《漢語大詞典》上和以上的釋義

《漢語大詞典》上和以上的釋義

為了證明這個(gè)詞是在字典中存在的。語法應(yīng)該與意義的解釋一致。否則，解釋是錯(cuò)誤的，例子是錯(cuò)誤的。重要辭書《漢語大詞典》對“以上”和“以下”的解釋就存在這樣的問題。該詞典對“以上”和“以下”的解釋主要是:[以上]①表示品第、數(shù)量、級別、位置等在某一點(diǎn)之上?！豆攘簜鳌べ夜辍?“且夫玩好在耳目之前,而患在一國之后,此中知以上乃能慮之?！薄妒酚洝ど叹袀鳌?“民有二男以上不分異者,倍其賦。”宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷四:“天禧元年八月敕,自今兩省、諫舍、宗室、將軍以上,許乘狨毛煖座?！庇秩?半山以上,石級更陡了。②表示時(shí)代在前的,猶言以前。《左傳·襄公二十四年》:“昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏?！鼻謇顫O《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》:“豈《西廂》以前,別有跳墻之張珙;《琵琶》以上,另有剪發(fā)之趙五娘乎?”[以下]①表示位置、品第、級別、數(shù)量等在某一點(diǎn)之下?！蹲髠鳌は骞拍辍?“自《鄶》以下無譏焉?！薄墩撜Z·雍也》:“子曰:‘中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也’?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“[宋昌]至渭橋,丞相以下皆迎。”宋蘇軾《策別二十一》:“自今以往,民之愿為兵者,皆三十以下則收?！庇秩?氣溫降到零度以下。②表示時(shí)代在后的,猶言以后,以來。宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷二:“西漢自王褒以下,文字專事詞藻,不復(fù)簡古。”清嚴(yán)有禧《潄華隨筆·謚法》:“漢晉以下,已多失之,然猶付之公議,有不當(dāng),則博士駁正之?！鼻迦翁W(xué)《質(zhì)疑·經(jīng)學(xué)》:“不知妾母用夫人之禮,自成風(fēng)以下;成風(fēng)以前,妾子即為君,生不夫人,死亦不謚?！边@里所舉的古漢語的例子,李漁那一句“以上”和“以前”交替使用,“《琵琶》以上”是表達(dá)方位,《琵琶》是分界點(diǎn),可以用“猶言以前”來解釋?！墩撜Z·雍也》那一句,自先秦以來,歷代文人不斷地引用和解釋,仁者見仁,智者見智,舉這樣的例子不夠穩(wěn)妥。除此二例以外,都是表達(dá)范圍的,也就是表示一系列的人員、事物或者數(shù)量。凡是這樣的N以上和N以下結(jié)構(gòu),都包括范圍的起點(diǎn)N在內(nèi),都與該詞典“在某一點(diǎn)之上”、“猶言以前”和“在某一點(diǎn)之下”、“猶言以后”的觀點(diǎn)相沖突。比如:(一)虞君中知以下,皆能企業(yè)公曰:“宮之奇存焉,必不使受之也。”荀息曰:“宮之奇之為人也,達(dá)心而懦,又少長于君;達(dá)心則其言略,懦則不能強(qiáng)諫,少長于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前,而患在一國之后,此中知以上乃能慮之,臣料虞君中知以下也。”晉獻(xiàn)公欲伐虢,晉大夫荀息建議獻(xiàn)公用良馬美璧賄虞君借道。獻(xiàn)公恐虞國賢大夫?qū)m之奇諫虞君不受,荀息分析宮之奇和虞君之為人,認(rèn)為定能成功。結(jié)果虞君真的不聽宮之奇的勸阻,“遂受其幣而借之道”。知,同智。前邊的“中知以上”表示哪些人“乃能慮之”,是表示一系列的人,是表達(dá)范圍,包括“中知”在內(nèi)。后邊的“中知以下”說明虞君這個(gè)特定的人的智慧所處的位置,是表達(dá)方位,不包括“中知”在內(nèi)。《漢語大詞典》取舍正好相反了。(二)有關(guān)“范宣子”的文獻(xiàn)記載二十四年春,穆叔如晉,范宣子逆之,問焉曰:“古人有言曰:‘死而不朽’,何謂也?”穆叔未對。宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏,在商為豕韋氏,在周為唐、杜氏,晉主夏盟為范氏,其是之謂乎!”穆叔即魯國宗卿叔孫豹,到晉國訪問,范宣子迎接他。范宣子即晉大夫士匄,他的祖先是堯,稱陶唐氏。堯讓位給舜以后,堯的兒子丹朱仍稱陶唐氏。至夏,堯的后人劉累為夏王孔甲馴龍,賜御龍氏。豕韋為國名,為商所滅,改封劉累后人,仍稱豕韋氏。豕韋氏商末改國為唐,周成王滅唐,遷之于杜,故稱唐、杜氏。周宣王殺杜伯,其子隰叔奔晉,官為士師,故為士氏。隰叔曾孫士會,即范武子,輔佐晉文公、襄公等,景公時(shí),為正卿,食邑于范,遂稱范氏。這里的“虞”指虞舜,稱有虞氏,所以,“自虞以上為陶唐氏”,應(yīng)該包括“虞”在內(nèi),決不是“虞”以前才稱陶唐氏,不能用“猶言以前”來解釋。(三)周樂《詩經(jīng)》《雅》《詠》魯襄公二十九年,吳國賢公子、吳王壽夢少子季札訪問魯國,見叔孫穆子,即魯宗卿叔孫豹。魯國為周公封地,諸侯國唯有魯國可以奏周樂。季札“請觀于周樂”,于是讓樂工為他歌唱《詩經(jīng)·國風(fēng)》、《雅》和《頌》。前十三國風(fēng),他聽完都做了評論,唯《鄶風(fēng)》和《曹風(fēng)》,聽完未做任何評論,所以《左傳》曰:“自《鄶》以下無譏焉。”《鄶》,《詩經(jīng)》作《檜》。這里“無譏”的包括《鄶》在內(nèi),不能用“在某一點(diǎn)之下”來解釋。(四)請王朝各在關(guān)昌至渭橋,丞相以下皆迎。宋昌還報(bào)。代王馳至渭橋,群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進(jìn)曰:“愿請閒言。”宋昌曰:“所言公,公言之。所言私,王者不受私?！碧灸斯蛏咸熳迎t符。代王謝曰:“至代邸而議之。”遂馳入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰:“子弘等皆非孝惠帝子,不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請陰安侯列侯頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰:‘大王高帝長子,宜為高帝嗣?！复笸跫刺熳游?。”代王曰:“奉高帝宗廟,重事也。寡人不佞,不足以稱宗廟。愿請楚王計(jì)宜者,寡人不敢當(dāng)?！比撼冀苑陶垺４跷鬣l(xiāng)讓者三,南鄉(xiāng)讓者再。丞相平等皆曰:“臣伏計(jì)之,大王奉高帝宗廟最宜稱,雖天下諸侯萬民以為宜。臣等為宗廟社稷計(jì),不敢忽。愿大王幸聽臣等。臣謹(jǐn)奉天子璽符再拜上?！贝踉?“宗室將相王列侯以為莫宜寡人,寡人不敢辭?！彼旒刺熳游?。漢高祖死后,呂后專權(quán)。呂后死后,諸呂作亂。丞相陳平和太尉周勃平定諸呂之亂,“使人迎”高祖第四子代王劉恒為帝。有人勸代王勿往,恐有詐。代王府中尉宋昌勸代王:“方今高帝子獨(dú)淮南王與大王,大王又長,賢圣仁孝,聞于天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也?！比欢蹼m聽了宋昌的話,還是不敢輕易前往長安,行至高陵而止,派宋昌先馳長安觀變。宋昌至渭橋,“丞相以下皆迎”。這里,對宋昌的迎接,反映群臣對代王的態(tài)度,丞相能不迎嗎?而原文所列舉的一系列“再拜”的人員中,第一位的就是“丞相陳平”,“丞相以下”明顯地包括“丞相”在內(nèi)。(五)年應(yīng)為兵,以養(yǎng)生送死臣以謂:五十已上,愿復(fù)而為民者,宜聽;自今以往,民之愿為兵者,皆三十以下則收,限以十年而除其籍。民三十而為兵,十年而復(fù)歸,其精力思慮,猶可以養(yǎng)生送死,為終身之計(jì)。這一例原文已說得很清楚,“三十以下則收”包括“三十而為兵”在內(nèi),并不是從二十九歲收起,不能用“在某一點(diǎn)之下”來解釋。(六)作為夫人之禮,是在成風(fēng)開始不知妾母用夫人之禮,自成風(fēng)以下;成風(fēng)以前,妾子即為君,生不夫人,死亦不謚。這一句是批評有人不知道“妾母用夫人之禮”是從魯禧公的母親、莊公之妾成風(fēng)開始的,“成風(fēng)以前,妾子即為君,生不夫人,死亦不謚?！背娠L(fēng),姓成,名風(fēng)。猶如文姜,名前姓后。這里的“自成風(fēng)以下”就是從成風(fēng)往下的意思,包括“成風(fēng)”在內(nèi)。而歷史事實(shí)也是這樣的?！抖Y記·曲禮下》說:“天子之妃曰后,諸侯曰夫人……公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾。夫人自稱于天子,曰‘老婦’;自稱于諸侯,曰‘寡小君’;自稱于其君,曰‘小童’?！备鶕?jù)這種稱呼,《春秋》記魯君夫人去世時(shí)皆曰“夫人某某薨”,記葬時(shí)皆曰“葬我小君某某”?！洞呵铩でf公二十一年》:“秋,七月戊戌,夫人姜氏薨?！薄洞呵铩でf公二十二年》:“王正月……癸丑,葬我小君文姜?！薄洞呵铩べ夜辍?“秋,七月戊辰,夫人姜氏薨于夷,齊人以歸?！薄洞呵铩べ夜辍?“夏,五月辛巳,薨我小君哀姜?！蔽慕囚敾腹蛉?哀姜是魯莊公夫人,應(yīng)該這樣記載。而成風(fēng)是莊公之妾,按周禮是不能這樣記載的,但是《春秋》也這樣記載了。《春秋·文公四年》:“冬,十有一月壬寅,夫人成風(fēng)薨?！薄洞呵铩の墓迥辍?“五年春,王正月,王使榮叔歸含,且赗。三月辛亥,葬我小君成風(fēng)。王使召伯來會葬?！睒s叔,周大夫。歸,音kuì,通饋。含,音hàn,通琀,古代放在死者口里的珠、玉、米、貝等物。赗,音fèng,贈給喪家的送葬之物。《公羊傳·隱公元年》:“赗者何?喪事有赗。赗者蓋以馬,以乘馬束帛?！边@里,崇尚周禮的《春秋》不但記載了“夫人”和“小君”的稱呼,還記載了周天子派人贈送送葬之物和參加葬禮,可見作為妾的成風(fēng)已經(jīng)完全享受夫人之禮了。所以,“妾母用夫人之禮”并不是成風(fēng)以后的事情,而是從成風(fēng)開始的,不能用“表示時(shí)代在后的,猶言以后”來解釋。另外,在古代漢語里,特別是先秦時(shí)期,為了突出表達(dá)范圍的N以上和N以下結(jié)構(gòu)里N的表示起點(diǎn)的意義,往往在前邊加個(gè)“自”、“由”等表示起點(diǎn)的介詞?！稘h語大詞典》所舉的古漢語的例子不少都加個(gè)“自”字的原因就在這里。比如宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷二那一例的“自王褒以下”,一個(gè)“自”字就已經(jīng)明確地表示,“王褒”是范圍的起點(diǎn),應(yīng)該包括在范圍之內(nèi),不能用“時(shí)代在后的,猶言以后”來解釋。而且,即使不加“自”、“由”等表示起點(diǎn)的介詞,凡是表達(dá)范圍的N以上和N以下結(jié)構(gòu),從前邊一些例句的分析可以看出,本來都是包括范圍的起點(diǎn)N在內(nèi)的,都不能用“在某一點(diǎn)之上”和“某一點(diǎn)之下”或者“時(shí)代在前”和“時(shí)代在后”來解釋?！稘h語大詞典》是作為詞條來解釋“以上”和“以下”的。既然是這樣,“以下”的第③義項(xiàng)實(shí)際上就已經(jīng)超出這個(gè)范圍了:③猶而下。以,而,連詞。《史記·高祖本紀(jì)》:“悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵,收三河士,南浮江漢以下。”張守節(jié)正義:“從雍州入子午道,至漢中,歷漢水而下。”這里的解釋,實(shí)際上不是解釋作為特殊語言形式的“以下”,而是解釋作為連詞的“以”了。這一例的“以下”絕不能同前邊那些例句的“以上”和“以下”相提并論。這一句的“以”和“下”明顯地是兩個(gè)詞,“下”是趨向動詞,“以”是連詞,連接狀語和中心詞“下”,表示偏正關(guān)系。這是“以”的一種常見的用法,還可以與“而”字互換。例如:(1)秦西有巴蜀。方舟源于汶山，沿河流抵達(dá)楚國3000多年(《戰(zhàn)國策·楚策一》)(2)“已下”浮江已下(《史記·張儀列傳》)這兩例說的是同一件事情,例1《戰(zhàn)國策》用“而下”,例2《史記》改用“已下”?！耙选弊稚瞎艥h語就與“以”通用?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》說“南浮江漢以下”,《張儀列傳》就說“浮江已下”。這個(gè)“以”字也可以省略。例如:(3)浮江下的“以”字浮江下,觀籍柯,渡海渚。過丹陽,至錢唐。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)這一例的“浮江下”完全可以說成“浮江以下”,即浮江而下的意思,但是作者沒有加“以”字,與例2《史記·張儀列傳》那一句不同。而表達(dá)范圍的N以上和N以下結(jié)構(gòu)的“以”字是絕不能省略的。這種結(jié)構(gòu)里的動詞也不僅僅限于“下”,“上”和其他動詞也可以這樣用。例如:(4)我叔叔喜歡鄭，他蔑視邪惡。如果他想觀察叔叔，他從皇帝那里吸取教訓(xùn)，他會站在大廳里。一句話很好叔向?qū)嬀?聞之,曰:“必鬷明也?！毕?執(zhí)其手以上。(《左傳·昭公二十八年》)(5)父親從船下來，必須用白色的臉，他必須戴著帆，走上前線，從地球上看(《莊子·漁父第三十一》)(6)從山上往下五六英里，有薄而寒冷的洞穴(王安石《游褒禪山記》)(7)我向前跑，但我有幾英尺高。我喜歡羅伊伯(《莊子·逍遙游第一》)(8)“以上”、“以下”所構(gòu)成的n以上和n以下結(jié)構(gòu)的表義“以寶玉收,譬之猶暴骸中原也?！?《呂氏春秋·孟冬紀(jì)第十》)這些例子的“N以上”和“N而上”結(jié)構(gòu)與《漢語大詞典》所舉的“南浮江漢以下”和“歷漢水而下”性質(zhì)是一樣的,表示偏正關(guān)系的連詞“以”和“而”連接狀語和中心詞“上”,構(gòu)成動詞性的偏正結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)絕不能用“在某一點(diǎn)之上”來解釋,都不能用來解釋作為特殊語言形式的“以上”。另外,《漢語大詞典》所要解釋的“以上”和“以下”所構(gòu)成的N以上和N以下結(jié)構(gòu)的表義與該詞典“以下”義項(xiàng)③所舉的“南浮江漢以下”和“歷漢水而下”之類結(jié)構(gòu)的表義是截然不同的。前者所表示的是某種范圍、概數(shù)或者方位,是名詞性的;后者所表示的是某