山東省德州市高中語(yǔ)文高三期末自測(cè)提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于老齡化的理念和戰(zhàn)略可以有兩種表達(dá)，即老齡化與老齡文明?！袄淆g化”是一種模糊的表達(dá)，“老齡化事業(yè)發(fā)展”“老齡化戰(zhàn)略”等都是基于問(wèn)題應(yīng)對(duì)的工作話語(yǔ)，隱喻以憂患意識(shí)為核心的文化態(tài)度和社會(huì)情感，因而總體上是被動(dòng)甚至消極的?！袄淆g文明”宣示對(duì)老齡化的價(jià)值肯定，也宣示對(duì)老齡文明建構(gòu)的積極態(tài)度和社會(huì)行動(dòng)。它不將老齡化只當(dāng)作問(wèn)題，也不滿足于尋找應(yīng)對(duì)策略，而是以老齡化作為人類(lèi)文明的生命氣象、生命氣質(zhì)以及與之相對(duì)應(yīng)的文明形態(tài)?，F(xiàn)代文明有兩個(gè)明顯的悖論。第一個(gè)悖論是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的漠視?！叭藗兪紫缺仨毘院茸〈?，人一生大量的時(shí)間和精力都用于滿足生存尤其是延續(xù)生命的吃喝需要，在這個(gè)過(guò)程中滋生了諸多痼疾，如對(duì)享樂(lè)的過(guò)度追求。文化的使命是將之化為人生享受，賦予文化意義，于是產(chǎn)生飲食文化。個(gè)體精神生命的成熟產(chǎn)生于由生到死的進(jìn)程中，人類(lèi)世界的進(jìn)步也產(chǎn)生于集體智慧不斷成長(zhǎng)成熟中。然而，現(xiàn)代文明將老齡群體的精神生命和精神財(cái)富視為風(fēng)燭殘年的最后呻吟，于是漠視和廢棄了人類(lèi)文明進(jìn)步階梯中最充沛的果實(shí)。第二個(gè)悖論是將人類(lèi)文明史描述為從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的線性進(jìn)程，人們的文明認(rèn)同和歷史想象又似乎將遠(yuǎn)古社會(huì)視為老年，所謂的現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)。其實(shí)，這也是現(xiàn)代文明無(wú)知狂妄的表現(xiàn)。為此，須借鑒并創(chuàng)新黑格爾關(guān)于人的哲學(xué)理論，他認(rèn)為，個(gè)體的自然生命在走向老年時(shí)會(huì)孱弱不堪，但精神生命則更加豐滿成熟。人們從三個(gè)維度進(jìn)行了“老”的建構(gòu)：其一，“老”的生理建構(gòu)，這是個(gè)體對(duì)這一自然進(jìn)程的覺(jué)悟和接受。其二，“老”的社會(huì)建構(gòu)，即各種表格中的年齡暗示，各種年齡規(guī)定的制度安排。退休制度是對(duì)“老”的終極社會(huì)宣判，將個(gè)體從社會(huì)體制乃至社會(huì)格局中“驅(qū)離”。其三，“老”的精神建構(gòu)，在精神上接受“老”，而且在精神上“老”去。“不服老”僅僅是個(gè)案，“老頑童”一般被當(dāng)作具有喜劇意義的反常人格。精神老齡化是最徹底的老齡化，它甚至?xí)铀偕砗蜕鐣?huì)的老齡化。當(dāng)人類(lèi)因壽命延長(zhǎng)而出現(xiàn)老齡化，它作為“文明進(jìn)步的體現(xiàn)”的重要表征之一，會(huì)給世界帶來(lái)精神上的成熟，這是老齡群體給文明也給世界帶來(lái)的文化禮物。重要的是，要將這份禮物作為文化資源。老齡化并不只是社會(huì)發(fā)展的負(fù)面清單。即便在生理上走向老齡——這是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程，也是需要在文明進(jìn)步中不斷調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)的，即便個(gè)體被武斷地推進(jìn)老齡的“集中營(yíng)”，他們的價(jià)值同樣存在。很多杰出的科學(xué)家尤其人文社會(huì)科學(xué)家，就是在老齡階段達(dá)到對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的巔峰。雖然還沒(méi)有足夠證據(jù)來(lái)證明老齡化將給現(xiàn)代文明帶來(lái)“人口紅利”，然而一旦放棄以征服、變化或所謂不斷進(jìn)步為特征的文明觀，老齡化就不僅是“文明進(jìn)步的體現(xiàn)”，而且將成為文明進(jìn)步的力量。老齡人成熟豐滿的群體智慧，對(duì)待世界的悲憫情懷，更趨近于孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”的境界，柏拉圖所說(shuō)的“擺脫奴隸主束縛”的對(duì)欲望的駕馭力，將對(duì)現(xiàn)代文明構(gòu)建做出重要貢獻(xiàn)。（摘編自樊浩《老齡文明的倫理革命》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“老齡化”的說(shuō)法意味著老年人占比過(guò)多就會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，含有無(wú)奈之意。B．從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程來(lái)看，現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)古代社會(huì)。C．個(gè)體的“老”包括生理、社會(huì)、精神三個(gè)層面，“老”的生理標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)隨時(shí)代調(diào)整。D．人的精神成熟需要時(shí)間來(lái)積淀，到了老年更容易接近“從心所欲不逾矩”的境界。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過(guò)比較“老齡化”“老齡文明”的差異，揭示了提出“老齡文明”概念的必要性。B．文章第二段引用黑格爾的哲學(xué)理論，對(duì)老年人的精神生命予以肯定，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C．文章以部分科學(xué)家在老齡階段貢獻(xiàn)達(dá)到巔峰的事實(shí)，證明老齡化是文明進(jìn)步的體現(xiàn)。D．文章中“風(fēng)燭殘年的最后呻吟”“老齡的‘集中營(yíng)’”“驅(qū)離”等語(yǔ)句，使說(shuō)理更生動(dòng)形象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．吃喝住穿是基本的生存需求，但我們可賦予其文化意義，如將吃喝上升到飲食文化，即可解決過(guò)度追求享樂(lè)的問(wèn)題。B．退休制度可以說(shuō)是對(duì)“老”的終極社會(huì)宣判，通過(guò)延遲退休，能夠讓老齡人融入社會(huì)體制，從而避免精神的老齡化。C．老齡化未必能給現(xiàn)代文明帶來(lái)“人口紅利”，但若改變狹隘的文明觀，老齡化就可以成為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的力量。D．作者主張建構(gòu)老齡文明，這與孟子《寡人之于國(guó)也》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”所蘊(yùn)含的對(duì)老年的態(tài)度基本一致。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：植物伸長(zhǎng)或彎曲以確保獲得陽(yáng)光。美國(guó)索爾克研究所科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)植物被樹(shù)冠遮蔽并同時(shí)暴露在溫暖的溫度下時(shí)，會(huì)有兩種植物因子促發(fā)加速生長(zhǎng)。在發(fā)芽過(guò)程中，幼苗的莖迅速伸長(zhǎng)，突破覆蓋的土壤，以盡快捕捉陽(yáng)光。通常，莖暴露在陽(yáng)光下后會(huì)減慢生長(zhǎng)速度。但是，如果植物與周?chē)闹参餇?zhēng)奪陽(yáng)光，或者響應(yīng)溫暖的溫度以增加植物葉子和炎熱地面之間的距離，莖可以再次迅速伸長(zhǎng)。樹(shù)冠遮陰和溫暖的溫度這兩種環(huán)境條件雖然都會(huì)促進(jìn)莖的生長(zhǎng)，但它們也會(huì)降低產(chǎn)量。在分子水平上，研究人員發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)錄因子PIF7是推動(dòng)植物快速增長(zhǎng)的主要因素。當(dāng)作物檢測(cè)到鄰近植物時(shí)，生長(zhǎng)素會(huì)增加，從而促進(jìn)生長(zhǎng)以應(yīng)對(duì)同時(shí)變暖的溫度。這種協(xié)同的PIF7—生長(zhǎng)素途徑使植物能對(duì)其環(huán)境做出反應(yīng)并尋求最佳生長(zhǎng)條件。一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)錄因子PIF4在溫暖的溫度下也刺激了莖的伸長(zhǎng)。然而，當(dāng)陰影和溫度升高結(jié)合起來(lái)時(shí)，這個(gè)因素就不再發(fā)揮重要作用。研究人員表示，全球氣溫正在上升，因此人們需要能在這些新條件下茁壯成長(zhǎng)的糧食作物。確定在溫暖溫度下調(diào)節(jié)植物生長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，將有助于開(kāi)發(fā)出性能更好的作物來(lái)養(yǎng)活后代。（摘編自張夢(mèng)然《光和溫度影響植物生長(zhǎng)奧秘揭開(kāi)》）材料二：多年生唐古特大黃最大葉片面積近一平方米（0.97m2），且葉片大小和形態(tài)在生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)生改變，從小的卵圓形平面形態(tài)逐漸成為大的三維立體形態(tài)。這一獨(dú)特的三維葉片形態(tài)，是植物出于自身適應(yīng)性在青藏高原產(chǎn)生的奇妙變化。青藏高原標(biāo)本館工程師李文靖介紹：“三維葉片形態(tài)是一種新的適應(yīng)形式。唐古特大黃可通過(guò)葉片形態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)溫度，減少單位葉面積上的光輻射量，達(dá)到提高葉片溫度和避免高溫傷害之間的平衡。利用外部結(jié)構(gòu)來(lái)降溫，降低蒸騰作用能耗，利用最少的水和最少的能量，有效解決青藏高原輻射強(qiáng)和溫度低對(duì)植物生長(zhǎng)不利的矛盾?！敝档靡惶岬氖牵乒盘卮簏S葉片的獨(dú)特性使得這一植物對(duì)于水的需求量相對(duì)較少，使其能在青藏高原長(zhǎng)出大的葉片，進(jìn)而產(chǎn)生較高初級(jí)生產(chǎn)力，這一研究結(jié)果也間接證明唐古特大黃可以增加其生存地區(qū)的碳匯能力。李文靖還表示，對(duì)唐古特大黃葉片結(jié)構(gòu)的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域后續(xù)開(kāi)展現(xiàn)象背后的分子機(jī)理研究、提高植物光合利用率和水分利用率等方面有較高的潛在價(jià)值，亦可為植物學(xué)和高原生物適應(yīng)性等相關(guān)研究領(lǐng)域拓展新思路和新方向。此外，該結(jié)果在如何提高干旱農(nóng)業(yè)區(qū)植物水分利用率、農(nóng)作物如何避免高溫傷害等方面具有潛在的應(yīng)用價(jià)值。（摘編自張?zhí)N《最新發(fā)現(xiàn)！唐古特大黃長(zhǎng)著“控溫”的三維形態(tài)葉片》材料三：當(dāng)光照強(qiáng)度為0時(shí)，植物只進(jìn)行呼吸作用。隨著光照強(qiáng)度增大，光合作用和呼吸作用強(qiáng)度相同時(shí)，這時(shí)的光照強(qiáng)度就是光補(bǔ)償點(diǎn)。當(dāng)光照繼續(xù)增強(qiáng)，光合作用強(qiáng)度大于呼吸作用強(qiáng)度，植物需要從外界吸收二氧化碳。也就是說(shuō)光照強(qiáng)度要超過(guò)光補(bǔ)償點(diǎn)，植物才能積累有機(jī)物質(zhì)，才能生長(zhǎng)。當(dāng)光照達(dá)到某一強(qiáng)度，光合作用便保持一定的水平而不再增加了，這個(gè)強(qiáng)度就是光飽和點(diǎn)。達(dá)到光飽和點(diǎn)時(shí)，植物光合作用的速率最高，也就意味著生長(zhǎng)速度最快。一般情況下，植物的生長(zhǎng)會(huì)隨著光照強(qiáng)度的增加變得更加旺盛，但如果光照過(guò)強(qiáng)則會(huì)有相反的效果，強(qiáng)光會(huì)對(duì)植物的生長(zhǎng)產(chǎn)生一定的抑制作用。因此掌控植物不同生長(zhǎng)階段所需的光照強(qiáng)度，科學(xué)管理，才能發(fā)揮植物最大的效益。（摘編自《植物生長(zhǎng)五大元素之光照篇》）4.下列對(duì)陽(yáng)光、溫度與植物關(guān)系的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．從發(fā)芽時(shí)期開(kāi)始，植物會(huì)一直迅速生長(zhǎng)。植物的莖或伸長(zhǎng)或彎曲，是植物為獲得陽(yáng)光做出的反應(yīng)。B．植物的生長(zhǎng)需要溫度，當(dāng)溫度達(dá)到一定高度時(shí)，植物會(huì)迅速伸長(zhǎng)，以增加葉子和地面之間的距離。C．遮陰狀態(tài)下，植物會(huì)加速生長(zhǎng)以獲取陽(yáng)光；當(dāng)光照強(qiáng)度達(dá)到光補(bǔ)償點(diǎn)后，植物就能積累有機(jī)物質(zhì)。D．相比于積極作用，溫度對(duì)植物的消極作用更大，溫暖環(huán)境下植物的莖加速生長(zhǎng)，也因而降低產(chǎn)量。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．如果植物處于遮陰狀態(tài)，同時(shí)環(huán)境溫度升高，那么轉(zhuǎn)錄因子PIF4將不再發(fā)揮其重要作用，也就意味著植物將減緩生長(zhǎng)。B．光和溫度對(duì)植物生長(zhǎng)的影響是通過(guò)PIF7和PIF4兩種轉(zhuǎn)錄因子實(shí)現(xiàn)的，而且都是在植物感受到溫度的變化時(shí)發(fā)揮作用的。C．植物自身具有一定的適應(yīng)性，它們能通過(guò)改變自身形態(tài)來(lái)適應(yīng)變化的環(huán)境。李文靖團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的唐古特大黃就是典型一例。D．植物生長(zhǎng)需要多種因素的共同作用，在保證其他因素不變的前提下，盡量保證光照的強(qiáng)度，對(duì)植物的生長(zhǎng)是最有利的。6.三則材料的內(nèi)容都是對(duì)植物和光照、溫度關(guān)系的有關(guān)研究，這一研究有何意義？又給我們帶來(lái)哪些啟示？三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：主角（節(jié)選）陳彥憶秦娥那幾天，有點(diǎn)失眠。甚至還請(qǐng)人開(kāi)了安眠藥，讓自己晚上能勉強(qiáng)睡那么幾個(gè)小時(shí)。一醒來(lái)，她就想著宋雨的首演。幾乎比自己演出還讓她上心。孩子畢竟是第一次上大戲，讓她擔(dān)驚受怕的事太多了。自己初上臺(tái)時(shí)，可是沒(méi)少出漏洞鬧笑話：不是沒(méi)把頭包好，將滿頭金簪銀花，披散得臺(tái)上臺(tái)下到處都是；就是中途要上廁所，卻沒(méi)有任何時(shí)間，竟然尿在彩褲里。反正能想到的，她都為女兒想到了，幾乎是一點(diǎn)一滴地在幫宋雨準(zhǔn)備著。宋雨最大的特點(diǎn)，就是能下暗力，那是一種釘子釘鐵的剛強(qiáng)毅力。這次擔(dān)任《梨花雨》女一號(hào)，宋雨幾乎是玩了命了。除了排練，回到家，關(guān)上自己的房門(mén)，就在里面一練半晚上。正式演出那天，劇場(chǎng)的第一次鈴聲響起時(shí)，她甚至都緊張得雙腿打戰(zhàn)。但她還是在不停地拍著宋雨的肩膀，讓她別慌張，說(shuō)這時(shí)一定要保持鎮(zhèn)定。演員既要做到心中有人，又要目中無(wú)人。只有這樣，才能把演出水平，自自然然地發(fā)揮到極致。這是個(gè)半文半武的戲，對(duì)演員的體力也是很大的挑戰(zhàn)。她甚至在演出前，還給宋雨喝了溫?zé)岬脑鰪?qiáng)體能飲料。總之，凡過(guò)去忠、孝、仁、義四個(gè)老藝人，還有她舅、胡彩香和米蘭老師能為她想到的，她都想到了。她是要把閨女體體面面、漂漂亮亮地打扮“出嫁”了。演出的轟動(dòng)效應(yīng)，是省秦，甚至包括西京秦腔界所有人都沒(méi)料到的，全喊“炸了鍋了”。“炸鍋”有兩種炸法：一種是瞎得炸了鍋了；一種是好得炸了鍋了?！独婊ㄓ辍纷匀皇呛玫谩罢隋伭恕薄Ｇ厍滑F(xiàn)在的演出，除了像憶秦娥這樣的名角出場(chǎng)，一個(gè)戲，一般也就只能演那么兩三場(chǎng)。而《梨花雨》的“演出月”，竟然到了場(chǎng)場(chǎng)爆滿、一票難求的地步。媒體的報(bào)道是：“美得時(shí)尚”“美得驚艷”“美得令人窒息”。有多家媒體，已經(jīng)在稱宋雨為“小憶秦娥”了?？擅慨?dāng)謝幕時(shí)，觀眾一浪一浪朝臺(tái)前擁去，并大聲呼喚著“小憶秦娥”時(shí)，站在最后一排的“老”憶秦娥，內(nèi)心的失落感，又是難以言表的。盡管這個(gè)小憶秦娥就是她的女兒。憶秦娥不斷聽(tīng)到觀眾各種評(píng)價(jià)：“省秦又有臺(tái)柱子了。這娃絕對(duì)沒(méi)麻達(dá)！”“這個(gè)宋雨不比憶秦娥差。現(xiàn)在講顏值哩?！薄皯浨囟鹨咽悄赀^(guò)半百的人了，那化妝出來(lái)就是沒(méi)有娃們好看么。你看這戲多好看的，再看都不厭煩么?！庇械母纱嗾f(shuō)：“有了這幫娃們，憶秦娥恐怕就該慢慢退出歷史舞臺(tái)了。”“如果秦腔都是這樣鮮活好看的臉面，哪還愁沒(méi)有觀眾？我看比美國(guó)大片都過(guò)癮哩，這都看的是真人么。”就連裝臺(tái)名人刁順子都說(shuō)：“有新把式了，看來(lái)憶秦娥這個(gè)老把式得退陣了。過(guò)去說(shuō)，陣陣離不了穆桂英。我看這個(gè)宋雨，只怕是要成省秦陣陣離不了的新穆桂英了。”更讓?xiě)浨囟饹](méi)想到的是，春節(jié)后，已經(jīng)定好的十幾個(gè)臺(tái)口，有好幾個(gè)都要換《梨花雨》。到底是沖好戲來(lái)的？還是沖“小憶秦娥”來(lái)的？還是沖“青春”“顏值”來(lái)的呢？憶秦娥傻眼了，她第一次感到了生存危機(jī)，更感到了一種幾乎無(wú)法向人言說(shuō)的羞辱感。又一天，團(tuán)里開(kāi)《梨花雨》座談會(huì)。她坐在秦八娃旁邊，一直看著秦八娃用鉛筆在一個(gè)紙煙盒上寫(xiě)著什么。無(wú)意間，她睄到了“憶秦娥”的字樣，就拿過(guò)來(lái)要看。秦八娃說(shuō)：“胡劃拉了幾句，還沒(méi)改呢，別看”但她還是拉過(guò)來(lái)看了：憶秦娥·看小憶秦娥出道……秦八娃老師曾經(jīng)為自己寫(xiě)過(guò)兩首同樣的詞。而今天這首，已經(jīng)不是在為她寫(xiě)了。似乎也不是為宋雨寫(xiě)的，而是為他自己的一種感覺(jué)和心情在寫(xiě)。那句“春來(lái)似早，一地寂寥”，其實(shí)完全不是今天座談會(huì)的氛圍。座談會(huì)上，好多人已經(jīng)把好詞給宋雨用盡了，用得幾乎都有些忽略她的存在了。好個(gè)“一地寂寥”，豈不是在說(shuō)自己此時(shí)此刻的心境嗎？文本二：陳彥：《主角》是一部秦腔史，也是一部社會(huì)史。記者：《主角》不僅講述了憶秦娥從放羊娃一路成長(zhǎng)為秦腔名伶的經(jīng)歷，更反映了秦腔的興衰和社會(huì)的變遷，您如何看待和處理小人物與大時(shí)代的關(guān)系？陳彥：每個(gè)人都不是孤立存在的，周遭與身后，一定網(wǎng)織著密切的社會(huì)關(guān)系。憶秦娥也不例外。尤其是成為名伶以后，關(guān)系就更為復(fù)雜一些。舞臺(tái)小世界，本來(lái)就聯(lián)系著廣闊大社會(huì)。秦腔自身對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、法律、宗教、人文、民俗的飽蘸，使它在任何時(shí)代都不可能成為獨(dú)自低吟淺唱的孤島。在寫(xiě)這部作品時(shí)，我自己也有一種努力，就是想把自己幾十年來(lái)的社會(huì)人生感悟，都附著在小說(shuō)人物身上，加以盡情抒發(fā)。一部秦腔史，也是一部社會(huì)史。它飽含著社會(huì)發(fā)展的興衰與變遷。我自己在文藝團(tuán)體工作幾十年，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐這門(mén)藝術(shù)，汲取了很多寶貴的營(yíng)養(yǎng)，甚至形成了一種民間視角的看待社會(huì)歷史演進(jìn)的方式。包括對(duì)小人物與大時(shí)代的關(guān)系的認(rèn)知與辯識(shí)，也與秦腔這門(mén)古老藝術(shù)教給我的思維與認(rèn)識(shí)事物的方式有關(guān)。歷史是人民推動(dòng)的，這句話也在某種程度上講清了小人物與大時(shí)代的關(guān)系。（摘編自新華網(wǎng)）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭交代宋雨首演的事實(shí)，也回憶憶秦娥初次登臺(tái)鬧的笑話，極力渲染憶秦娥的不安情緒，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。B．小說(shuō)中宋雨并沒(méi)有正面出場(chǎng)，而是通過(guò)憶秦娥的視角、媒體和觀眾的反應(yīng)等，從側(cè)面呈現(xiàn)出宋雨的人物形象，復(fù)雜而立體。C．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸通俗，如“炸了鍋了”“沒(méi)麻達(dá)”“把式”“胡劃拉”等口語(yǔ)詞匯的運(yùn)用，親切自然，更增添了濃郁的地域特色。D．陳彥認(rèn)為《主角》關(guān)聯(lián)了自己的社會(huì)人生感悟，書(shū)中他以獨(dú)特視角介紹秦腔傳承，并反映出對(duì)小人物與大時(shí)代關(guān)系的認(rèn)知。8.宋雨首演前后，憶秦娥的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

9.請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“《主角》是一部秦腔史，也是一部社會(huì)史”的理解。

四、文言文閱讀

閱讀下文，完成小題。①韓縝，外事莊重，出入將相，厚自奉養(yǎng)，所至以嚴(yán)稱。②其子宗武，第進(jìn)士，辟為河間令。值河溢，增堤護(hù)城，吏率兵五百伐材近郊，雖墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罷之?；兆诩次?，為秘書(shū)丞，因上疏言：“近世事有微漸而不可不察：大臣不畏公論，小臣趨利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨誹歸上；左右無(wú)輔弼之士，守邊無(wú)御侮之臣。且開(kāi)境土以速邊患，耗賦財(cái)以弊民力。歲谷不登，倉(cāng)庾空竭，民人流亡，盜賊數(shù)起。宜根治朋黨，排去舊怨，憂國(guó)慮民。誠(chéng)躬攬權(quán)綱，收還威柄，敷言奏功，考察名實(shí)，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂(lè)。仁祖惻怛至誠(chéng)，以收天下之心；神宗厲精不息，以舉天下之事。此皆所宜法者。”不報(bào)。③哲宗將祔廟①，然宮中索內(nèi)府書(shū)畫(huà)甚急。宗武亟疏言：“先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外懼損圣德。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開(kāi)廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也?！笔枞?，皇太后見(jiàn)之，怒曰：“是皆內(nèi)侍數(shù)輩所為爾?！庇M加罰，帝委曲申救，乃已。明日，太后對(duì)宰相獎(jiǎng)嘆之，令俟諫官員闕②即用之。④尋除都官員外郎，改開(kāi)封府推官。又乞?yàn)榛茨限D(zhuǎn)運(yùn)判官。前使者貸上供錢(qián)，禁庭遣使來(lái)索。宗武奏具狀詞極鯁切坐貶秩罷歸。⑤久之，蔡京欲以知潁州。帝語(yǔ)先秘書(shū)事，京不敢復(fù)言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。⑥論曰：韓氏諸子行各有適，縝尤適于嚴(yán)，遂及其子?！咀⑨尅竣俚y廟：古代帝王在宗廟內(nèi)將后死者神位附于先祖旁而祭祀。②員闕：官職空缺。10.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）以速邊患(

)（2）遂致仕(

)

11.為句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）父老遮道泣（

）

A.阻塞

B.掩蔽

C.防護(hù)

D.覆蓋

（2）敷言奏功（

）

A.鋪開(kāi)

B.陳述

C.普遍

D.涂抹

12.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開(kāi)廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也。

13.為第④段畫(huà)波浪線的句子斷三處句。宗武奏具狀詞極鯁切坐貶秩罷歸14.第②段韓宗武上疏說(shuō)理很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。

15.簡(jiǎn)析作者是如何圍繞“嚴(yán)”字塑造韓宗武這一形象的。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。謝疊山先生己丑九月被執(zhí)北行閩士以詩(shī)送之（其一）王奕皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原清。兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出誠(chéng)關(guān)魯重輕。白骨青山如得所，何消兒女哭清明。注釋?zhuān)褐x疊山，名枋得。南宋遺民，元世祖兩次召他到元大都為官，均遭拒絕。后被迫北上，被關(guān)押在憫忠寺，絕食殉國(guó)。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析的不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句詩(shī)人以晉朝詩(shī)人阮籍能青白眼的典故，贊賞謝疊山的高尚品質(zhì)受到上天的眷賞，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，不負(fù)蒼天。B．頷聯(lián)承接首聯(lián)，作者盼望朋友北上，并且用古代兩位先賢作勉勵(lì)，希望老朋友能夠向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)，即使殉國(guó)也要留下詩(shī)書(shū)激勵(lì)后人。C．此詩(shī)用典是一大特色，其中用投降漢朝的秦朝魯人孫叔通的典故勉勵(lì)謝疊山先生，不要因?yàn)榈匚坏唾v而做有辱國(guó)家的失節(jié)之事來(lái)。D．送別詩(shī)往往寫(xiě)得傷感不舍，或者是慷慨祝愿，王奕卻將這首送別詩(shī)寫(xiě)得沉郁頓挫，感人至深。17.文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中云“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，它形象地概括了中國(guó)古代忠誠(chéng)烈士的生死觀。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人王奕是如何表達(dá)這種生死觀的。

六、名篇名句默寫(xiě)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）古語(yǔ)說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！鼻f子《逍遙游》中“____________，____________”卻寫(xiě)出了宋榮子對(duì)名利的淡然，不因外在而受影響。

（2）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句自言顛沛流離的晚年生活。

（3）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀，“扁舟”這一詞語(yǔ)在古詩(shī)文中已成為一種情感的表達(dá)，一種精神寄托的方式，例如“_________，_________”。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。近來(lái)，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而且成為一個(gè)不斷生長(zhǎng)的文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁?。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中