甘肅省武威市天祝藏族自治縣第一中學2023-2024學年高二上學期9月月考政治試題（含答案）

天祝一中2023～2024學年度高二第一學期第一次月考思想政治全卷滿分100分，考試時間75分鐘。本卷主要考查內(nèi)容：統(tǒng)編版必修3，必修4第一課至第三課第二框、第三單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1．新時代十年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，累計實現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)1.3億人，建成了世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系和醫(yī)療衛(wèi)生體系；全國碳排放強度下降34.4%，綠色低碳產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，天藍、山青、水綠正在成為常態(tài)……這些成就彰顯了中國共產(chǎn)黨①努力保障和改善民生②是歷史的創(chuàng)造者③是決定國家命運的根本力量④以人民對美好生活的向往為奮斗目標A.①③B．①④C．②③D．②④2.2023年3月4日，十四屆全國人大一次會議舉行新聞發(fā)布會。大會發(fā)言人指出：立法法是規(guī)范國家立法制度和立法活動，維護社會主義法治統(tǒng)一的基本法律，此次立法法修改的主要內(nèi)容為9項。這次修法將貫徹全過程人民民主重大理念及其要求，總結(jié)實踐經(jīng)驗，完善相關(guān)制度規(guī)范，確保立法工作中各個環(huán)節(jié)都能聽到人民的聲音，了解基層情況，積極回應人民群眾的新要求、新期盼。全過程人民民主①是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢②是全鏈條全方位全覆蓋的人民民主③是最廣泛最真實最管用的以人民為中心的全民民主④能夠把黨的主張、國家意志、人民意愿緊密融合在一起A．①③B．②③C．①④D．②④3.2022年3月以來，為助力創(chuàng)新型廣西建設(shè)，自治區(qū)人民政協(xié)專題調(diào)研組赴區(qū)內(nèi)多地進行調(diào)研，廣泛征求有關(guān)界別政協(xié)委員、有關(guān)部門意見建議，形成專題調(diào)研報告。這表明白治區(qū)人民政協(xié)①發(fā)揮了作為專門協(xié)商機構(gòu)的作用②作為國家行政機關(guān)，履行國家職能③參政議政，服務(wù)于廣西發(fā)展大局④在廣西重大事務(wù)中行使最高決策權(quán)A.①②B．①③C．②④D．③④4．法治國家以法治社會為基礎(chǔ)，法的施行有賴于全體人民和全社會的支持，國家法治化不能沒有社會參與，不是脫離社會的法治化。這對我們的啟示是①以德治國是建立依法治國的基礎(chǔ)②要提高全社會治理法治化水平③要增強全社會法治觀念，推動全社會樹立法治意識④只要推動科學立法，就能建立法治國家A.①②B．①④C．②③D．③④5．世界觀是指處在什么樣的位置、用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應，是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是白發(fā)的、樸素的、零散的，而哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③哲學是科學的世界觀④每個人的世界觀都會成為哲學體系A(chǔ).①②B．①③C．②④D．③④6．列寧指出，唯心主義不是沒有根基的，而是一朵“無實花”。唯心主義的產(chǎn)生和長期存在并非偶然，如果把認識的某一片段片面的，夸大的發(fā)展，就會導致唯心主義。唯心主義者都認為A.意識是本原的B．先有物質(zhì)后有意識C．意識是物質(zhì)派生的D．思維與存在沒有同一性7．馬克思主義堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。對此，下列理解正確的是①馬克思主義是科學的理論、人民的理論②馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放③馬克思主義哲學站在無產(chǎn)階級的立場上探求發(fā)展中國家的人民自由解放的道路④馬克思主義哲學是以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾的強大物質(zhì)工具A.①④B．②③C．③④D．①②8．馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是①人類社會和自然界的發(fā)展具有共同的動力②人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類社會和自然界一樣，一切演變無須人的意識的參與④人類社會的發(fā)展和自然界一樣，是一個客觀物質(zhì)過程A.①③B.②④C.②③D.①④9.“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”下列對物質(zhì)概念的理解正確的是①物質(zhì)是自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的總和②物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但又是可以被認識的③物質(zhì)的客觀實在性和意識的主觀能動性是相互依賴的④概括了宇宙間客觀存在的事物和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)A.①②B．①③C．②④D．③④10.2021年5月15日7時18分，天問一號火星探測器成功著陸火星，標志著中國首次火星探測任務(wù)取得了重大突破。這說明①世界上沒有不可認識之物②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提③人類的活動會破壞自然④人不能正確地認識世界A．①②B．③④C．①④D．②③11.一名女性在社會上可能扮演母親、女兒、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。每一個人在社會生活中都具有多重身份，且不是孤立存在的。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了①聯(lián)系的主觀性②聯(lián)系的無限性③聯(lián)系的多樣性④聯(lián)系的普遍性A.①②B．③④C．②④D．①③12.兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。我們秉持“兩岸一家親”的理念，尊重臺灣現(xiàn)有的社會制度和臺灣同胞生活方式，愿意率先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展的機遇。我們將擴大兩岸經(jīng)濟文化交流合作，實現(xiàn)互利互惠，逐步為臺灣同胞在大陸學習、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進臺灣同胞福祉。這表明①整體部分緊密相連不可分割②部分的功能對整體功能起決定作用③部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)④整體統(tǒng)帥部分，部分的作用取決于其在整體中的地位A.①④B．①②C．②③D．③④13.三毛說，讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼云煙不復記憶，其實它們?nèi)詽撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。從三毛的話中我們得到的哲學啟示是①量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物不顯著的量變到一定程度可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化③量變必然引起質(zhì)變④我們要抓準時機，促成質(zhì)變A.②③B．①④C．①②D．③④14.“不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？”這一觀點告訴我們A.辯證否定就是徹底否定B．辯證否定的實質(zhì)是不唯上，不唯書，只唯實C．事物的否定是自身的否定D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)15.行駛在川藏、青藏公路，人們無不為壯美的高原風光所折服，無不為“天路”建設(shè)者所感動。在建設(shè)和養(yǎng)護公路過程中，建設(shè)大軍形成和發(fā)揚了“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結(jié)”的“兩路”精神。這一精神A.全面展示了中國人民的精神面貌C．證明了創(chuàng)新是文化富有生機的保證B．生動演繹了偉大的中華民族精神D．體現(xiàn)了各民族對中華文化的強烈認同感16.一座老建筑見證一段歷史變遷，反映一方民俗風情。2022年3月，昆明市發(fā)布《昆明市第五批歷史建筑擬推薦名單公示》，擬推薦23處老建筑作為昆明市第五批歷史建筑進行保護。昆明市推動歷史建筑保護旨在①賡續(xù)城市記憶，傳承歷史文脈②融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新③提升城市魅力，彰顯文化自信④突出地方特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一W市為我國東部一個經(jīng)濟較發(fā)達的以金融業(yè)為主的城市，對外開放程度較高。在金融危機席卷全球之際，仍然堅持把金融業(yè)作為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重沖擊。材料二M市是我國西部一個經(jīng)濟較發(fā)達的以原材料加工為主的城市。由于污染物排放嚴重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導致居民供水危機事件。該市市委深入調(diào)研，確立了“構(gòu)筑科學發(fā)展新優(yōu)勢”的思路，積極節(jié)能減排、加大治污力度。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，可持續(xù)發(fā)展度居全省前列。請運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析說明上述材料體現(xiàn)的哲學道理。18.閱讀材料，完成下列要求。（13分）立德樹人是教育的根本任務(wù)。要完成這一任務(wù)，必須深化教育改革，創(chuàng)造有利于學生健康成長的教育環(huán)境。某中學深化教育綜合改革全面貫徹黨的教育方針，積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，深入開展“愛學習、愛勞動、愛祖國”主題教育和“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動，加強中國夢和社會主義核心價值觀宣傳教育；深入開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動；充分發(fā)揮校園文化的引導作用，著力創(chuàng)造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀校園文化。運用“聯(lián)系”的觀點，分析該校注重營造有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化氛圍的依據(jù)。19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）2021年4月22日，國家主席習近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導人氣候峰會，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。習近平強調(diào)：“眾力并，則萬鈞不足舉也。”氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實的、嚴峻的、長遠的。但是，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。從世界是永恒發(fā)展的角度，分析材料中蘊含的哲學智慧。20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）國家主席習近平在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》的主旨演講，指出璀璨的亞洲文明為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們應該堅持相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共，開放包容、互學互鑒，與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。習近平強調(diào)，中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。結(jié)合材料，運用“文化的民族性與多樣性”的知識，闡述我國應如何處理中外文化間的關(guān)系。天祝一中2023～2024學年度高二第一學期第一次月考參考答案、提示及評分細則·思想政治1．B①④：新時代十年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得的歷史性成就，彰顯了中國共產(chǎn)黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，以人民對美好生活的向往為奮斗日標，努力保障和改善民生，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，①④符合題意。②③：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國家命運的根本力量，②③錯誤。2．I)②④：國家立法法修改將貫徹全過程人民民主重大理念及其要求，總結(jié)實踐經(jīng)驗，完善相關(guān)制度規(guī)范，確保立法工作中各個環(huán)節(jié)都能聽到人民的聲音。由此可見，全過程人民民主是全鏈條全方位全覆蓋的人民民主，能夠把黨的主張、國家意志、人民意愿緊密融合在一起，②④正確。①：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，①與題意不符。③：民主具有階級性，全過程人民民主是最廣泛最真實最管用的民主，但不是全民民主，③錯誤。3．B①③：廣西壯族自治區(qū)的人民政協(xié)赴區(qū)內(nèi)多地進行調(diào)研，廣泛征求有關(guān)界別政協(xié)委員、有關(guān)部門意見建議，形成專題調(diào)研報告。體現(xiàn)了人民政協(xié)發(fā)揮作為專門協(xié)商機構(gòu)的作用，服務(wù)于廣西發(fā)展大局，①③正確。②：人民政協(xié)不是國家行政機關(guān)，②錯誤。④：行使最高決策權(quán)的應該是當?shù)氐娜舜?，④錯誤。4．C①：法治國家以法治社會為基礎(chǔ)，而且材料沒有體現(xiàn)以德治國，故①錯誤。②③：法治國家以法治社會為基礎(chǔ)，法的施行有賴于全體人民和全社會的支持，國家法治化不能沒有社會參與，不是脫離社會的法治化。這對我們的啟示是要提高全社會治理法治化水平，要增強全社會法治觀念，推動全社會樹立法治意識，故②③符合題意。④：推動科學立法有助于建立法治國家?！爸灰汀闭f法太絕對，故④錯誤。5．A①②：世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家，一般人的世界觀是白發(fā)的、樸素的、零散的，而哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，①②正確。③：哲學有正確和錯誤之分，不一定都是科學的世界觀，③說法錯誤。④：哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，④錯誤。6．AA:唯心主義者都認為意識決定物質(zhì)，意識是本原，物質(zhì)是派生的，A正確。B：唯心主義者都認為意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，B錯誤。C.唯心主義者都認為物質(zhì)是意識的派生物，C錯誤。I）：唯心主義者在對思維和存在有無同一性的問題上也存在著分歧，D錯誤。7．D①②：馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論。馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，馬克思主義是科學的理論、人民的理論，①②符合題意。③：馬克思主義哲學始終站在最廣大人民群眾利益立場上探求全人類自由解放的道路，而不是站在無產(chǎn)階級的立場上探求發(fā)展中國家的人民自由解放的道路，③錯誤。④：馬克思主義哲學是以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾的強大精神武器，不是強大物質(zhì)工具，④錯誤。8．B②④：世界是物質(zhì)的世界，“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，這主要表明人類社會發(fā)展和自然界一樣，具有客觀物質(zhì)性，②④符合題意。①③：不同事物具有不同的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，人類社會和自然界的發(fā)展的動力不同。人類社會是由人構(gòu)成的，人類社會的演變需要人的意識的參與，①③錯誤。9．C①：物質(zhì)與自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，①錯誤。②④：物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并能為人的意識所反映的客觀實在，又是可以被認識的，概括了宇宙間客觀存在的事物和物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)，②④說法正確。③：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，③錯誤。10．A①②：“天問一號”火星探測，深化我們對火星乃至太陽系的科學認知，從而推進比較行星學等問題研究，這體現(xiàn)了世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物；探測器成功著陸火星說明人在尊重客觀規(guī)律的前提下，正確發(fā)揮了主觀能動性，①②正確。③：人們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上的活動不會破壞自然，③錯誤。④：思維和存在具有同一性，思維能夠正確認識存在，人可以正確地認識世界，④錯誤。11.B①：聯(lián)系是客觀的，①錯誤。②：認識具有無限性，聯(lián)系并不具有無限性，②排除。③：一名女性在社會上可能扮演母親、女兒、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色，多重身份體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，③正確。④：每一個人在社會生活中都具有多重身份，且不是孤立存在的，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，④正確。12．A①：臺灣與大陸是整體部分的關(guān)系，二者緊密相連不可分割。故①符合題意。②：材料強調(diào)整體統(tǒng)帥部分，沒有強調(diào)部分對整體的作用。故②排除。③：整體決定部分，部分服從和服務(wù)于整體。故③表述錯誤。④：國家增進臺灣同胞福祉，臺灣同胞可分享大陸發(fā)展的成果與機遇。故④符合題意。13．C①：“讀書多了，容顏自然改變”“仍潛在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯”說明量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①正確。②：許多看過的書籍會潛在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，也可能顯露在生活和文字中，這體現(xiàn)了事物不顯著的量變到一定程度可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，②正確。③：量變積累到一定程度才會引起質(zhì)變，③錯誤。④：從“讀書多了”“在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯”強調(diào)量變到質(zhì)變，材料未涉及抓準時機，促成質(zhì)變，④錯誤。14．DA:徹底否定是形而上學的否定觀，不是辯證法的否定，A說法錯誤。B：辯證否定的實質(zhì)是揚棄，B說法錯誤。C:“事物的否定是自身的否定”說法正確，但材料強調(diào)的是新舊事物的關(guān)系，沒有涉及自己否定自己，C不符合題意。D:“不學古人，法無一可”體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“全似古人，何處著我”體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，D符合題意。15．BA:題干“兩路”精神僅僅是中華民族精神的具體體現(xiàn)之一，并沒有全面展示中國人民的精神面貌，A錯誤。B：題干強調(diào)“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結(jié)”的“兩路”精神，生動演繹了中華民族精神，B正確。C:題干強調(diào)“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結(jié)”的“兩路”精神，并沒有涉及創(chuàng)新，也沒有涉及文化富有生機活力，C錯誤。D：題干強調(diào)的“兩路”精神是中華民族精神的體現(xiàn)，并沒有涉及各民族對中華文化的強烈認同，D錯誤。16．B①③：一座老建筑見證一段歷史變遷，反映一方民俗風情，昆明市推動歷史建筑保護旨在賡續(xù)城市記憶，傳承歷史文脈；提升城市魅力，彰顯文化自信，①③符合題意。②：推動歷史建筑保護不能融通不同資源；②錯誤。④：材料不涉及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④錯誤。17．①世界是物質(zhì)的世界（世界具有物質(zhì)性）。W市和M市不同的發(fā)展成果，從正反兩個方面表明承認世界的物質(zhì)性是人類經(jīng)濟活動取得成功的前提。（5分）②規(guī)律具有普遍性和客觀性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。W市的做法違背了客觀的經(jīng)濟規(guī)律，因而遭到失敗。（4分）③人是可以認識和利用規(guī)律的（在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的）。M市調(diào)整思路，利用客觀規(guī)律限污治污，實現(xiàn)了科學發(fā)展。（4分）（其他答案，言之有理酌情給分）18．①聯(lián)系是普遍的，我們要用聯(lián)系的觀點看問題