中外文化概覽學(xué)習(xí)總結(jié)

中外文化概覽學(xué)習(xí)總結(jié)本學(xué)期我們上了《中外文化概覽》這門課，跟著初景波老師學(xué)習(xí)了中外各種文化，第一節(jié)課我就被初老師生動(dòng)幽默的講課深深吸引了，通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。老師一開始便提出了一系列的問題：人是誰？何謂文化？何謂中國？何謂西方？通過這些問題的講解，讓我明確了接下來的學(xué)習(xí)方向，讓我以更為客觀更為全面的看待問題。學(xué)習(xí)這門課程的開始，我便碰到了一個(gè)陌生又熟悉的詞——軸心時(shí)代。在公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間是人類文明的“軸心時(shí)代”。這個(gè)“軸心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下，就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師一一古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、韓非子、墨子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的制度，變法，各種局勢的變化在高中上歷史課時(shí)已有涉及，高中時(shí)的學(xué)習(xí)完全是為了應(yīng)付考試，而這次的學(xué)習(xí)則充分調(diào)動(dòng)了我的興趣，課上老師各種生動(dòng)的例子更是加深了我們的理解。接著講的便是古希臘與希臘化世界，講了希臘的城邦與希臘的民主制度。而最讓我感興趣的卻是希臘的神話，希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。它將現(xiàn)實(shí)生活與幻想交織在一起，為人們創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬象的瑰麗世界，生動(dòng)地描繪了古希臘人的社會生活圖景，并作為文學(xué)藝術(shù)的永恒題材而流傳下來。講完制度變開始講思想，中國的百家爭鳴，希臘的哲學(xué)。雖說百家爭鳴，但是在學(xué)說和流派上真正能稱上“家”的，正如《漢書?藝文志》中所謂“其可觀者九家而已”，即除了后來成為國家意識形態(tài)并影響到尋常百姓的儒家而外，還有道家、墨家、法家、縱橫家、名家、陰陽家、雜家、農(nóng)家所謂“三教九流”之“九流”）。而值得注意的是：這八家在當(dāng)時(shí)都是與儒家學(xué)說旗鼓相當(dāng)影響相近的學(xué)派，并且和儒家一道成為中華文明的源頭。說到古希臘哲學(xué)，則不得不推出古希臘三大哲學(xué)家：蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。其中我最感興趣的便是蘇格拉底反詰法，他以不斷提問的方式來不斷的完善一個(gè)概念，達(dá)到定義的目的，由此可見西方哲學(xué)及其注重邏輯。接著，我認(rèn)為《中外文化概覽》這門課程所要教會我們的不僅僅是中西方文化的差異，它更讓我們看到中西方文化中所各自展現(xiàn)出來的獨(dú)特魅力。中方文化的根源是儒釋道。一儒家以仁為核心。積極的一面是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。另一而是追求集體的和諧，對個(gè)人的人性進(jìn)行了約束。以尊卑等級的仁為核心的思想體系。儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。西方文化的根源是希臘理性，猶太基督教以及文藝復(fù)興。西方的文化強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)思維，強(qiáng)調(diào)了理性思維，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的權(quán)利和人性的解放。我們要不斷去細(xì)細(xì)品味中西的差異，理解雙方文化中的精華，互相補(bǔ)充，融合。培養(yǎng)國際化思維，理解文化，體味彼此文化中的酣甜。消除跨文化交流的障礙，到達(dá)交流的暢通，和諧，充滿理性和感性的光輝。通過這次學(xué)習(xí)，讓我懂得：