吉林省松原市高中語文高三期末?？碱A(yù)測題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。陜西文學(xué)，激勵(lì)幾代人在中國文壇上，陜西文學(xué)占據(jù)重要地位，柳青、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、陳彥等“文學(xué)陜軍”深耕三秦大地，寫出了《創(chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》《主角》等重要文學(xué)作品。他們塑造的梁生寶、孫少平、白嘉軒等人物形象深入人心，引發(fā)萬千讀者共鳴?！拔膶W(xué)陜軍”，何以如此耀眼？“90后”讀者小禾今年春節(jié)再次捧起《平凡的世界》。這是她第4遍閱讀這部小說，每看一次，便感動(dòng)一次?！拔覀兌际瞧椒驳娜耍M管生活如此艱難，也不應(yīng)該忘記最初的夢想?！毙『陶f。第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《平凡的世界》，首次出版于1986年，至今已加印超過200次，銷量超過2000萬冊。如今打開熱門購書網(wǎng)站的排行榜，《平凡的世界》仍在好評(píng)榜上占有一席之地。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，不同年齡、不同地域的讀者彼此分享閱讀感悟。長期研究陜西文學(xué)的文學(xué)評(píng)論家邢小利說，陜西文化底蘊(yùn)深厚，新中國成立后，陜西相繼出現(xiàn)了“十七年文學(xué)”“文學(xué)陜軍東征”“文學(xué)陜軍再出發(fā)”等文學(xué)發(fā)展高潮。特別是20世紀(jì)90年代，陳忠實(shí)、賈平凹、高建群、京夫、程海5位陜西作家的長篇小說同時(shí)在北京出版，文學(xué)評(píng)論界一度將之稱為“陜軍東征”。陜西文學(xué)也為世界推開了一扇了解中國的窗口。早在1954年，柳青的小說《銅墻鐵壁》就被翻譯成英文出版。1964年，英譯本和日譯本《創(chuàng)業(yè)史》出版。2021年，《平凡的世界》馬來文版出版發(fā)行。此前，這部作品已被翻譯成塞爾維亞語、阿拉伯語、土耳其語、日語、越南語等多個(gè)語種。目前，柳青、杜鵬程、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、高建群、陳彥、葉廣芩、紅柯、吳克敬等10多位陜西作家的作品已在海外出版發(fā)行。細(xì)細(xì)品讀《創(chuàng)業(yè)史》《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》《主角》等作品不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義、鄉(xiāng)土氣息、史詩品格、家國情懷的文學(xué)特質(zhì)一脈相承，折射出陜西作家的文學(xué)風(fēng)骨。邢小利認(rèn)為，陜西文學(xué)有兩個(gè)傳統(tǒng)。其中，源遠(yuǎn)流長的古代文學(xué)傳統(tǒng)是陜西文學(xué)的根脈，在司馬遷作《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”的潤澤下，陜西作家始終追求文學(xué)的史詩品格和傳世價(jià)值。另一方面，紅色延安的革命文學(xué)傳統(tǒng)奠定了當(dāng)代陜西文學(xué)的基石，陜西作家深入生活、扎根人民，以藝術(shù)之筆描寫普通民眾，探求民族前進(jìn)的光明之路。在新中國成立初期，為了書寫農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)，柳青毅然放棄在北京的工作，扎根西安市長安縣（今為長安區(qū)）皇甫村14年。1959年，《創(chuàng)業(yè)史》第一部問世，被譽(yù)為中國農(nóng)村社會(huì)主義革命的史詩性著作。柳青的創(chuàng)作理念影響了數(shù)代陜西作家，使他們即使面對(duì)西方文藝思潮和市場經(jīng)濟(jì)的滾滾大潮，仍能緊扣時(shí)代脈搏、扎根生活沃土，關(guān)照社會(huì)變遷中的眾生百態(tài)與人性光輝。路遙稱柳青為他的“文學(xué)教父”，陳忠實(shí)說柳青是他文學(xué)上的“老師”。此后，路遙從20世紀(jì)80年代中國城鄉(xiāng)改革的巨變中捕捉靈感，將目光投向那些為理想而奮斗的群眾身上。他延續(xù)柳青的創(chuàng)作道路，耗時(shí)3年籌備，歷時(shí)1年創(chuàng)作，完成了《平凡的世界》第一部。像柳青、路遙一樣，眾多陜西作家選擇以人民為主角，為人民而創(chuàng)作?！栋茁乖芬躁兾麝P(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，描繪了該村長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷，從人物精神深處提煉和構(gòu)建民族精神；《秦腔》通過兩戶人家近20年的故事，展現(xiàn)改革開放年代鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系的深刻變化；《主角》則講述憶秦娥從放羊娃成長為秦腔名伶的經(jīng)歷，反映了秦腔興衰和社會(huì)發(fā)展。不難發(fā)現(xiàn)，陜西文學(xué)之所以能夠成為中國當(dāng)代文學(xué)中的一抹繁星，歸根結(jié)底是繼承了中國文學(xué)創(chuàng)作者扎根生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西作家們關(guān)注大時(shí)代下的小人物，讓讀者在文學(xué)作品中看到了“自己的身影”。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曾經(jīng)，路遙所堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，被一些文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為“過于陳舊”?？蓺q月流轉(zhuǎn)之中，恰恰是這一份所謂的“陳舊”，依舊揚(yáng)帆于時(shí)代的潮頭。延安大學(xué)路遙與知青文學(xué)研究中心主任梁向陽說，路遙認(rèn)為生活和題材決定了創(chuàng)作手法，用其他手法創(chuàng)作《平凡的世界》是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)椤斑@部作品不是寫給一些專家看的，而是寫給廣大讀者看的”。邢小利說，作家的創(chuàng)作，主要憑的是生活體驗(yàn)、生命體驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從柳青、路遙到陳忠實(shí)，陜西作家把生活作為創(chuàng)作的根本源泉。陜西作家常常將文學(xué)視為至死不渝的事業(yè)。陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》前就下定決心，要給自己將來的棺材里準(zhǔn)備一個(gè)好枕頭。為此他查閱大量縣志，深入鄉(xiāng)村調(diào)研，在自己的老屋潛心創(chuàng)作4年之久。路遙說：“作品在某種意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動(dòng)的結(jié)果?！敝腥A文化“詩教”傳統(tǒng)深厚，文學(xué)一向被看作是正人心、化風(fēng)俗的重要途徑。用文化的力量移風(fēng)易俗，教化人心，是文學(xué)的重要主題?！瓣兾髯骷腋裢饪粗匚膶W(xué)承載的思想力量?！毙闲±f，現(xiàn)實(shí)主義的思想力量與藝術(shù)魅力，賦予了這些作品穿越時(shí)空、直抵人心的力量。正如路遙在《平凡的世界》里所寫：“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場?！保ā栋朐抡劇?023年第7期）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容梳理，正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．《平凡的世界》之所以長盛不衰，是因?yàn)樗嬖V我們盡管生活艱難，也不應(yīng)該忘記最初的夢想。B．上世紀(jì)50年代始，10多位陜西作家作品陸續(xù)走向世界，風(fēng)靡全球，成為世界了解中國的窗口。C．柳青毅然放棄在北京的工作，扎根西安市長安縣皇甫村14年，傾力探求民族前進(jìn)的光明之路。D．陜西文學(xué)之所以能繼承中國文學(xué)創(chuàng)作者扎根生活的傳統(tǒng)，是因?yàn)樗讶怀蔀橹袊膶W(xué)中的一抹繁星。3.本文著重強(qiáng)調(diào)陜西文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，以下表述不符合這一傳統(tǒng)的是（

）A．《詩經(jīng)·氓》以女主人公不幸的婚姻遭遇為入口，展現(xiàn)了先秦時(shí)代社會(huì)生活的豐富元素。B．杜甫一生漂泊，飽經(jīng)離亂之苦，將自己的見聞和經(jīng)歷寫進(jìn)詩歌，成就“詩史”的渾厚與沉郁。C．陶淵明在《桃花源記》中為我們描繪了一幅美好的世外桃源圖景，體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想與追求。D．白居易立足中唐詩壇，和元稹一起提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。4.陜西文學(xué)激勵(lì)幾代人，早已成為中國文學(xué)的一面旗幟，結(jié)合材料簡要概括陜西作家的創(chuàng)作理念與追求。

5.準(zhǔn)確性是新聞寫作的一項(xiàng)基本原則，本篇通訊是如何體現(xiàn)這一原則的，試舉例說明。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2021年12月，南京大學(xué)城市科學(xué)研究院副院長胡小武教授注意到，作為城市化過程中衍生的一種新現(xiàn)象，“斷親”似乎越來越多地發(fā)生在青年人身上?！皵嘤H”指的是基于血緣聯(lián)結(jié)的親戚關(guān)系逐漸淡化。一些“90后”“00后”越來越疏于與親戚產(chǎn)生情感聯(lián)系的一種現(xiàn)象?！皵嘤H”主要表現(xiàn)為“基本不走親戚”，而非正式斷絕親戚關(guān)系。相關(guān)調(diào)查顯示，越是年紀(jì)大的人，與親戚之間的聯(lián)系越頻繁，關(guān)系越密切，越是年輕人，“斷親”現(xiàn)象也就越普遍。那么“斷親”背后，中國家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？過去中國社會(huì)以擴(kuò)大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對(duì)閉塞，人們的社會(huì)活動(dòng)空間相對(duì)有限，生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關(guān)系。因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。進(jìn)入現(xiàn)代化、開放性、高流動(dòng)性的社會(huì)后，中國人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)緣而非血緣的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會(huì)關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會(huì)中血緣親朋因拆遷、借貸、財(cái)產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)的重大變遷中，親戚關(guān)系式微是一種客觀社會(huì)事實(shí)?！皟?nèi)卷”環(huán)境加劇“00后”的獨(dú)生子女常年游走于各種課堂之中。他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生，幾乎從小就周旋于各類培訓(xùn)班。休閑生活被極大壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長過程中親戚“不在場”或被同學(xué)所替代，致使“斷親”成為必然。城市化與社會(huì)流動(dòng)造成居住地分離。中國開啟城鎮(zhèn)化進(jìn)程后，有超6億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市。其中超過2億人口實(shí)現(xiàn)跨省市居住流動(dòng)。遠(yuǎn)距離流動(dòng)造成兄弟姐妹分別居住在不同城市的現(xiàn)象。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對(duì)親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代“斷親”行為。市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，小家庭獨(dú)立自主性增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。市場經(jīng)濟(jì)下的銀行貸款和國家先后推動(dòng)的全民醫(yī)保、社保，九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等方式，讓很多家庭可以不再通過親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。這種因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式，直接沖淡新世代青年群體對(duì)親戚之間禮物饋贈(zèng)的渴求，并在情感上也降低了對(duì)親戚的心理需要，青年世代“斷親”變得自然而然?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的青年生活方式更加原子化。生活方式?jīng)Q定人們的交往方式?！?0后”時(shí)代的日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也都在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。特別是隨著國家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)也基本上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，鄉(xiāng)村孩子與城里孩子共享同一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)讓“00后”青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中“人與人”的生活方式，走親訪友這種長輩堅(jiān)持的社交方式，已經(jīng)被青年群體逐漸放棄?！皵嘤H”現(xiàn)象因“網(wǎng)絡(luò)原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，在現(xiàn)實(shí)中不斷上演?！竟?jié)選自胡小武《“斷親”背后的親緣關(guān)系重構(gòu)》《半月談》（內(nèi)部版）2022年第6期】材料二：青年群體“斷親”之后，中國人的親緣關(guān)系將會(huì)走向何處？中國人向來重視情誼，這體現(xiàn)在鄉(xiāng)野、市井、家國，在一切人與人產(chǎn)生聯(lián)系的場景之中。也正因這份對(duì)情感的重視，類似親緣關(guān)系、師生關(guān)系、鄰里關(guān)系變淡等話題才屢屢引發(fā)熱議。理性觀之，今天的中國社會(huì)正在經(jīng)歷深層次變革。各種人際關(guān)系都面臨著重新磨合調(diào)整再建構(gòu)的過程。比如，親友雖生活在不同時(shí)空，但各種“歡樂一家人”的微信群里，莫不是熱鬧非凡。再如，隨著城市家園居住日久，鄰里之間確實(shí)不再“雞犬之聲相聞”，但周末假期相約露營、抗疫期間彼此關(guān)照等，折射的何嘗不是溫暖關(guān)系的嶄新回歸。越是陌生人社會(huì)，人們就會(huì)越渴盼溫情。只要內(nèi)心這份情感追尋不變，只要中國社會(huì)文化的精神內(nèi)核不變，便會(huì)有新的密切關(guān)系不斷萌芽生長。隨著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長和心智成熟，身為家長的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理，逐漸適應(yīng)婚后更多親戚的交往習(xí)慣。為人父母后，在孩子哺育、教育、生活、成長等問題方面，大多會(huì)形成中國式家長心理。絕大多數(shù)中國家長心里都期盼自己的孩子懂禮貌有情商、合群、有朋友，這些心理期盼事實(shí)上包含一種“親緣喚醒”功能，表現(xiàn)為對(duì)自己繁衍后代的自我認(rèn)同，對(duì)血緣、親緣關(guān)系有直接認(rèn)知和生命體驗(yàn)。他們多數(shù)會(huì)逐漸適應(yīng)“中國式”家庭親緣關(guān)系規(guī)則，逐漸學(xué)會(huì)經(jīng)營自己的家庭和親緣網(wǎng)絡(luò)，最終像他們的父輩那樣，經(jīng)營和維系中國傳統(tǒng)的親緣關(guān)系?！叭恕弊忠黄惨晦?，蘊(yùn)含著“相互支撐”的智慧。任憑時(shí)代變遷，人與人之間始終都需要互動(dòng)交往、友愛相幫、彼此溫暖。為加固這份情感聯(lián)結(jié)創(chuàng)造條件，人人相善其群，延綿千年的中國溫情必將在現(xiàn)代社會(huì)找到更好的存在方式。（節(jié)選自“中廉在線”《當(dāng)代青年“斷親”現(xiàn)象恐引發(fā)親緣關(guān)系惡劣，需警惕》）6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．親人拉起微信群，鄰里之間相約露營、小區(qū)住戶在抗疫期間彼此關(guān)照，這些都展現(xiàn)出了中國社會(huì)文化始終不變的精神內(nèi)核。B．現(xiàn)代社會(huì)的“斷親”現(xiàn)象越來越多地發(fā)生在了青年人身上。學(xué)緣關(guān)系也逐漸取代血緣關(guān)系，成了最重要的社會(huì)關(guān)系。C．當(dāng)如今的青年人有朝一日成了家長，這些包含有“親緣喚醒”功能的心理期盼自然就會(huì)讓他們慢慢學(xué)會(huì)經(jīng)營親緣網(wǎng)絡(luò)。D．傳統(tǒng)中國社會(huì)常需要依賴親戚關(guān)系取得互助資源，如今人們獲得資源的方式更多元，這也成了青年世代“斷親”的原因之一。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“斷親”現(xiàn)象可以說是傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代化社會(huì)過程中的一種衍生現(xiàn)象。B．材料一對(duì)“斷親”抱以一種明顯的憂慮，相較而言，材料二的態(tài)度更客觀理性。C．材料一和材料二都談到了“斷親”的問題，但是兩者的側(cè)重點(diǎn)有區(qū)別。D．雖然互聯(lián)網(wǎng)讓青年人的生活方式更原子化，但它其實(shí)也可以被用來維護(hù)親情。8.下列選項(xiàng)中，最貼合材料一觀點(diǎn)的論據(jù)是（

）A．臺(tái)灣青年演員魏暉倪因?yàn)楣ぷ髁粼诒本┻^年，除了為自己備好“一解舌尖上鄉(xiāng)愁”的年夜飯，更與島內(nèi)家人早早約好“云上”圍爐、拜年。B．在溫州農(nóng)村，婚禮習(xí)俗也越來越有文化味了——文化禮堂里張貼著喜字，披掛著紅紗，父母致辭叮囑傳承家訓(xùn)家風(fēng)，全村鄉(xiāng)親踴躍觀禮賀喜。C．“今年讀書父母終于不用再幫我向親戚借錢了?！眮碜郧u湖的學(xué)生戴建征接過杭州福彩中心的5000元助學(xué)金，臉上露出了欣慰的笑容。D．湖南多家教育類相關(guān)上市公司積極響應(yīng)教育部“停課不停學(xué)”的號(hào)召，免費(fèi)開放在線課程，助力“云課堂”的搭建，保障學(xué)生在家學(xué)習(xí)質(zhì)量。9.中國人一直都看重“同窗”情誼學(xué)緣關(guān)系。請(qǐng)參照材料一的角度分析學(xué)緣關(guān)系在中國社會(huì)非常重要的緣由。

10.在討論當(dāng)下青年人的“斷親”現(xiàn)象時(shí)，有人說如今的小青年都厭煩親戚，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的青年人普遍都很自私，對(duì)親情很淡漠。這樣的說法不合事實(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行反駁。三、雙文本閱讀

閱讀下面的小說，完成下面小題。文本一：窗【澳大利亞】泰格特在一家醫(yī)院的病房里，曾住過兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。這間病房十分窄小，僅能容得下他們倆。病房設(shè)有一扇門和一個(gè)窗戶，門通向走廊，透過窗戶可能看到外界。其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報(bào)，也不能聽收音機(jī)、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個(gè)人。噢，兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭中做過些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗戶的病人就被扶起身來，開始一小時(shí)的仰坐。每當(dāng)這時(shí)，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個(gè)小時(shí)，幾乎就成了他和同伴生活中全部內(nèi)容了。很顯然，這個(gè)窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場。有時(shí)那兒進(jìn)行的比賽確實(shí)精彩，不時(shí)也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但是，有得看總比沒有強(qiáng)。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區(qū)隱約可見。躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來說都是一種享受。描述仍在繼續(xù)：一個(gè)孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動(dòng)人。接著，又是一場扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當(dāng)聽到一名板球隊(duì)員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時(shí)，不靠窗口的病人，突然產(chǎn)生了一個(gè)想法：為什么偏偏是挨著窗戶的那個(gè)人，有幸能觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會(huì)呢？他為自己會(huì)有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒?，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強(qiáng)烈。直至幾天以后，這個(gè)想法已經(jīng)進(jìn)一步變?yōu)椤熬o挨著窗口的為什么不該是我呢？”他白晝無時(shí)不為這一想法圍繞，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們對(duì)其病因不得而知。一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。這時(shí)他的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就會(huì)立即趕來。但是，另一位病人卻紋絲不動(dòng)地看著。心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直到最后呼吸聲也停止了。另一位病人仍然繼續(xù)盯著天花板。第二天早晨，醫(yī)護(hù)人員送來了漱洗水，發(fā)現(xiàn)那個(gè)病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪。稍過了幾天，似乎這時(shí)開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w。剩下的這位病人就立刻提出是否能讓他挪到窗口的那張床上去，醫(yī)護(hù)人員把他抬了過去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上，接著他們離開了房，剩下他一個(gè)靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一支胳膊肘支起了身子，口中氣喘吁吁他探頭朝窗口望去。他看到的只是光禿禿的一堵墻。文本二：突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法，簡而言之，即“蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后”，也就是先寫順勢的直線發(fā)展，似乎文章要按照這一發(fā)展趨勢結(jié)束，但當(dāng)順勢發(fā)展到關(guān)鍵之處，突然來一個(gè)大轉(zhuǎn)折，“涌出一個(gè)動(dòng)人肺腑的高潮來”，以完全出乎意料的方式終篇。蓄勢要蓄足，轉(zhuǎn)折要轉(zhuǎn)陡。以流水作比，蓄勢好比提高水位，加大落差，飛流直下，更為有力，激起更大的浪花。這樣的突轉(zhuǎn)，才能獲得充分的表現(xiàn)力。順逆法也是一種使文章曲折生姿的妙法，它是通過對(duì)順勢與逆勢的巧妙安排，造成文章波瀾迭起、起伏變化、曲折生姿的寫法。順勢，即順著事物某種發(fā)展趨勢來寫；逆勢，即寫與順勢相反的趨勢?！拔乃瓶瓷讲幌财??！眲?chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)精心構(gòu)思，巧妙安排，表現(xiàn)出情節(jié)的順勢逆勢，并使之錯(cuò)落相間，相輔相成。值得注意的是：在順逆法構(gòu)思中，順勢和逆勢的出現(xiàn)，必須符合“意料之外，情理之中”的原則，不能違背生活的邏輯，去編造荒誕不經(jīng)的情節(jié)，否則，效果會(huì)適得其反。順逆法與突轉(zhuǎn)法有相似之處，更有區(qū)別。二者都有逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)，但順逆法是把順勢和逆勢錯(cuò)落相間地進(jìn)行安排，使文章一波未平，一波又起；突轉(zhuǎn)式則是先寫一個(gè)又一個(gè)的順勢，最后來一個(gè)逆轉(zhuǎn)，蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后。（摘編自海珠兒《談逆向構(gòu)思法》）11.下列對(duì)文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“窗”作為線索貫穿全文，且意蘊(yùn)豐富，既可指病房的窗，也可指心靈之窗，透過它可以看到兩個(gè)病人不同的內(nèi)心世界。B．靠窗病人死了，醫(yī)護(hù)人員“靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員對(duì)生命的麻木冷漠。C．靠窗的病人看到的是“光禿禿的一堵墻”，卻向病友描述了一個(gè)多彩的世界，這說明他對(duì)生活充滿熱情，體貼關(guān)心他人。D．小說語言簡潔而富有表現(xiàn)力，通過細(xì)致的心理描寫，展現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，以此來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并揭露人性的弱點(diǎn)。12.依據(jù)文本二，下列對(duì)文學(xué)作品的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《荷花淀》中先寫女人們探夫歸來遇敵，將緊張的氣氛推到極致，然后寫伏擊獲勝，屬于典型的突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法。B．《老人與海》中寫桑地亞哥老人一次又一次與對(duì)手搏斗，最后卻落得一無所有，即是用一個(gè)又一個(gè)順勢為最后逆轉(zhuǎn)蓄勢。C．《促織》中成名之子魂化促織的情節(jié)看似荒誕不經(jīng)，屬“意料之外”，卻符合鬼怪志異小說的情境設(shè)定，在“情理之中”。D．《氓》中先寫女主人公對(duì)“氓”的熱烈情感，再寫婚后的不幸以致決絕分手，形成情節(jié)突轉(zhuǎn)，具有極強(qiáng)的感情沖擊力。13.請(qǐng)簡要分析小說《窗》中不靠窗的病人的心理變化過程。

14.小說《窗》“蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后”的情節(jié)安排產(chǎn)生了怎樣的效果？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯東野，字德廣，丹陽人。崇寧間張懷素謀倡亂，范寥知之，欲馳入京言狀，無以為道里費(fèi)，東野資之。懷素伏誅。寥起布衣，召對(duì)，白上：“臣非湯東野無以見陛下。”上問：“東野何人？”即對(duì)鎮(zhèn)江府學(xué)內(nèi)舍生，且具道所以資送之恩。有詔，乘遞馬赴闕。既對(duì)，言契上心，即授忠義郎。靖康中，知平江。車駕幸杭，苗、劉作難。明受①收至，東野疑之。時(shí)張浚以禮部侍郎參贊御營軍事，留平江。東野謀于浚，欲匿收不宣?？Ｔ唬骸笆乱讶绱?，胡可匿？”因相與謀，陰取故府所藏登極救書置輿中，迎登譙門，讀而張之，即捐其階，禁，無敢登者。乃與浚議勤王之師?；实蹚?fù)位，以功超拜徽猷閣待制，入為工部侍郎。周望宣撫浙西，將屯軍平江，奏言“非東野莫可為守者”。東野知望不足與立功，辭至七八，不得已而行。既至，乃修治城壘、樓櫓，為戰(zhàn)守之具甚備。望束手無策，東野所言，悉棄不用。即以蠟書具所與望議論本木，馳奏，乞別自將，不然只與俱死。奏凡十余上。上手救報(bào)曰：“朕仗卿甚重宜與望協(xié)心共力以捍一方勿輕相同異。”于是不敢復(fù)言。望果敗事，引咎自劾。寢不報(bào)，而臺(tái)評(píng)繼上，請(qǐng)正失守之罪。上為之特下詔曰：“湯東野昨累有奏，陳措置守御，頗有倫理。只緣事權(quán)不專，遂致失守。與其他棄城不同，可止落職?！苯B興初，從張浚討李成。初，成之叛也，鄂州李允文擅殺知岳州袁植，欲與成連橫。成敗，浚欲遂取之，憚其強(qiáng)。時(shí)有樞密院屬官汪若海者，被罪謫英州。行至臨川，東野知其與允文善，引之謁浚，使貽書允文，允文遂伏罪。復(fù)奉祠，起知揚(yáng)州。會(huì)偽齊宿遷令張澤拔眾四千自歸。朝論以國家方屈好于豫②，不宜生釁，欲還之。東野不可，章三上，得請(qǐng)，四千人皆免死。（選自《京口耆舊傳》，有刪節(jié)）［注］①明受，南宋皇帝趙旉的年號(hào)。趙旉是苗、劉兵變擁立的新皇帝，在位26天。②豫，指金太宗冊立的大齊皇帝劉豫。15.文中畫波浪線句子有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

朕A仗B卿C甚D重E宜F與G望H協(xié)I心J共K力L以M捍N一O方P勿Q輕R相S同T異

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．契，意謂符合、投合?！捌蹰熣勛S”的“契”字也是這個(gè)意思，“契闊”一詞則偏指久別。B．幸，指皇上親臨某地?！栋⒎繉m賦》“而望幸焉”一句中的“幸”字意思和用法與此相同。C．本末，樹的主干和枝節(jié)，喻指事情的原委和經(jīng)過，史書體例中的“紀(jì)事本末體”即據(jù)此命名。D．連橫，戰(zhàn)國時(shí)張儀游說六國共同對(duì)付秦國稱連橫，后泛指結(jié)盟，本文用的就是這個(gè)意思。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．湯東野得知范寥想赴京舉報(bào)張懷素卻苦于沒有路費(fèi)，認(rèn)為通過幫助范寥可以得到皇上召見，便資助了范寥，后來果然如其所愿。B．湯東野與張浚商定用舊詔書替換新詔書，登上譙門宣讀并張貼在上面；又因怕人知道真相，便拆去階梯，禁止人們登上譙門。C．湯東野雖是不得已而出守平江，但他一到任就著手修治軍事設(shè)施，作好攻守準(zhǔn)備，還多次向周望建言，可惜都沒有被采納。D．宿遷縣令張澤率眾歸附南宋，南宋朝廷擔(dān)心與偽齊產(chǎn)生事端而想遣返他們，湯東野進(jìn)言勸止，張澤等四千人因此幸免一死。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寥起布衣，召對(duì)，白上：“臣非湯東野無以見陛下?！?/p>

（2）引之謁浚，使貽書允文，允文遂伏罪。

19.文中“上為之特下詔”的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容作簡要分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成各題。樂靜詩朱瞻基暮色動(dòng)前軒，重城欲閉門。殘霞收赤氣，新月破黃昏。已覺乾坤靜，都無市井喧。陰陽有恒理，斯與達(dá)人論。20.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．題目簡單明了的表達(dá)出作者對(duì)“靜”的喜愛之情，奠定全詩感情基調(diào)。B．“破”字，以動(dòng)襯靜，一彎新月冉冉升起，打破黃昏，更顯“安靜”。C．詩人從日常生活中體悟到陰陽相生之常理，并預(yù)將之與通達(dá)之人交流。D．本詩以記敘為主，兼以細(xì)致的描寫，最后以議論收束，毫無生硬之感。21.全詩是如何圍繞“靜”來展開的？

六、名篇名句默寫

22.在橫線處填寫作品原句。

（1）“禮”是儒家思想核心之一。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)子路的發(fā)言態(tài)度“哂之”，認(rèn)為他“_____________，_____________”，這說明“禮”在國家治理中有重要地位。

（2）李密在《陳情表》中用“_____________，_____________”表達(dá)了感恩回報(bào)、撫養(yǎng)祖母終老的盡孝之心，終養(yǎng)之志，使讀者從文字間感受到中華民族重要的文化基因——孝道。

（3）在古詩中，我們可以學(xué)習(xí)詩人借“雨”來描寫音樂的手法，如李賀的《李憑箜篌引》中“女媧煉石補(bǔ)天處，_____________”寫出箜篌聲高亢、有力，直沖云霄，沖破天際，表現(xiàn)出音樂的震撼力；再如白居易的《琵琶行》中“_____________，小弦切切如私語?！庇谩坝辍甭晛硇稳菖寐暤某林丶贝?，化抽象為具體。

（4）我們在游賞山川之際，面對(duì)大自然的壯美景色，有時(shí)也會(huì)像蘇軾游赤壁時(shí)，望江、月發(fā)出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。_____________，_____________”這樣“逝者如斯夫”的感慨。

七、簡答題

26.閱讀下面的文字，完成小題。1927年吳孟超隨家人來到馬來西亞。1940年，18歲的他帶著一腔報(bào)國之志回到祖國，師從“中國外科之父”裘法祖。中國曾是肝炎、肝癌的高發(fā)地，至新中國成立，肝臟外科技術(shù)領(lǐng)域還是一片空白。在裘法祖的建議下，吳孟超決意向“禁區(qū)”進(jìn)軍，他和團(tuán)隊(duì)用十年的時(shí)間________①____