獨(dú)立思維重要性

科學(xué)文化的進(jìn)步是從質(zhì)疑“權(quán)威”開始的！

只有擁有“獨(dú)立思維”的人才有能力質(zhì)疑“權(quán)威”。

所以國民教育的第一功能就是培養(yǎng)一大批擁有“獨(dú)立思維”的人才。

中國現(xiàn)行的國民教育模式則正好相反，就是盡可能扼殺學(xué)生的“獨(dú)立思維”能力。

扼殺學(xué)生“獨(dú)立思維”的第一殺手就是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

“應(yīng)試教育”則為各級(jí)升學(xué)考試設(shè)置了整齊劃一不容置疑的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

為了順利升學(xué)，學(xué)校的主要功能也就是培訓(xùn)學(xué)生答對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，并因此設(shè)置了學(xué)生難以負(fù)荷的“題海訓(xùn)練”和“考試演習(xí)”，來磨練學(xué)生對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的把握程度。

在這種教育模式下，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的唯一功能就是使盡可能自己的思維和“標(biāo)準(zhǔn)答案”保持高度一致。

一旦思維不能和“標(biāo)準(zhǔn)答案”保持“高度一致”，學(xué)生就不能成功地通過各級(jí)升學(xué)考試，最終就升不上理想的大學(xué)，這樣他未來的人生就會(huì)被排除在“體面社會(huì)”之外（特權(quán)階層例外）。

盡管一個(gè)國家的“體面社會(huì)”并不總是代表“文明進(jìn)步”層面。但“體面社會(huì)”絕對(duì)能夠使置身其中的人擁有高于普通社會(huì)群體的生活質(zhì)量。對(duì)于不具備“普濟(jì)蒼生匡扶正義般天使情懷”的絕大多數(shù)普通公民來說，努力擠身入“體面社會(huì)”是他們?nèi)松牡谝粖^斗目標(biāo)。如果努力學(xué)習(xí)的結(jié)果是被排除在“體面社會(huì)”之外，絕大多數(shù)學(xué)生都不會(huì)去干這種“吃力不討好”的差事。

所以盡管在校學(xué)生并不一定都“認(rèn)同”“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但也要使自己的答題盡可能符合“標(biāo)準(zhǔn)答案”，因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)答案”比他自己的“見解”對(duì)他未來的人生更重要。

因?yàn)槲肿砸训拇痤}不能和“標(biāo)準(zhǔn)答案”保持“高度一致”，并在千百次的“標(biāo)準(zhǔn)答案”考試演練中“習(xí)慣成自然”；學(xué)生的“獨(dú)立思維”傾向就會(huì)受到扼制，并最終完全失去“獨(dú)立思維”能力。

結(jié)果我國現(xiàn)行教育模式的“最大成果”就是培養(yǎng)了“沒有獨(dú)立思維”的一代。

看看今天的大學(xué)校園里數(shù)以千計(jì)的“憤青”和“追星族”；看看那些跟在“主流輿論”后面瞎起哄的龐大青年群體；看看他們對(duì)一個(gè)說錯(cuò)話的女人的憤怒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過極大“放大”地震生命災(zāi)難造成過多中小學(xué)生過早死亡的“豆腐渣工程”制造者貪官政客的憤怒；再回頭看看你身邊的部分大學(xué)畢業(yè)生擁有“迎合領(lǐng)導(dǎo)”和“超前享受”的能力但沒有“獨(dú)當(dāng)一面”的工作能力……你就不能不為我國的教育體制感到極度的痛心。

正因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)答案”扼殺了學(xué)生的“獨(dú)立思維”能力，“高分低能”在中國青年群體中就成為普遍現(xiàn)象。中國學(xué)生是世界上最會(huì)“考試”的群體；但也是最沒有想象力和創(chuàng)造力的群體，“標(biāo)準(zhǔn)答案”已經(jīng)把他們的想象力和創(chuàng)造力扼殺殆盡?？v觀世界科教領(lǐng)域，幾乎所有國際大考的數(shù)學(xué)和科學(xué)尖子都在中國，可我們中國制造的產(chǎn)品幾乎都是外國人設(shè)計(jì)的？中國人在世界各地考試都遙遙領(lǐng)先；可世界上幾乎所有與現(xiàn)代文明相關(guān)的科技產(chǎn)品幾乎沒有一樣是我們中國人發(fā)明的！

我國的80后90后一直受到主流社會(huì)的詬病，因?yàn)樗麄兊摹芭深^”和“索取”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們的“能力”和“貢獻(xiàn)”。之所以如此恰恰是我們的教育模式造的孽。80后90后沒有經(jīng)歷文革式文化浩劫和社會(huì)動(dòng)亂，有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)的“中國式教育”，有機(jī)會(huì)十年如一日演練“標(biāo)準(zhǔn)答案”?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”毀滅了他們的獨(dú)立思維和創(chuàng)造性工作能力，在實(shí)際工作中就落后于時(shí)代的要求。

與接受系統(tǒng)應(yīng)式教育的青年學(xué)生相反，韓寒是80后的一面旗幟，其獨(dú)立思維和遠(yuǎn)見卓識(shí)連習(xí)慣質(zhì)疑權(quán)威的我們也自嘆弗如。他的成功恰恰是他的過早輟學(xué)，連高中都沒念完，就更不用說上名牌大學(xué)了。

與“韓寒現(xiàn)象”異曲同工，現(xiàn)在社會(huì)上各行各業(yè)在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)能夠“獨(dú)當(dāng)一面”的業(yè)務(wù)骨干多為恢復(fù)高考的頭幾年上大學(xué)的那代人。這代人之所以有較強(qiáng)的工作能力，就是因?yàn)樗麄兊耐晟踔辽倌陼r(shí)期沒有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)“中國式教育”的緣故。他們的童年或少年正值文化大革命時(shí)期，小學(xué)甚至中學(xué)都沒上幾天象樣的文化課，得以遠(yuǎn)離“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“洗腦”，在荒廢了學(xué)業(yè)的同時(shí)也保留了部分想象力和創(chuàng)造力。在成年歲月如能有機(jī)會(huì)把學(xué)業(yè)補(bǔ)上去就能擁有較強(qiáng)的實(shí)際工作能力。我的全部初小學(xué)課程就是在“考”上高中的頭三個(gè)月惡補(bǔ)上去的。那代人的教育模式竟陰錯(cuò)陽差地和西方教育模式暗合：中小學(xué)主要以“玩”為主，上大學(xué)才開始努力學(xué)習(xí)。今天的學(xué)生則正好相反：中小學(xué)“亡命”做功課，到了真正該努力學(xué)習(xí)的大學(xué)時(shí)期則把學(xué)業(yè)當(dāng)兒戲。

也許有人會(huì)問：沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，如何對(duì)學(xué)生的考試成績作出準(zhǔn)確公正的評(píng)判？

在回答這個(gè)問題之前，我先把中、美兩國中學(xué)生的歷史習(xí)題和試題作一比較。

以“美國南北戰(zhàn)爭”題材為例：

我國中學(xué)生關(guān)于此章功課的習(xí)題試題多為下列形式：

美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生的背景？

美國南北戰(zhàn)爭的進(jìn)程？

“葛底斯堡大捷”發(fā)生在哪一年？為什么說此役是南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

“宅地法”和“廢奴法令”是在哪一年頒布的？解放奴隸有何重大意義？

“約翰.布朗起義”是哪一年發(fā)生的？它的意義何在？

《湯姆叔叔的小屋》的作者是誰？此書對(duì)美國南北戰(zhàn)爭有何意義？

為什么說美國南北戰(zhàn)爭是美國第二次資產(chǎn)階級(jí)革命？

美國南北戰(zhàn)爭的哪一方是“正義”的？

…………

上述所有的試題都只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”！

總之是要求學(xué)生死記硬背主要的歷史事件和歷史人物，并用馬克思主義哲學(xué)分析法給歷史人物和事件貼上“政治標(biāo)簽”……

我不明白讓學(xué)生花費(fèi)大量的精力死記硬背歷史人物和事件并進(jìn)行“馬克思主義定性”對(duì)學(xué)生有什么現(xiàn)實(shí)意義？這樣學(xué)習(xí)歷史能達(dá)到設(shè)置歷史功課的目的：讓學(xué)生把歷史當(dāng)成一面鏡子并從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)嗎？

再來看看美國學(xué)生關(guān)于南北戰(zhàn)爭題材的歷史習(xí)題試題模式：

美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，“你認(rèn)為”南方和北方有哪些主要的價(jià)值沖突？你認(rèn)為哪些價(jià)值沖突是戰(zhàn)爭的誘發(fā)因素？

美國內(nèi)戰(zhàn)前期，北軍為何一再失利？如果由你來指揮北軍，結(jié)果是否會(huì)更好？如果是請(qǐng)闡明你的戰(zhàn)略構(gòu)想。

美國內(nèi)戰(zhàn)最后的結(jié)果是南方戰(zhàn)敗，南方戰(zhàn)敗是否是必然的？如果不是請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條南方轉(zhuǎn)敗為勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

如果你是林肯總統(tǒng)，你有能力避免這場制造美國傷痕的內(nèi)戰(zhàn)嗎？如果有請(qǐng)說明你的施政構(gòu)想。

《飄》（又譯為《亂世佳人》）是以南北戰(zhàn)爭為題材的名著，如果你讀過這部小說，請(qǐng)根據(jù)小說描寫的時(shí)代背景，說說美國的民主在戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后南方軍管時(shí)期是退步了還是進(jìn)步了？如果退步了請(qǐng)說說美國人民是如何挽救民主事業(yè)的？

…………

上述所有試題不但沒有設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而且遠(yuǎn)不止一個(gè)答案。就算學(xué)生得出一個(gè)明顯錯(cuò)誤的結(jié)論，但只要他的理論自成體系，能夠?yàn)樽约旱慕Y(jié)論自圓其說，教師一樣會(huì)給他一個(gè)適當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)，而不會(huì)象中國老師一樣簡單地打零分。例如某學(xué)生在考《進(jìn)化論》時(shí)，否認(rèn)人是由猴子進(jìn)化而來的，而是由上帝創(chuàng)造的，并給予相對(duì)完整系統(tǒng)的論述論證，老師就得給他一個(gè)可觀的分?jǐn)?shù)。

美國試題不但答案不止一個(gè)，最可貴的是給予了學(xué)生相當(dāng)大的想象和自我發(fā)揮空間，因此有充足的機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的“獨(dú)立思維”能力。讓學(xué)生自己設(shè)置一條扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的戰(zhàn)略構(gòu)想，學(xué)生要想不獨(dú)立思維也不可能。

美國習(xí)題還給學(xué)生留下了很大的自由施展空間，有潛力的學(xué)生會(huì)超出教材之外去搜集資料和拓展閱讀面，為以后的綜合調(diào)研能力打下基礎(chǔ)。最后一道習(xí)題就推動(dòng)學(xué)生去閱讀《飄》這部美國名著，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)閱讀興趣。

美國試題很少用“正義”和“意義”這些名詞去給某些人和事“定性”，盡量使試題不具有“權(quán)威”色彩。就連締造美國的“抗英獨(dú)立戰(zhàn)爭”，美國人在歷史教科書里也沒有宣稱自己站在“正義”的一方。

…………

鑒于美國試題沒有設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”一樣能夠選拔出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，我國的各級(jí)考試取消“標(biāo)準(zhǔn)答案”同樣無損準(zhǔn)確公正地評(píng)判學(xué)生的資質(zhì)和潛力。誠然取消“標(biāo)準(zhǔn)答案”后擴(kuò)大了裁判人的自由裁量權(quán)，在“準(zhǔn)確公正”方面不能象“標(biāo)準(zhǔn)答案”那樣能夠做到“一碗水端平”。但如果“標(biāo)準(zhǔn)答案”的第一功能是扼殺“獨(dú)立思維”強(qiáng)化“奴性思維”，那么“標(biāo)準(zhǔn)答案”選拔出來的合格考生就不是合格的“人才”而是合格的“奴才”。這種選拔方式越是“準(zhǔn)確公平”就越是不利于國家民族的文明進(jìn)步。尺度一旦出了問題，稱量方式越準(zhǔn)離目標(biāo)反而越遙遠(yuǎn)。

所以我國教育改革的第一步應(yīng)該是改革考試制度，改革考試制度的第一步又是取消“標(biāo)準(zhǔn)答案

思維模式人的思維模式有兩種，一種是資源導(dǎo)向式，另外一種是目標(biāo)導(dǎo)向式。資源導(dǎo)向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進(jìn)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財(cái)，取之有道。目標(biāo)導(dǎo)向式思維，做任何事情都從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實(shí)際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進(jìn)最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時(shí)間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠?yàn)槲宜?，就都是菜，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。

\o"思維方法訓(xùn)練法"思維方法訓(xùn)練法①訓(xùn)練思維的獨(dú)立性：在思考過程中，要以客觀事實(shí)來制約自己的思維、感情和興趣，不輕易地因他人的影響而改變思維軌道，更不要不假思索地人云亦云。

②訓(xùn)練思維的邏輯性：思考問題時(shí)要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，敏銳地把握住思考的順序，按照客觀規(guī)律逐步深入；不要隨便岔開思路，放棄前一段思考的結(jié)果。

③訓(xùn)練思維的廣博性：只有知識(shí)淵博，才會(huì)思路敏捷，顯示出超人的智慧。在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練自己的思維向縱橫伸展，對(duì)事物不要只做表面的觀察，而應(yīng)作由此及彼、由表及里的分析，要有聯(lián)想、有擴(kuò)展，不斷擴(kuò)大觀察和思索的范圍。這樣，就隨時(shí)能迸發(fā)出思想的火花。

④訓(xùn)練思維的深刻性：遇事沉著冷靜，溯本求源，抓住問題的本質(zhì)，把握發(fā)展變化的規(guī)律，對(duì)問題就能夠看深看透。

⑤訓(xùn)練思維的敏捷性、靈活性：學(xué)會(huì)對(duì)總是迅速作出判斷、決定，這不僅需要敏捷、果斷，同時(shí)也需要靈活。

人的智力水平主要通過思維能力反映出來。思維水平的高低，反映一個(gè)人智力活動(dòng)水平的高低，它從不同方面表現(xiàn)