《赤壁賦》課件70張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

余光中說(shuō)過，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負(fù)責(zé)任；也不要找杜甫，他一生太苦，會(huì)很喪；要找就找蘇東坡，他是一個(gè)能讓一切變得有趣的人。導(dǎo)入赤壁賦蘇軾一知人論世走進(jìn)文本作者介紹蘇軾（1036-1101）·字子瞻，號(hào)“東坡居士”?！け彼挝膶W(xué)家、書法家、畫家?！ぜ斡佣?1057)中進(jìn)士，元豐三年(1080)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，建中靖國(guó)元年(1101)病逝于常州?！に胃咦跁r(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”?！ご碜饔小稏|坡七集》《東坡樂府》等。寫作背景

本文寫作于1082年。“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，這引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中搜羅罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡凌辱。最后經(jīng)過多方營(yíng)救，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。蘇軾住在黃州東坡，過著十分艱苦的生活。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤鼻磯，先后寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。文體常識(shí)

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問答式。其特點(diǎn)是側(cè)重于寫景，借景抒情。發(fā)展階段：屈原為代表的“騷賦”→漢代為代表的“辭賦”→魏晉以后的“駢賦”→唐代的“律賦”→宋代以散文形式寫的“文賦”。著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。二初讀文本字詞通關(guān)1.明確字音。壬戌（）屬客（）馮虛（）和之()嫠婦（）愀然（）舳艫（）釃酒（）橫槊（）匏樽（）扁舟（）蜉蝣（)2.聽朗讀。第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。1.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。·壬戌：宋神宗元豐五年（1082）?！ぜ韧哼^了望日后的第一天。通常指農(nóng)歷每月十六日?！ぬK子：蘇軾自稱?！し褐郏厚{舟?！ぬK子與客泛舟游于赤壁之下:狀語(yǔ)后置句。譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，蘇先生同客人在赤壁下乘船游玩。2.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

·徐：緩慢。

·興：起。

譯文：清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面平靜，沒有波瀾。3.舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

·屬：勸請(qǐng)。

·明月之詩(shī)窈窕之章：分指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》及其詩(shī)句。

譯文：舉起酒杯，勸客人飲酒，吟詠《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩(shī)。4.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

·少焉：一會(huì)兒。

·月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語(yǔ)后置句。

譯文：一會(huì)兒，明月從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。5.白露橫江，水光接天。

·白露：古義：指白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7(8/9)日。

·橫：籠罩。

譯文：白茫茫的霧氣籠罩江面，水光連著天際。6.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

·縱：放任。

·一葦：小船（比喻船很小，像一片葦葉）。·如：往。·凌：越過?！とf(wàn)頃：廣闊的江面?！っＨ唬汗帕x：曠遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子；

失意的樣子?！ち枞f(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句。

譯文：任憑小船漂去，越過那茫茫的江面。7.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

·馮:同“憑”，乘。·虛：太空?！び厚{?！ぶ梗和Ｖ梗竿?。

·遺世：脫離人世。·獨(dú)立：指獨(dú)立生活。·羽化：指飛升成仙。譯文：任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。多么遼闊呀，好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。第一段寫了什么？明確：描繪月夜游赤壁時(shí)的優(yōu)美風(fēng)光和舒暢心情。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第二段1.于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！び谑牵涸谶@時(shí)?！飞酰嚎鞓窐O了?！た巯希呵弥叄复蛑?jié)拍?！ぶ阂艄?jié)助詞，不譯。譯文：在這時(shí)我們喝著酒，快樂極了，敲著船舷打著節(jié)拍唱起來(lái)。2.歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！薄よ?、槳：均指船槳?！っ烀欤河七h(yuǎn)的樣子。·空明：形容詞作名詞，月光下的清波?！び瑁何?。·溯：逆流而上?！っ烀熨庥钁眩褐髦^倒裝句?！ち鞴猓航娓?dòng)的月光?！っ廊耍汗帕x：自己所思慕的人；今義：美貌的女子。譯文：歌中唱道：“桂木做的棹啊，木蘭做的槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)，眺望美人，（美人）卻在天的那一邊?！毖a(bǔ)充：香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想3.客有吹洞簫者，倚歌而和之?！た停褐概c蘇軾同游的人?！ざ春崳汗軜菲鞯囊环N?！た陀写刀春嵳?定語(yǔ)后置句，“有吹洞簫客”?！ひ校貉??！ひ懈瑁阂勒崭枨穆曊{(diào)和節(jié)拍。·和之：用簫隨著歌聲伴奏。譯文：有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍（用簫）伴奏。4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。·慕：思念，向往?！と缭谷缒剑合癜г?，又像思慕?！ぱU裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?！た|：細(xì)絲。譯文：那洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。5.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。·舞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞。·幽壑：深谷?！て簞?dòng)詞的使動(dòng)用法，使……落淚?！ゆ藡D：寡婦。譯文：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，能獨(dú)坐孤舟的寡婦聽了落淚。1.第二段寫了什么？明確：由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。2.作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻、通感，化抽象為具體想象、夸張作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。第三段蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”1.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”·愀然：容色改變的樣子?！ふ盒稳菰~作動(dòng)詞，整理。·危坐：端坐?！ふ笪Ｗ盒稳萑宋飮?yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼??！ず螢槠淙灰玻嘿e語(yǔ)前置句，“為何其然也”，（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？譯文：我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”2.客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎？·孟德：曹操，字孟德。譯文：客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？3.西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？·西、東：名詞作狀語(yǔ)，向西、向東?！た姡和翱潯?，盤繞、圍繞?！び冢罕弧！ご朔敲系轮в谥芾烧吆酰罕粍?dòng)句。這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？譯文：向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？·方：當(dāng)?！は拢汗フ?。·東：名詞作動(dòng)詞，向東行?！镀A：泛指首尾相接的船只?！め嚲疲赫寰??！ら茫洪L(zhǎng)矛?！す蹋罕緛?lái)，當(dāng)然?！ぐ玻翰欢ㄒ蓡柎~，哪里?！ざ罕磙D(zhuǎn)折，然而?！す桃皇乐垡玻号袛嗑?。譯文：當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接（長(zhǎng)達(dá)）千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？5.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！O樵：名詞作動(dòng)詞，打漁砍柴?！H、友：名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友?！ま碎祝河煤J做成的酒器。匏，葫蘆的一種?！伲簞窬?。譯文：何況我同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只小船，舉杯互相勸酒。6.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！を蒡觯汗湃藗髡f(shuō)為一種朝生暮死的小蟲。這里用來(lái)比喻人的生命短暫?！ひ凰冢阂涣Ｃ住Ｗg文：像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小得就像大海里的一粒米。7.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！ぐВ喊@。·須臾：片刻?！ちw：羨慕。譯文：哀嘆我生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。8.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！叮簬?、持，本文指偕同。·抱：相擁?！らL(zhǎng)終：長(zhǎng)存。譯文：

希望同仙人一起遨游，同明月一起長(zhǎng)存。9.知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！んE得：輕易得到。·托：寄托。

·遺響：余音，指簫聲。·悲風(fēng)：悲涼的風(fēng)，指秋風(fēng)。

譯文：（我）知道這是不可能輕易得到的，（因而）只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中。1.第三段寫了什么？明確：寫客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無(wú)常、渺小、短暫。解讀第三段2.作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?客之悲來(lái)自哪幾方面？三悲古今對(duì)比之悲英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者物我對(duì)比之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲天地闊遠(yuǎn)自身渺小挾飛仙以遨游/抱明月而長(zhǎng)終知不可乎驟得蜉蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾長(zhǎng)江之無(wú)窮人生短暫自然無(wú)窮人生短暫理想幻滅英雄無(wú)覓3.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?.蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：蘇先生說(shuō)：“你也理解那江水和月亮嗎？2.逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！な牛和?。·斯：指示代詞，這/這個(gè)?！な耪撸毫魅サ乃??！の磭L：不曾?！び簼M?！ぬ摚喝??！び摚涸聢A、月缺。·彼：指示代詞，那/那個(gè)?！ぷ洌鹤罱K?！はL(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。譯文：流去的（水）像這樣（不斷地流去永不復(fù)返），而并沒有流去；（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。3.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！·將：假若，如果。 ·自：從?！ぴ壕?。 ·無(wú)盡：指永恒?！ず酰赫Z(yǔ)氣詞，表示疑問?！ざ趾瘟w乎：賓語(yǔ)前置句?！岸至w何乎”，又羨慕什么呢?。ㄓ趾伪亓w慕它們呢?。┳g文：如果從變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的功夫都不停止；如果從不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，又何必羨慕它們呢！4.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。·且夫：表示下文是更進(jìn)一步的議論，況且?！て垼哼B詞。如果；假使?！るm：即使?！と。赫加小Ｗg文：再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。5.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”·惟：只有?！そ航??！び茫菏褂谩?·竭：竭盡，枯竭?！ぴ煳镎撸褐复笞匀?。 ·藏：寶藏。

·是造物者之無(wú)盡藏也：判斷句，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

·共適：共同享有。譯文：只有著江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為色彩，怎樣獲取它們也無(wú)人禁止，怎樣使用它們也不會(huì)用完，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享受。1.第四段寫了什么？明確：蘇子針對(duì)客之人生短促無(wú)常的感慨表達(dá)自己的見解。解讀第四段2.針對(duì)客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說(shuō)客的？這體現(xiàn)了蘇子怎樣的人生態(tài)度？

蘇子從兩個(gè)角度來(lái)勸說(shuō)客：

①?gòu)摹白兣c不變”的角度。從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷變化；從不變的角度，作為個(gè)體的人，生命是短促的，但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。

②從“取與不取”的角度。大自然是個(gè)無(wú)窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄（不?。┪伣翘撁?，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物（明月清風(fēng)）為“吾”所享用。作者認(rèn)為，應(yīng)該忘懷得失，順其自然，從中得到樂趣。這體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。解讀第四段3.如何評(píng)價(jià)蘇軾的這種人生觀?表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持；表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開朗、樂觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的安慰。解讀第四段4.那么蘇軾主張從什么地方尋求安慰呢?

江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無(wú)窮”，而是要使“無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有。

第五段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。1.客喜而笑，洗盞更酌。·更：再?！じ茫褐匦碌咕?。譯文：客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。2.肴核既盡，杯盤狼籍?！る群耍翰穗群凸??！ぜ龋阂呀?jīng)。·盡：完?！だ羌杭础袄墙濉?，凌亂?！けP狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。譯文：菜肴和果品已經(jīng)吃完了，杯盤凌亂地放著。3.相與枕藉乎舟中,不知東方之既白?！は嗯c：互相、一起?！ふ斫澹赫碇鴫|著。·乎：相當(dāng)于“于”，在?！ぐ祝好髁??！ぜ劝祝禾烀?。譯文：大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺已經(jīng)天亮了。1.第五段寫了什么？明確：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲。解讀第五段2.文章為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？這樣寫有何作用？明確

(1)①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。②反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂來(lái)反襯作者內(nèi)心世界的舒適、寧?kù)o。這時(shí)的喝酒已不是為了借酒消愁，而是因?yàn)榫襁_(dá)到了“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。(2)作用：作者極寫游賞之樂，進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界，表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。3.這樣的結(jié)尾有什么深刻含義？明確

這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

夜游之行樂客樂極生悲，釋悲生議英雄易逝、人生苦短、仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬(wàn)物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)樂景情理1.感情線索：2.時(shí)間線索：3.敘事線索：樂——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜挖掘本文線索第三章深入研讀品味情感任務(wù)1：本文的感情線索是樂-悲-喜，分析樂、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景①清風(fēng)徐來(lái)，水波不興②月出于東山之上,徘徊于斗牛之間③白露橫江，水光接天④縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）豪情①浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;②飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

樂

（1）幽咽蕭聲

悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（4）人生短暫理想：”挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”現(xiàn)實(shí)：”知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”（4）理想難得“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比對(duì)比、比喻對(duì)比對(duì)比豁達(dá)樂觀的人生哲學(xué)

喜

1.“變與不變”：觀察角度決定人生態(tài)度2.“取與不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長(zhǎng)也順境逆境隨遇而為悲樂任務(wù)2：在課文開篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎？

在課文開篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，但這兩種喜悅并不相同。開篇時(shí)，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，在月明風(fēng)清的夜晚，作者泛舟江上，與性情相投的朋友誦詩(shī)唱答，這實(shí)乃人生之樂事；而結(jié)束時(shí)，作者的喜悅則是由于通過主客問答消除了心中的苦惱困惑，對(duì)人生有了一種新的認(rèn)識(shí)。第四章概括主旨深入思考本文小結(jié)

本文通過泛游赤壁的所見所聞,以及主客之間的相互辯駁,反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶,又由苦悶到解脫的思想過程,表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。整體鑒賞思考1：本文采用了主客問答、抑客揚(yáng)主的形式，文中的“客”指誰(shuí)？如何理解“客”的存在？明確

（1）觀點(diǎn)一：是認(rèn)同文章的紀(jì)實(shí)性。有人考證同游之“客”確有其人，就是道士楊世昌。楊道士多才多藝，善畫山水，長(zhǎng)于吹簫。從文中“客有吹洞簫者”一句，也可作出判斷。觀點(diǎn)二：是認(rèn)同形式上的虛托性。主客問答這種形式本來(lái)就是賦體文章的典范手法。蘇子能從清風(fēng)明月中尋求解脫，蘊(yùn)含了多少無(wú)奈與傷悲！蘇子隨之