★★學(xué)習(xí)過(guò)程）．含義：民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立，行使——理解：民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容（1）前提和基礎(chǔ)領(lǐng)土完整和國(guó)家的統(tǒng)一（2）三級(jí)自治地方ABC（二）我國(guó)民族區(qū)域自治的必要性我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治適合我國(guó)的國(guó)情。實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)的情況決定的。實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)的情況決定的。2首先，我國(guó)各民族、的分布特點(diǎn)；3其次，各族人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了的民族（三）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。11它有利于維護(hù)國(guó)家，2有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)3有利于發(fā)展、、、的社會(huì)主義民族關(guān)系4有利于促進(jìn)蓬勃發(fā)展。二．提升能力（1）民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度()（2）我國(guó)在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治（3）我國(guó)的自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)。()（4）民族區(qū)域自治地方的人民法院和檢察院也是自治機(jī)關(guān)()（5）實(shí)行民族區(qū)域自治的地方可以變通執(zhí)行或停止執(zhí)行上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議()（6）實(shí)行民族區(qū)域自治是我國(guó)正確處理民族關(guān)系的基本原則()1、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和基本政策的關(guān)系基本原則基本原則基本政策1、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是我國(guó)制定民族政策的理論依據(jù)，民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)2、實(shí)行民族區(qū)域自治政策，有利于維護(hù)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮聯(lián)系2、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的異同不同點(diǎn)解決的問(wèn)題題，貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則而設(shè)立的；特別行政區(qū)是為解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而設(shè)立的。自治的程度民族自治區(qū)享有一定的自治權(quán)；特點(diǎn)別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。設(shè)立的地區(qū)立；特別行政區(qū)是在香港、澳門(mén)、社會(huì)制度不同民族自治區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度；特別行政區(qū)保留原有的資本主義制度相同點(diǎn)它們都享有自治權(quán)都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。3、人民代表大會(huì)制度與民族區(qū)域自治制度的異同人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使的制度地我國(guó)的政治制度我國(guó)的政治制位度區(qū)含按照原則，由人民選別義舉代表組成人民代表大會(huì)作為統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度相同點(diǎn)共同構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義民主制度的內(nèi)容，都是實(shí)現(xiàn)重要形式27-3《我國(guó)的宗教政策》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)姓名★★學(xué)習(xí)目標(biāo)：全面理解我國(guó)的宗教政策（重點(diǎn)））．是一種對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的是一種對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一宗教的存在有歷史根源、社會(huì)根源、認(rèn)識(shí)根源和心理根源宗教的本質(zhì)宗教的產(chǎn)生宗教的作用全面理解宗教信仰自由政策2具體內(nèi)容政策內(nèi)具體內(nèi)容容宗教信宗教信仰自由的自由，也有公民的自由，也有法管理宗教事務(wù)國(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及和社會(huì)的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。目的：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。立自主任何組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事任何原則積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)內(nèi)涵：“兩個(gè)要求和兩個(gè)支持”。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄，而是：A、要求他們熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主2主義社會(huì)相適應(yīng)他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的利益和民族的利益；C支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合對(duì)一切利用宗教危害國(guó)家和人民利益的的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)。材料材料體現(xiàn)的宗教相關(guān)的道理1、在西藏,信教者家中幾乎都說(shuō)有小經(jīng)堂和佛盒，處處可見(jiàn)從事宗教活動(dòng)的信教群眾和懸掛著的經(jīng)幡。宗教的各種活動(dòng)受到社會(huì)各方面的2、對(duì)于我國(guó)穆斯林的朝覲，政府有關(guān)部門(mén)提供了各種服中國(guó)赴麥加朝覲的穆斯林有信教群眾的敬神活動(dòng)、穆斯林的朝覲都是的宗教活動(dòng)，受到國(guó)家保護(hù)，說(shuō)明了西藏信教者從事的各種宗教活動(dòng)和穆斯林麥加朝覷，正是我國(guó)貫徹政策的3、在我國(guó)，境外敵對(duì)勢(shì)力還3、在我國(guó)，境外敵對(duì)勢(shì)力還在利用宗教進(jìn)行破壞活動(dòng)，向我國(guó)非法運(yùn)進(jìn)宗教印刷品；有的宗教職業(yè)人員入境后，發(fā)展教徒，搞地下宗教勢(shì)力；有的地方還設(shè)傳道點(diǎn)，私辦經(jīng)文學(xué)校，甚至干預(yù)教育和婚姻。這些都受到國(guó)家堅(jiān)決打擊利用宗教外衣從事違法犯罪活動(dòng)，境外敵對(duì)勢(shì)力在我國(guó)境內(nèi)的各種非法活動(dòng)要堅(jiān)決取締和打擊，說(shuō)明了我國(guó)宗教實(shí)行方針，外國(guó)不得了政府有關(guān)部門(mén)的取締和制）．如何貫徹1、貫徹宗教信仰自由政策，不鼓勵(lì)人們信仰宗如何貫徹1、貫徹宗教信仰自由政策，不鼓勵(lì)人們信仰宗教2、大力弘揚(yáng)科學(xué)精神3、反對(duì)封建迷信，反對(duì)邪教。2二、提高能力1、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)2、宗教信仰是公民個(gè)人的私事()3、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)要求宗教信徒放棄宗教信仰()4、我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。()5、宗教其實(shí)就是封建迷信，對(duì)信教群眾應(yīng)進(jìn)行無(wú)神論教育6、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，要求宗教界人士和信①熱愛(ài)祖國(guó)．擁護(hù)社會(huì)主義制度．擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨②逐步放棄宗教信仰，樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)③從事的宗教活動(dòng)要遵守國(guó)家的法律．法規(guī)和方針政策④從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家最高利益與民族的整體利益A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④7、某校政治老師在給學(xué)生講解我國(guó)的宗教概況和宗教政策時(shí)，學(xué)生甲問(wèn)：“老師，近年來(lái)，我國(guó)各地所修廟宇越來(lái)越多，越修越漂亮，這是不是執(zhí)行宗教信仰自由政策的結(jié)果”（1）