性別差異資料

《性別差別心理學(xué)》第一章緒論第一節(jié)性別差別心理學(xué)的研究對象一、研究對象（一）性別差別客觀的存在1、男女兩性是人類繁衍生殖的生物實體，也是精神、人格、心理活動的社會實體。2、男女兩性互為基礎(chǔ)，互為前提（二）性別差別心理學(xué)的研究對象性別差別心理學(xué)是心理學(xué)的分支之一重要研究——男女心理方面的異同二、學(xué)習(xí)課程的意義（一）理論意義——增進心理學(xué)理論體系的發(fā)展，為對的認(rèn)識本身提供理論根據(jù)（二）實踐意義——（1）樹立對的的性別觀念（2）增進異性間的理解，互相尊重，互相理解，和諧共處（3）因性施教三、學(xué)習(xí)課程的基本規(guī)定1、使學(xué)生理解并掌握現(xiàn)實中性別差別的體現(xiàn)及形成因素2、理解有關(guān)的心理學(xué)理論3、運用有關(guān)知識優(yōu)化本身性別角色，和諧相處4、培養(yǎng)尊重、理解、寬容的態(tài)度第二節(jié)性別差別心理學(xué)的研究原則和辦法一、研究原則1、客觀性原則2、發(fā)展性原則3、教育性原則二、研究辦法1、觀察法2、實驗法3、調(diào)查法4、測驗法第三節(jié)有關(guān)性別的基本概念一、性征認(rèn)識性別，首先要理解性征的概念。性征是指男女兩性的性別特性，綜合生物學(xué)意義和社會學(xué)意義的性別特性，能夠分為：（一）第一性征指男女生殖器官能夠分辨出外形和構(gòu)造的差別。男子：睪丸、陰莖等女子：陰道、子宮等這是由遺傳物質(zhì)—染色體的不同所決定的，是與生俱來的性別特性。普通據(jù)此分為男女，第一性征確立了人們要經(jīng)歷的性別社會化過程，是建立社會性別的基礎(chǔ)。（二）第二性征指男女在青春期出現(xiàn)的一系列生理特性，男女性激素的差別—決定第二性征具體體現(xiàn)是青春發(fā)育后：男性開始變得高大、肌肉結(jié)實、厚街突出、變聲、長胡須、汗毛加重….女性皮膚細嫩、嗓音尖細、乳房隆起、肌肉柔韌、脂肪增加、月經(jīng)來潮…隨著生理的變化，人們的社會性別意識開始覺醒，社會諸因素對個人的影響也更加明顯。（三）第三性征指男女在性格和心理方面體現(xiàn)出來的特性，又稱性別程度，簡稱性度，是男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的明朗化。是以第一、第二性征為基礎(chǔ)的，強調(diào)一套穩(wěn)定的、固定化的、兩性對立的行為舉止及其行為的社會意義。二、性別的雙性化貝姆認(rèn)為，含有雙性化人格的人最少有三方面優(yōu)點：允許體現(xiàn)異性特性即使含有某些異性的特性，但他們的獨立性卻沒有受到影響。在獨立性方面，雙性化人格與男性化人格的體現(xiàn)是一致的，均比女性化人格更含有獨立性。富有同情心，有教養(yǎng)含有很強的自尊心有更強的歸隱模式（成功歸于內(nèi)部，失敗歸于不穩(wěn)定外部因素），這意味著成功的永恒性和失敗的臨時性。三、跨性別涉及多個與性別角色部分或全部逆轉(zhuǎn)有關(guān)的個體、行為以及有關(guān)群體。對于跨性別的界定有諸多爭議。（一）說法1：（最廣泛的定義）指那些在出生時根據(jù)其性別器官而被指定了某個性別，但是卻感覺那個性別是對他們一種錯誤或不完整的描述的人。（二）說法2：指那些對其出生時被指定的性別感到無法認(rèn)同的人。（三）說法3：指認(rèn)為自己有不同于男性和女性的另一種性別的人。（四）說法4：跨性別——是一種概括性的詞匯，涉及下列幾個：1、跨性別者：指做異性（相對于生理性別而言）會覺得較為為自在的人。普通全部或部分的時間是以異性的角色生活。（貝姆稱其為：只含有異性的人格屬性）2、變性欲者：指謀求通過變性手術(shù)永久變化自己的身體，以符合其個人對本身性別的定義的人。3、易裝戀者：指穿著異性（相對于生理性別而言）服裝以達成情緒或性方面的目的的人。（變態(tài)心理學(xué)—易性癖或異性癥）4、雙重靈魂者：指含有男性與女性靈魂者。普通這種人由于其軀殼同時包容兩個靈魂而受到尊敬。5、雙性或雌雄同體者：指出生時同時含有雄性與雌性的器官的罕見醫(yī)學(xué)狀況。（往往會通過施以手術(shù)來指定性別）四、性別的界定（一）最新研究成果：性別的光譜化存在（圖）性別的存在并不是很絕對的，就像一種光譜同樣，兩端有很純正的黑或白，但人數(shù)極少，中間尚有諸多處在不停變化中的性別模式。性別可能是一種生態(tài)化或類生態(tài)化的存在，世界中的植物動物能夠多樣，性別也是一種自然的存在，也能夠多樣。（二）人類性別的分類：1、基因性別（由ＸＸ、ＸＹ決定）、2、生物性別（由性激素決定）每人都有雄雌激素，比例不同五種原生態(tài)的生物性別——假女真男：外表是女，內(nèi)在器官是男的。純男人：內(nèi)外都是男半男半女：上邊女下邊男，或上男下女純女人：假男真女：外表是男，內(nèi)在器官是女的。3、生理性別又稱自然性別，指按照性器官的不同將有機體分雄性和雌性。（解剖學(xué)意義上的性別，如第一、第二性征）4、心理性別（我認(rèn)為我是什么性別）5、社會性別——指帶有心理學(xué)意義和文化意義的概念，是一種社會的標(biāo)簽，用來闡明文化賦予每一性別的特性和個體給自己安排的與性有關(guān)的特質(zhì)。表達社會基于男女兩性生理差別而賦予他們的不同的盼望、規(guī)定、限制，是由社會文化形成的有關(guān)男女角色分工、社會盼望和行為規(guī)范等綜合體現(xiàn)，是通過社會學(xué)習(xí)得到的與男女兩性生物有關(guān)的一套規(guī)范的群體特性和行為方式，即gender。是20世紀(jì)70年代后來隨著女權(quán)主義的發(fā)展而提出的一種概念。五、性別認(rèn)同有兩種狀況：（一）同一性與明確性：社會中絕大多數(shù)人對自己的性別認(rèn)同是同一的、明確的。但有少數(shù)人對本身性別的認(rèn)同不同一，屬于性少數(shù)，體現(xiàn)了性別的多樣性。多樣性、混雜性：1、典型案例：同性戀現(xiàn)象（重要是心理性別出現(xiàn)了問題）2、混雜性——基因性別、生物性別、生理性別與心理性別不統(tǒng)一。第四節(jié)性別的看待如何看待性別這種社會現(xiàn)象。一、性別是一種社會存在。1、性別存在一定的劃分原則（社會存在性別的劃分原則，且是剛性的）2、存在一定的性別規(guī)范社會有一套性別規(guī)范，且是剛性規(guī)范，會規(guī)定男女能做什么不能做什么。如男孩子要堅強，有淚不輕彈。男剛女柔、男主外女主內(nèi)等。3、存在一定的性別角色分工（角色分工存在一定性別化）勞動強度的安排會考慮到性別。與關(guān)心有關(guān)的工作----女性多與高端技術(shù)有關(guān)的工作----男性多4、存在一定的性別地位之分男高于女。純正性別的人地位高于非純正的人。5、存在一定的性別資源的配備資源的配備存在一定性別化：受教育機會、接受培訓(xùn)的機會-----男多于女6、存在一定的公認(rèn)的性別關(guān)系性別之間應(yīng)建立何種關(guān)系，何種關(guān)系是被看做是正常？這規(guī)范著我們每個人。夫妻中男強女弱、男高女低等往往被認(rèn)為是比較好的搭配。如兩人反差大的會覺得不牢固。7、存在一定的性別觀念何種性別的社會地位比較高、更有價值？哪些被無視。8、存在一定的性別價值以及評判體系價值以及評判體系也是剛性的。性別是如何存在的——1、性別存在的多樣化孰強孰弱多樣化，漢族家庭中男強女弱正常；其它家庭女強也正常。2、性別存在的多元化涉及性傾向的多元、家庭制度、婚姻制度的多元。3、性別存在的光譜化一端是一夫一妻制、另一端是完全雜婚制，中間還會有多個過分模式。4、性別存在的階段性在不同的社會發(fā)展階段，會有不同的性別存在。分為下列幾個階段：（1）生殖力社會：這個時期由于人口多多益善，在不理解孩子從哪里來的前提下認(rèn)為女人很神秘很偉大，是地位相稱于女神。（2）體力社會：鐵器的發(fā)明不再刻意需求大量人口，并且發(fā)現(xiàn)了男人在生殖中的地位，女性就從女神慢慢掉到了女奴的地位。男人地位上升，成為男神。（3）智能社會（或工業(yè)社會）在這個社會中，性別不再是判斷某一種性別與否有用有價值的唯一原則。5、性別存在的變遷性性別是不停變化的，流動的，帶有過程的。這些變遷使得有關(guān)性別的常識和主流理論受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。二、性別是一種社會制度，體現(xiàn)在：1、性別的價值定位與角色規(guī)范和期待指社會、別人、自我對不同性別的認(rèn)同和價值定位、對不同的性別類型在行為、姿勢、語言、情緒、生理、心理等方面規(guī)范與期待，以及個體的自我實踐、實現(xiàn)。2、性別化的資源配備社會和家庭在進行資源配備和財富分派時基于性別的差別性看待，以及這一差別性看待被社會、別人、個人的合理化和正當(dāng)化。上學(xué)、就業(yè)、疾病等等從整個生命周期來看，資源配備都存在性別化的傾向。3、性別化的勞動分工指的是在社會生產(chǎn)、家庭勞動、家務(wù)勞動、社區(qū)工作等方面基于性別的差別性安排。這一差別性安排反過來也強化了不同性別的社會或家庭角色、地位的評價，形成一條回饋路線。行業(yè)角度看：存在行業(yè)的性別隔離。推薦閱讀：（1）《婦女也是國民嗎》（2）《服務(wù)于家人的家務(wù)勞動是國民生產(chǎn)嗎》4、性別化的家庭、親屬關(guān)系媳婦和婆婆的關(guān)系，丈母娘和女婿的關(guān)系。5、性別化的性行為模式性行為指廣義，涉及全部有性內(nèi)涵意識的行為。性不僅僅是兩腿之間的事情，更重要的是兩耳之間的事情。6、性別化的個性特性基于性別的，有關(guān)不同性別如何行動、如何體現(xiàn)、如何與人相處等的兩性模式。7、性別化的社會控制基于性別的，對符合社會性別規(guī)范的行為予以正式或非正式的激勵直至獎勵；對違反社會性別規(guī)范的行為予以正式或非正式的譴責(zé)、處分、處罰、污名化，直至進行社會隔離和醫(yī)學(xué)治療的制度性安排。猶如性戀過去被列入了精神疾病種類中，會被綁到醫(yī)院對大腦的某部分進行切割來防備再同性戀，以醫(yī)學(xué)治療的方式進行殘酷打壓。自國際衛(wèi)生組織將其從疾病中分離拿出來，8、性別作為一種意識形態(tài)意識形態(tài)領(lǐng)域中基于性別對性別角色、地位、作用等進行定義、評價時，存在和實施的性別差別化看待，以及對這些差別性看待的合理化和正當(dāng)化。9、性別化的社會--文化符號社會--文化符號（涉及形象、語言、文字等）基于性別而出現(xiàn)和存在的差別、差別性涵義和差別性體現(xiàn)等。以及這些符號在社會文化中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，顯現(xiàn)和遮蔽、延續(xù)和消亡。三、性別是一種個人生活理念和行動，體現(xiàn)在：1、對于生物和生理性別確實認(rèn)個體存在一種理解和認(rèn)識本身性別的階段和觸發(fā)點。2、對社會性別身份的認(rèn)同認(rèn)同或不認(rèn)同以及由此產(chǎn)生的行為。3、婚姻和生育對婚姻定位不同，對生育的見解不同。因此婚姻失敗對女人的打擊大，無孩子對男人是致命打擊。4、性取向自己的性取向是什么，如何看待別人的性取向5、情感體現(xiàn)體現(xiàn)方式不同：如看待哭泣父愛母愛的體現(xiàn)方式不同6、性別化的社會化過程自然人到社會人的過程也是一種生物人到性別人的過程。社會化的過程中：進行性別化的區(qū)別教育7、有關(guān)社會性別的個人理念認(rèn)同或不認(rèn)同、必定或否認(rèn)，由此形成自己的理念8、社會性別的自我呈現(xiàn)作為性別人如何體現(xiàn)自己。第二章學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展歷程一、性別差別心理學(xué)誕生的條件（一）從思想發(fā)展史的線索看須形成男女平等的觀念，互相尊重，彼此信賴。把互相的差別理解為一種合理的歷史過程，而非孰優(yōu)孰劣。（二）從辦法論的線索看要擬定人在心理上存在差別的科學(xué)根據(jù)，以及驗證這些證據(jù)的科學(xué)辦法。二、性別差別心理學(xué)的發(fā)展歷程（一）高爾頓（F.Galton1822-1911）——差別心理學(xué)的先驅(qū)19世紀(jì)后半期高爾頓開創(chuàng)了個體差別的研究（1882創(chuàng)立“人類學(xué)測量實驗室”）（二）施太倫創(chuàng)立“差別心理學(xué)”（個別差別、文化差別、性別差別）20世紀(jì)五六十年代成為獨立分支70年代后長足發(fā)展。（三）麥考比(Maccoby,E.E)和杰克林(Jacklin,C.N)1966麥考比《性別差別的發(fā)展》1974麥考比和杰克林合作出版《性別差別心理學(xué)》——被公認(rèn)為性別差別心理學(xué)的典型之作，是性別差別心理學(xué)發(fā)展的里程碑。來自布洛克（Block,J.H）批評之聲最嚴(yán)肅——她認(rèn)為有三個弱點：1、資料根據(jù)的弱點2、已有研究進行考察的框架含有的弱點3、收集資料、計算成果和進行推論方面的誤差造成的弱點。盡管如此，但人們還是公認(rèn)：麥考比和杰克林的《性別差別心理學(xué)》是對男女差別心理研究的最為杰出的奉獻，是這一領(lǐng)域進一步發(fā)展的巨大推動力，是一座里程碑。三、確證的和有待確證的結(jié)論（麥考比和杰克林的研究）（一）確證的結(jié)論：1、女孩比男孩有較強的語言能力2、男子有較強的視覺-空間能力3、男子數(shù)學(xué)能力稍優(yōu)4、男子更有攻擊性（二）有待進一步確證的結(jié)論：1、女孩不比男孩更有“社會性”2、女孩不比男孩更易受暗示3、兩性有同樣的自我尊重規(guī)定4、女孩的機械學(xué)習(xí)和簡樸重復(fù)學(xué)習(xí)并不更加好，男孩在抽象的學(xué)習(xí)和新內(nèi)容的學(xué)習(xí)中也不更強5、男孩并非更擅長于分析6、男女在受遺傳和環(huán)境影響上是同樣的7、女孩并不缺少成就動機8、認(rèn)為女孩靠聽覺，男孩靠視覺是沒有根據(jù)的第三章性別差別理論的重要流派一、精神分析學(xué)派的兩性觀（一）弗洛伊德：（尚男抑女論）弗洛伊德用“去勢恐懼”、“陽具羨慕”、“俄狄普斯情結(jié)”等概念闡明男女性別角色的獲得機制。1、基本假說：包含幼兒性欲在內(nèi)的“力必多”階段性發(fā)展的理論。2、性心剪發(fā)展的階段性理論認(rèn)為每一階段由于快感集中于人體某一性感帶，個體心理體現(xiàn)出不同的特點：個體從出生到五六歲，要通過三個固定的持續(xù)發(fā)展階段：口腔階段——吮吸和吞咽獲得快感男女相似肛門階段——排泄生殖器階段————男孩—“去勢恐懼”女孩—“陽具羨慕”（二）多伊奇：（女性類型說）1944年海倫·多伊奇《女性心理學(xué)》，相信妒忌男性和戀父情結(jié)沖突的解決對女孩人格發(fā)展的巨大作用。觀點：（1）女孩對男孩的妒忌是由小朋友的普通嫉妒傾向而產(chǎn)生。（2）戀父情結(jié)根本不存在，女性更含有自戀傾向、被動性和受虐性。三者以相對平衡的形式構(gòu)成了正常女性的人格心理。（3）把女性分為兩種類型：女性型——被動、自戀和受虐男性型——主動、競爭和攻擊性（三）埃里克森：（內(nèi)部空間觀）內(nèi)部空間概念是他對兩性研究的一大奉獻男女的內(nèi)部的空間決定了人們對外部空間的認(rèn)識，還決定了人類的生物行為特性和社會角色。（四）阿德勒：（男女平等觀）強調(diào)社會文化決定女性心理，倡導(dǎo)男女平等，女性的自卑、低賤是社會賦予的，必須加強青春期的性教育（是女權(quán)運動的先驅(qū)）二、兩性角色的社會學(xué)習(xí)理論（一）性別定型的基礎(chǔ)重視性別差別的體現(xiàn)。不否認(rèn)遺傳在兩性角色定型中的作用，更強調(diào)兩性角色的社會化學(xué)習(xí)，即通過觀察、強化和模仿獲得。1、觀察學(xué)習(xí)普通由四部分構(gòu)成：注意過程--保持過程--復(fù)現(xiàn)過程--強化過程2、班杜拉運用“直接強化”的概念解釋對小朋友性別行為的塑造?！爸苯訌娀笔侵笧榱藢崿F(xiàn)性別的定型化行為對男孩和女孩的獎勵和處罰必須予以區(qū)別。3、模仿即小朋友從觀察成人行為到體現(xiàn)成人行為的過程。觀察學(xué)習(xí)、直接強化、模仿是性別定型過程的基礎(chǔ)。（二）兩性角色的獲得男女兩性角色的獲得是觀察、強化、模仿互相作用的過程，這一過程普通持續(xù)很長時間。（三）班杜拉的典型實驗三、認(rèn)知發(fā)展的兩性觀著重研究成長中的小朋友如何知覺其周邊的事物，如何理解由男人和女人構(gòu)成的世界。（一）認(rèn)知發(fā)展兩性觀的理論基礎(chǔ)1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論：認(rèn)知構(gòu)造心理圖式（心理建構(gòu)）人的智力根據(jù)同化、調(diào)節(jié)而達成平衡和發(fā)展提出智能發(fā)展階段理論（二）認(rèn)知發(fā)展兩性觀的基本內(nèi)容柯爾伯格繼承皮亞杰的研究成果，并將他的認(rèn)知原則推廣到性別角色領(lǐng)域。1、基本內(nèi)容：（1）性別認(rèn)同即小朋友將男性和女性進行性別歸類----性別角色態(tài)度的基礎(chǔ)。（2）性別認(rèn)同是通過對自己發(fā)育早期體現(xiàn)出的身體狀況和判斷而形成，此時小朋友接受同性行為，排斥異性行為。（3）這種認(rèn)知判斷雖是2-7歲小朋友形成性別認(rèn)同的成果，但小朋友的性別角色和性別概念往往受環(huán)境的某些變化的影響。（4）基本的自我類型決定基本的價值取向，“男子氣”“女子氣”的體現(xiàn)在于把本身性別相符合的事物作為追求的目的。（5）基本的普遍的性別角色發(fā)展于幼年期，從男孩女孩意識到彼此的生理差別開始。（6）這種習(xí)慣性概念使小朋友產(chǎn)生“男子氣”、“女子氣”的體現(xiàn)，即與同性人物確立性別同一性。（7）雙親適宜的行為可增進和鞏固性別同一性和性別角色價值的形成，這一過程在多個養(yǎng)育條件下都會產(chǎn)生。2、性別認(rèn)同及其發(fā)展柯爾伯格認(rèn)為：性別認(rèn)同是認(rèn)知發(fā)展的成果，需經(jīng)歷三個階段：性別認(rèn)同、性別分化和親長認(rèn)同（1）性別認(rèn)同2歲認(rèn)知自己的性別標(biāo)記3歲根據(jù)外觀特性把性別標(biāo)記類化到別人身上4-5歲明白性別基于身體的構(gòu)造，認(rèn)為性別可變6-7歲懂得性別與解剖構(gòu)造組織不可變，“性別常性”、“物體常性”（2）性別分化性別認(rèn)同-------行為與性別一致柯氏認(rèn)為身體意象的意義男性意象---權(quán)力尊嚴(yán)侵略性女性意象–-撫養(yǎng)照顧孩子——刻板印象男女都有珍視與其性別相一致事物的自然傾向男孩：自我一致性與權(quán)力尊嚴(yán)不矛盾——穩(wěn)定的性別化偏好女孩：兩者互相抵觸——偏好較弱（3）親長認(rèn)同男孩“我是男的”——珍視模仿依附男性“我們都是男人”女孩“我是女的”——想與母親認(rèn)同撫養(yǎng)及缺少權(quán)力尊嚴(yán)全部小朋友都傾向于模仿與自己性別相似及含有權(quán)力尊嚴(yán)的人（并非同一種人）。漸增的父親取向與漸減的女性化偏好并沒有削弱女性評價和自我必定，相反穩(wěn)固?！盎パa模仿”將自我與男性化的刻板印象相比，學(xué)習(xí)以適宜的女性化方式和男孩子們互相作用。四、兩性世界中的文化人類學(xué)觀社會固有的文化傳統(tǒng)迥異，這種差別對于性別角色的獲得和發(fā)展含有廣泛而深遠的影響。（一）米德對原始部落的考察男女氣質(zhì)和性格是由社會條件形成的，性別差別也取決于社會文化。每一社會都選擇了某些奠定在生物性性別差別基礎(chǔ)上的男女心理特點加以必定和強化，選擇另某些加以否認(rèn)和處罰，從而塑造出因不同性別而含有不同性格的人。（二）性別角色的跨文化特性人類學(xué)家根據(jù)人類覓食與滿足需要的不同方式，將文化劃分為：1、狩獵與采集2、園藝文化3、農(nóng)業(yè)文化4、游牧文化5、工業(yè)化社會（三）跨文化變異的普遍原則：每個社會都確認(rèn)性別差別并使之日趨復(fù)雜。男性性別角色總是受到更高的評價。運用男女間體力的明顯差別作為勞動分工的基礎(chǔ)---最簡潔、最經(jīng)濟的辦法五、社會性別理論（現(xiàn)在流行最廣泛）（一）當(dāng)代最有用的社會性別理論。（二）理論核心：建立在人的基因、生物、生理性別基礎(chǔ)上的，社會?文化對不同性別的界定原則、行為規(guī)范、關(guān)系、價值地位等的建構(gòu)，以及不同性別的被建構(gòu)。（三）理論的來源和發(fā)展：1、七十年代蓋爾·盧賓1975年的文章《走向婦女的人類學(xué)》中提出了Gender的概念，重新定義為性和社會性別是一種經(jīng)濟學(xué)意義上的事物。不僅僅是一種現(xiàn)象和存在，還是一種制度。從經(jīng)濟學(xué)角度談經(jīng)濟資源的配備、經(jīng)濟地位、經(jīng)濟的關(guān)系（如在西方丈夫負(fù)責(zé)賺面包，婦女負(fù)責(zé)操持家務(wù)）整個七十年代，觀念很大進步2、八十年代與其它主流學(xué)術(shù)理論和女性主義理論同樣，他被強調(diào)是一種重要的分析范疇，成為女性主義學(xué)術(shù)理論和實踐、運動的核心。這是一種重要的分析范疇。說它能夠進一步到社會行動、社會實踐、學(xué)術(shù)研究的各個層面，所謂女性社會學(xué)不是冠以女性的名稱的社會學(xué)，不是只研究女性，而是用女性的眼睛去看社會，從女性角度出發(fā)對社會現(xiàn)象、社會議題進行研究。3、九十年代及后來它被強調(diào)與階級、階層、民族、種族、年紀(jì)、性傾向、文化類型、文明發(fā)展階段等差別性的互動與交叉作用。學(xué)習(xí)社會性別理論的意義（一）學(xué)習(xí)一種新的學(xué)術(shù)理念和工作理念，建樹一種新的分析辦法。擁有這個視角會發(fā)現(xiàn)更多新研究領(lǐng)域，研究會有大突破。（二）提高社會性別敏感度，建樹一種新的性別價值觀1、提高社會性別敏感度，能夠減少社會問題出現(xiàn)。建立性別顧問委員會。2、提高社會性別敏感度，在全部的性別之間建立一種共生、共存、互助合作的關(guān)系。任何性別都有存在的價值，任何性別的經(jīng)驗都是故意義的。3、建樹新的人際關(guān)系。九五世界婦女大會標(biāo)語：用婦女的眼睛看世界能夠擴展為用性別的眼睛看世界，這樣就不會緊張、焦慮、對的看待自己、建立新關(guān)系。思考題1、男女差別心理學(xué)的研究對象是什么？2、試述性別差別心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3、麥考比和杰克林的研究中得出確實證的和有待確證的結(jié)論有哪些？4、性別差別理論的重要流派的基本觀點。第四章性別差別心理的來源第一節(jié)差別心理的生物本源生物學(xué)差別——是兩性差別心剪發(fā)展和展示的前提和最初的開端一、兩性生理差別的生物學(xué)基礎(chǔ)（一）兩性差別的生物學(xué)發(fā)展過程經(jīng)歷三個環(huán)節(jié)：1、受孕時的基因決定性；2、胚胎發(fā)育過程中性腺的作用；3、經(jīng)由血液性激素使男女內(nèi)生殖系統(tǒng)、外生殖系統(tǒng)和大腦產(chǎn)生分化。(二)遺傳基因遺傳是心理形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和生物前提，為心剪發(fā)展提供了潛在的可能性。染色體—46條，23對—22對常染色體1對性染色體XXXY性染色體攜帶著生命所必需的影響性決定和男女分化的基因（三）性腺、性激素1、性腺：下丘腦、腎上腺、睪丸、卵巢、染色體（=性腺）……下丘腦---影響激素分泌下丘腦是內(nèi)臟、內(nèi)分泌和情緒活動之間維持平衡的中樞，進而影響到垂體激素的分泌，并借此調(diào)節(jié)其它內(nèi)分泌腺的活動。兩性分泌激素的不同：不同男性女性來源睪丸卵巢分泌模式持續(xù)分泌周期性對特定激素的敏感度不同2、性激素——兩性進一步分化中發(fā)揮重要作用（1）男性---睪丸--睪丸酮女性--卵巢--雌激素和孕激素睪丸酮、雌激素和孕激素男女都有，只是量上不同。（2）性激素與行為兩性分化過程中，染色體形成兩性不同的性腺，此后全部的兩性生理、解剖學(xué)的分化都是在性激素的作用下完畢，并且性激素還對有機體的性行為和其它行為有重要的影響。兩性不同的性激素可能是男女某些行為差別的基礎(chǔ)，但這種生物因素只是當(dāng)環(huán)境為之提供條件時才干對人的行為造成影響，性激素和社會環(huán)境是在互相作用中決定人的行為的。（四）大腦兩半球的分化胚胎后期，性激素通過血液作用于腦，對大腦兩半球分化產(chǎn)生影響，因而雄性激素在發(fā)育的核心期與否存在同樣可能影響兩半球的組織發(fā)育。左半球在還沒有雄性激素分泌時就開始發(fā)育了。右半球發(fā)育晚，在它的發(fā)育核心期內(nèi)已經(jīng)含有雄性激素，由此它的組織發(fā)育較多地受到雄性激素的影響。女性胚胎中的雄性激素的含量不多，受其影響也小。這可能是女性言語發(fā)展早和功效單側(cè)化程度較差的因素之一。二、兩性心理差別的生物本源（一）兩性心理差別與遺傳基因1、生物性別由一對性染色體決定2、有研究者認(rèn)為決定性別的染色體只占全部染色體的不到2%，其中多于98%的遺傳特性都是相似的3、男女的相似遠多于差別（二）兩性心理差別與性激素性激素對兩性的心理行為有重要作用1、攻擊性行為直接受到雄性激素含量的影響2、對撫養(yǎng)行為的理解3、女性性激素呈周期性波動（三）兩性差別心理與解剖構(gòu)造1、最根本的解剖學(xué)差別：第一性征差別（生殖器差別）2、兩性解剖學(xué)差別另一體現(xiàn)：兩性腦組織的差別當(dāng)代腦科學(xué)的發(fā)展必定了兩性腦組織上的差別重要在下丘腦和大腦兩半球。在下丘腦—腦垂體—性腺調(diào)節(jié)體內(nèi)性激素水平的反饋環(huán)路中，下丘腦的性別差別體現(xiàn)在決定垂體分泌是周期性的還是非周期性的。這對人類的行為有某些作用（性行為和侵犯行為）。男性大腦兩半球的?；员扰悦黠@。（四）兩性心理差別與生理機能1、兩性生物特性的差別，也在生理機能上體現(xiàn)出來，重要體現(xiàn)為體能、生理成熟。這都與兩性心理差別有不同的關(guān)聯(lián)。性別體征體能男體格高大肌肉發(fā)達力量、肺活量、暴發(fā)力、運動速度、活動強度女體格矮小脂肪豐滿耐力、柔韌性兩性的生物特性與兩性的心理行為沒有直接的對應(yīng)關(guān)系。三、生物學(xué)差別與性別同一性（一）性別同一性：1、定義：是指人們對自己性別的意識和體驗，是人們對自己性別身份確實認(rèn)，反映著人們對自己性別的歸類。2、性別同一性某種意義上講是性別形成的核心和核心。性別同一性不是遺傳和生理構(gòu)造自然決定的，而是后天父母對性別確實認(rèn)及撫養(yǎng)方式?jīng)Q定的，取決于后天的教養(yǎng)。3、社會環(huán)境和撫養(yǎng)方式對性別同一性的決定性必須符合一定條件：（1）性別必須在小朋友生活早期（18個月至3歲）得到確認(rèn)（2）父母對小朋友性別確認(rèn)遲疑含糊會造成性別分化的不完善。（二）性別同一性一旦形成就難以變化女性似乎更容易順利的形成性別同一性。性別同一性的不同——決定兩性行為、人格等方面的差別，生物學(xué)的兩性差別是一種必要的前提，但不是決定男女性別行為的重要因素。四、生物學(xué)上的優(yōu)勢——在女性1、世界各國，不管其文化背景方面有多大的差別，女性都比男性有更強的生命力，這不能不說是生物學(xué)的先天傾向與社會文化因素互相作用的成果。2、然而兩性差別生理過程方面的體現(xiàn)是很有限的，有時甚至不如個體差別明顯。第二節(jié)差別心理的社會本源一、性別角色的含義1、什么是性別角色指屬于特定性別的個體在一定的社會和群體中占有的適宜位置，及其被該社會和群體規(guī)定了的行為模式。2、性別角色化從個體來說，就是內(nèi)化性別觀念，學(xué)習(xí)性別態(tài)度，理解性別關(guān)系，形成性別行為的過程。簡樸說，就是使自己的言行舉止符合自己的性別。二、社會文化變異不同文化間性別角色差別明顯。覓食與滿足需要的不同方式，文化分為：（1）狩獵與采集（2）園藝文化（3）農(nóng)業(yè)文化（4）游牧文化（5）工業(yè)化社會米德對原始部落的考察：男女即使有生物學(xué)意義的性別差別，但有極大的可塑性（社會文化的作用）三、父母等人的直接社會化作用父母---小朋友的撫養(yǎng)者---心理行為的塑造者（一）區(qū)別看待男孩和女孩的程度1、父母等人的直接社會化作用的體現(xiàn)：控制調(diào)節(jié)、執(zhí)行強化、成為楷?？?、研究成果不一致：對男孩女孩家長有相似之處，但也有按生物性別不同而加以區(qū)別看待的3、體現(xiàn)愛與關(guān)注方式不同：父母與孩子互相作用的量言語互相作用的量情感的互相作用父母對孩子施加的限制（二）性別定型的塑造1、兩性性別定型化的心理行為，重要是父母和其它代理人按照基于文化背景的男性化和女性化的模式加以塑造的。他們所含有的性別刻板印象會影響到他們對兩性小朋友施加的社會壓力，使其心理行為適合于各自的生物性別。2、兩性性別定型化行為的塑造重要通過強化實施。適合生物性別的心理行為—激勵必定強化不適合—處罰否認(rèn)強化3、有趣的傾向：女孩適合—激勵不適合---極少處罰男孩適合---極少激勵不適合---更多的處罰男孩比女孩面臨更大的社會壓力。當(dāng)代社會父母往往更注意培養(yǎng)男孩不要有“娘娘腔”，而不太在乎女孩的“假小子”行為。普通男孩比女孩受到更多的處分，特別是身體的處分父母在養(yǎng)育活動中無意于塑造兩性差別，但卻潛移默化地影響到兩性差別心理的形成。（三）父母的性別與兒女的性別性別交叉影響：父母均對與自己相似性別的兒女更為嚴(yán)肅，對與自己不同性別的兒女更寬容。四、模仿學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展（一）模仿學(xué)習(xí)模仿學(xué)習(xí)：是一種社會學(xué)習(xí)，是通過觀察行為楷模的行為和行為成果，而在相似情境中體現(xiàn)出類同行為的過程，是人的社會行為傳遞的一種心理機制。多數(shù)有關(guān)性別定型的研究都強調(diào)了模仿和認(rèn)同在獲得性別定型行為中的作用。其基本觀點為：直接的強化+模仿父母--撫養(yǎng)者--楷模楷模更多模仿同性楷模模仿學(xué)習(xí)也可通過大眾傳媒進行（二）認(rèn)知發(fā)展1、麥考比杰克林對“獲得”與“體現(xiàn)”的分辨獲得行為能夠是沒有性別定型的而體現(xiàn)的行為則能夠是有性別定型的2、認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為核心在于讓小朋友通過認(rèn)知的發(fā)展，建立性別同一性3、米謝爾：